曾國(guó)藩一生信奉的10大處世哲學(xué)

曾國(guó)藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來(lái)，就能處理各種紛亂的軍國(guó)大事。

1、“每逢大事有靜氣”

曾國(guó)藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來(lái)，就能處理各種紛亂的軍國(guó)大事。從那時(shí)起，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來(lái)。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見(jiàn)到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

2、“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”

這一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見(jiàn)老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見(jiàn)滿(mǎn)紙都是痛罵自己不成器的話(huà)，很是滿(mǎn)意。翻到二十二日的日記，看上面寫(xiě)道:“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’?！碧畦b稱(chēng)贊:“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新?！?/p>

3、“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲?！?/p>

如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，便只能與禽獸一般為欲望所控制。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎樣。

唐鑒曾送給曾國(guó)藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書(shū)條幅:“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。善化唐鑒?！?/p>

跟了唐鑒一段時(shí)期，尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書(shū)后，曾國(guó)藩看出這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談心性的書(shū)呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問(wèn)淵懿，亦不乏謀略的能吏。同樣，唐鑒也知道曾國(guó)藩是老成深重、極有心計(jì)的干才。以后，唐鑒、國(guó)藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。

4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。”

無(wú)論是處世還是用兵，平時(shí)深藏鋒芒，關(guān)鍵時(shí)果斷出手，出手便能解決問(wèn)題。

曾國(guó)藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)予曾國(guó)藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽(yáng)老人說(shuō):“滌生(曾國(guó)藩字)今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛(ài)舊日讀過(guò)的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你，輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！?/p>

曾國(guó)藩聽(tīng)完這首古劍銘后，明白岳父的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來(lái)說(shuō):“國(guó)藩牢記在心?！?/p>

5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室”

贊揚(yáng)別人要在公開(kāi)場(chǎng)合，批評(píng)別人要在私底下。

曾國(guó)藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國(guó)華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來(lái)到武昌。曾國(guó)藩見(jiàn)到這個(gè)出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個(gè)弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。

曾國(guó)藩知道弟弟的脾性，說(shuō):“衡人亦不可眼界過(guò)高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大凡中等之才，獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大器；若一味貶斥不用，則慢慢地就會(huì)墜為朽庸。對(duì)待部屬，大哥有兩句話(huà)，望弟切記?！?/p>

國(guó)華望著大哥，誠(chéng)懇地說(shuō):“請(qǐng)大哥賜教?！?/p>

“這兩句話(huà)是:揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室?！?/p>

國(guó)華點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕地重復(fù)一遍。

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