“唐宋八大家”韓愈
、柳宗元、王安石
、歐陽修
、蘇洵、蘇軾
、蘇轍與曾鞏。雖然他們都是歷史上的正面人物
，文章千古流傳，人們讀了他們的詩
、詞、文章肅然起敬
，可是從現(xiàn)在可以找到的資料分析
，他們之中的大部分人都很風(fēng)流
、好色
。
韓愈
流大儒：唐宋八大家個個緋聞累累.png)
韓愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名氣實(shí)在是夠大的
。他是唐代的一個高官
，官至吏部侍郎
，相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級干部，主張尊儒排佛
，強(qiáng)調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng)
，維護(hù)儒家的傳統(tǒng)思想
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？墒?div id="d48novz" class="flower left">
，這個人很縱欲
，妻妾成群，以致性功能大為衰退
。他經(jīng)常服用壯陽藥，古代的壯陽藥中多有硫磺成分
，多食有害
，于是韓愈聽了他人建議
，把硫磺研成末喂公雞
，等公雞長大后再食雞肉
，使公雞先吸取了硫磺的毒性
，從而間接獲得硫磺的壯陽功效
，可是這樣吃多了還是使他死于此
。宋人陶穀《清異錄》上說：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食
；用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交
，千日
，烹庖
，名‘火靈庫’
，公間日進(jìn)一只焉”
，但是，“始亦見功
，終致絕命”。
歐陽修和蘇軾
這里應(yīng)該提到的還有歐陽修和蘇軾(蘇東坡)
，他們都是宋代的大學(xué)問家
、大政治家。在當(dāng)時都是以“正統(tǒng)”面目出現(xiàn)的大人物
，而歐陽修的政論文章《朋黨論》
、《五代史伶官傳論》是多么鏗鏘有力，他的《食糟民》詩對農(nóng)民是多么同情
，可是另一方面他寫出的一些享受女色
、描寫女性的浮艷之詞
，簡直判若兩人。蘇軾也一樣
，他的“大江東去
，浪淘盡千古風(fēng)流人物”以及“明月幾時有，把酒問青天”和反映嫖妓生活的浮艷之詞完全看不出出自同一人之手
。這可能反映出一些封建士大夫的兩重人格和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，也反映出他們推崇的“孔孟之道”和“人欲橫流”的矛盾
。
歐陽修
、蘇軾私生活的浪漫是出了名的：
《避暑錄話》說：“歐陽文忠知揚(yáng)州，建平山堂
，壯麗為淮南第一
。每暑時
，輒攜客往游
，遣人至邵伯取荷花千余朵，以畫盆分插百許盆
，與客相間
，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處
，則飲酒
，往往侵夜
，載月而歸?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄端伟揞愨n》云：“歐陽修間居汝陰時，二妓甚穎
，而文公歌詞盡記之
，筵上戲約他年當(dāng)來作守
。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰，其人已不復(fù)見
。視事之明日
，飲同官湖上
，有詩留擷芳亭云：‘柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨梢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，他對妓女是多么眷戀
。
正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷
，歐陽修寫過不少旖旎、纏綿
、香艷的描寫男女之情的詩詞
，其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對新婚夫妻甜美
、熱烈的愛情：
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳
。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時無
？弄筆偎人久
，描花試手初
。等閑妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書
？
這首詞寫得非常細(xì)膩
、生動，充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn)
