白芥子散

白芥子散

《奇效良方》卷六十五：白芥子散

制法 : 上為末。

功能主治 : 小兒瘡疹,痘。

用法用量 : 水調(diào)敷腳心。

摘錄 : 《奇效良方》卷六十五

《婦人良方》卷三：白芥子散

制法 : 上為細(xì)末，入研藥令勻。

功能主治 : 榮衛(wèi)之氣循行失度，痰滯經(jīng)絡(luò)，與正氣相搏，以致臂痛外連肌肉，牽引背胛，時發(fā)時止，發(fā)則有似癱瘓。

用法用量 : 每服1錢，溫酒調(diào)下。

摘錄 : 《婦人良方》卷三

佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經(jīng)？

佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經(jīng)
宋 施護(hù)譯
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護(hù)奉　詔譯
爾時世尊。在睹史多天。與無數(shù)百千俱胝那由他菩薩共會一處。時有無數(shù)百千俱胝那由他天。所謂娑多擬哩呬摩嚩多難你枳濕嚩啰摩訶迦攞摩醯濕嚩啰吠惹演多那羅延等。復(fù)有無數(shù)天龍阿蘇啰誐嚕拏巘達(dá)哩嚩緊那啰摩護(hù)啰誐藥叉啰叉娑及諸星曜。如是等眾皆悉來集在于佛會。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。白佛言世尊。今有一切羅剎。行于世間作大怖畏。惟愿世尊愍于世間為除怖畏。說金剛香菩薩大明。使彼羅剎及一切天龍八部。乃至一切星曜行不饒益者。見彼大明皆悉迷悶怖畏馳散。于諸眾生不能為害。世尊豈唯如是等眾見已怖畏。乃至帝釋亦失威力。彼一切魔障?，F(xiàn)大忿怒諸惡相者悉皆破壞。于諸有情不能侵害。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。重白佛言。世尊今正是時。何以故一切魔等見在此會。唯愿世尊宣說金剛香菩薩大明。是時世尊即入三摩地。名普遍熾盛光大忿怒。入此三摩地已。即于眼中放大光明。作種種色。其光普照一切世界。照已旋還于佛前住如大火聚。即于光中化出大忿怒身。光焰熾盛住于佛前現(xiàn)大惡相。見者怖畏。所有一切天龍藥叉啰叉娑巘達(dá)哩嚩阿蘇啰誐嚕拏緊那啰摩護(hù)啰誐等。及一切部多所有威力悉皆破壞。復(fù)次金剛手菩薩。白佛言世尊。如我所請愿為宣說。亦令當(dāng)來持誦行人。一切所作皆得成就。一切部多皆悉降伏。凡有所求皆來給與。乃至地中伏藏悉皆獲得。世尊此大明威德之力。降伏加臨一切人非人等。令其入寤使作歌舞。及為給使無不隨意。乃至破彼身分以充食啖亦不敢違。世尊此大明力。乃至加臨山石無情之類。亦可震動現(xiàn)入寤相。何況一切天龍八部人非人等。如是等眾若違逆者皆令頭破。
爾時化忿怒像。于剎那頃現(xiàn)身光明如日照曜。于金剛手菩薩前立。即說金剛香大明曰。
