竹林七賢劉伶嗜酒成癖到連命也不要是真的嗎?

劉伶，字伯倫，又稱酒仙，是魏晉時(shí)期的詩人。因?yàn)榕c阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸七個人經(jīng)常在山陽縣的竹林之下相聚，被世人稱為“竹林七賢”。劉伶是他們七人之中社會地位最低的一位。

劉伶身材矮小，容貌丑陋。平時(shí)沉默寡言，不喜與人交往。然而矛盾的是，他的性情豪邁，不拘小節(jié)與阮籍、嵇康兩人特別聊的來。他的主要作品有《灑德頌》和《北芒客舍》，文學(xué)風(fēng)格繼承了建安文學(xué)的精神，頗有建安之風(fēng)骨，但是由于當(dāng)時(shí)的西晉，管制較嚴(yán)，因此他的文字又采用了比興、象征等一些修辭手法，隱晦地表達(dá)自己的思想感情。他的文章輕靈肆意，語言幽默，對人與景地刻畫都不看不見有雕琢的跡象，仿佛渾然天成。

他曾經(jīng)在王戎的幕府下參軍，協(xié)助王戎治理幕府事務(wù)，但是他總是衣冠不整，蓬頭垢面，難以做軍中表率。晉朝初年，他入官為朝，但由于他為人率直，不肯做趨炎附勢之人，在朝庭策問之中每次都堅(jiān)持自已的意見，強(qiáng)調(diào)無為而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝為官的人都已經(jīng)位居高位，在仕途上節(jié)節(jié)高升，只有他一人被排擠在朝門之外。他的政治抱負(fù)得不到施展，精神的壓力使他十分苦悶。為了排泄心中的郁悶之情，他就開始借酒消愁，時(shí)間長了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，顯得更加不堪，也因此他再無緣于朝庭，直到嗜灑壽終。

劉伶名言是什么

酒仙劉伶是魏晉時(shí)期的竹林七賢之一，與阮籍、嵇康是好友。作為魏晉時(shí)期的詩人，他的作品繼承了建安文學(xué)的精神，并且做了不少的詩。至今流傳下來的有駢文《酒徒頌》和詩《北芒客舍》，那么劉伶的名言是什么呢？

“我以天地為宅舍，以屋室有衣庫，你們?yōu)楹稳胛已澲小?，這一句是劉伶的名言。這句話來緣于有一次他喝酒醉的很厲害，把自己全身都脫光了在房間里瞎鬧，然后他有一個朋友去他家里找他，見到他全身裸露的樣子，便對他提出了意見，說他的行為不合適。然而劉伶一點(diǎn)都沒有尷尬的意思，反而很理直氣壯的對客人說：天和地都是他的房子，而他的房屋是他的衣褲，是你們一定要鉆進(jìn)我的褲襠里來的，你們還好意思說我不好。從此之后，這句話就一直流傳了下來，用來形容劉伶的不修邊幅。

劉伶還有一句喝酒名言，就是“死便埋我”。在《晉書》中記載，早年的時(shí)候劉伶沒有成婚，也不在乎有沒有家產(chǎn)，經(jīng)常坐在鹿車之上，隨身攜帶著一壺酒，還讓人帶著鋤頭跟著他，說道，以后我死在哪個地方你就把我埋在哪個地方。

從劉伶的名言中可以看出劉伶生活比較肆意，為人比較豁達(dá)，不拘小節(jié)。他做事情不在乎別人的眼光，只遵從自己的心而走。就像現(xiàn)在很多人做事情都特別在乎別人的眼光，不敢隨心而走，畏首畏尾，結(jié)果弄得自己特別的痛苦。在這一點(diǎn)上，劉伶是值得學(xué)習(xí)的。

劉伶病酒

“劉伶病酒”講述的是西晉時(shí)期詩人劉伶嗜酒成癖的故事。劉伶自從被朝庭排擠之后，為消遣心中苦悶就開始飲酒渡日。每日酒不離手，不出去賺錢養(yǎng)家，也不幫忙做家事，他的老婆對此感到特別的生氣。一日，她將家里的酒壺和酒杯全部都摔碎了，又好聲勸說劉伶不要飲酒。

