從入學(xué)年齡、考試計(jì)分、懲罰等方面分析不同朝代的教育制度

從入學(xué)年齡、考試計(jì)分、懲罰等方面分析不同朝代的教育制度

教育，一直都是個(gè)核心話題。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

“學(xué)?！币辉~中的“校”，最早應(yīng)該可以追溯到夏朝。在夏朝，已經(jīng)出現(xiàn)了以教為主的學(xué)校，稱之為“?！?。

那么，古人和今人上學(xué)，是不是有很大的不同呢?

撇開所學(xué)內(nèi)容不談，單從入學(xué)的年齡、是否有體罰、如何考試記分等，各朝代都有其特點(diǎn)。

先來(lái)看看入學(xué)年齡。

現(xiàn)在的制度是“一刀切”，當(dāng)年8月31日以后出生的娃，只能在第二年報(bào)名入學(xué)。由此催生了一個(gè)現(xiàn)象，只不過(guò)比例相對(duì)不高，就是一些產(chǎn)婦會(huì)提前將孩子給“剖”出來(lái)。

而在古代呢?

入學(xué)年齡相對(duì)寬泛，基本在8到15歲之間。8歲入學(xué)堂是一種很普遍的現(xiàn)象，一直到明清，只要不過(guò)14、15歲，基本都可以入學(xué)。也因此，在學(xué)校中8歲的小娃和15歲的大娃，同背《三字經(jīng)》那是相當(dāng)正常的事。

唐朝時(shí)期，入學(xué)年齡會(huì)稍早些，和現(xiàn)在相仿，6、7歲進(jìn)學(xué)堂。那時(shí)，家里條件稍好些的，早早就開始了教育子女，如：孫思邈，7歲入學(xué)，已經(jīng)可以“日誦千余言”。

不過(guò)，也有人建議入學(xué)的年齡要視人而定，可以放寬至20歲。如：明朝魏校在《莊渠遺書》所言，家中若有子弟在6、7到20歲，都要送去讀書。但在歷史上，真有一位大齡的小學(xué)生，北魏人劉蘭，進(jìn)學(xué)堂時(shí)已經(jīng)30多歲了。

在古時(shí)，不好好讀書，被先生體罰是很普遍的事，有時(shí)甚至連家人一并受罰。明朝黃佐在《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！分芯兔鞔_規(guī)定，如果無(wú)故逃學(xué)達(dá)到3次，“撻罰如前，仍罰其父兄”，“撻罰”就是體罰的意思。

然而，有罰自然有獎(jiǎng)勵(lì)，且可以“將功抵過(guò)”。明朝的沈鯉認(rèn)為，勤奮、有進(jìn)步、遵守校規(guī)的學(xué)生，就該得到一次免于處罰的獎(jiǎng)勵(lì)，如果遇到需要受罰時(shí)可以抵免。此外，明朝的官吏葉春及在辦學(xué)時(shí)，還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)堂管理。

其實(shí)，學(xué)生的行為考核，也是古時(shí)教育注重的一塊。

在明朝，有的學(xué)校會(huì)設(shè)立各種記錄薄，將學(xué)生的平日好壞表現(xiàn)均一一記錄。有時(shí)候會(huì)讓學(xué)生自己填寫，自我評(píng)價(jià)。

那時(shí)的學(xué)習(xí)，并不比現(xiàn)在寬松。讀《宋會(huì)要·崇儒》，國(guó)子監(jiān)的小學(xué)生課業(yè)也不簡(jiǎn)單，“八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百”，“十歲加一大經(jīng)、字一百”，12歲以上繼續(xù)加一大經(jīng)、字200。更有甚者，12歲以上的孩子，每天學(xué)經(jīng)外，還得練500個(gè)毛筆字。

古時(shí)的考試和現(xiàn)在差不多，有“日考”、“月考”和“季考”。不過(guò)，考試會(huì)根據(jù)學(xué)校而定。在元代的上元縣(今南京市內(nèi))，就對(duì)小學(xué)的考試時(shí)間做了規(guī)定：每月的初三、十六兩天，出題者和監(jiān)考者有兩班人。

對(duì)于明朝的考試制度有了變化，各學(xué)者的看法各異。有人建議“朔望日考試”，也有人主張“三六九會(huì)課”。到了清朝基本定型，是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容及教授方式不同，而采取不同的考試制度。

