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      1247年5月15日太極宗師張三豐出生
      
        
      
            歷史典故
            2023-07-22 06:33:10
        
      

        
      
           
      明朝的歷代皇帝堅信神龍見首不見尾的張三豐還活在世界上
      ，并紛紛給其封號
        。明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗封其為“韜光尚志真仙”
        ，明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
      據(jù)稱
      ，其人長相不凡
      ，大耳朵大眼睛，“龜形鶴骨”
      ，絡(luò)腮胡子像鋼絲一樣
      ，頭上梳了個抓髻，喜歡在手中拿一方尺
      。無論寒暑
      ，只穿一件百衲衣，在大街上四處游逛
      ，人送外號“張邋遢”
      。
      張三豐生平事跡
      ，張三豐究竟活了多少歲?
       
       張三豐到底活了多少歲?據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證
      ，三豐卒年應(yīng)在明代天順二年，即公元1458年
      ，其壽為212歲
      。從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考
      ，確實是享年212歲
      。 也是非常罕見，歷史上少有的超長壽
      ，所以令人刮目相視
      。
      武當(dāng)教派開山祖 太極拳法第一人
      從遼寧走出的邋遢道人張三豐金庸小說《倚天屠龍記》中有一個神奇的邋遢道人張三豐。小說中
      ，張三豐武功蓋世
      ，超凡脫俗，神龍見首不見尾
      。他開創(chuàng)了武當(dāng)派
      ，發(fā)明了太極拳，以死讓周芷若幡然悔悟。卻又起死回生
      ，領(lǐng)著一幫垂髫少年云游四方
      ，從此不知所蹤。
      金庸寫的是小說
      ，可張三豐卻是真有其人
      。歷史上，留存了許多關(guān)于張三豐的記載
      。終南山
      、武當(dāng)山一帶，至今流傳著許多關(guān)于他的神奇?zhèn)髡f
      。然而
      ，越來越多的人知道張三豐的同時，卻有越來越多的人忘記了他的出生地
      。甚至有的人明明知道也裝不知道
      ，他們不想接受的是，這樣一個橫亙古今的大人物怎么會出生在?人也不杰地也不靈?的化外之地?
       出生時神乎其神 在今阜新蒙古族自治縣塔營子村靠近101國道處
      ，有一座占地一百多畝的?張三豐仙居?
      。這座仿古建筑由大殿、偏殿
      、鐘樓
      、鼓樓組成，廟宇中
      ，張三豐的銅像高高矗立
      ，仙風(fēng)道骨，令人肅然
      。
      塔營子村是古懿州所在地
      ，至今還殘存著一段百米長的城墻遺址。懿州當(dāng)年是北方重鎮(zhèn)
      ，遼代時
      ，蕭太后曾把它作為陪嫁送給自己的三孫女。
      張三豐就出生在這里
      。
      但凡名人的出生地都稱之為故居
      ，可為什么張三豐的出生地卻被冠以仙居呢?
      這是因為在家鄉(xiāng)人的眼中，張三豐不是凡人
      ，是神
      ，是仙。
      史書記載
      ，張三豐的祖父自稱是道教創(chuàng)始人之一的張陵的后人
      。如果此言不虛
      ，那張三豐可說是大有淵源，因為張陵的先祖就是協(xié)助劉邦奪得天下的漢留侯張良
      。張陵祖籍江西龍虎山
      ，東漢順帝時，張陵創(chuàng)立?五斗米道?
      ，人稱張?zhí)鞄煛埩晁篮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，其孫張魯在漢中三十余年
      ，傳播?五斗米道?。建安二十年(公元215年)
      ，曹操攻漢中