劉伶見自己的飲酒工具都被打破了，便哄騙他的妻子說：“我答應(yīng)你從此戒酒，但是我已經(jīng)嗜酒太長時(shí)間了，自己沒有控制力了，我需要向祖先起誓賭咒來約束自己。你快點(diǎn)去準(zhǔn)備祭祀祖先的酒肉吧!”他的妻子見他如此有誠意，特別地欣慰，就很利索地準(zhǔn)備好了豐盛的灑肉，讓劉伶對著牌位起誓。但劉伶對著牌位卻起誓說：“老天您生了我劉伶，劉伶將酒當(dāng)做是自己的命根子，每一次要喝一斛，喝五斗后才能解除酒醒后神志不清感覺生病了的感覺。婦人的話，不能聽”，而沒有說要任何戒酒的話，反之說完之后就將案臺上的供品全都吃完了，那些酒也被他喝的一滴不剩，整個人又變得不醒人事。

劉伶嗜酒如命，酒后還極不規(guī)矩。經(jīng)常喝到興頭上，就會脫光自己的衣物赤裸地躺在家中的床上，或者在家里又蹦又跳。有一天他的家里有客人造訪，他不僅不覺得自己赤裸著身子很羞恥，還振振有詞的說道：我把天作為我的衣裳，把房子作為我的褲子，你為什么要跑到我的褲子里面來呢？

劉伶為何舍命縱酒

在古時(shí)的中國，文人與酒總是有著千絲萬縷的關(guān)系，文人們喜歡以酒作詩或是在酒桌上與好友笑談歲月。很多詩人也是以愛喝酒出名，比如詩仙李白、酒圣杜康、東晉詩人陶淵明等等，他們愛酒卻不嗜酒，唯有一人嗜酒如命，他就是魏晉詩人劉伶。那么劉伶為何舍命縱酒呢？

劉伶是“竹林七賢”之一，與阮籍、嵇康等人是好友，而且他還在政府里擔(dān)任職位，總的來看他是一個在當(dāng)時(shí)社會上有身份和地位的文學(xué)家。原本他也只是愛喝酒，卻也沒有到嗜酒如命的地步?？v觀后人對劉伶的評價(jià)，可以得出的一個結(jié)論是劉伶之后整日酗酒與他想要避世是有很大的關(guān)系的。當(dāng)初天下三分，曹操獲得了最后的勝利，建立魏國。然而當(dāng)曹操死后，司馬炎篡魏改晉，劉伶他一直就不能接受國家換統(tǒng)治者的事實(shí)，認(rèn)定自己是魏國人，不愿意給晉國效力，所以他迫切地想要逃避。在古代，人們想要逃避一件事最好的辦法就是借酒消愁，而劉伶也是選擇了酒來逃避自己內(nèi)心的苦悶。

讀過《世說新語》“容止”篇的都知道劉伶是一個身高不足1米五，相貌丑陋的人。而與他相交的阮籍、嵇康都是當(dāng)時(shí)有名美男子，不僅相貌堂堂，而且身材挺拔。劉伶雖然心胸開闊，但多多少少還是有些影響的，否則他也不會天天蓬頭垢面，不修邊幅，這有種破罐子破摔的感覺?？偟膩碚f，劉伶舍命縱酒的行為與以上兩點(diǎn)是脫不了關(guān)系的。

文言文劉憐病酒給我們的啟示

1. 劉伶病酒 啟示 劉伶，西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。傳記/野史《晉書 列傳十九 劉伶》載其‘身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我?！逼溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧疲∥岵荒茏越?，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！比砸朴?，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂??！妒勒f新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請伶祝示。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛， 五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？”明朝馮夢龍《古今笑》中也說他 “劉伶恒縱酒放達(dá)?；蛎撘侣阈卧谖葜?，人見譏之。伶曰∶‘我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？’

答案補(bǔ)充

（有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：「你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧！」劉伶回答說：「好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧?！顾钠拮有乓詾檎妫爮牧怂姆愿?。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」說完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。）

