諸葛亮的評價對諸葛亮的評價

諸葛亮的評價：無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風云人物?！熬瞎M粹、死而后以”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達成共識，成為很少發(fā)生非議的一位歷史名人！諸葛亮當年揮毫而成、令人蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作！對諸葛亮評價最低的，可能當數(shù)魯迅先生，“狀多智而近妖”，從這句評語中，可以看出魯迅先生對諸葛亮不那么感冒！

在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現(xiàn)在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。

觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。若用現(xiàn)代語言來總結(jié)表述，諸葛亮的一生，是久經(jīng)考驗的一生、與人、與天奮斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！

其實，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別，《三國志》中的諸葛亮，更比較客觀真實些，比較接近歷史上的諸葛亮本人。一代才華出眾的杰出名相，這些史家評價，比較客觀公允，當之無愧?！度龂萘x》中的諸葛亮，則是被演義化了的經(jīng)過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了無以附加的地步。諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神，變成了民間百姓樂于接受的神，成為了公認的智慧神的最杰出化身。

倘若撥開披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩，平心靜氣地審讀三國時代那段歷史，你就會發(fā)現(xiàn)一個更加真實的諸葛亮！做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮，為輔佐劉備，在血雨腥風中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀國，戰(zhàn)功赫赫，可謂立下了汗馬功勞！但是，你若細讀史書，就可發(fā)現(xiàn)諸葛亮也并非為百戰(zhàn)必勝的常勝軍師，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術失誤比比皆是：千百年來被人們擊節(jié)贊賞、每每稱道的那場空城計之戰(zhàn)，實際上是一場戰(zhàn)略上重大失誤、戰(zhàn)術上僥幸取勝的戰(zhàn)爭范例，倘若司馬懿識破諸葛亮的空城計真相，引大軍殺入城中，諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜?？粘怯嬛畱?zhàn)，是諸葛亮失算而又迫不得已而為之的一招險棋。失街亭揮淚斬馬謖，則又是諸葛亮的又一次重大失誤；六出祁山，六次北伐中原之戰(zhàn)，皆無功而返，排除天時地利等不利因素，做為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮，其失誤是顯而易見的！諸葛亮一生中最大的失敗，當數(shù)蜀國的徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國的滅亡，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮，是難辭之咎的，應付有相當責任的！我們不禁思索責問，蜀國當初擁有諸葛亮這樣神機妙算、杰出的丞相兼軍師、和幾十萬精兵良將，為何沒能完成一統(tǒng)天下的宏愿，最終反到落了個國破家亡的悲劇結(jié)果呢？

諸葛亮當初擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的遠大恢宏的戰(zhàn)略理想，最終成為一場空夢，非但沒有統(tǒng)一中原，反到連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也頃刻間煙飛灰滅，是蜀國的悲劇，也是諸葛亮的最大人生悲?。√热糁T葛先生在九泉之下有知，不知會做何感想？不知神機妙算的諸葛亮，生前是否曾預見到蜀國的滅亡？他是否占卜到自己與蜀國的徹底失?。?

諸葛亮最終敗給了誰？經(jīng)在下研究分析，得出如下結(jié)論：諸葛亮最終敗給了天意！天不滅曹！在滾滾向前轉(zhuǎn)動的天意巨輪面前，任何人的謀略、智慧的力量，都是渺小可憐的！何為天意？民意也！春秋無義戰(zhàn)，其實三國時代也無義戰(zhàn)，曹操、劉備、孫權(quán)等人為爭奪領地城池，所發(fā)動的連綿不斷的戰(zhàn)爭，給老百姓帶來了極其巨大的災難與痛苦，人心思安，人心思定，成了三國時代的民意象征。