      ，張魯避走巴中，不久歸降曹操
      ，拜鎮(zhèn)南將軍
      ，封閬中侯。?五斗米道?取得合法地位
      ，得以公開傳播
      ，影響日大。
      張三豐的祖父于宋朝末年攜家遷入遼東
      ，其父在元太宗時曾經(jīng)入仕
      ，后歸隱懿州，張三豐就是在此時出生
      。
      張三豐的母親姓林
      ，早年生過四個兒子，可惜全部早夭
      。年過四十
      ，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三豐
      。
      關(guān)于張三豐的出生
      ，懿州一帶有很多傳說，最為神奇的是這樣一種說法
      。說1247年農(nóng)歷四月初九子時
      ，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁
      。說是夢見一只仙鶴從東海飛來
      ，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了
      ，喜上眉梢
      ，說：?這是個好兆啊
      ，是不是咱們的兒子要出世啦話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛
      。張居仁急忙喊來接生婆
      。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了
      。隨著男孩嘹亮的哭聲
      ，院子里突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子
      ，見一只仙鶴從房頂飛起
      ，繞院子飛了三圈，長鳴一聲
      ，一飛沖天
      ，消失在茫茫天際間。張居仁抱起剛出生的孩子
      ，見此子大耳垂肩
      ，兩眼圓睜，炯炯有神
      ，頗有異人之相
      ，便給兒子取名?全一?希望兒子將來能成為一個完人。林氏覺得?全一?叫著拗口
      ，便又給兒子起了個小名
      ，叫君寶。在《倚天屠龍記》中
      ，年少的張三豐剛剛步入江湖時
      ，用名便是張君寶。
       患眼病結(jié)下道緣 張三豐從小聰明過人
      ，三歲時已能看四書五經(jīng)
      ，且過目不忘。四歲時
      ，唐詩百首倒背如流
      。張居仁見此子可堪造就，便延請名師
      ，盡心教授
        ，希望其精研儒學(xué)，考取功名
        ，以光宗耀祖
        。
      萬沒想到的是，張三豐五歲時
        ，突然患上了眼病
        。家中雖多方求醫(yī)治療均無效果
        ，致使其雙眼?積久漸昏?，幾乎看不見東西
        。父母焦急萬分
        ，聽說不遠(yuǎn)處的碧落宮有一個?方外異人?叫張云庵，治眼病有奇術(shù)
        ，便把張三豐帶到了碧落官
        ，求張道士為其治療眼病。張道士宣稱
      ，他的患者除了用藥外
      ，還必須修煉道法，這樣才能事半功倍
      。就這樣，張三豐一邊治病
      ，一邊開始修煉道法
      。
      半年之后，張三豐翳目漸明
      ，而且對所學(xué)過的道經(jīng)能?過目便曉?
      ，?隨手披閱，便會通其大意?
      。張云庵見張三豐如此聰明
      ，認(rèn)為其為不世之才，便將他收為徒弟
      。張三豐從此便開始鉆研道宗
      、儒業(yè)，少年時就打下了道教
      、佛教及儒家學(xué)說的深厚基礎(chǔ)
      。
      在碧落宮學(xué)習(xí)七年后，張三豐回到懿州家中
      。一邊讀書
      ，一邊苦心研讀道教經(jīng)典老子的《道德經(jīng)》和張陵所著《老子想爾注》，才學(xué)更加出眾
      。
       三峰挺秀得名三豐 中統(tǒng)元年(1260年)
      ，元朝實行?舉茂才異?的政策，張三豐時年十三歲
      ，便以文學(xué)才識出眾
      ，被當(dāng)?shù)毓俑忻麨槠娌派蠄蟪ⅰ?1264年秋，張三豐游燕京
        ，正趕上忽必烈下詔延攬人才