答案補(bǔ)充

1.毀；摔破 具：準(zhǔn)備 2.他的妻子非常天真善良 3.劉伶嗜酒的可愛之處表現(xiàn)在為酒可以欺騙妻子，可以不顧自己性命。

2. 劉伶病酒 啟示 劉伶，西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。傳記/野史《晉書 列傳十九 劉伶》載其‘身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我?！逼溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧?！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！逼迯闹?。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”仍引酒御肉，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂??！妒勒f新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧跎疲也荒茏越?，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請伶祝示。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛， 五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？”明朝馮夢龍《古今笑》中也說他 “劉伶恒縱酒放達(dá)?；蛎撘侣阈卧谖葜?，人見譏之。伶曰∶‘我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？’

答案補(bǔ)充

（有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：「你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧！」劉伶回答說：「好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧。」他的妻子信以為真，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！拐f完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。）

答案補(bǔ)充

1.毀；摔破 具：準(zhǔn)備 2.他的妻子非常天真善良 3.劉伶嗜酒的可愛之處表現(xiàn)在為酒可以欺騙妻子，可以不顧自己性命。

3. 高一語文 文言文題 （一）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

1、“也無風(fēng)雨也無情”中的“風(fēng)雨”比喻什么？該句與上文哪一句照應(yīng)？這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：人生路上的坎坷波折?！耙矡o風(fēng)雨也無情”與上文中“一蓑煙雨任平生”相照應(yīng)。表達(dá)了作者的那種洞悉世俗，淡泊且堅(jiān)定的思想感情。

2、好的詩詞除了給人以藝術(shù)上的享受之外，往往還能給人以理性的啟迪，讀罷此詞，你得到了怎樣的啟示？

答：人生之路難免會有打擊和挫折，但是，不要畏懼困難，要經(jīng)得起這些波折；用淡泊恬定的心態(tài)藐視困難，堅(jiān)定地走自己的人生之路。

（二）

何處望神州？

滿眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事？

悠悠！

不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰敵手？

曹劉！

生子當(dāng)如孫仲謀。

1、詞首句“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固亭”有何言外之意？在結(jié)構(gòu)上起何作用？

答：不需要再到哪里去找追尋神州大地變遷的地方，單這小小的北固亭就見證了無數(shù)的歷史變遷。在結(jié)構(gòu)上的作用是先拎出論點(diǎn)。

2、天下英雄何其多，稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢？請以“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：我認(rèn)為稼軒獨(dú)鐘情于孫仲謀的原因是：在東漢末年的群雄爭霸中孫權(quán)做為吳地之主能夠不懼強(qiáng)（抗拒曹操），無乘危凜弱（劉備被曹操擊破敗走江夏后派諸葛亮游說東吳，孫權(quán)毫無乘機(jī)進(jìn)攻劉玄德向曹孟德邀功之意。），重節(jié)義（厚葬關(guān)羽），能曲（忍借荊州）能伸（智取荊州），不爭霸（在他任吳地之主期間土地?cái)U(kuò)張是最少的），緩稱王（最終建立起在那時(shí)的百姓還算安居樂業(yè)的吳國），符合作者心中的仁君形象。

（三）

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

1、從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認(rèn)為作者在詞中的要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。

答：表現(xiàn)了作者無奈、麻醉、得過且過的心態(tài)。

2、請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。

答：濃春未謝，此心已老。欲哭無淚，依醉夢生。

4. 要以下幾首古詩的意思（解釋）多一點(diǎn)的有的+10 山中雜詩 吳均 山際見來煙①， 竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛， 云從窗里出。 [注釋] ①山際：山與天相接的地方。

②窺（kuì）：從縫隙中看。 ③檐（yán）：房檐。

【意譯】 山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙 竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉 鳥兒歡快地在屋檐上飛來飛去 白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。 本篇是《山中雜詩》的三首之一。

是寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。

山中雜詩 映入眼簾的——是暮色里藹藹的山嵐，陷入竹隙的——是落日緩緩的畫卷。 鳥兒悠閑地飛向人家的房檐，從窗口緩緩飄出的是一絲淡淡的云嵐。

【賞析一】： 這四句寫景的小詩，自成一種格調(diào)。每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會展現(xiàn)出一幅絕妙的圖畫，就會響起一曲優(yōu)美的樂章。

杜甫《絕句》詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>

放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺。用的就是這種格調(diào)。

【賞析二】： 詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩竟然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。

落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時(shí)時(shí)棲息于其檐前屋后，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。

沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格。”意謂這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。