，可是，卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”，引起“群小”的“曖昧之謗”
。更有人“為尊者諱”
，說作為一代儒宗的歐陽修不會填這類詞，“當(dāng)是仇人無名子所為”
，而列在歐陽修的名下
。
蘇軾
蘇軾在這方面也毫不遜色
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！稉]麈錄》說：“姚舜明庭輝知杭州
，有老姥自言故娼也
，及事東坡先生
，云：公春時每遇暇
，必約客湖上
，早食于山水佳處
。飯畢
，每客一舟
，令隊(duì)長一人
，各領(lǐng)數(shù)妓任其所適。晡后鳴鑼以集
，復(fù)會圣湖樓
，或竹閣之類，極歡而罷
。至一二鼓夜市猶未散
，列燭以歸
，城中士女云集
，夾道以觀行騎過
，實(shí)一時盛事也
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！?/p>
他們不少的旖旎艷麗的詩詞
，都是在這種狎妓生活中寫出來的，例如《調(diào)謔篇》載：
大通禪師操行高潔
，人非齋沐不敢登堂，東坡一日挾妙妓謁之
，大通慍見于色
。公乃作《南柯子令》妙妓歌
，大通亦為解頤
。公曰：“今日參破老僧禪矣
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介紹中國歷史上的全才
張衡
，典型的全才
，是一個杰出的文學(xué)家
，哲學(xué)家
，最為人熟知的科學(xué)家
，尤其在天文學(xué)
，歷法上很有貢獻(xiàn)
，另外在數(shù)學(xué)上提出牟合方蓋
，雖不太精確，卻打開了思路
，而且還是個有見識的政治家
，可惜當(dāng)時朝廷腐敗，沒有實(shí)現(xiàn)他的政治主張
，但是在他當(dāng)官的時候也是個很優(yōu)秀的官員
。
---------------------------------------------------------
祖沖之
，說起就想到圓周率
，當(dāng)然，他在數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)不只于此還著有《綴述》和《綴術(shù)》等
，好像失傳了
。另外，修改歷法
，寫出《大明歷》，可惜在他死后十年才得以推廣
。他的動手能力也很強(qiáng)
，重現(xiàn)“指南車”
，“木牛流馬”
，改漏壺刻制
，還造出一種什么壺
，被日本人尊為圣壺
，他還當(dāng)了一盤“科技縣長”
，在他任婁縣縣令的時候，除了為官清廉
，替民做主外，還科技興農(nóng)
，重水利
，觀氣象
，指導(dǎo)農(nóng)民適時耕作......還發(fā)明了水錐磨
，槳輪船
。他還是一個優(yōu)秀的哲學(xué)家和文學(xué)家
，還寫了很多類似聊齋志的小說
。他還“精通鐘律
，獨(dú)步一時”
。最后，這位偉人病死疆場
。
-----------------------------------------------------------
沈括
，在天文，數(shù)學(xué)
，物理
，化學(xué)，生物
，醫(yī)藥
，地質(zhì)等都有精湛的研究和輝煌的建樹
，在文學(xué)
，音樂
，美術(shù)等領(lǐng)域也有出眾的才華
，還是一個文武雙全
，堅(jiān)持革新的杰出政治家。
--------------------------------------------------------------
朱載堉是明太祖朱元璋九世孫。他一生淡泊爵位
，篤志科學(xué)文化研究
。
一生寫成《樂律全書》等多部巨著
，在全世界首創(chuàng)并實(shí)踐了十二平均律的理論原理，還在數(shù)學(xué)
、律歷
、計(jì)量、舞蹈等廣闊的領(lǐng)域里
，取得多項(xiàng)世界第一的學(xué)術(shù)研究結(jié)果
。
---------------------------------------------------------------
王陽明那才叫上馬能用兵
，下馬能提筆
。靠關(guān)鍵是兩項(xiàng)
，他都至少排進(jìn)中國歷代前10
。
王陽明令人不可企及的是他施展才干的領(lǐng)域跨度之大
，他是一身兼理論家與實(shí)踐家；既有文才又有武略
，是明代文人用兵第一人。這不是相鄰領(lǐng)域的全才（象蘇軾的詩
、詞
、文
、書法應(yīng)該算是相鄰領(lǐng)域），而是相反領(lǐng)域的全才
，難得
。
----------------------------------------
還有如
墨子
、毛澤東
、郭沫若
、曹操、諸葛亮
、曹子建
、李白
、蘇軾........
