中國歷史上最著名的一首淫詩

著名淫詩《野有蔓草》，是以男子的口味，寫陌生男女邂逅相遇，彼此愛慕，野合同居的故事。詩曰：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，婉兮清揚。邂逅相遇，與子偕臧?！?/p>

正如曹雪芹自敘：《紅樓夢》“大旨談情”，詩經(jīng)之《十五國風》其實是“大旨談性”。這里有一個特別需要說明的小問題，便是詩經(jīng)時代，性情不分；所有的情詩，都是情欲的表白與吶喊，沒打算“發(fā)乎情止乎禮”。

從《周南·關雎》開始，愛情便意味著性的結合?！榜厚皇缗?，君子好逑”；君子喜歡淑女，接下來要做的事便是為將來兩人的婚禮做籌備。這意味著，愛悅等于婚姻的建立，這是君子與淑女建立合乎禮法的性關系的蘊藉說法。表現(xiàn)更鮮明的是《召南·草蟲》，這種因有情而求歡的勢頭便噴薄而出。

《草蟲》是以女子的口吻，談兩人同心而離居的思念之苦；于是一得到相遇的機會，便行男歡女愛之事，痛苦方得稍稍解脫平服。詩曰：“喓喓草蟲，趯趯阜螽，未見君子，我心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。”擱今天這樣的開放社會，也不免要贊一聲“豪放女”，但是，當時，不過是平常敘事耳。愛悅求歡，身心滿足，毫無惺惺作態(tài)，坦白自然的態(tài)度，幾乎可以說是令人震驚。這只能說明，在當時，人們并不認為“情欲”是可恥的。愛人便意味著身體的愛悅，并非后人唧唧歪歪胡謅的“我愛你滄桑的老靈魂”。男女之情，就是身體情欲這回事，不是靈魂滄桑那么回事。

著名淫詩《野有蔓草》，是以男子的口味，寫陌生男女邂逅相遇，彼此愛慕，野合同居的故事。詩曰：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，婉兮清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”詩人堅定地認為：“我愛你，我便需要得到你的慰藉；我愛你，你便肩負著給予的義務。肉體的結合才使靈魂安妥，你我的結合才是人間的幸福。”而另一方呢？不消說，那自然是“同情地給予”了，并且雙雙成家去也。

《野有死麕》說得更直白。詩曰：“林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉”。男子的獵物與聘禮，和女子的如玉肉體相呼應。一方面寫出了對性關系的渴望，一方面也寫出了對女子的愛慕。你能說他只為了得到她的肉體，才去打獵送禮的嗎？你能說他的愛只是肉欲的渴望而非情的深摯嗎？古人恐怕理解不了這種冬烘責備。得到和給予幸福的實質(zhì)內(nèi)涵，就是對兩人間性關系的追求，統(tǒng)統(tǒng)是肉體性的歡樂，絕非后世的精神戀愛。

《桑中》是以男子的口吻，講述姑娘們?nèi)绾味嗲閷Υ约旱那槿恕Ｒ姸鴲傊?，約會上宮，我們可以很容易地推想彼時的兩情繾綣。當然，人生自古傷離別。如果有情，身體的物理距離，自無法割斷感情的聯(lián)系?！恫狻贩屡涌谖茄栽唬骸白圆畺|，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容?！狈蛛x使得感情更加堅貞，連形象都顧不上了，因為一切的花容月貌精心打扮，都是為了討心上人的歡喜。而心上人遠別天邊，這女子情愿得相思病，“愿言思伯，使我心痗?！?/p>

愛情不能持久，男子喜新厭舊，女子固然也有薄情寡義之時；彼時的男女，也各有怨言。如《邶風·日月》：“乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報?！备星榈氖桦x，帶來的是性關系的斷絕。性關系與感情的不可分割，在《江有汜》中，男子薄幸，結果是男主人與小妾性關系的斷裂。思婦孤影相吊的悲傷，到了《金瓶梅》時代，便是潘金蓮式的偷情。大雅之書《紅樓夢》中小紅賈蕓簡單的密約贈帕，被偷聽的薛寶釵搞得意味深長，其實沒有實質(zhì)性接觸，卻搞得很嚴重的樣子，頗令讀者失望。