其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。

而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。 吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)。

“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見， “鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。

而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范 作者：趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng) *** 數(shù)百年。

簡評：寫出了后人繼承前人，“長江后浪推前浪”便是出自此詩。語言直白，但寓意深刻。

論詩 作者：趙翼 只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

趙翼寫有五首《論詩》，提出了自己的文學(xué)創(chuàng)作主張。 只眼：獨(dú)到的見解，眼力出眾。

藝苑：藝壇，藝術(shù)領(lǐng)域。 雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。

古人寫字用黃紙，寫錯了用雌黃涂掉再寫。后用信口雌黃喻隨口亂說。

這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩。指出文藝批評應(yīng)提倡有獨(dú)到的見解，不可鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。

前二句點(diǎn)出在紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，對同一問題的看法有時(shí)也五花八門。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼，有自己的視角和觀點(diǎn)。

當(dāng)然這是相當(dāng)不容易的，需要自己有深厚的學(xué)養(yǎng)和閱歷，成為“高人”。 后二句作一形象的比喻，用矮人看戲作比，矮人看戲時(shí)被前邊的人擋住目光，哪里能看到戲臺上的場景？戲散大家一起談起來時(shí)，只能是附和人家的說法。

劉伶的文言文的故事

1. 文言文 的原文和翻譯劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝

生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便

可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃埩孀Ｊ?。伶跪而祝曰：“天

生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，

隗然已醉矣。

劉伶飲酒過度，害了一場大病?？伤€是饞酒喝，于是開口向夫人要。劉夫人很生氣，她把酒倒在地上，摔碎了裝酒的瓶子，哭著勸劉伶道：“夫君喝酒太多，不是養(yǎng)生之道，一定要戒掉?。　眲⒘嬲f道：“好極了，我自己戒不了，只有在神面前禱告發(fā)誓才可以，請你準(zhǔn)備酒肉吧！”夫人高興的說：“就按你的意思辦?！庇谑?，她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，大聲說道：“老天生了我劉伶，因?yàn)閻劬撇庞写竺暎淮我纫货?，五斗哪里夠用？婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會便醉熏熏的了。

2. 劉伶的故事誰給我講講 劉伶，西晉著名的名士組合“竹林七賢”之一，靠喝酒獨(dú)享大名的千古醉人。

劉伶身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。但是他的性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節(jié)。平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說有笑，因此也加入了七賢的行列。

劉伶為建威將軍王戎幕府下的參軍時(shí)， 協(xié)助治理“領(lǐng)軍都督幕府”事務(wù)。但身處統(tǒng)轄千軍萬馬的總指揮部機(jī)關(guān)，需要給全軍做表率的人，他卻天天蓬頭垢面不講衛(wèi)生，衣服也不好好穿，行為還吊兒郎當(dāng)。

晉朝初年，劉伶入朝，他不趨炎附勢，力陳己見，宣揚(yáng)無為之化的主張，為朝廷所不容，同僚均被擢為高官，唯獨(dú)他被逐出朝門。為排泄郁悶，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

公元266年（晉武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村請劉伶再次入朝為官。而劉伶不愿做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子。從此，劉伶徹底與朝廷絕緣。

罷了官以后的劉伶，日日“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，終于嗜酒壽終。

親，啊

3. 劉伶的故事誰給我講講 劉伶，西晉著名的名士組合“竹林七賢”之一，靠喝酒獨(dú)享大名的千古醉人。

劉伶身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。但是他的性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節(jié)。

平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說有笑，因此也加入了七賢的行列。劉伶為建威將軍王戎幕府下的參軍時(shí)， 協(xié)助治理“領(lǐng)軍都督幕府”事務(wù)。

但身處統(tǒng)轄千軍萬馬的總指揮部機(jī)關(guān)，需要給全軍做表率的人，他卻天天蓬頭垢面不講衛(wèi)生，衣服也不好好穿，行為還吊兒郎當(dāng)。晉朝初年，劉伶入朝，他不趨炎附勢，力陳己見，宣揚(yáng)無為之化的主張，為朝廷所不容，同僚均被擢為高官，唯獨(dú)他被逐出朝門。

為排泄郁悶，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。公元266年（晉武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村請劉伶再次入朝為官。