        。于是
        ，張三豐被任命為中山博陵(今河北定縣)令。張三豐在任中山博陵令期間
        ，得知當(dāng)?shù)赜幸坏烙^
        ，廟觀中有一道教名家葛洪山。于是
        ，便利用閑暇之時經(jīng)常到葛洪山廟觀修煉處
        ，探訪流連。與葛道人共同探究道教真諦
        。此間
        ，張三豐在葛洪山道觀中閱覽了《玉函方》、《抱補(bǔ)子內(nèi)篇》
        、《抱補(bǔ)子外篇》
        、《神仙傳》、《隱逸傳》等醫(yī)
        、道類書籍
        ，對天地萬物的真諦有了更深刻的領(lǐng)悟。
      第二年
        ，張三豐因父母染病先后故亡.于是
        ，便辭官返鄉(xiāng)，親自將雙親的靈柩送回遼東衛(wèi)(今遼寧遼陽市)安葬
        ，并在故里為雙親戴孝守墓數(shù)年
        。其間，張三豐在家每日誦讀道經(jīng)
        。
      有一天
        ，一位姓邱的道人，慕名來訪
      。邱道人同張三豐一起談?wù)摰澜汤碚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，使他思路頓開。遂產(chǎn)生了出家修道斷絕一切塵緣的意念
      。正如他在詩中所云：?此間好覓長生路
      ，人世休言出世難。一念無生即自由
      ，心頭無物即仙佛?
      。
      邱道人離去之后，張三豐決定束裝起程
      ，云游天下
      ，參訪道教名師。于是
      ，他將家中田產(chǎn)交付給族人
      ，囑咐代其管理經(jīng)營
      ，并代已為雙親掃墓祀祭。之后
      ，他便帶著銀兩及衣物
      ，身披道服離家，遍游南北名山大川
      ，進(jìn)行拜師
      、學(xué)道、修煉
      。行至寶雞金臺觀時
      ，見此地山澤清幽，松濤蒼潤
      ，又有三尖山
      ，三峰挺秀，實為仙境之地
      ，他便在此住下
        ，也因此他自號三豐居士。
       自言當(dāng)死棺中卻鼾聲如雷 1314年
        ，67歲的張三豐離開金臺觀入終南山，遇道教大師
        、火龍真人陳摶
        。陳摶早年舉進(jìn)士不第，開始隱居武當(dāng)山九室?guī)r
      ，后來到華山云臺觀隱居
      ，與隱士李琪、呂洞賓為友
      。陳摶向張三豐傳授了《無極圖》
      、《先天圖》和六十四卦圖式，又向其傳授了?天下第一玄?睡功
      ，使張三豐大道豁然貫通
      。于是，更名玄素
      ，自號玄玄子
      。張三豐跟陳摶學(xué)道、修煉
      、研讀道宗經(jīng)書四年之后
      ，奉陳摶之命，南行到武當(dāng)山繼續(xù)進(jìn)行修煉
      。
      1324年春
      ，張三豐踄山涉水南行到武當(dāng)山
      ，結(jié)茅舍而居，在武當(dāng)山苦心修煉了九載
      。所謂?九年無事又無詩
      ，默默昏昏不自知?。他在不自知之中卻達(dá)到了化境
      ，使其道法始成
      。此時的張三豐，相貌奇絕
      ，史書記載：?風(fēng)姿魁偉
      ，龜形鶴骨，大耳圓目
      ，須髯如戟
      ，頂作一髻?。?手執(zhí)刀尺
      ，寒暑惟衣一衲?
      。據(jù)傳他飲食驚人，?所啖升斗輒盡
      ，或數(shù)日一食
      ，或數(shù)月不食?。其行蹤神秘不可測
      ，有人說他?能一日千里?
      ，登山如飛，或隆冬臥雪中
      ，鼾聲如雷
      。
      1341年，張三豐從武當(dāng)山還遼陽故里為父母掃墓
      。之后
      ，他復(fù)至元大都(今北京)，又游歷秦蜀荊楚吳越諸地
      。一日
      ，他?陽神出游?，自言當(dāng)死
      ，留頌而逝
      。當(dāng)縣人為其備棺收斂，正在臨葬之際
      ，眾人忽然聽到棺中鼾聲如雷