例如：

公課和月課，就是一個(gè)月考一次。

朔望課，則是半月一考。

季課，每個(gè)季度一次，一年考4次。

還有會(huì)課，是多次考，義學(xué)是抽考。

另外是“補(bǔ)試”，考的不好的學(xué)生不用太擔(dān)心，還有機(jī)會(huì)。

考試的“分制”，一般為“十分制”、“打勾制”和“評(píng)語(yǔ)制”等。而“打勾制”，不是真的打個(gè)“√”，表示優(yōu)秀。一般用“○”表示很好，次一點(diǎn)是“△”，再次就是“×”了。

在古時(shí)，并非人人都能入學(xué)，也不是人人都能上好學(xué)校。如：國(guó)子監(jiān)的小學(xué)，面向的就是官員的子弟。

那時(shí)，沒(méi)有中考的說(shuō)法，讀完小學(xué)，直接大學(xué)。小學(xué)一般是“七年制”、“八年制”或“十年制”，最短也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，小學(xué)讀完直接升入太學(xué)、國(guó)子監(jiān)一類的高等學(xué)府。但即使在國(guó)子監(jiān)讀書，也只有50%名額可以讀大學(xué)。

在宋朝，宋徽宗期間頒布過(guò)一條“三舍升補(bǔ)法”，班級(jí)分“外舍”、“內(nèi)舍”、“上舍”三等，新生當(dāng)然都在“外舍”，成績(jī)好的會(huì)進(jìn)入“內(nèi)舍”，考試再好的就是“上舍”。但實(shí)際上，這種快慢班更有“留級(jí)”和“升級(jí)”的味道，使得“三舍法”一度成了當(dāng)時(shí)全國(guó)小學(xué)的模式。不過(guò)，該制度很快遭人抵制，這不是變相將學(xué)生強(qiáng)行排出了“三六九等”嗎?

可見，不止是現(xiàn)代，古代的教育不公平現(xiàn)象也很嚴(yán)重。

元朝時(shí)期，學(xué)校教育發(fā)展迅猛，至元28年(1293年)，全國(guó)共設(shè)有學(xué)校21300余所。到了明清時(shí)期，義塾得到了進(jìn)一步發(fā)展。因?yàn)椋x塾是免費(fèi)的，所以解決了窮人家小孩上學(xué)的問(wèn)題。

今人讀書，看似升學(xué)壓力大，但看古人，在科舉時(shí)代即使生于官宦家庭，沒(méi)有貨真價(jià)實(shí)的本領(lǐng)，畢業(yè)都是問(wèn)題。