而劉伶不愿做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子。

從此，劉伶徹底與朝廷絕緣。罷了官以后的劉伶，日日“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，終于嗜酒壽終。

親，啊。

4. 劉伶的典故 要詳細(xì)的 杜康造酒劉伶醉

某天，劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上有副對聯(lián)，寫道：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠，橫批寫著：不醉三年不要錢。

對于一向好酒的劉伶來說，這還了得。于是就進(jìn)去喝了三碗，結(jié)果一回到家就醉了。三年后，劉伶酒醒了，見如此好酒，就喝開了，左一碗，右一碗，一口氣一連喝了一百零八碗。夫人見狀也喝了杜康的酒，于是一起從此長眠。孩子們便和杜康一起，把劉伶夫婦埋進(jìn)地里，還立下了一個墓碑。上面寫著：劉伶之墓。

轉(zhuǎn)眼一百多年過去了。這一天，杜康來到了劉伶的墳上，挖開墳?zāi)?，推醒了劉伶夫婦，引著他們飄遙踏云而去。從這以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉為師祖。而劉伶，也變成了品酒大師，所以民間才流傳著這么一句佳話，就是“杜康造酒劉伶醉”。

劉伶醉酒，一醉三年

有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩余的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：“你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧！”劉伶回答說：“好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧?！彼钠拮有乓詾檎?，聽從了他的吩咐。于是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！闭f完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。

嗜酒如命

竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨(dú)以酒而聞名，可見他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因?yàn)槭鼙朴诤诎档恼?，污濁的社會，但他確能沉醉在酒鄉(xiāng)的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒后吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來的，自然是行為上的放蕩。

他的家庭是很窮困的，但他并不以為意，反而嗜酒如命。

《晉書》本傳記載說，他經(jīng)常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！彼染迫缑?，放浪形骸由此可見。

有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說：“我這像雞肋般細(xì)瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭?！睂Ψ铰犃?，笑了起來，終于把拳頭放了下來。

縱酒放達(dá)

任建威參軍期間，有一次劉伶忽然來了興致，竟然在官邸 *** 了衣服 *** 地飲酒。有幾個客人來訪，他也不趕緊把衣服穿上，還繼續(xù)光著身子喝?？腿艘娝绱瞬谎?，就譏笑他。他卻一本正經(jīng)地反駁說：“天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進(jìn)我的房子就是鉆到我褲襠里來了，誰讓你們鉆進(jìn)來的？”

劉伶（生卒年不詳，一說認(rèn)為約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時(shí)期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸并稱為"竹林七賢" 。劉伶嗜酒不羈，被稱為"醉侯" ，好老莊之學(xué)，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。 泰始二（266）年朝廷征召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕，后卒。

劉伶現(xiàn)今存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍詩》 。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態(tài)，也表現(xiàn)出對"名教"禮法的蔑視及對自然的向往， 后世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。

5. 劉伶的典故 要詳細(xì)的 杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。

東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。

橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸海口的。

且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。

三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。

劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了。”

他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香?。　边@就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。

至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>

當(dāng)然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽(yù)。

據(jù)記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。?？v酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉?！?/p>

劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準(zhǔn)備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。

某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個大醉?！本剖炝?，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進(jìn)了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說：“這回叫你喝個夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知劉伶慢慢地抬起頭，笑著對妻子說：“你不是答應(yīng)我讓我喝個大醉嗎？如今怎么讓我閑坐在這里？”其妻啼笑皆非，知道無法讓他把酒戒掉，只好任他日日長醉。

劉伶性情曠達(dá)，不為禮教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服 *** ，裸體在屋里一邊喝一邊晃來晃去。一天，有人去訪劉伶，見他如此模樣，實(shí)在看不下去就譏諷他說：“你也是禮教中人，似這等行徑實(shí)在有失體統(tǒng)。”

劉伶聽了，醉眼一翻說：“我以天地為房屋，以房屋為衣裳，你怎么跑到我褲子里來了？”客人啞口無言。

6. 【劉伶病酒】古文翻譯 劉伶喝酒過多害了酒病，非?？诳氏牒染?，于是向妻子要酒。

（他）夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（夫人）哭著規(guī)勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養(yǎng)生的方法，一定要戒掉??！”劉伶說道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發(fā)誓才可以把酒戒掉，請你準(zhǔn)備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦。”（于是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。

