諸葛亮的評價：無論在中國歷史上
，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風(fēng)云人物
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！熬瞎M粹
、死而后以”這句歷史名言
，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘
！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代
，朝野之間均能出奇地達(dá)成共識
，成為很少發(fā)生非議的一位歷史名人！諸葛亮當(dāng)年揮毫而成
、令人蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作
！對諸葛亮評價最低的
，可能當(dāng)數(shù)魯迅先生
，“狀多智而近妖”
，從這句評語中，可以看出魯迅先生對諸葛亮不那么感冒！
在諸葛亮身上
，除了忠
、孝
、義集于一身外
，最大特點主要表現(xiàn)在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀
，超群出眾，足智多謀
，神機(jī)妙算
，上知天文
、下曉地理
，而且還精通陰陽之道，能呼風(fēng)喚雨
、感知天地萬物，運籌帷幄
，用兵入神，百戰(zhàn)百勝
，決勝于千里之外。
觀其諸葛亮的一生
，為了劉氏父子的江山社稷
，可謂嘔心瀝血
，忠貞不二
，鞠躬盡粹、死而后以
，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)
。若用現(xiàn)代語言來總結(jié)表述
，諸葛亮的一生，是久經(jīng)考驗的一生
、與人、與天奮斗的一生，也是革命的一生
，戰(zhàn)斗的一生，無私奉獻(xiàn)的一生
、更是充滿智慧的一生
。算得上模范軍師、模范丞相
、優(yōu)秀相父與師爺！
其實
，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別
，《三國志》中的諸葛亮
，更比較客觀真實些
，比較接近歷史上的諸葛亮本人。一代才華出眾的杰出名相
，這些史家評價，比較客觀公允
，當(dāng)之無愧
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度龂萘x》中的諸葛亮
，則是被演義化了的經(jīng)過藝術(shù)包裝處理了的高、大
、全式的英雄人物，被美化
、神化到了無以附加的地步
。諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神
，變成了民間百姓樂于接受的神，成為了公認(rèn)的智慧神的最杰出化身
。
倘若撥開披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩
，平心靜氣地審讀三國時代那段歷史
，你就會發(fā)現(xiàn)一個更加真實的諸葛亮
！做為謀士
、師爺
、軍師
、丞相的諸葛亮，為輔佐劉備
，在血雨腥風(fēng)中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀國
，戰(zhàn)功赫赫
，可謂立下了汗馬功勞！但是
，你若細(xì)讀史書，就可發(fā)現(xiàn)諸葛亮也并非為百戰(zhàn)必勝的常勝軍師
，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)失誤比比皆是：千百年來被人們擊節(jié)贊賞
、每每稱道的那場空城計之戰(zhàn)
，實際上是一場戰(zhàn)略上重大失誤
、戰(zhàn)術(shù)上僥幸取勝的戰(zhàn)爭范例，倘若司馬懿識破諸葛亮的空城計真相
，引大軍殺入城中，諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？粘怯嬛畱?zhàn)
，是諸葛亮失算而又迫不得已而為之的一招險棋。失街亭揮淚斬馬謖
，則又是諸葛亮的又一次重大失誤
；六出祁山
，六次北伐中原之戰(zhàn)
，皆無功而返，排除天時地利等不利因素
，做為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮，其失誤是顯而易見的
！諸葛亮一生中最大的失敗
，當(dāng)數(shù)蜀國的徹底滅亡。劉禪的被俘
、蜀國的滅亡
，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮
，是難辭之咎的，應(yīng)付有相當(dāng)責(zé)任的
！我們不禁思索責(zé)問
，蜀國當(dāng)初擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算、杰出的丞相兼軍師
、和幾十萬精兵良將，為何沒能完成一統(tǒng)天下的宏愿
，最終反到落了個國破家亡的悲劇結(jié)果呢
？
諸葛亮當(dāng)初擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大恢宏的戰(zhàn)略理想
，最終成為一場空夢，非但沒有統(tǒng)一中原
，反到連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也頃刻間煙飛灰滅
，是蜀國的悲劇
，也是諸葛亮的最大人生悲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。√热糁T葛先生在九泉之下有知
，不知會做何感想？不知神機(jī)妙算的諸葛亮
，生前是否曾預(yù)見到蜀國的滅亡
？他是否占卜到自己與蜀國的徹底失敗
？
諸葛亮最終敗給了誰？經(jīng)在下研究分析