      。于是急忙將棺開啟，發(fā)現(xiàn)張三豐又活了。當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為他是真神修煉之身
      ，逐驚嘆不已
      。
       開創(chuàng)武當(dāng)?shù)澜桃慌?/strong> 明洪武初年(1368年)，張三豐返武當(dāng)山
      。他在武當(dāng)山廣招門徒
      ，闡揚全真道教。武當(dāng)山峰巒疊翠
      ，景色奇絕
      ，氣象萬千。他對門徒們說：?此山他日必大興?
      。遂同諸徒一起?去荊榛
      ，辟瓦礫，創(chuàng)草廬居之?
      。草廬宮觀建成后
      ，他讓弟子邱元靖住五龍，盧秋云住南巖
      ，劉古泉
      、楊善登住紫宵，而張三豐自己則?結(jié)草廬于展旗峰北居住
      ，此處曰遇真宮
      。張三豐和弟子筑草庵于土城，曰會仙館
      ，令弟子周真得守之?
      。于此，他的后生專心精研道法
      ，為進(jìn)一步推動道教理論學(xué)說的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。張三豐思路深邃
      ，一生著作甚多
      。他的《大道論》、《玄機(jī)直講》
      、《玄要扁》
      、《道言淺近說》、《天口扁》諸論
      ，具有很強(qiáng)的說服力
      。引經(jīng)據(jù)典，深入淺出
      ，闡發(fā)道義
      。書中提出的見解，可謂旗幟鮮明，開創(chuàng)了武當(dāng)?shù)澜桃慌?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。他提出以真武大帝為武?dāng)派的祖師加以崇祀
      ，他講孝行、講忠恕
      、講窮達(dá)
      、講人品毀譽(yù)。他說：?忠孝信誠
      ，全于人道
      ，仙道自然不遠(yuǎn)也。 ?他揭露并批判一切邪道：?至于旁門邪經(jīng)
      ，御女采陰
      ，服煉三黃，燒耳八石
      ，是旁門無動也?
      。他注重修煉內(nèi)丹，即內(nèi)功
      。?萬念俱泯
      ，一靈獨存，謂之正念?
      。他提倡練功時要堅持做到?凝神調(diào)息?
      ，也就是說，要排除雜念
      ，一心練功
      ，方能達(dá)到目的。
       鵲蛇爭斗悟出內(nèi)家拳 張三豐不僅創(chuàng)建了武當(dāng)派道教的一系列理論
      ，還創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)功
      、武當(dāng)劍術(shù)。關(guān)于張三豐創(chuàng)建武當(dāng)內(nèi)家拳有一個傳說
      ，說張三豐在武當(dāng)山?邋遢崖?修煉時
      ，看見一只喜鵲與一條蛇在打架。喜鵲上下飛擊
      ，而蛇避其鋒芒
      ，輕身閃躲。相持時久
      ，喜鵲筋疲力盡
      ，蛇瞅準(zhǔn)機(jī)會，一擊而中
      。張三豐見了
      ，大受啟發(fā)，悟通了太極妙理。最后經(jīng)反復(fù)研練
      ，創(chuàng)造出了風(fēng)格獨特的武當(dāng)內(nèi)家拳
      。此拳術(shù)酷似蛇在攻防時采取的姿勢，?以柔克剛
      ，以靜制動
      ，后發(fā)制人，辨位于尺寸毫厘
      ，制敵于擒撲封閉?
        。
      最為可貴的是，張三豐在創(chuàng)造拳法時
        ，將道家理論和道教修煉融會貫通
        ，使內(nèi)家拳的定名、路數(shù)
        、打法和特征無不打上了道教的烙印
        。張三豐創(chuàng)立的太極拳、八卦拳
        、形意拳
        、五行拳、混元拳
        、玄武棍等
        ，都是從道教經(jīng)書中汲取了精華，引申而來
        。張三豐所創(chuàng)立的拳法都有一個共同特點
        ，即注重內(nèi)功和陰陽變化，講求意
        、氣
        、力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，動作沉穩(wěn)