劉伶跪在神案前，（大聲）說道：“老天生了我劉伶，認(rèn)為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋時(shí)十斗=一斛）才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。

7. 講講劉伶斷飲里那個劉伶的故事 劉伶曾寫下< >一首，大意是： 自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。

其它人怎么說，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，于無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。

劉伶的這首詩，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會動蕩不安，長期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對時(shí)政的不滿。 他身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。

但是他的性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節(jié)。平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說有笑，因此也加入了七賢的行列。

他在官職方面，做到建威參軍。據(jù)說在泰始年間，他初上意見書，主張“無為而化”之說，卻被斥為無益之策。

當(dāng)時(shí)同輩們都得到高第官位，只有他被罷了官。罷了官以后的劉伶，更是日日醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，終於嗜酒壽終。

反而在那文人動輒被殺的亂世得以茍全性命而壽終，也可謂 不幸中之大幸 了 他經(jīng)常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可見。

有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說：我這像雞肋般細(xì)瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭。對方聽了，笑了起來，終於把拳頭放了下來。

還有一次，他的酒病又發(fā)作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：你酒喝得太多了，這不是養(yǎng)生之道，請你一定要戒了吧！劉伶回答說：好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發(fā)誓，才能戒得掉。就煩你準(zhǔn)備酒肉祭神吧。

他的妻子信以為真，聽從了他的吩咐。於是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。

婦人之言，慎不可聽。說完，取過酒肉，結(jié)果又喝得大醉了。

劉伶裸身于屋中，客人進(jìn)屋找他，假如有人來譏諷他，劉伶說道： 天地是我的房屋，室內(nèi)是我的衣褲，你們?yōu)槭颤N要鉆進(jìn)我的褲襠里來？杜康造酒醉劉伶 劉伶是竹林七賢之一，因嗜酒如命而出了名。他打聽到伏牛山北麓杜康仙莊的杜康酒味道醇厚，香郁濃重，曾作為宮廷御酒專供朝廷飲用，要是不飽飽口福，就要終生遺憾！ 這一天，他出洛陽過龍門，朝杜康仙莊一路問來。

行至街頭，看見一家酒肆，門口貼著一副對聯(lián)，寫的是：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠。他不禁愣神：何等樣的酒？這么大的口氣！一問，知道便是杜康酒肆。

心說：我倒要領(lǐng)教領(lǐng)教酒力如何！這么想著，已經(jīng)走了進(jìn)去。一看有個老翁正在等客，問過姓名，正是杜康。

杜康見劉伶進(jìn)來，忙笑嘻嘻的起身迎問：“客官是吃酒吧？”“吃酒，吃酒。你店里好酒有多少？”“不多，一壇?！?/p>

“一壇？一壇夠吃？”“一壇酒還要供好多人喝哩，你能喝多少？”“能喝多少？傾壇喝光也不會夠的！”“天呀！喝一壇？三杯也不敢給你，你要吃過量了，我可是吃罪不起！”“哈，哈，哈！三杯？你是怕我付不起酒錢？銀兩有的是，你就連壇給我搬來！”杜康一聽，又道：“客官，我的酒凡喝的，都是一杯，酒量再大，大不過兩杯，你要執(zhí)意多喝，請給我寫個字據(jù)，出事了，我不擔(dān)干系?！眲⒘娴溃骸澳呛?，拿筆來！”店小兒忙拿出筆墨紙張擺放停當(dāng)，只見劉伶寫道：“劉伶酒如命，傾壇只管飲，設(shè)或真醉死，酒家不相干！”下款署名劉伶。

寫罷交給杜康，杜康便讓店小兒搬出那壇酒，放于劉伶面前，任他喝去。 可知劉伶吃酒是海量，又是晉代“竹林七賢“之一，整年出游，行無定址，好酒不知喝過多少，從沒有醉倒過。