曩么室戰(zhàn)(二合)拏(一)嚩日啰(二合)播(引)拏曳(引二)摩賀(引)藥乞叉(二合)枲曩(引)缽多曳(引三)唵(引)曩謨(引)婆誐嚩帝(引四)阿(引)哩也(二合五)嚩日啰(二合)巘(引)馱(引)哩(引六)阿你(引)迦啰濕彌(二合七)設(shè)多娑賀娑啰(二合八)缽啰(二合)入嚩(二合)禮多(九)捻缽多(二合)帝(引)惹(引)曳(十)沃仡啰(二合)鼻摩(十一)婆野(引)曩迦(引)曳(引十二)嘮(引)捺啰(二合)那哩舍(二合)曩(引)曳(引十三)尾迦啰(引)攞(引)曳(引十四)贊拏(引)曳(引十五)拶波攞(引)曳(十六)喻(引)藝(引)濕嚩(二合)哩(引)曳(引十七)鼻(引)瑟么(二合)婆野(引)曩迦(引)曳(引十八)沙吒目(二合)佉(引)曳(引十九)訥嚩(二合引)那舍普惹(引)曳(引二十)訥嚩(二合引)那舍你(引)怛啰(二合引)曳(引二十一)尾枳(引)啰拏(二合)計(引)舍(引)曳(引二十二)阿你(引)迦嚕(引)波(二十三)尾尾馱吠(引)舍馱(引)哩抳(引)曳(引二十四)噎呬曳(二合引)呬婆誐嚩底(二十五)么賀(引)嚩日啰(二合)巘(引)馱(引)哩(引)怛啰(二合)野(引)喃(引二十六)啰怛曩(二合引)南(引)薩帝曳(二合引)曩(二十七)怛你也(二合)他(引二十八)唵(引二十九)阿(引)迦茶野阿(引)迦茶野(三十)嚩攞禰(引)嚩么呬(引)濕嚩(二合)囕(三十一)誐嚕拏江(二合三十二)尾瑟女唵(三合三十三)俱么(引)囕(三十四)沒啰(二合)憾么(二合)喃(引三十五)印捺囕(二合三十六)贊捺囕(二合)阿(引)禰底樣(二合三十七)藥懺[口*洛]乞叉(二合)僧(三十八)普(引)珰(三十九)畢哩(二合引)珰(四十)閉舍(引)[戊@臣](四十一)矩伴(引)喃(四十二)阿仡寧(二合四十三)嚩(引)踴(四十四)野莽(四十五)嚩嚕喃(四十六)馱曩能(四十七)矩吠囕(四十八)缽啰(二合)惹(引)缽底(四十九)地哩(二合)多啰(引)瑟吒囕(三合五十)尾嚕茶劍(五十一)尾嚕播(引)乞創(chuàng)(二合五十二)吠(引武每切)室啰(二合)么喃(五十三)商矩迦啰喃(二合五十四)訥尾(二合)迦啰喃(二合五十五)怛哩(二合)迦啰喃(二合五十六)尾迦啰喃(二合五十七)沒哩(二合)賀迦啰喃(二合五十八)健吒(引)迦啰喃(二合五十九)訥嚕(二合)拏迦啰喃(二合六十)虞迦啰喃(二合六十一)摩賀(引)迦啰喃(二合六十二)么賀(引)迦(引)朗(六十三)難你計(引)濕嚩(二合)囕(六十四)勃陵(二合)擬哩(引)知盈(二合六十五)曩(引)野劍(六十六)尾曩(引)野劍(六十七)半唧劍(六十八)那么劍(六十九)路賀劍(七十)謨(引)賀劍(七十一)沙瑟恥(二合)禰(引)吠孕(二合引七十二)唵(引七十三)迦(引)陵(七十四)矩(引)知盈(二合七十五)擬哩(引)劍(引七十六)訥哩誐(二合七十七)憍么(引)哩(引七十八)迦底也(二合引)以寧(引七十九)贊拏迦(引)底也(二合引)以寧(引八十)么賀(引)迦(引)底也(二合引)以寧(二合八十一)野舍濕彌(二合)寧(引八十二)愛舍(引)寧(八十三)乃哩底樣(二合引八十