，得出如下結(jié)論：諸葛亮最終敗給了天意
！天不滅曹
！在滾滾向前轉(zhuǎn)動的天意巨輪面前
，任何人的謀略
、智慧的力量
，都是渺小可憐的
！何為天意？民意也
！春秋無義戰(zhàn)，其實三國時代也無義戰(zhàn)
，曹操
、劉備、孫權(quán)等人為爭奪領(lǐng)地城池
，所發(fā)動的連綿不斷的戰(zhàn)爭，給老百姓帶來了極其巨大的災(zāi)難與痛苦
，人心思安
，人心思定
，成了三國時代的民意象征
。
劉備白帝城托孤辭世，諸葛亮以相父身份
，輔佐幼主劉禪，治理蜀國
，此時的諸葛亮雖為相父
，實為蜀國不是皇帝的皇帝，攝軍政大權(quán)于一身
，獨步于蜀國政壇上
，縱橫馳騁
，頗為得志
，失街亭后的自貶，也是做做樣子
，權(quán)力絲毫未減
，仍在蜀國政壇上叱詫風(fēng)云
，威風(fēng)不減當(dāng)年?div id="4qifd00" class="flower right">
？陀^地看
，諸葛亮治理蜀國那些年，把蜀國治理得還是相當(dāng)不錯的
，提高了國力與軍力
，政績輝煌卓然
。但諸葛亮此時也出現(xiàn)了重大的失誤
，埋下了蜀國亡國的禍根——完全忽視了對劉禪從政素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉，子不孝
，父之過，劉禪日后的腐敗昏庸無能
，身為相父的諸葛亮是難辭之咎的
。當(dāng)諸葛亮五丈原突然歸天后
，蜀國的權(quán)利中心不可避免地出現(xiàn)了真空
，歷史把劉禪真正推上了蜀國政治權(quán)力舞臺中心。劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國之君
，便開始把蜀國一步步推進(jìn)了亡國的深淵
。蜀國有劉禪這樣胸?zé)o大志的昏庸皇帝執(zhí)掌朝綱，焉能完成一統(tǒng)天下的大業(yè)
？焉能不成為亡國之君？天意便自然轉(zhuǎn)到雄心勃勃
、軍力日盛的魏國頭上了
。滅六國者，非秦也
；滅蜀國者，非魏也
，乃蜀國自己也
！乃劉禪自身也！天意難違
，諸葛亮終究敗在了天意面前
！
翻開東、西方的軍事戰(zhàn)爭史
，不難發(fā)現(xiàn)，東方軍事發(fā)展的核心是重在一個“謀略”上
；而西方軍事發(fā)展的核心始終是在發(fā)展實力（武器裝備）上
，其明顯差異不言而喻
。此種差異
，在中國古代軍事家們身上表現(xiàn)尤為明顯
，受孫子兵法和諸葛亮的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，其災(zāi)難性的后果在中國近代歷史上頻頻發(fā)生
。只有在擁有實力的基礎(chǔ)上，運用好謀略
，方能常勝不?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！
諸葛軍師
，在下為你的智慧而喝彩，為你的失敗而深思
！
對諸葛亮的評價
漢末三國
司馬徽：“儒生俗士，豈識時務(wù)
？識時務(wù)者在乎俊杰
。此間自有臥龍、鳳雛
。”
劉備：“孤之有孔明
，猶魚之有水也
。”
孫權(quán)：“丞相受遺輔政
，國富刑清，雖伊尹格于皇天
，周公光于四表
，無以遠(yuǎn)過
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄爸T葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國
，典戎在外，信感陰陽，誠動天地
，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓
，使東西士民咸共聞知?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
孟獲：“公
，天威也，南人不復(fù)反矣
。”
賈詡：“諸葛亮善治國
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
劉曄：“諸葛亮明于治而為相?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世
，配業(yè)光國
，魄兆遠(yuǎn)矣
。夫變用雅慮，審貴垂明
，于以簡才，宜適其時
。若乃和光悅遠(yuǎn)
，邁德天壤，使時閉于聽
，世服于道，齊高妙之音
，正鄭
、衛(wèi)之聲
，并利于事，無相奪倫
，此乃管弦之至
，牙、曠之調(diào)也
。”
張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)
，罰不阿近
，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免
，此賢愚之所以僉忘其身者也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
司馬懿：“真乃天下奇才也
！”“亮慮多決少?div id="d48novz" class="flower left">
！薄傲林敬蠖灰姍C(jī)，多謀而少決
，好兵而無權(quán)
，雖提卒十萬
，已墮吾畫中
，破之必矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
楊戲：“忠武英高
，獻(xiàn)策江濱
，攀吳連蜀
，權(quán)我世真。受遺阿衡
，整武齊文，敷陳德教
，理物移風(fēng)
，賢愚競心，僉忘其身
。誕靜邦內(nèi)
，四裔以綏，屢臨敵庭
，實耀其威
，研精大國
，恨于未夷
。”
習(xí)隆
、向充：“況亮德范遐邇
，勛蓋季世
。”
劉禪：“惟君體資文武
，明睿篤誠，受遺托孤
，匡輔朕躬
，繼絕興微，志存靖亂
；爰整六師，無歲不征
，神武赫然