當(dāng)然，他們是可以花錢捐官的。

根據(jù)教育學(xué)分析我國(guó)教育制度還存在哪些問(wèn)題

一、當(dāng)前中國(guó)教育領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題
　　在教育體制上我國(guó)實(shí)行自上而下高度統(tǒng)一的行政管理體制，國(guó)家教育部制定全國(guó)的教育制度、教學(xué)大綱以及相關(guān)管理制度。國(guó)家頒布《教師法》、《義務(wù)教育法》來(lái)指導(dǎo)規(guī)范全國(guó)的教師任用、教師工資水平、教育收費(fèi)和對(duì)教育的投入。但是我國(guó)幅員遼闊，實(shí)行統(tǒng)一的管理必然會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題。
　　（一）教育資源分配不均衡
　　我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段，實(shí)行從小學(xué)到初中九年義務(wù)教育。全國(guó)80%以上學(xué)校由政府舉辦，近九成的學(xué)生在公立學(xué)校就讀。但是幼兒園及非普高的職業(yè)學(xué)校以社會(huì)力量辦學(xué)較多。目前義務(wù)教育水平的均等化程度，基本上可以按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平程度劃分。從橫向上看，東西部地區(qū)教育資源分配不公，差距越來(lái)越大；從縱向上看，城鄉(xiāng)教育兩極化發(fā)展，各地區(qū)市、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育實(shí)力又存在巨大的差異。一方面中西部地區(qū)沒(méi)有足夠的師資力量，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的教育設(shè)施；另一方面東部地區(qū)教育資源過(guò)剩，通過(guò)奧數(shù)競(jìng)賽、文體特長(zhǎng)生等手段削尖腦袋往名校里面鉆。城鄉(xiāng)二元化的存在限制了教育的均衡發(fā)展。世界上每個(gè)國(guó)家都存在著教育的非均衡發(fā)展問(wèn)題，但是卻都沒(méi)有中國(guó)如此嚴(yán)重。
　　（二）教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源單一且不足
　　我國(guó)實(shí)行"誰(shuí)舉辦，誰(shuí)出錢"的教育運(yùn)行機(jī)制，教育部辦的學(xué)校由中央財(cái)政安排經(jīng)費(fèi)，各省和各地政府舉辦的學(xué)校由各自承擔(dān)辦學(xué)費(fèi)用。義務(wù)教育的實(shí)施主要由縣級(jí)政府承擔(dān)。2011年，全國(guó)普通小學(xué)生均公共財(cái)政預(yù)算費(fèi)用經(jīng)費(fèi)最高的北京市達(dá)到5836.99元，最低的貴州省僅僅為579.26元，前者大約是后者的十倍。與其他國(guó)家相比較，我國(guó)教育支出占財(cái)政收入的比例還不足4%，直到2012年我國(guó)政府才首次實(shí)現(xiàn)財(cái)政性教育投入占GDP的4%，這也是相當(dāng)?shù)偷乃健?br>　?。ㄈ┙逃砟铌惻f腐化
　　教育觀念的落后是教育體制的悲哀。政府的手伸得過(guò)長(zhǎng)，地方政府嚴(yán)格得將學(xué)校劃分成重點(diǎn)與非重點(diǎn)。從小學(xué)到高中，教育部門對(duì)學(xué)校考核的標(biāo)準(zhǔn)唯分?jǐn)?shù)論，衡量的尺寸是初中考入了多少重點(diǎn)高中，高中考入了多少重點(diǎn)大學(xué)，通過(guò)這種"激勵(lì)機(jī)制"來(lái)提高學(xué)校的知名度，來(lái)給教師發(fā)獎(jiǎng)金，到最后形成惡性循環(huán)。學(xué)生沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)的技能，沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的方法，自然出現(xiàn)不了杰出的人才。更為重要的是，一旦進(jìn)入大學(xué)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)書本上的知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)大相徑庭，造成他們對(duì)金錢、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)畸形的認(rèn)識(shí)。如今，大學(xué)里陳舊的教學(xué)大綱啟發(fā)學(xué)生的是功利主義，灌輸?shù)氖墙┯驳囊庾R(shí)形態(tài)，根本不能培育學(xué)生健康、獨(dú)立的人格。
　　二、教育制度改革的主要對(duì)策措施
　?。ㄒ唬└淖兘逃砟?，培養(yǎng)多元化人才
　　我國(guó)的教育注重對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重，注重對(duì)知識(shí)的掌握和繼承以及知識(shí)體系的構(gòu)建。從小學(xué)開始一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)數(shù)外物化，甚至在高中大部分優(yōu)秀的學(xué)生都是理科生，往往成績(jī)不夠理想的后進(jìn)生都選擇文科，大大忽視了思想道德品質(zhì)的教育以及人文素養(yǎng)的培育。
　　我們應(yīng)該將強(qiáng)調(diào)的"不讓一個(gè)孩子輟學(xué)"轉(zhuǎn)變到美國(guó)教育提出的"不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)"的思路。①因此，首先應(yīng)該從教育觀念上改變，思想上樹立新的教學(xué)目的。先成人后成才，以培養(yǎng)高素質(zhì)，人格獨(dú)立的學(xué)生為目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到并不是每個(gè)人都只有上大學(xué)這一條路，而應(yīng)該讓學(xué)生了解生活的意義，讓每個(gè)人都可以去追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
　?。ǘ┱袚?dān)更多的義務(wù)，完善教育管理體制
　　政府應(yīng)該明確自己的職能定位。在義務(wù)教育階段投入大量的財(cái)政支持，保障每個(gè)人都可以享受到優(yōu)質(zhì)的教育。明晰省政府、市政府、縣政府之間的職權(quán)范圍，既不能越位更不能缺位。而在高等教育部分，政府則應(yīng)該將更多的經(jīng)歷投入到引導(dǎo)，監(jiān)督方面，去行政化，讓內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，實(shí)行校長(zhǎng)治校。對(duì)于出現(xiàn)不規(guī)范的地方加以懲罰或者補(bǔ)救，以類似于社區(qū)大學(xué)作為輔助功能，放開教育的管制。
　?。ㄈ└淖兘逃姆蔷獍l(fā)展
　　在教育的不均衡發(fā)展中，利用羅爾斯的觀點(diǎn)解釋更加有利：當(dāng)各方不知道他在社會(huì)中的地位、階級(jí)出身、天生資質(zhì)、自然能力、理智和力量等情形的時(shí)候，也沒(méi)人知道其關(guān)于善的觀念，其合理生活計(jì)劃和心理特征，各方也不知道這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)或政治狀況。
　