只見他端起酒杯，咕咚咕咚，一杯酒傾刻見了底。這時(shí)心里暗驚：酒力果然非凡！一邊想著又端起了第二杯，兩杯酒下肚，已是暈暈乎乎，頭重腳輕，已無勇氣再喝了。

但轉(zhuǎn)念一想，自己已經(jīng)夸下海口了，包喝一壇，如今三杯酒喝不了就成了這般熊樣，豈不讓人笑掉大牙！想到此，又戰(zhàn)戰(zhàn)索索端杯在手，勉強(qiáng)喝了第三杯，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，兩眼發(fā)黑，情知不妙，忙起身離店出走，往家急趕。 劉伶踉哩踉蹌到了家里，床上一倒，不省人事。

一連三日，搖著不動，喊著不應(yīng)，都道是死了。只好備了棺木，合家老幼，號啕哭喊，送出去埋了。

那么有人問了：劉伶晉人，杜康黃帝時(shí)人，時(shí)差幾千年，這時(shí)杜康咋又造酒醉死了劉伶？這里還有個“彎彎”不得不交代清楚。 且說杜康當(dāng)年因造酒聞名，被黃帝啟用為“宰人”之后，消息傳到天宮，受玉皇大帝所詔在天庭當(dāng)了酒仙，劉伶原來是王母娘娘的一個書童，在天宮嗜酒成癖。

一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又絆倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，貶他下界投胎，以懲此過。這時(shí)正是西晉，書童投胎到沛國劉門之中，取名曰伶，字伯倫。

他雖然自幼聰穎，勤奮好學(xué)，后成為“竹林七賢”之一，但酒性不。

8. 劉伶的軼事典故 某天，劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上有副對聯(lián)，寫道：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠，橫批寫著：不醉三年不要錢。

對于一向好酒的劉伶來說，這還了得。于是就進(jìn)去喝了三碗，結(jié)果一回到家就醉了。三年后，劉伶酒醒了，見如此好酒，就喝開了，左一碗，右一碗，一口氣一連喝了一百零八碗。夫人見狀也喝了杜康的酒，于是一起從此長眠。孩子們便和杜康一起，把劉伶夫婦埋進(jìn)地里，還立下了一個墓碑。上面寫著：劉伶之墓。

轉(zhuǎn)眼一百多年過去了。這一天，杜康來到了劉伶的墳上，挖開墳?zāi)梗菩蚜藙⒘娣驄D，引著他們飄遙踏云而去。從這以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉為師祖。而劉伶，也變成了品酒大師，所以民間才流傳著這么一句佳話，就是“杜康造酒劉伶醉”。 關(guān)于劉伶的墓有幾個版本，一說在山東棗莊嶧城；一說在江蘇淮安楚州區(qū)；一說在河北保定徐水；但在安徽利辛一說比較準(zhǔn)確。

民國乙丑《渦陽縣志》載：“李門集東八里有劉伶墓。”今利辛縣張村鎮(zhèn)三里灣村劉土樓，舊稱劉伶集，集南有劉伶廟，民國初年廟已拆除，遺有殘碑。集側(cè)有一荒冢，當(dāng)?shù)鼐用窠灾笧閯⒘婺埂?/p>

劉伶當(dāng)時(shí)屬沛國。沛國，漢高帝改泗水郡置郡，東漢改為國，東晉復(fù)為郡。轄境相當(dāng)安徽淮河以北、西淝河以東、河南夏邑、永城及江蘇沛、豐等縣地。劉土樓臺位于西淝河?xùn)|、北各11公里，當(dāng)在沛國境內(nèi)。同時(shí)，劉土樓當(dāng)時(shí)有一酒坊，據(jù)說制作出來的酒還不錯，作為頭號酒鬼的劉伶當(dāng)然會慕名而來，因飲酒過度，醉死他鄉(xiāng)也就不足為奇了。 上聯(lián)：賈島醉來非假倒

下聯(lián)：劉伶飲處不留零。

這是一個非常著名的嵌人名的對聯(lián)。這幅對聯(lián)的絕妙之處就在于，上聯(lián)和下聯(lián)的最后兩個字正好與前面的人名同音，而且更為令人拍案叫絕的是，這兩幅對聯(lián)雖然嵌進(jìn)了人名，卻一點(diǎn)兒也沒有牽強(qiáng)的感覺，仿佛寫的就是對聯(lián)中所提到的兩個人。