本來，社會越發(fā)達，人應該越有自主性，但是，不。越到后來，人類越發(fā)性情無法統(tǒng)一，古今中外概莫例外。性情不分，也許正是黃金時代的投影，情愛與肉欲統(tǒng)一，愛的渴望夾纏著性的需索，性生活必然連帶著感情投注，感情的滋潤使得性趣盎然，性的結合填充了感情的蒼白。非僅《國風》，通部《詩經(jīng)》中亦然。我們約略知道了《詩經(jīng)》時代的性情不分；至于情性分離，靈肉相悖，那是讓古人瞠目結舌之外難以理解的現(xiàn)代病，除了思想和言談的時髦，另有一種讓世間男女更加昏迷沉醉的魔力。

女媧是不是太小題大作了，就因為紂王的一首詩，就要滅掉一個朝代？

女媧這樣做并不算小題大做，對于女媧這樣的神女來說，商紂王作的這首絕對是在侮辱她，況且從這小處看大處，商紂王并不是一個合格的君王。女媧是神仙，對于男歡女愛一點也沒有興趣，而且紂王雖然是一代君王但是對于她來說紂王只是一個小小的凡人，可是這個凡人卻色膽包天膽想要冒犯她。所以女媧才招來了九尾妖狐，讓她去用女色勾引紂王，毀了紂王的江山。

一、天要亡商紂王看到女媧的雕像，大膽留下墨寶

本來紂王的江山還能延續(xù)下去，可惜有一次紂王在祭祀的時候，來到了女媧的神殿里，他看女媧的雕像身姿妙曼就有點想入非非了。本來也只是想想罷了，可是天要亡商朝的江山啊，突然刮來了一陣妖風掀起了雕像上的曼紗，女媧的絕世容顏一下子就暴露在了紂王這個大色狼的眼前。這讓紂王為她傾倒決定留下自己的墨寶來取悅女媧，于是就在神殿的墻上寫下了一首詩。

二、淫詩惹怒了女媧

?鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。 ?
曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。?

這就是紂王寫下的詩，他自以為自己富有四海，留下這樣的也不算辱沒女媧這樣的女神。但是他沒想到這對女媧娘娘來說絕對是淫詩啊，自從女媧補天之后她在神仙中的地位直線上升，還沒有人膽敢對她表達這樣的色心，女媧惱怒不已。

三、女媧要讓紂王失去他引以為傲的一切

女媧雖然是神仙，但是也是女人啊，自然非常小心眼，她不甘心讓紂王輕松的死去，打算讓商朝和紂王一起陪葬，讓紂王背負罵名成為亡國之君，這樣才能了卻女媧的心頭大恨。既然紂王好色，就讓他在女色方面栽跟頭，于是九尾妖狐妲己上線了，在她的引誘之下，紂王輕輕松松地葬送了他的江山。

女媧看到紂王提在墻上的淫詩之后，為何不直接殺死紂王？

女媧娘娘做為上古正神、人類的始祖，還是一位庇佑商朝的福神。在民間信仰和三界神仙地位中，處于極為尊貴的地位。

不少人以為，天上的神仙無所不知，無所不能，是不是就可以隨心所欲，忘乎所以？

其實不然，即使是三界或超出三界的“大咖”級神仙，也有害怕和敬畏的東西。

比如，神話名著《封神演義》中，人類的母親，伏羲圣人的親妹妹、上古正神女媧娘娘，遭到無道紂王的淫詩戲弄后，準備給其以報應時，在天上曾受到了兩道沖天紅光“所阻”，臨時改變注意，打道回府。

一、云路中受兩道沖天紅光而阻歷史上，商朝的最后一個皇帝商紂王荒淫無道，貪戀酒色，曾在女媧娘娘宮題下一首淫詩，調(diào)戲女媧娘娘，這讓原本固若金湯的商王朝一朝之間分崩離析。