四)迦(引)禮(引八十五)么賀(引)迦(引)禮(引八十六)乞芻(二合)捺啰(二合)迦(引)禮(引八十七)嚩日啰(二合)迦(引)禮(引八十八)跋捺啰(二合)迦禮(引八十九)祖攞迦(引)禮(引九十)阿擬你(二合引)樣(引九十一)嚩(引)野尾焰(二合引九十二)舍(引)禮(引)舍(引)禮(引)迦嚩(引)哩底(二合引九十三)啰(引)怛哩(二合九十四)扇底盈(二合九十五)爍訖鼎(二合九十六)設(shè)多(引)乞曬(二合引九十七)么賀(引)設(shè)多(引)乞曬(二合引)印捺啰(二合引)抳(九十八)沒啰(二合)憾摩(二合引)抳(九十九)嬌(引)么(引)哩(引一百)么(引)呬(引)濕嚩(二合)哩(引一百一)吠(引)瑟拏(二合下尼所切)尾(引一百二)酥婆誐(引一百三)左捫抳(引一百四)嘮(引)捺哩(二合一百五)嚩(引)啰(引)呬(引一百六)嬌吠(引)哩(引一百七)曳(引)左(引)你曳(二合引)么么(一百八)三么曳(引)曩底瑟姹演(三合)底(一百九)擔(dān)(引)薩哩網(wǎng)(二合引)阿(引)嚩(引)賀(一百一十)以沙也(二合引)彌(一百一十一)尸伽囕(二合)伽哩(二合)恨拏(二合)伽哩(引)恨拏(二合一百一十二)仡哩(二合)恨拏(二合)跛野仡哩(二合)恨拏(二合)跛野(一百一十三)攞攞攞攞攞(一百一十四)唵(引一百一十五)虞魯虞魯(一百一十六)虎魯虎魯(一百一十七)祖魯祖魯(一百一十八)母魯母魯(一百一十九)度努度努(一百二十)嚩么嚩么(一百二十一)達(dá)么達(dá)么(一百二十二)馱啰馱啰(一百二十三)摩啰摩啰(一百二十四)馱迦馱迦(一百二十五)攞虎攞虎(一百二十六)囕誐囕誐(一百二十七)囕誐跛野(一百二十八)惹臘波(二合)惹臘波(一百二十九)惹臘播(二合引)跛野惹臘播(二合引)跛野(一百三十)布(引)啰布啰(一百三十一)布(引)啰野布啰野(一百三十二)布(引)啰(引)跛野布(引)啰(引)跛野(一百三十三)攞虎攞虎(一百三十四)阿(引)曩野阿(引)曩野(一百三十五)阿(引)尾舍阿尾舍(一百三十六)阿(引)吠(引)舍野阿(引)吠舍野(一百三十七)唵(引一百三十八)曩謨(引)婆誐嚩帝(引一百三十九)么賀(引)嚩日啰(二合)巘(引)馱(引)哩(引一百四十)阿你(引)迦啰濕彌(二合一百四十一)設(shè)多娑賀薩啰(二合)缽啰(二合)入嚩(二合)禮多(一百四十二)捻缽多(二合)帝(引)惹洗(引一百四十三)悉馱室贊(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)抳(一百四十四)啰(引)倪也(二合引)跛野底(一百四十五)唵(引一百四十六)紇哩(二合一百四十七)呬(一百四十八)郝郝郝郝郝(一百四十九)斛(引一百五十)紇哩(二合一百五十一)吽(一百五十二)發(fā)吒(半音一百五十三)囕囕囕囕(一百五十四)娑嚩(二合引)賀(引一百五十五)
爾時化忿怒像。說此大明已。復(fù)說金剛香菩薩大明諸成就法。若以此明加持安息香燒之。能令一切入寤。所有天人藥叉乃至魑魅等所執(zhí)悉能除解。