請(qǐng)問(wèn)古代的科舉考試有年齡限制嗎。

自隋大業(yè)二年(公元606年)出現(xiàn)"科舉"后，除了唐、五代和北宋前期，基本上每3年考一次，宋英宗趙曙在位時(shí)正式確立了三年開科一次?！端螘?huì)要輯稿 ·選舉一》記載，宋英宗在治平三年(公元1066年)十月六日，"詔禮部貢院，今后每三年一開科場(chǎng)。"

三年開科一次，古人稱"三年大比"，這種考試制度一直沿襲至清末。"三年大比"制的確立，應(yīng)該是受先秦時(shí)期相關(guān)做法的影響。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，舜對(duì)自己任用的禹、后稷、皋陶等22名官員，首創(chuàng)"三歲一考功，三考絀陟"的考核辦法，每三年考核一次，根據(jù)三次考核成績(jī)決定升降，這是中國(guó)最早的"三年考"記載。

周代時(shí)，"三年考"已出現(xiàn)于學(xué)生考試中。據(jù)《周禮·地官》"鄉(xiāng)大夫"條:"三年則大比，考其德行、道藝，而興賢能者。"這段話的大概意思是，每隔3年舉行一次大考，對(duì)在校學(xué)生的思想品德和知識(shí)水平進(jìn)行考查，從中選拔出品德優(yōu)秀、才華出眾的人。

舜的"三歲一考功"和周的"三年則大比"是否屬實(shí)?歷史上一直有不同說(shuō)法，但"三年大比"在科舉考試中長(zhǎng)期流行則是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，古代為什么不像現(xiàn)代高考一樣"一年一考"?根本原因是"三年考"已能滿足和適應(yīng)各朝對(duì)人才的實(shí)際需求，"一年一考"反而效果不佳。如唐朝和之后的五代時(shí)期，每年的會(huì)試能及第的人數(shù)很少，有時(shí)只有三四人，后梁前期一兩年甚至無(wú)人應(yīng)試。

當(dāng)然，"三年大比"也會(huì)影響人才選拔的效率。為了彌補(bǔ)周期過(guò)長(zhǎng)的缺憾，古代朝廷會(huì)通過(guò)"制舉"、"恩科"等特種考試來(lái)作調(diào)整，以突破"三年一考"的制約，給"等不及"的優(yōu)秀學(xué)子提供機(jī)

【考試重點(diǎn)】中外教育史知識(shí)點(diǎn)

原始社會(huì)，生產(chǎn)資料公有，群居，你血緣關(guān)系為紐帶組成氏族，社會(huì)公寓成為原始社會(huì)兒童教育的基本形式。

產(chǎn)生了名為“庠”的教育機(jī)構(gòu)

原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn):

1.社會(huì)公育是實(shí)施兒童教育的基本形式2.原始群落的老人是實(shí)施兒童教育的主要承擔(dān)者

3.原始社會(huì)兒童教育的內(nèi)容與生產(chǎn)，生活實(shí)際密切相關(guān)

4.原始社會(huì)教育方法法簡(jiǎn)單，主要是觀察模仿，口傳身授，在實(shí)際活動(dòng)中進(jìn)行教育

奴隸社會(huì)教育包括夏，商，西周這三個(gè)朝代

夏出現(xiàn):序，校

《禮記?內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃，作為中國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄

宮廷學(xué)前教育是家庭教育的一種特殊形式

為了加強(qiáng)對(duì)太子實(shí)施有效的教育，在奴隸社會(huì)時(shí)，建立了保傅教育制度與乳保教育制度

子師，慈母，保母合成“三母”

太保，太傅，太師合成“三公”

少師，少傅，少保合成“三少”

最早實(shí)施胎教的是西周文王的母親，太任

奴隸社會(huì)時(shí)期學(xué)前教育的特點(diǎn)是1.原始社會(huì)的兒童社會(huì)公育已經(jīng)消失，家庭承擔(dān)教育學(xué)前期兒童的任務(wù)2.學(xué)前教育具有明顯的階級(jí)性和宗法性3.學(xué)前教育與學(xué)校教育你有了證明確的年齡劃分，初步制定相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃4.奴隸社會(huì)的最高統(tǒng)治者對(duì)學(xué)前教育尤為重視，不僅建立了針對(duì)君主教育的保傅教育制度，與乳保教育制度，還提出了實(shí)施胎教的要求