瘋了......太多了
我發(fā)現(xiàn)老外的多半都是科學(xué)家
，而中國的都是些政治家或者藝術(shù)家
休息了，大家再補(bǔ)充下
？
如何客觀評價蘇軾？
蘇軾在文、詩
、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表
。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)
，他在書法
、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出
，對醫(yī)藥、烹飪
、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神
。
從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如
，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可
。
當(dāng)然
，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時
，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界
，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。
擴(kuò)展資料：
在后代文人的心目中
，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠
，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)
。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響
。
蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪
。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承
，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派
，其影響一直波及清代陳維崧等人。
蘇軾的散文
，尤其是他的小品文
，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚
、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響
。
-蘇軾
編輯于 2019-07-14
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對蘇軾的認(rèn)識與評價
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談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價.100字左右
中國[北宋]文學(xué)家
、書畫家
。字子瞻
，號東坡居士。[宋代]眉州（今四川省眉山市的東坡區(qū)）人
。父蘇洵
、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家
，世稱“三蘇”
。嘉佑進(jìn)士
，任鳳翔府簽判，主張改革弊政
。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗
，賑貧救孤
、頗多政績
。后以“謗訕朝廷”貶黃州
。哲宗時任翰林學(xué)士
，出知杭
、潁
、揚(yáng)
、定四州?div id="4qifd00" class="flower right">
；兆诔跤錾庹龠€。詩
、詞和散文都代表[北宋]文學(xué)最高成就 詩大都抒寫仕途坎坷的感慨
，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作
。詩風(fēng)豪邁清新
，尤長于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”
。 詞題材廣泛
，記游
、懷古
、贈答
、送別
、說理無不入詞
，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破
，促進(jìn)了詞的發(fā)展
。名作有《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》 蘇東坡有一首把茶仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻
。 蘇東坡有一首把茶人化的詩： 明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春
。 要知冰雪心腸好
，不是膏油首面新
。 戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人
。 等
，開豪放詞派的先河
，與辛棄疾并稱“蘇辛”
。 散文中議論文汪洋恣肆
，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)
，明白條暢
，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》
、《后赤壁賦》同為傳誦名篇
。與歐陽修并稱“歐蘇”
，是“[唐宋]古文八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”
，崇尚自然，擺脫束縛
，“出新意于法度之中
，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)
，黃庭堅(jiān)
、秦觀等均出其門下
。 擅長行
、楷書
，與黃庭堅(jiān)
、米芾[fu2]
、蔡襄并稱“宋四家”
。他曾遍學(xué)晉
、唐
、[五代]名家
，得力于王僧虔
、李邕
、徐浩、顏真卿
、楊凝式
，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意
，不踐古人
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！秉S庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到
，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?div id="d48novz" class="flower left">