復(fù)次行者于大自在天像前誦此明。復(fù)以忿怒相觀天像。又以五凈水沐浴天像。又用白檀香作涂香涂天像身。以諸香花而作供養(yǎng)。然以二手按像誦大明。從初夜至明旦誦聲作輟。其大自在天決定化身作外道形相。來誦者前默然而立。誦者見已即禮拜告言。圣者善來。其化像報言善來善來。誦者即以所愿求之。天即與愿一切皆得。天像與行者。愿已隱沒不現(xiàn)。行者得悉地已。此后一切所作悉得遂意?；蜃飨?zāi)增益敬愛降伏及句召者決定成就。若作息災(zāi)當(dāng)用不墮地瞿摩夷。涂四方曼拏羅。成已用銀缽一口。先磨白檀作涂香。涂缽內(nèi)外令遍。即盛凈水令滿安曼拏羅中。誦大明一百八遍。加持彼缽缽即入寤?；蚱痣x壇或動或顫知法成就。即以此水灌于人頂或令人飲。一切災(zāi)難皆得息滅。若以此水灑于城邑聚落。其中人民災(zāi)難皆息。一切有情皆獲利益。
復(fù)次若為國王。及大軍眾作息災(zāi)者。當(dāng)用酪白麻子白粳米牛乳等。相和作護(hù)摩。一誦大明一稱王名。一作護(hù)摩至千遍。王及軍眾災(zāi)難皆息。
又法或畫金剛香菩薩身白色。作為眾生降甘露雨相。于此像前日三時誦大明。復(fù)觀想此像。得現(xiàn)前已后念斛字。一切災(zāi)難無不息滅?；蛴性┘襾硐嗔瓯普?。當(dāng)用牛乳作護(hù)摩誦大明。千遍冤自退散災(zāi)難息滅?；蛴冒蚕⑾惆茁樽硬⑺?。同作護(hù)摩息一切災(zāi)。
又法或作增益者。當(dāng)畫大羅剎女。身作黃色有十六臂。手中各有執(zhí)捉。一切殊妙嚴(yán)飾其身。畫像成已。用諸香花而作供養(yǎng)。于此像前誦大明不輟。至羅剎女自現(xiàn)。可使句召一切夜叉羅剎并諸眷屬。能滿行者一切所求財谷。亦能出于地中伏藏隨意使用。
復(fù)次畫夜叉像身作白色。復(fù)以白色香作涂香。涂彼像身以白花供養(yǎng)。于此像前口誦大明手持白花。一誦一擲打彼像身。日三時滿七日。誦明數(shù)滿八千遍。彼夜叉出現(xiàn)為誦人仆從。一切役使不敢違逆?；驎r自送一切財寶?；虺龅刂蟹?。當(dāng)令誦人獲大富盛。
復(fù)次作敬愛法。畫金剛香菩薩像。身作赤色有十二臂。各有執(zhí)捉。以上妙天衣裝嚴(yán)其身。畫像成已。行人于像前作觀想。觀畫像身放大赤光。剎那之頃遍照三界。其中一切天人羅剎。乃至一切人非人等皆悉敬愛。作觀成已方可求事。行人欲求敬愛者。先誦大明滿一千遍。然用赤檀木作彼形像。安于金剛香菩薩像前。行人取迦啰尾啰花。于菩薩像前。一誦大明一稱彼名。一擲彼像誦滿七遍。決定獲得彼之敬愛。
又法用吉祥木造男女像?；蜃魍型?。稱彼名用白芥子擲彼像。至七晝夜必得敬愛。
又法用白芥子白檀香相和。誦大明八十萬遍。令一切人頂戴得一切敬愛。
又法若欲令冤家。失心狂亂者。用人骨作金剛橛。長八指。以安息香及牛肉同燒薰橛。埋冤家門前。彼即三日內(nèi)失心離家狂走?；蛴门Ｈ夤啡馀Ｄ蛳嗪蜑槟?。作冤家像理尸陀林中。彼即并諸眷屬出離千由旬外。