一，封建社會(huì)學(xué)前教育教育的目的

1.為培養(yǎng)統(tǒng)治人才服務(wù)? ? 2.齊家治國(guó)? ? 3.光耀門楣

二，學(xué)前家庭教育的內(nèi)容

1.兒童生活常規(guī)的教育培養(yǎng)

2.初步的道德教育

①孝悌

孝悌之道更是成為古代道德的根本，在封建社會(huì)中，培養(yǎng)幼兒的孝悌觀念，也就成為學(xué)前家庭教育的首要任務(wù)

②重儉? ? ③誠(chéng)信? ? ④為善

三，文化知識(shí)教育

史游《急就篇》，南朝周興嗣的《千字文》，宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，無(wú)名氏的《百家姓》

流行最廣，影響最大的是《三字經(jīng)》

古代家庭教育重視對(duì)幼兒進(jìn)行詩(shī)賦知識(shí)的培養(yǎng)。最常用的教材有《唐詩(shī)三百首》《千家詩(shī)》和北宋汪洙的《神童詩(shī)》唐人李瀚《蒙求》

四，幼兒身體保健教育

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是古中國(guó)古代最早的醫(yī)學(xué)著作

唐代名醫(yī)孫思邈在他的《千金方》中，提出了“外象內(nèi)感”的胎教理論

一，顏之推的家庭教育思想

顏之推《顏氏家訓(xùn)》后世稱此書為“家教規(guī)范”一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書

1.提倡盡早施教? ? 2.提倡威嚴(yán)有慈? ? 3.重視語(yǔ)言教育? ? 4.強(qiáng)調(diào)真才實(shí)學(xué)? ? 5.重視風(fēng)化熏陶

一，朱熹的兒童教育思想

朱熹《小學(xué)》朱熹還親自制定了兒童學(xué)規(guī)，其中《童蒙須知》影響最大

1.重視蒙養(yǎng)教育

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”養(yǎng)成行為習(xí)慣

3.在內(nèi)容上，提倡“歌詩(shī)”“習(xí)禮”和“讀書”的全面教育

4.在教育方法上，提倡“誘”“導(dǎo)”“諷”的教學(xué)方法

他提倡把知識(shí)，禮儀等的傳授和兒童的生理，心理特征相結(jié)合，同時(shí)把兒童的身體鍛煉和道德涵養(yǎng)聯(lián)系在一起，傳授全面的教育，使兒童得到全面的發(fā)展。

? 1902年，管學(xué)大臣張百熙奉命草擬了《欽定學(xué)堂章程》，即“壬寅學(xué)制”，但此學(xué)制雖經(jīng)頒布，并未實(shí)施。

? 1904年，張之洞，張百熙，榮慶《奏定學(xué)堂章程》即“癸卯學(xué)制”確定了更為詳備的近代學(xué)制系統(tǒng)

《學(xué)校系統(tǒng)改革》“壬戌學(xué)制”才有美國(guó)的“633”學(xué)制，確定了學(xué)前教育在學(xué)制體系中，作為國(guó)民教育第一階段的地位

《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》這是中國(guó)近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)，設(shè)蒙養(yǎng)院為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)

1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創(chuàng)辦了幼稚園，這是中國(guó)最早的公立幼兒教育機(jī)構(gòu)

學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有兩種

1.日本式的? 2.宗教式的

康有為是“兒童公育”思想的首倡者

《大同書》論述了兒童公育的方法。育兒之法和育幼之法以“開兒知識(shí)”為目的，旨在“養(yǎng)兒體，樂(lè)而魂”。

《大同書》中揭露了封建社會(huì)制度對(duì)人的約束，以及傳統(tǒng)的封建家庭教育不合理的教養(yǎng)方法，對(duì)兒童的影響，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的重要性。

蔡元培制定和頒布了“任子癸丑學(xué)制”將學(xué)堂更名為學(xué)校，蒙養(yǎng)院改稱蒙養(yǎng)園，收未滿六歲的兒童。

1928年10月，有陳鶴琴和胡叔異負(fù)責(zé)，著手進(jìn)行幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的擬定工作。

《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》分幼稚教育總目標(biāo)，課程范圍，教育方法要點(diǎn)三方面內(nèi)容。