，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢
，參伊、周之巨勛
。如何不吊
，事臨垂克
，遘疾隕喪
！朕用傷悼，肝心若裂
。夫崇德序功，紀(jì)行命謚
，所以光昭將來
，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬
，謚君為忠武侯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；甓徐`
，嘉茲寵榮
。嗚呼哀哉
！嗚呼哀哉！”
張悌：“諸葛
、司馬二相
，遭值際會
，讬身明主
，或收功於蜀漢，或冊名於伊
、洛。丕
、備既沒
，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任
，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠
，亦一國之宗臣
，霸王之賢佐也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
兩晉南北朝
陳壽：“諸葛亮之為相國也，撫百姓
，示儀軌
，約官職
，從權(quán)制
，開誠心，布公道
；盡忠益時者雖仇必賞
，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋
，游辭巧飾者雖輕必戮
；善無微而不賞
，惡無纖而不貶
；庶事精練，物理其本
，循名責(zé)實
，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)
，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者
，以其用心平 而勸戒明也?div id="4qifd00" class="flower right">
？芍^識治之良才
，管
、蕭之亞匹矣
。然連年動眾，未能成功
，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟
！”
傅玄：“諸葛亮誠一時之異人也
。治國有分，御軍有法
，積功興業(yè)，事得其機(jī)
，入無余力
，出有余糧，知蜀本弱而危
。故持重以鎮(zhèn)之?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
袁準(zhǔn)：“行法嚴(yán)而國人悅服
，用民盡其力而下不怨
。及其兵出入如賓
，行不寇
，芻蕘者不獵，如在國中
。其用兵也，止如山
，進(jìn)退如風(fēng)
，兵出之日，天下震動
，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年
，國人歌思
，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’
，諸葛亮有焉?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
司馬炎：“善哉
，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎
！”
郭沖：“亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏
，功業(yè)未濟(jì)
，論者惑焉
，條亮五事隱沒不聞于世者
，寶等亦不能復(fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖
。”
張輔：“諸葛孔明達(dá)治知變
，殆王佐之才
。”
常璩：“治國以禮民無怨聲
，不濫用私刑
，沒尚有余泣?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
王羲之：“荀
、葛各一國佐命宗臣
，觀其轍跡
，實奇士也。然荀獲譏于憂卒
，意長恨恨，謂其弘濟(jì)之心
，宜被大道
；諸葛經(jīng)國達(dá)治無間然，處事而無玷累
，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢
，未能忘已
，所謂命世大才，以天下為心者
，容得爾乎
？”
崔浩：“夫亮之相劉備
，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時
，君臣相得
，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下
，委棄荊州，退入巴蜀
，誘奪劉璋
，偽連孫氏
，守窮踦
？區(qū)之地，僣號邊夷之間
。此策之下者
，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹
，不亦過乎
？謂壽貶亮非為失實。且亮既據(jù)蜀
，恃山崄之固，不達(dá)時宜
，弗量勢力
。嚴(yán)威切法，控勒蜀人
；矜才負(fù)能，高自矯舉
。欲以邊夷之眾抗衡上國
。出兵隴右，再攻祁山
，一攻陳倉，疏遲失會
，摧衄而反
；后入秦川，不復(fù)攻城
，更求野戰(zhàn)。魏人知其意
，閉壘堅守
，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡
，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死
。由是言之
，豈合古之善將見可而進(jìn)，知難而退者乎
？”
隋唐兩宋
王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
王勃：“于是諸葛適在軍中
，向令帷幄有謀
，軍容宿練
，包左車之際，運田單之奇
，曹懸兵數(shù)千，夜行三百
。軸重不相繼
，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也