又法欲令冤家出本國者。亦用人骨作金剛橛。以人血染線纏橛。打摩醯濕嚩啰頭上。行人用左足踏摩呬濕嚩啰天。用十四日或用八日。行人誦大明不輟。直至彼天出大苦聲。其冤家失心狂亂。并諸眷屬出于曠野由如獸群。
又法欲極破冤家者。當(dāng)畫金剛香菩薩。身黑色百臂作忿怒相。手執(zhí)旗幡金剛杵金剛錘罥索三叉劍弓箭鉞斧大斧骨桗金剛鉤枯尸人頭髑髏等種種器仗。及百千妙好嚴(yán)飾其身。放大光明逾于日月。作破一切冤家相。彼一切藥叉啰剎娑。及一切大惡鬼神。皆悉破壞驚怖馳散。若欲破壞冤家至死者。行者先誦大明八千遍。然后以人骨作金剛橛長二指。作忿怒心晝夜不輟。誦大明八千遍。加持橛已。用牛肉為泥作冤家形像。長八指。用前橛釘其頂或口脅耳臍?；蜿幖跋プ愕忍?。經(jīng)一七日彼冤家身決定破壞。如阿梨樹枝。乃至一切大惡悉能破壞。
又法欲破壞冤家至極者。用牛尿并鹽醋同煎成泥。與凈土瞿摩夷或吉祥草相和。作冤家像。復(fù)用白芥子遍涂彼像。以火炙。至冤家得病決定至死。
又法用佉你啰木。作橛長八指。加持八百遍。稱冤家名釘彼形像。于剎那頃彼自禁縛。或用尸灰作冤家像。以人骨作金剛橛。釘彼身分當(dāng)?shù)脽岵∧酥翚寶{。
又法用鐵作橛長二指。加持百遍埋于冤家門外。三日內(nèi)定離本家?；?qū)⑶伴勇裼诖笞栽谔鞆R中。埋時稱冤家名。彼即得大自在天魅?；蚍Q名埋于空舍中。彼即得畢舍左魅或取黑蛇口中沫涂坯器內(nèi)。令冤家食之須臾即死。
又法或用鐵作骨桗長六指。先稱冤家名。誦大明七遍。加持安息香用燒熏骨桗。埋冤家舍中。彼即得大苦惱。若出去骨桗苦惱即解。
又法用[寧*頁]摩木作橛長十二指。打頭臂脅三處及稱名。又用牛毛為香稱名燒之。彼得母鬼所魅。
又法用阿栗迦木。作冤家形像。于腹中書本名。以人骨作釘。釘于頭臂脅三處。彼即苦惱。若去釘如故。
又法用瞿摩夷作冤家形像。用白芥子遍涂像身口誦大明直至像干。埋于尸陀林中。于上誦大明八百遍。加持白芥子散擲于上。行者所求皆得成就。
又法同前造像。取人牛狗三肉并白芥子涂像。安冤家本舍中。彼即迷倒永不入舍。
復(fù)次行人若欲求現(xiàn)女鬼者。往尸陀林中。用毒藥及鹽并血相和。誦大明作護(hù)摩。日三時滿七日。至夜于護(hù)摩爐內(nèi)現(xiàn)一女鬼。相貌端正光明照耀。立行者前。行者即備白食出生及閼伽等。時女鬼言我甚饑。行者即報言我已為汝辦訖。即出生食及閼伽等與之云。此依佛敕汝受隨意。女鬼得食已。告行者言。汝所求事我悉令汝皆得成就。女鬼言訖即隱身不現(xiàn)。
復(fù)次說禁縛法。用雌黃作冤家形像。以尸灰遍涂像身及涂金剛杵。行人以左足踏金剛杵。右足踏彼像誦大明。須臾冤家及眷屬。失心狂亂去離本處。
復(fù)次說發(fā)遣冤家法。行者先持誦大明一百遍。然后觀想根本微妙字?；神橊?。復(fù)觀前字乘彼駱駝。又想一人以骨桗打彼冤家。然想自身在風(fēng)輪內(nèi)。面南坐誦普字。發(fā)遣誦聲不輟。直至冤家隱沒不現(xiàn)。此觀想法亦可發(fā)遣金剛薩埵。豈況冤家。若用白芥子安息香相和。加持一百遍作護(hù)摩者。一切冤家速離本處。