一，私立民辦幼稚園

1.廈門集美幼稚園有愛國(guó)華僑陳嘉庚先生創(chuàng)辦

2.熊希齡在北京香山創(chuàng)辦北京香山慈幼院

3.南京鼓樓幼稚園是陳鶴琴先生在1923年創(chuàng)辦

4.南京燕子磯鄉(xiāng)村幼稚園是中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園，創(chuàng)立于1927年11月，陶行知主辦，辦園宗旨是建設(shè)中國(guó)的，省錢的，平民的幼稚園。

5.上海大同幼稚園，在1929年，周恩來(lái)

6.上海勞工幼兒團(tuán)，是1934年在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下建立

是沒(méi)幼稚師范學(xué)校于1927年9月1日創(chuàng)立，他是中國(guó)人，自辦的第一所獨(dú)立的幼稚師范學(xué)校

一，公立幼兒師范學(xué)校的誕生

1.1940年十10月，中國(guó)第一所獨(dú)立的公立幼兒師范學(xué)校_-----江西省立實(shí)驗(yàn)幼兒師范學(xué)校，校長(zhǎng)是陳鶴琴

一，創(chuàng)辦適合國(guó)情的幼兒學(xué)

陶行知，三種大病，外國(guó)病，花錢病，富貴病

具體做法如下

1.創(chuàng)辦適合中國(guó)國(guó)情的幼兒園? ? 2.建設(shè)省錢的幼兒園? ? 3.建設(shè)平民化的幼兒園

二，解放兒童的創(chuàng)造力

陶行知是創(chuàng)造教育首創(chuàng)者

1.解放兒童的頭腦? ? 2.解放兒童的雙手? ? 3.解放兒童的嘴巴? ? 4.解放兒童的空間? ? 5.解放兒童的時(shí)間? ? 6.解放兒童的眼睛

一，如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力？

1.需要充分的營(yíng)養(yǎng)? ? 2.需要建立良好的習(xí)慣? ? 3.需要因材施教

采用“藝友制”的方法培養(yǎng)幼稚教育師資

陶行知生活教育理論，提出和論述了“生活知教育”“社會(huì)級(jí)學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等基本觀點(diǎn)。

毛澤東贊譽(yù)他是“偉大的人民教育家”

張雪門提出行為課程概念

一，幼稚師范教育的實(shí)習(xí)和見習(xí)

張雪門認(rèn)為，主要有四種實(shí)習(xí)基地，中心幼稚園，平民幼稚園，嬰兒教保園和小學(xué)。

陳鶴琴《家庭教育》

針對(duì)幼兒園發(fā)展提出了15條主張

1，幼稚園要適合國(guó)情2.幼稚園要和家庭合作3.凡是兒童能學(xué)的而又應(yīng)該學(xué)的，我們都應(yīng)教他們4.幼稚園的課程應(yīng)該以自然和社會(huì)為中心5.課程設(shè)置應(yīng)該做到計(jì)劃性與靈活性相統(tǒng)一6.課程首先應(yīng)該考慮到小兒童的健康7.幼兒園應(yīng)特別注意音樂(lè)8.幼稚園應(yīng)有充分適應(yīng)的設(shè)備10.幼稚園應(yīng)采用游戲式的教學(xué)方法11.幼稚生的戶外活動(dòng)要多12.幼稚園應(yīng)多采用小團(tuán)體式的教學(xué)法13.幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友14.幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練15.幼稚園應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，以隨時(shí)考察兒童的成績(jī)

陳鶴琴指出，課程結(jié)構(gòu)以“五指活動(dòng)”為基本成分。五指活動(dòng)包括1.健康活動(dòng)2.社會(huì)活動(dòng)3.科學(xué)活動(dòng)4.藝術(shù)活動(dòng)5.語(yǔ)文活動(dòng)

一，“活教育”理論

1.“活教育”的目的論

做人做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人

2.“活教育”的課程論

大自然，大社會(huì)，都是活教材

3.“活教育”的方法論

做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步

張宗麟，我國(guó)幼兒教育史上第一位男性幼稚園教師

張宗麟提出幼稚園課程概念，他認(rèn)為幼稚園課程可以有兩種劃分方法:1.以兒童活動(dòng)分類2.以學(xué)科分類

幼稚園課程內(nèi)容來(lái)源主要有兩個(gè)方面1.學(xué)習(xí)者本身2.學(xué)習(xí)者與社會(huì)的關(guān)系

1951年10月1日，中央人民政府，政務(wù)院頒布了新中國(guó)成立以來(lái)的第一個(gè)學(xué)制，即《關(guān)于改革學(xué)制的決定》改“幼稚園”為“幼兒園”。