！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢，加之學(xué)問
、胸襟
、識見處處過人
，而一生又屢經(jīng)坎坷
，其書法風(fēng)格豐腴跌宕
，天真浩瀚
，觀其書法即可想象其為人
。人書并尊
，在當(dāng)時其弟兄子侄子由
、邁
、過
，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱
、韓世忠、陸游，以及明代的吳寬
，清代的張之洞
，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大
。 在繪畫方面畫墨竹
，師文同
，比文更加簡勁，且具掀舞之勢
。米芾說他“作墨竹
，從地一直起至頂
。余問：何不逐節(jié)分
？曰：竹生時
，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石
，米芾又云：作枯木枝干
，虬曲無端；石皴硬
，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本梢娖渥鳟嫼苡衅嫦脒h(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見
，論畫影響更為深遠(yuǎn)
。如重視神似，主張畫外有情
，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律
，天工與清新”
，并明確提出“士人畫”的概念等
，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)
。存世書跡有《黃州寒食詩》
、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等
。存世畫跡有《古木怪石圖卷》
；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品
。詩文有《東坡七集》
，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》
。
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對蘇軾其人其文的評價或認(rèn)識 100字左右
東坡是一個無可救藥的樂天派（他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒
，眼前見天下無一不好人），悲天憫人的道德家（杭州成立中國第一個公立醫(yī)院
，武昌成立救兒會，廣州引自來水等等）
，黎民百姓的好朋友（交友廣闊
，農(nóng)民朋友不少
，為海南傳播文化提倡各族平等）
，忠義無雙的好官員（宋史蘇軾傳記東坡忠言讜論,立朝大節(jié),一時朝臣無出其右）
，文居唐宋八大家
，與韓愈并稱韓潮蘇海
。詩領(lǐng)宋一代之風(fēng)騷，可追盛唐風(fēng)采
，歷來列為宋詩第一人
。詞開豪放派
，卻也是婉約能手，一曲”天涯何處無芳草“婉約不負(fù)柳七
。書法也是宋四家之首
，留下與王羲之
、顏真卿并稱的天下第三行書
。作為畫家也是文人畫創(chuàng)始人之一
。當(dāng)然他還是美食家（東坡肉，東坡肘子等等）
，工程師（蘇堤春曉，三潭印月）
，政治家（八方太守
，兵部尚書，禮部尚書
，翰林學(xué)士知制誥，侍讀學(xué)士等等）
，哲學(xué)家（錢先生說東坡禪學(xué)大宋第一）
、思想家（蜀學(xué)掌門人，留下《東坡易傳》一度與程朱理學(xué)南北笑傲）、史學(xué)家（陳寅恪認(rèn)為有宋一代
，東坡最具史識）、醫(yī)生（留下《蘇沈良方》）
、茶師（留下許許多多茶詩）
、制墨高手 當(dāng)然還是個好老師 ，文壇好盟主
，發(fā)掘提拔了“蘇門六君子”。 東坡正是古代士大夫的最佳典范
，為后世樹立了文人從政的楷模。
71贊·3,040瀏覽2017-11-25
讀《文赤壁》結(jié)合學(xué)過知識 談對蘇東坡的認(rèn)識和評價 100字左右
沒有一個文人象蘇東坡這樣更有人情味了
，他不但活在詩詞歌賦案幾尺牘中
，還活在一個個普通的百姓的生活里。他毫無疑問是陽春白雪
，但他卻在下里巴人中也能找到知音。這些以東坡為名的什件都可以在古文中找到記載，也可以在百姓中聽到傳說
，何故
？蘇東坡太聰明了
，他是一個生命的哲人
，生活的智者，而他高可凌云的才華偏偏又是我們這個受到多少年文化浸沒的民族的一種期盼
。中國人評論一個文人
，喜歡用的一個詞語就是才華
。才華二字寄托了中國人的向往，寄托了中國人的浪漫
，寄托了中國人的敬佩
。 中國人喜歡蘇東坡，而他的才華
、他的道德、他的功績
，也足以讓我們可以喜歡
。于是
，我們就會把所有的向往都寄托在這個人身上
，所以才出現(xiàn)了“東坡肉”、“東坡魚”
、“東坡餅”……不僅如此
，我們還編造出了一個“蘇小妹”
，編造出這個才女洞房夜難倒秦少游，津津樂道
。而事實(shí)上，“蘇小妹”在歷史中是不存在的
，而我們說“蘇小妹”的才華
，不就是為了襯托蘇東坡的才華嗎
？ 中國古代文人中，受到后世喜歡的
，蘇東坡絕對排第一
。陶淵明太清泊了
，他的心境不是一般人能體驗(yàn)到的
；李白太飄逸了
，讓人有一種可望不可及的感覺
；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立
，生怕自己的命途也會沾染舛運(yùn)
；歐陽修太高貴了
，連蘇舜卿
、梅堯臣
、王安石
、蘇東坡都是他的后生學(xué)生
，還能有幾個人敢忝列其中
？ 所以我們喜歡蘇東坡
，他讓人能看得見
，摸的著，感覺得到
。而他絲毫不亞于任何一個人的才華
，讓我們喜歡的時候也能理所應(yīng)當(dāng)，心甘情愿
。儒家修煉他的“蘇學(xué)”
，道家渲染他的“煉丹術(shù)”
，佛家頌揚(yáng)他和佛印的友誼
，你喜歡詩歌可以吟詠“欲把西湖比西子
，淡妝濃抹總相宜”
，如果喜歡詞曲就低唱“但愿人長久
，千里共嬋娟”
，豪放派說他開“一代詞風(fēng)”，婉約派說他是“一代詞宗”
，畫家欣賞他的《瀟湘竹石圖卷》
，書法家臨摹他的《黃州寒食詩帖》
，而他官居高位讓人看到了成功的希望
，屢遭謫貶征示人生坎坷，人生坎坷卻依然樂觀豁達(dá)又能給多少人希望和力量
？ 蘇東坡太聰明了
，清人程洪《詞潔》評論《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞：“自是天仙化人之筆”
，這是說他的詞
，我卻把它看成是在說他這個人
。如果他只是天仙
，可能還真的讓人敬而遠(yuǎn)之
，可他是天仙，卻偏偏又化作了人，化作了蘇軾蘇東坡
。 （二） 有一個流傳甚廣的故事頗能體現(xiàn)蘇東坡的性情