        ，姿勢含蓄
      ，勁力渾厚，神意悠然
      。這些特征無不與道家的清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的?三寶修煉?(煉精化氣
      、煉氣化神
      、煉神還虛)相吻合，內(nèi)以養(yǎng)生
      ，外以卻惡
      ，可以說是留給后世的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。
       享譽(yù)有明一代 由于張三豐武功蓋世，對道家學(xué)說影響之大
      ，不能不為當(dāng)時尊崇道學(xué)的明朝皇帝所矚目
      。明洪武十七年(1384年)，明太祖朱元璋下詔請張三豐赴京師傳道講經(jīng)
      。
      永樂八年(1410年)
      ，明成祖朱棣平息蒙古叛軍后，揮師回朝返回南京
      。此時的朱棣
      ，由于徐皇后故去，蒙古軍叛亂等一系列煩心之事
      ，心情極差
      。侍讀學(xué)士胡廣奏言，稱武當(dāng)山道人張三豐?深有道法
      ，廣具神通?
      ，不如請他赴京講道論經(jīng)，可解圣上不悅之情
      。于是
      ，朱棣即命給事中胡瀅偕內(nèi)侍朱詳?赍璽書香幣往訪?。已經(jīng)飽閱人世滄桑的張三豐
        ，當(dāng)然清楚?伴君如伴虎?
        ，便避身出游。胡瀅和朱詳遍歷山野
        ，?積數(shù)年不遇三豐?
        。
      太極宗師張三豐是哪里人
        ？
      張三豐
        ，這是一個在中國家喻戶曉的名字。由于他創(chuàng)立了風(fēng)靡世界的太極拳
        ，因此被后人奉為太極宗師
        、武林泰斗。自古以來
        ，關(guān)于他的傳說數(shù)不勝數(shù)
        ，在人們心中他是一個神龍見首不見尾的神仙。那么他究竟是哪里人呢
        ？關(guān)于這個問題數(shù)百年來人們爭論不休
        。粗略統(tǒng)計，張三豐的出生地竟然有三十多種說法
        。而這些說法中
        ，沒有一個是被廣泛認(rèn)可的
        。因此，張三豐成名前的籍貫
      、身世直到今天還是一個懸案
      ！日前，從福建省閩北傳來一個的驚人消息：邵武市發(fā)現(xiàn)了張三豐的家譜…… 在邵武市和平鎮(zhèn)坎下村
      ，我們見到了那本張氏族譜
      ，張三豐的名字赫然在列。當(dāng)?shù)孛髑鍟r期的方志中也找到了張三豐的記載……種種跡象表明：張三豐出生在邵武
      。
      張三豐是何人活了多少歲？
      張三豐實際活到多少歲并沒有權(quán)威考證
      ，但是較被世人接受的說法為是218歲
      ，張三豐出生于1247年4月初九9，死于公元1464年
      ，也就是說張三豐元朝出生
      ，明朝仙去，一共活了二百一十七歲
      。就連明朝的皇帝都曾經(jīng)找張三豐
      ，向他請教長生之方。但不論怎么說
      ，張三豐都可謂是一位長壽老人了
      。
      

      
擴(kuò)展資料：
      
關(guān)于張三豐出生于哪個朝代也是眾說紛紜，有人說他出生于南宋時期
      ，也有人說他出生于元末明初
      ，還有人說他出生于明朝，甚至有人說張三豐從南宋晚期一直活到了明朝晚期
      ，活了四百多年
      ，這純屬無稽之談。
      
根據(jù)《太極拳》記載
      ，張三豐于1458年去世
      ，享年212歲，而正史《明史》記載張三豐于1464年去世
      ，享年218歲
      。筆者推測張三豐能夠這么長壽可能性不大，只能說他生活在元末明初時期
      ，跨過兩個朝代
      。。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/95458.html.
      
          
      
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