古本《封神演義》中看到這段故事的細節(jié)記載，看到了女媧娘娘被一介凡人調(diào)戲后的震怒。

女媧娘娘，看到行宮墻壁上的淫詩后甚為惱怒，盛怒之下，決定要找紂王報仇。

當即帶著碧霞童子，駕產(chǎn)青鸞，前往朝歌，要給紂王以報應，以顯女媧娘娘的靈感。

“源易緣”曾在《受到商紂王帝辛淫詩的調(diào)戲，盛怒中的女媧娘娘為何不能直接除掉他》一文中提到：娘娘正往朝歌行進途中，突然被自下屆而來的兩道沖天金光擋住了去路。

思忖之下，女媧娘娘雖然盛怒難平，但還是暗自隱忍按捺心中怒火，先行返回行宮再行計較。

二、神仙也需要遵守天道和自然規(guī)律女媧娘娘是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。也是社稷福神，先靈圣賢。

更是華夏民族人文先始，是福佑社稷的正神。

她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

她的影響力相當?shù)拇螅谔旖绲匚粯O高！

那么，是什么樣的紅光，能夠擋住女媧娘娘的云行路呢？

又是什么樣的神力，敢去阻擋盛怒中的這位上神呢？

看上去，這紅光似乎有些螳臂擋車，不知量力，令人難以理解。

但事實并非如此。天圓地方，三界中的神仙，也需要遵守天道和自然規(guī)律，否則就會亂套。

三、紂王身位天子，氣數(shù)未盡《封神演義》中：女媧娘娘被擋住云路，往下界探視時，發(fā)現(xiàn)紂王還有28年的氣運。

原來，就在女媧娘娘行云路中，商紂王的兩個兒子殷郊、殷洪前來拜見父王，也就是商紂王。

在此時，紂王雖然貪戀美色，對母親般的女媧娘娘粗暴無禮，但是對兒子尚有父子之愛。

在中國的神話傳說“封神榜”上，殷郊成為神仙中的“值年太歲”，而殷洪則被封為“五谷神”。

兩位殿下都是有名的神將，一個管時運，一個管生息。

紂王對兩個兒子的愛，也代表了對天道和百姓生息的重視。

這說明此時的紂王還沒有完完全全成為逆天暴政的昏君。

四、善惡到頭，終有一報因此，女媧娘娘看到的兩道沖天紅光，是紂王仁德之光的展現(xiàn)？

仁德之君不可殺之，這是敬畏天道，尊從天地自然規(guī)律的一種表現(xiàn)。

即使地位尊貴如女媧娘娘，也不敢因一己之私，輕易冒犯這股正義之力。

后來，在妲己的助紂為虐下，商紂王泯滅人性君德，殺妻殺子，禍害百姓，仁德之氣喪失殆盡，他已不配再為人君人父，更不配茍活于世間。于是商王朝一朝轟塌，分崩離析就在所難免。

五、制約神仙的氣運或規(guī)矩1、所謂的氣運，是商朝的定數(shù)。時機不到，商朝還沒有走到改朝換代的最后一刻。

2、是商紂王帝辛的帝王時運還正興旺。也就是說，紂王雖然荒淫無道，但還有兩步好運，還沒到該衰敗的時候。

3、兩位太子殿下的好運。父子骨肉血脈相連。太子殿下時運正旺，又是封神榜上的名將，替父親擋了一難。這個也不稀奇，比如白娘子在孕中，就得到了肚里孩子的幫助，逃過一難。

4、神秘無形，卻又無處不在天道。神即道，道法自然，如來。神仙有神仙的規(guī)矩，天庭有天庭的“天條”。

所謂，善有善報，惡有惡報，不時不報，時候未到，商紂王最終因為自己荒淫無道，惹得天怒人怨，以致落了個國破人亡的下場。

開卷有益，原創(chuàng)不易。

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參考資料：《封神演義》、《中國民間神話傳說》等；

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