1952年7月頒布的《師范學(xué)校暫行歸程》規(guī)定:師范學(xué)校得附屬幼兒師范科，師范速成班，短期師資訓(xùn)練班等，同時(shí)還規(guī)定“應(yīng)設(shè)附屬小學(xué)或幼兒園為實(shí)習(xí)場(chǎng)所”。

由于政府對(duì)幼兒園師資培養(yǎng)的重視和制定了切合實(shí)際需要的多種政策，是正規(guī)幼兒師范學(xué)校與各種培訓(xùn)相結(jié)合的手段，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，造就了一批中等和高級(jí)的幼兒教育的生力軍。

1996年3月國(guó)家教委頒布了《幼兒園工作規(guī)程》。該規(guī)程確定幼兒園是對(duì)三周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段

993年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定“取得幼兒教師資格，應(yīng)該具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷”

2001年9月，教育部頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2022)》是21世紀(jì)我國(guó)第一個(gè)教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要。

一，古埃及的學(xué)前教育

1.宮廷學(xué)校2.僧侶學(xué)校3.職官學(xué)校4.文士學(xué)校

一，古代印度的幼兒教育

古代印度的幼兒教育，培養(yǎng)幼兒的宗教意識(shí)，并不是為了繼承傳統(tǒng)或是振興民族。

古印度人被分為四個(gè)種姓1.婆羅門2.剎帝利3.吠舍4，首陀羅

1婆羅門教的幼兒教育

2.佛教的幼兒教育

一，斯巴達(dá)的幼兒教育

培養(yǎng)軍人

斯巴達(dá)教育的總特征為單純的軍事體育訓(xùn)練和性格訓(xùn)練其教育，目的是培養(yǎng)性格堅(jiān)強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)的軍人。

一，雅典的幼兒教育

提倡德智體美和諧發(fā)展

培養(yǎng)有文化，有修養(yǎng)，并且多種才能的政治家和商人

一，古希臘的幼兒教育思想

柏拉圖《理想國(guó)》公元前387年，他創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)園，取名阿卡德米學(xué)園

柏拉圖是西方教育史上最早提出優(yōu)婚優(yōu)育教育問(wèn)題的教育家

亞里士多德作為一位最偉大的，百科全書式的科學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”

亞里士多德是西方教育史上首次論述“教育適應(yīng)自然”原則的教育家

昆體良《雄辯術(shù)原理》又譯為《演說(shuō)家的教育》這是西方第一本專門論述教育問(wèn)題的系統(tǒng)著作，在教育史上占有極重要的地位。

一，英國(guó)的學(xué)前教育

歐文是19世紀(jì)英國(guó)空想社會(huì)主義思想家和教育家，他于1816年創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校，是英國(guó)也是世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)

懷爾德斯平1820年懷爾德斯平在倫敦斯平脫地區(qū)開設(shè)了一所幼兒學(xué)校

懷爾德斯平提出了“開發(fā)教育方法”

這種方法包括五個(gè)方面1.激發(fā)好奇心2.通過(guò)感覺教學(xué)3.從已知到未知4.讓孩子們獨(dú)立思考5.把教學(xué)和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)

懷爾德斯平還設(shè)計(jì)了“游戲場(chǎng)”“階梯教室”“旋轉(zhuǎn)秋千”“教學(xué)柱”“置換價(jià)”等教具

福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了兩方面的影響1.引進(jìn)福祿貝爾幼兒園后，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開始存在著兩種并立的制度:一種是原來(lái)以收容工人階級(jí)和貧困階級(jí)子女為對(duì)象的幼兒學(xué)校，另一種是以中上層階級(jí)子女為對(duì)象的幼兒園。2.幼兒園學(xué)校自身的發(fā)展也受到福祿貝爾運(yùn)動(dòng)的影響，福祿貝爾精神滲透到幼兒學(xué)校中，如開始減少讀，寫，算訓(xùn)練的時(shí)間，從而增加游戲的時(shí)間，突出學(xué)前教育的特點(diǎn)。