？坐以十萬之眾，而無一矢之備
，何異驅(qū)犬羊之群
，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略
，非武侯所長，斯言近矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者
；至如簿書訟獄，百吏能否
，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事
，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐
，二十罰以上皆自省之
，亦為敵國所誚，知不久堪
；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可
；隋文帝日旰聽政
，令衛(wèi)士傳餐
，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職
，但擇人委任，責(zé)其成效
，賞罰必信
，誰不盡心?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦
，兩漢有韓信
、趙充國、耿恭
、虞詡、段颎
，魏有司馬懿
，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯
，晉有羊祜、杜公元凱
，梁有韋睿
，元魏有崔浩，周有韋孝寬
，隋有楊素
，國朝有李靖
、李勣
、裴行儉、郭元振
。如此人者，當(dāng)此一時
，其所出計畫
，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)
，功后成於外?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
孫樵：“武侯死殆五百載
，迄今梁漢之民，歌道遺烈
，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典
，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動
，狀帶威神
，若歲大旱，邦人禱之
，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利
，生死古今一也
。死而不朽，反貴于生
。”
呂溫：“大勛未集
，天奪其魄
。至誠無忘，炳在日月
，烈氣不散。長為雷雨
。”
何去非：”孔明有立功之志
，而無成功之量
；有合眾之仁，而元用眾之智
。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功
。功每不就，而眾已疲
。此孔明失于所以用蜀也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
聶文豹：“古今論孔明者
，莫不以忠義許之。然余兄文龍
，嘗考其顛末，以為孔明之才
，謂之識時務(wù)則可
，謂之明大義，則未也
。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
蘇軾：“密如神鬼，疾如風(fēng)雷
。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追
。晝不可攻
，夜不可襲。多不可敵
，少不可欺。前后應(yīng)會
，左右指揮
。移五行之性，變四時之令
。人也？神也
？仙也
？吾不知之
，真臥龍也！”
戴少望：“有仁人君子之心者
，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者
，未必有忠臣義士之節(jié)
；三者，世人之所難全也
。全之者，其惟諸葛亮乎
！”
洪邁：“諸葛孔明千載人
，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制
，自三代以降，未之有也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢
，亦諸人之力也
。故在魏，則荀攸
、賈詡之算無遺策，郭嘉
、劉曄之才策謀畧
，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正
；在吳，則周瑜
、魯肅之儔入為腹心
，出為股肱
，甘寧
、凌統(tǒng)之徒奮其威
，黃蓋
、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長于治國
，費祎
、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯?div id="d48novz" class="flower left">
，皆一時之人杰也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
陳亮：“孔明之治蜀
，王者之治也?div id="d48novz" class="flower left">
！薄翱酌鳎林苤揭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
元明清
劉祁：“已而諸豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名
，如荀攸、賈詡
、程昱
、郭嘉、諸葛亮
、龐統(tǒng)、魯肅
、周瑜之徒
，爭以智能自效?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
陳元靚：“德圖王
，臥龍徐起。北伐南征
，渭濱瀘水。周旋兩朝
，勤勞一紀(jì)
。星墮中軍
，英雄巳矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事