為什么孕婦不能使用三伏貼？三伏貼對孕婦會造成什么影響？

三伏貼選定之藥多見溫經(jīng)散寒、辛香走竄之品以達(dá)扶持人體陽氣從而利于藥品通過穴道肌膚達(dá)于皮膚深層次的意義，但刺激極強(qiáng)，能致皮膚刺癢或血腫；膠布過敏；夏季天氣酷熱，肌膚曝露在太陽底下外表溫度提高，滲透性提高，因此貼敷皮膚出現(xiàn)瘙癢等；進(jìn)餐海腥發(fā)性食物；貼敷時長太長。若貼敷時或貼敷后部分肌膚要是發(fā)生炙熱、痛疼、腫脹、汽泡等，能夠降低貼敷時長。三伏貼的具體服藥大部分或是承襲清朝《張氏醫(yī)通》里的白芥子散，由白芥子、延胡索、細(xì)辛、甘遂構(gòu)成。在其中白芥子的中藥炮制和劑量是非常容易造成副作用的主要因素。白芥子遇水后水解反應(yīng)后復(fù)形成白芥子油，具備極強(qiáng)的揮發(fā)和刺激效果，能致皮膚充血，燒痛，乃至聚氨酯發(fā)泡。

與此同時，白芥子推動別的藥品經(jīng)皮滲入。有很多實驗研究白芥子怎樣中藥炮制和配制才是很安全性合理的，有資料消息，白芥子占總藥物劑量的25.53%時，最合乎皮膚反應(yīng)規(guī)范；白芥子經(jīng)炮制后，可降低白芥子油的成分，進(jìn)而變?nèi)鯇∧w的刺激效果；白芥子生和熟配制1:2時功效好，且安全系數(shù)高?，F(xiàn)階段，三伏貼的服藥并無統(tǒng)一要求，更無產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。各家醫(yī)院門診所配備的三伏貼中采用的哪些中藥材，采用是多少使用量很有可能均有不一樣，而這些都直接關(guān)系這三伏貼的安全系數(shù)。

一般哺乳期間不推薦貼三伏貼，由于哺乳期間包含來月經(jīng)都防止造成熱溫的藥性有一定的干擾，因此不必在特殊情況去用藥品，三伏貼最好是能夠冬病，夏治，但不完全合適每個人，有一些群體貼了可能造成負(fù)的功效，因此哺乳期間用藥品得話可能危害奶水的分泌量，致使孩子的身體不舒服。三伏貼的原理目的是為了三伏天灸。冬天的時候，由于天氣寒冷，大家非常容易受涼，此刻人體要不停的抵御。體質(zhì)弱得話，濕邪侵入便會出問題。例如呼吸道哮喘病，慢性氣管炎皮膚過敏，寒證等。因此冬季天氣寒冷，浩然正氣不夠得人，陽氣虛得人特別容易受涼，此刻他們的醫(yī)治目地關(guān)鍵便是散寒把濕邪向外趕，針對人體不夠得人維護(hù)保養(yǎng)就不錯了，也是有健壯陰補(bǔ)陽的實際效果。到夏季外邊并沒有濕邪了，人體此刻就會有閑工夫了，此刻補(bǔ)陽氣，到冬季就能夠更快的抵擋濕邪了。

由于冬季受涼得人一定是陽氣虛才受了濕邪，陽氣足得人，濕邪來啦也不害怕。他人發(fā)燒感冒就我不要緊，便是陽氣足。三伏貼是一種傳統(tǒng)中醫(yī)治療的方法，有看病預(yù)防疾病的功效。能夠醫(yī)治多種多樣反復(fù)發(fā)作及過敏癥狀，如鼻竇炎、支氣管炎、咽喉炎、哮喘病，風(fēng)濕病、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，強(qiáng)制性脊柱炎，慢性腸胃炎、霜霉病、腸功能紊亂，小兒厭食，尿床，陰虛內(nèi)熱頭疼、風(fēng)濕骨病、胸腹疼、經(jīng)痛等，一般持續(xù)貼三年以上，對上邊講的癥狀有顯著的緩解。如今天氣熱，不光是小孩子，成年人天氣太熱對情感也會出現(xiàn)危害，非常容易心煩氣躁，提議多煲一些消暑的紅豆糖水和茶湯，如：綠豆糖水，冬瓜湯之類等，全家一起喝，度過愉悅的夏季。

炒白芥子簡介

目錄1拼音2英文參考3概述4炒芥子的炮制方法5炒芥子的性狀6芥子的性味歸經(jīng)7芥子的功效與主治8炒芥子的炮制作用9芥子的炮制研究10炒芥子的貯存方法11參考資料附：1用到中藥炒白芥子的方劑2用到中藥炒白芥子的中成藥3古籍中的炒白芥子這是一個重定向條目，共享了炒芥子的內(nèi)容。為方便閱讀，下文中的炒芥子 已經(jīng)自動替換為炒白芥子 ，可點(diǎn)此恢復(fù)原貌 ，或使用備注方式展現(xiàn) 1拼音 chǎo bái jiè zǐ

2英文參考 stirbaked SINAPIS ALBA [湘雅醫(yī)學(xué)專業(yè)詞典]

3概述 炒白芥子為芥子的炮制品。芥子的炒法唐代已有，見《外臺秘要》。芥子為十字花科植物白芥Sinapis alba L．或芥Brassica juncea （L.） Czem. et Coss.的干燥成熟種子[1]。炒白芥子表面顏色加深，微見裂紋，有香氣[1]。芥子炒后可緩和辛散走竄之性，可避免耗氣傷陰，并善于順氣豁痰[1]。多用于痰多咳嗽[1]。炮制后更利于粉碎和煎出，同時起到殺酶保苷的作用[1]。