9. 劉伶事跡 劉伶，西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫。

“竹林七賢”之一。曾為建威參軍 。

晉武帝泰始初，對朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。

傳記/野史《晉書 列傳十九 劉伶》載其‘身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心。

澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無介意。

常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我?！逼溥z形骸如此。

嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。”

伶曰：“善！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！?/p>

妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。

一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”

仍引酒御肉，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。

伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂?。

《世說新語 任誕第二十三》劉伶醉酒。劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。

婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉?！?/p>

婦曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請伶祝示。

伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛， 五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。

諸君何為入我褲中？”明朝馮夢龍《古今笑》中也說他 “劉伶恒縱酒放達(dá)?；蛎撘侣阈卧谖葜校艘娮I之。

伶曰∶‘我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？’”作品《酒德頌》有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。

行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈（木盍ke）提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。

乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。

奮髯箕踞[注]，枕麴借糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。

靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。

[注]：本作（足+其）踞，通。翻譯：有一個德行高尚的老先生，把天地開辟作為一天，把萬年作為須臾之間。

把日月作為門窗，把天地八荒作為庭道。行走沒有一定軌跡，居住無一定房屋。

以天為幕，以地為席，放縱心意，隨遇而安。 無論動靜都隨身攜帶飲酒器具。

只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有顯貴公子和仕宦處士，聽到我的名聲。

議論著我的行為。于是便斂起袖子，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒。

陳說禮儀法度，事事非非一起產(chǎn)生。 先生在這時(shí)候正捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒。

撥弄著胡須，伸腿箕踞而坐。枕著酒曲，墊著酒糟。

無思無慮，其樂陶陶?；杌璩脸恋诘睾茸?，又猛然清醒過來。

安靜地聽，聽不到雷霆之聲。仔細(xì)地看，看不見泰山的形體。

感覺不到寒暑近身。利欲動心。

俯瞰萬物，猶如萍之浮于長江、漢水，隨波逐流，不值一提。 劉 伶 男，大連陸軍學(xué)院教授。

1931年出生，1948年10月參加?xùn)|北大學(xué)南下干部訓(xùn)練班培訓(xùn)，1953年畢業(yè)于東北師范大學(xué)漢語研究生班并留校任教，1956年受教育部委派赴蒙古講學(xué)1979年任碩士生導(dǎo)師1985年應(yīng)聘于大連陸軍學(xué)院任教，1986年晉升為教授。1991年7月始為 *** 特殊津貼獲得者。

1991年10月離職休養(yǎng)，大連陸軍學(xué)院回聘任教2年。1993年始任大連公關(guān)協(xié)會策委會主任、東北企業(yè)家大學(xué)顧問、黑旺族開發(fā)公司專家組組長等；系中國語言學(xué)會會員、中國社會語言學(xué)會理事.東北語言學(xué)會理事、大連語言學(xué)會顧問.中國孫子兵法研究會理事、大連大學(xué) *** 教授、中國廣播電視大學(xué)語言學(xué)顧問等。

其生平傳略被收入《實(shí)用漢語語法大辭典》學(xué)者篇、《中國當(dāng)代語言學(xué)家名冊》及《中國教育專家名典》內(nèi)。主要著作有《漢語教科書》.《邏輯·語法·修辭十講》、《語言理論》、《簡明語言學(xué)辭典》、《語言學(xué)概要》、《西方語言學(xué)名著選讀》、《軍事語言學(xué)》、《孫子兵法在當(dāng)今世界的妙用》、《孫子兵法實(shí)用大典》、《企業(yè)家兵法經(jīng)營錄》等13部；主要論文有《漢語構(gòu)辭法》、《形態(tài)論》、《存在若非語言思維嗎，》、《附加語的妙用》、《句法結(jié)構(gòu)內(nèi)外形式新探》、《馬克思恩格斯論詞源學(xué)》、《論思維的物化形態(tài)》、《軍事詞匯變升》、《語言的反*功能》、《論孫子語言藝術(shù)》、《昊問語文研究札記二則》等12篇；譯文有《致外國記者》（短詩）、《栗色馬》（長詩）、《世界語言語系》、《語言的單位》、《語法意義的表達(dá)方式》、《國民教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》等數(shù)部：文學(xué)創(chuàng)作有《友誼的使者》、《阿拉底的故事》 等。

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