一，法國(guó)的學(xué)前教育

奧柏爾林的“編制學(xué)?！?770年創(chuàng)設(shè)的

法國(guó)的幼教機(jī)構(gòu)開始向雙軌制方向發(fā)展

最早將福祿貝爾幼兒園引進(jìn)法國(guó)的是別勞夫人，他是福祿貝爾的得力助手

1881年，法國(guó)通過(guò)《費(fèi)里教育法》，這個(gè)法令中確立了國(guó)民教育的“免費(fèi)”“義務(wù)”“世俗化”三條原則。同年8月，將托兒所等要叫機(jī)構(gòu)統(tǒng)一改稱“母育學(xué)?！辈⑵洳⑷牍步逃到y(tǒng)。1881年的教育法令基本上確立了法國(guó)的近代幼兒教育制度。“母育學(xué)?！弊鳛榉▏?guó)統(tǒng)一幼兒教育機(jī)構(gòu)的名稱一直沿用至今。

一，德國(guó)的學(xué)前教育

巴烏利勒保育所

福祿貝爾把這所學(xué)校命名為“幼兒園”。創(chuàng)制出一套稱作“恩物”的教學(xué)用品

一，俄國(guó)的學(xué)前教育

別茨考伊無(wú)“莫斯科教養(yǎng)院”

1866年在彼得堡發(fā)行了俄國(guó)最早的學(xué)前教育雜志——《幼兒園》。

烏申斯基“俄國(guó)教育科學(xué)的創(chuàng)始人”被稱為“俄國(guó)教師的教師”

烏申斯基的教育代表作是《人事教育的對(duì)象》

主要教育思想

1論教育的民族性原則? ? 2教學(xué)論思想

一，美國(guó)的學(xué)前教育

1855年，德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茨在美國(guó)的威斯康星州瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)辦了一所幼兒園，德語(yǔ)幼兒園

美國(guó)第一所英語(yǔ)幼兒園是美國(guó)婦女伊麗莎白?皮博迪創(chuàng)立的，他是美國(guó)的學(xué)前教育，得到了普及和發(fā)展，因此，它被美國(guó)人尊為美國(guó)幼兒園的真正奠基人。

1873年，美國(guó)第一所公立幼兒園在密蘇里州的圣路易斯是建立，這實(shí)際上是在一所公立小學(xué)里附設(shè)的幼兒園，創(chuàng)立者是當(dāng)時(shí)的圣路易斯市教育局長(zhǎng)威廉?哈里斯。

一，日本學(xué)前教育

日本學(xué)前教育史上的第一所國(guó)立幼兒園是東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園

1893年，民族人士赤澤鐘美夫婦在新瀉市創(chuàng)立了日本學(xué)前教育史上的第一個(gè)托兒所，專門為看管平民的子女而開設(shè)的

1899年頒布了《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》。這是日本政府制定的第一個(gè)有關(guān)幼兒園的綜合而詳細(xì)的法規(guī)

除了中村正值外，日本的關(guān)信三，飯島半十狼等在傳播福祿貝爾教育思想方面也做出了重要貢獻(xiàn)

夸美紐斯《母育學(xué)?！愤@是世界教育史上第一部系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專著

夸美紐斯《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作

夸美紐斯《世界圖解》這是歷史上第一部依據(jù)直觀原則編寫的，對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的，看圖識(shí)字課本

“教育適應(yīng)自然”原則是夸美紐斯教育體系的一條指導(dǎo)性原則，是他提出的教育主導(dǎo)原則，這原則貫穿于夸美紐斯整個(gè)教學(xué)思想之中

在《大教學(xué)論》中構(gòu)筑了一個(gè)適用于一切男女兒童四級(jí)單軌學(xué)制

論進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備，正確的準(zhǔn)備應(yīng)該是1.在兒童接近入學(xué)的時(shí)候，父母，家庭教師和監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以快樂(lè)的心情盡力鼓舞兒童，消除兒童對(duì)學(xué)校的焦慮感和恐懼感，喚起兒童對(duì)學(xué)校生活的向往2.要激發(fā)兒童的求知欲望，換起兒童學(xué)習(xí)的興趣。3.激發(fā)兒童對(duì)于未來(lái)教師的信任感和愛戴。

洛克《教育漫話》洛克受培根思想的影響，反對(duì)“天賦觀念論”，提出“白板說(shuō)”，他認(rèn)為人出生后，心靈如同一塊白板

盧梭提出了自然教育理論，自然主義教育的核心是教育要“歸于自然”《愛彌爾》

盧梭指出，人要接受的教育有三個(gè)，即“自然的教育”“人的教育”“事物的教育”

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