4炒白芥子的炮制方法 唐代有微熬（《外臺秘要》）[1]。

宋至明、清基本沿用前法[1]。

現(xiàn)在主要的炮制方法有炒黃等[1]。

凈芥子的制法： 取原藥材，去凈雜質(zhì)，用時搗碎[1]。

炒白芥子的炮制方法：取凈芥子，置炒制容器內(nèi)，用文火加熱，炒至顏色加深，有爆鳴聲，斷面淺黃色，有香氣逸出時即可[1]。用時搗碎[1]。

5炒白芥子的性狀 芥子為圓球形，表面呈灰白色或淡黃色（白芥子），或黃色至棕黃色（黃芥子）[1]。味辛辣[1]。

炒白芥子表面顏色加深，微見裂紋，有香氣[1]。

6芥子的性味歸經(jīng) 芥子味辛，性溫[1]。歸肺經(jīng)[1]。

7芥子的功效與主治 芥子具有溫肺豁痰利氣，散結(jié)通絡(luò)止痛的功效[1]。用于寒痰咳嗽，胸脅脹痛，痰滯經(jīng)絡(luò)，關(guān)節(jié)麻木、疼痛，痰濕流注，陰疽腫毒（《中華人民共和國藥典》（2010年版））。

芥子生品辛散力強(qiáng)，善于通絡(luò)止痛[1]。多用于胸悶脅痛，關(guān)節(jié)疼痛，癰腫瘡毒[1]。如治療痰飲胸悶脅痛的控涎丹（《三因極一病證方論》）；治療寒痰凝滯，關(guān)節(jié)疼痛的白芥子散（《校注婦人良方》）[1]。

炒白芥子可緩和辛散走竄之性，可避免耗氣傷陰，并善于順氣豁痰[1]。多用于痰多咳嗽，如三子養(yǎng)親湯（《韓氏醫(yī)通》）[1]。炮制后更利于粉碎和煎出，同時起到殺酶保苷的作用[1]。

8炒白芥子的炮制作用 芥子味辛，性溫[1]。歸肺經(jīng)[1]。具有溫肺豁痰利氣、散結(jié)通絡(luò)止痛的功能[1]。生芥子辛散力強(qiáng)，善于通絡(luò)止痛[1]。多用于胸悶脅痛，關(guān)節(jié)疼痛，癰腫瘡毒[1]。如治療痰飲胸悶脅痛的控涎丹（《三因極一病證方論》）；治療寒痰凝滯，關(guān)節(jié)疼痛的白芥子散（《校注婦人良方》）[1]。

芥子炒后可緩和辛散走竄之性，可避免耗氣傷陰，并善于順氣豁痰[1]。多用于痰多咳嗽，如三子養(yǎng)親湯（《韓氏醫(yī)通》）[1]。炮制后更利于粉碎和煎出，同時起到殺酶保苷的作用[1]。

9芥子的炮制研究 芥子主要含有硫苷化合物[1]。

芥子內(nèi)服后能 *** 黏膜，引起胃部溫暖感，增加消化液的分泌，有健胃作用[1]。此苷本身無 *** 性，酶解后生成異硫氰酸酯類（芥子油），具有辛辣味和 *** 性[1]。炒后可殺酶保苷，使其服用后，在胃腸道環(huán)境中緩慢分解，逐漸釋放出芥子油而發(fā)揮治療作用[1]。

對芥子炮制前后的芥子苷進(jìn)行含量測定，結(jié)果表明，炒白芥子中芥子苷含量高于生品，其水煎液中芥子苷含量炒白芥子粗粉>生芥子粗粉>炒白芥子>生芥子，故芥子入煎劑以打碎為宜[1]。炒白芥子煎液中只含芥子苷，生芥子煎液中則含芥子苷和芥子油[1]。外用以生品研末為宜，以免因炒后酶失去活性不能水解苷而難以奏效[1]。

用清炒法、電熱恒溫烘烤和遠(yuǎn)紅外線烘烤炮制白芥子，結(jié)果表明，遠(yuǎn)紅外線烘烤白芥子，色澤均勻，烘烤時間短，含苷量高，損耗低，方法簡單，易于操作[1]。

10炒白芥子的貯存方法

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