劉備白帝城托孤辭世，諸葛亮以相父身份，輔佐幼主劉禪，治理蜀國，此時的諸葛亮雖為相父，實為蜀國不是皇帝的皇帝，攝軍政大權(quán)于一身，獨步于蜀國政壇上，縱橫馳騁，頗為得志，失街亭后的自貶，也是做做樣子，權(quán)力絲毫未減，仍在蜀國政壇上叱詫風云，威風不減當年。客觀地看，諸葛亮治理蜀國那些年，把蜀國治理得還是相當不錯的，提高了國力與軍力，政績輝煌卓然。但諸葛亮此時也出現(xiàn)了重大的失誤，埋下了蜀國亡國的禍根——完全忽視了對劉禪從政素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉，子不孝，父之過，劉禪日后的腐敗昏庸無能，身為相父的諸葛亮是難辭之咎的。當諸葛亮五丈原突然歸天后，蜀國的權(quán)利中心不可避免地出現(xiàn)了真空，歷史把劉禪真正推上了蜀國政治權(quán)力舞臺中心。劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國之君，便開始把蜀國一步步推進了亡國的深淵。蜀國有劉禪這樣胸無大志的昏庸皇帝執(zhí)掌朝綱，焉能完成一統(tǒng)天下的大業(yè)？焉能不成為亡國之君？天意便自然轉(zhuǎn)到雄心勃勃、軍力日盛的魏國頭上了。滅六國者，非秦也；滅蜀國者，非魏也，乃蜀國自己也！乃劉禪自身也！天意難違，諸葛亮終究敗在了天意面前！

翻開東、西方的軍事戰(zhàn)爭史，不難發(fā)現(xiàn)，東方軍事發(fā)展的核心是重在一個“謀略”上；而西方軍事發(fā)展的核心始終是在發(fā)展實力（武器裝備）上，其明顯差異不言而喻。此種差異，在中國古代軍事家們身上表現(xiàn)尤為明顯，受孫子兵法和諸葛亮的影響是巨大而深遠的，其災難性的后果在中國近代歷史上頻頻發(fā)生。只有在擁有實力的基礎上，運用好謀略，方能常勝不?。?

諸葛軍師，在下為你的智慧而喝彩，為你的失敗而深思！

對諸葛亮的評價

漢末三國

司馬徽：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/p>

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！?/p>

孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠過?！薄爸T葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”

孟獲：“公，天威也，南人不復反矣?！?/p>

賈詡：“諸葛亮善治國?！?/p>

劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?/p>

楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”

馬良：“尊兄應期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！?/p>

張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也?！?/p>

司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰姍C，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！?/p>

楊戲：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷。”

習隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?/p>

劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”

張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也?！?/p>

兩晉南北朝

陳壽：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”

傅玄：“諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之?！?/p>

袁準：“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉?！?/p>

司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”

郭沖：“亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞于世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖?！?/p>

張輔：“諸葛孔明達治知變，殆王佐之才。”

常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣。”

王羲之：“荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經(jīng)國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？”

崔浩：“夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人；矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；后入秦川，不復攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？”

隋唐兩宋

王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興?！?/p>

王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應變將略，非武侯所長，斯言近矣?！?/p>

杜黃裳：“然事有綱領小大，當務知其遠者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心?！?/p>

杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內(nèi)，功后成於外?！?/p>

孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也?！?/p>

尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生?！?/p>

呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨?！?/p>

何去非：”孔明有立功之志，而無成功之量；有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。“

聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也?！?/p>

蘇軾：“密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”

戴少望：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié)；三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎！”

洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也?！?/p>

章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯?，皆一時之人杰也?！?/p>

陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也?！薄翱酌?，伊周之徒也。”

元明清

劉祁：“已而諸豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效?！?/p>

陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀。星墮中軍，英雄巳矣 ?！?/p>

努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負耳！”

陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳?！?/p>

康熙帝：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已?！癁槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳?！?/p>

屈大均：“漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪?！?/p>

乾隆帝：”諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理?！?/p>

馬允剛：“兩漢以來無雙士、三代而后第一人?！?/p>

曾國藩：”公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉?！?/p>

近現(xiàn)代

孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?/p>

毛澤東：”其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?/p>

錢穆：“有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢?！?/p>

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