中國古代城墻和西方城堡相比,究竟哪一個(gè)管用一些

古代城墻和城堡哪個(gè)管用，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

熟悉西方歷史或者對文化有所了解的朋友，都會(huì)有這么一個(gè)基本的印象，那就是古代西方，尤其是歐洲，最常見的建筑就是一座座城堡。

貴族們帶著自己的家眷和親隨士兵居住這些堅(jiān)固又高大的城堡中，平時(shí)深居簡出，而到了戰(zhàn)爭時(shí)代則利用這些城堡抵抗敵人的進(jìn)攻，而敵人們面對這些堅(jiān)如磐石的據(jù)點(diǎn)，也往往會(huì)消耗大量的人力物力才能最終攻克。

隨著時(shí)間的推移，這些城堡本身也成了西方文化的一種象征，但不知道大家想沒想過一個(gè)問題，為什么這種看上去易守難攻，性價(jià)比也比較高的要塞，在我們中國的土地上沒有普及開，取而代之的則是一座座外部由城墻包圍住的大城市呢?

地形原因

歐洲的地理結(jié)構(gòu)非常多元化，雖然大致是以平原為主，但是整體地形被各色連綿不斷的山地以及河流分割開來，不同地區(qū)的海拔差異巨大，高低各異。這自然而然的就造成了歐洲的地勢處在一個(gè)復(fù)雜的，難以概括的環(huán)境中，在這種環(huán)境下，想要找到一個(gè)面積巨大且規(guī)整，適宜人口繁衍生息的大平原并不容易。

即使找到了，在這樣的平原上修筑一個(gè)大型的城市也需要消耗過量的人力物力，須知古代歐洲，尤其是中世紀(jì)時(shí)期的人口基數(shù)并不龐大。正是在這種情況下，選擇城堡這種小規(guī)模的據(jù)點(diǎn)對歐洲的領(lǐng)主們來說是最佳選擇，既有居住的舒適性，又可以凸顯出自己貴族的身份，還不必?fù)?dān)心自己治下人口的勞動(dòng)力枯竭，一舉N得。

而中國恰恰相反，地理環(huán)境相對平坦，北方一直以來都是相連成片的平原，而南方有在很長一段時(shí)間內(nèi)不作為統(tǒng)治的重心，因此中國古代的大城市大多數(shù)修建在北方，例如長安、洛陽、汴梁，北平等等。

這種情況下無需擔(dān)心地理環(huán)境的限制，而且修建城市還可以更好的聚集人口，可以說古代中國是把大城市的修建當(dāng)成是一個(gè)聚集人口，發(fā)展內(nèi)政的國家策略行使的，自然倍加重視，所以我們也能看到許多史書中記載的，大城市的繁華景象。

戰(zhàn)爭原因

歐洲在中世紀(jì)的查理曼帝國解體后，再也沒有出現(xiàn)過一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，這也就直接導(dǎo)致了后來歐洲兩千年的彼此征戰(zhàn)。

在這種情況下，歐洲統(tǒng)治階級的貴族最想考慮的就是自身的安全問題，一旦自己的領(lǐng)土被敵人拿下，應(yīng)當(dāng)如何防守，避免自己也被一勺燴了。而西方的城堡式建筑陸續(xù)出現(xiàn)大致也是在中世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期城堡成為了歐洲貴族用以保命的最后屏障。

將自己的親族和士兵安置在城堡中，而城堡也被修筑的萬分牢固，一旦有敵人進(jìn)攻，先是野外作戰(zhàn)，如果不成功就躲到城堡中，大不了讓對手在城外看著城堡干瞪眼。

中世紀(jì)的歐洲又沒有火器，想要攻克這些堅(jiān)硬的“龜殼”困難萬分，再加上這些城堡大多數(shù)依山傍水而居，依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)要更是難攻不落，圍城的對手一旦補(bǔ)給不利只能主動(dòng)撤兵。城堡在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭中就這樣發(fā)揮著自己的優(yōu)勢，慢慢的普及開來。

中國則相反，大部分歷史都是一統(tǒng)天下為奮斗的目標(biāo)，往往混亂的時(shí)代持續(xù)不了多久，“分久必合”嘛!

所以城堡也就失去了自己的根本目的，而在戰(zhàn)爭年代，北方基本上都是主戰(zhàn)場，修筑這種城堡在北方的大平原上幾乎沒什么實(shí)際作用，一般來說野外作戰(zhàn)實(shí)力不濟(jì)，困守孤城就只有死路一條，這時(shí)候城堡越堅(jiān)固反而越成了累贅，狹小的面積提供不了足夠的兵力，丟失了就會(huì)便宜給對手，相反大城市的人口基數(shù)龐大會(huì)為守城方提供潛在的兵源，這也是中國沒有選擇城堡的另一個(gè)原因。

尊卑原因

眾所周知，歐洲統(tǒng)治階級是很講血統(tǒng)的，現(xiàn)在的貴族，往上排一排沒準(zhǔn)都是一家人。再加上宗教支配的思想，尊卑等級制度非常分明，貴族就是貴族，平民就是平民。

在這種情況下，離群索居，帶著一家人居住在城堡中，不僅在戰(zhàn)爭時(shí)代可以保障安全，在平時(shí)也可以人為的塑造出自己高貴的形象和神秘的地位，高聳入云的城堡，讓平民百姓們看一眼就覺得神圣不可侵犯，進(jìn)而敬畏不已，雖然是個(gè)面子工程，但是從后來各種發(fā)生在古堡的傳說或者文學(xué)故事廣為流傳來看，這個(gè)營銷非常成功。

而中國，儒家思想支配，講的是“民為貴，社稷次之，君為輕”這種民本主義。

即使是貴為天子，也應(yīng)該以德治理天下，如果失德那就“王侯將相，寧有種乎”了，這種意識形態(tài)發(fā)展下的華夏王朝，皇族都講究個(gè)“與民同樂”，修筑大城市，以城墻環(huán)繞起來，給普通人提供一個(gè)好的居住環(huán)境，并且讓他們能夠安居樂業(yè)，這是君王的職責(zé)所在。

而皇城跟平民的居住地結(jié)合在一起，更加能夠體現(xiàn)出國富民強(qiáng)的欣欣向榮，于是乎中國歷史上的大城市，也因?yàn)檫@個(gè)原因陸續(xù)出現(xiàn)和建設(shè)，甚至不乏有N朝古都這種存在，也是情理之中了。

構(gòu)建起文化和文明的基石是由多種細(xì)節(jié)組成的，即使是像城墻和城堡這種不同的建筑風(fēng)格，其內(nèi)在能夠體現(xiàn)出值得玩味的方面也有許多，這就等待著我們今天的人去進(jìn)一步研究和發(fā)掘啦!

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