參蘆湯

參蘆湯

別名 : 人參蘆湯

處方 : 人參蘆半兩。

功能主治 : 性躁味厚，暑月因大怒而咳逆，每作則舉身跳動(dòng)，神昏不知人，形氣俱實(shí)者。視物倒植，干霍亂，中暑熱之氣。

臨床應(yīng)用 : 呃：一女子性燥味厚，暑月因怒而病呃，每作則舉身跳動(dòng)，神昏不知人，形氣俱實(shí)，乃痰因怒郁，氣不得降，非吐不可。遂以人參蘆半兩，逆流水一盞半，煎一大碗飲之。大吐頑痰數(shù)碗，大汗昏睡，一日而安。

用法用量 : 人參蘆湯（《醫(yī)部全錄》卷三二五）。

摘錄 : 方出《格致余論》，名見(jiàn)《本草綱目》卷十二

中國(guó)古代傳說(shuō)中有哪些鬼怪？是否有類(lèi)似日本一樣的體系

001，鬼車(chē)：
鬼車(chē)是一只鬼鳥(niǎo)，食人魂魄。
（《嶺表錄異》：“鬼車(chē)，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)，嶺外尤多，愛(ài)入人家爍人魂氣?；蛟凭攀?，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎?！保?br>002，畫(huà)皮：
畫(huà)皮是一只骷髏惡鬼，常于人皮上作畫(huà)，畫(huà)好后披于身上化作美女，食人心肝。
（事見(jiàn)《聊齋志異 畫(huà)皮》）
003，貓容婆：
嶺南民間傳說(shuō)，貓首人身的老婦，食幼童，臺(tái)灣有類(lèi)似傳說(shuō)，稱(chēng)為虎姑婆，是老虎化為精怪，喜食幼童。
004，媼鬼：
一種又像羊又像豬，躲在地下吸食人腦的妖怪。
（《搜神記》：秦穆公的時(shí)候有人從地下挖出了一種又像羊又像豬的妖怪，抓起來(lái)要獻(xiàn)給穆公，路上遇到兩個(gè)小孩，一個(gè)小孩說(shuō)：”這東西名字叫媼（音襖），躲藏在地下吸食死人的腦子，如果你要?dú)⑺?，就用柏?shù)枝插進(jìn)她的頭?！皨嬄?tīng)到后說(shuō)：”那兩個(gè)小孩叫做陳寶，得到雄的可以稱(chēng)霸天下，得到雌的可以稱(chēng)霸諸侯?！斑@個(gè)人就去抓那兩個(gè)小孩，兩個(gè)小孩變成野雉飛走了。）
005，魍魎：
魍魎（音網(wǎng)兩）是居住在弱水的妖怪，樣子如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲以此迷惑人?？梢愿皆谀臼校緛?lái)是玄帝顓頊的兒子。
（見(jiàn)于《搜神記》《孔子家語(yǔ)》《淮南子》等。）
006，化蛇：
化蛇長(zhǎng)著人類(lèi)的面孔，身軀如豺狼，長(zhǎng)有一雙鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀，并以蛇的形態(tài)游動(dòng)，叫聲則像婦人呵斥之聲。它出現(xiàn)時(shí)常常帶來(lái)水患。
（《山海經(jīng)》）
007，擔(dān)生：
大澤中吃人的蛇怪。
從前有個(gè)書(shū)生，在路上撿到一條小蛇便收養(yǎng)了下來(lái)。書(shū)生老背著它，就起了個(gè)名字叫擔(dān)生。蛇越長(zhǎng)越大，書(shū)生背不動(dòng)了，就放養(yǎng)到沼澤里。四十年后成為一條巨蟒，路過(guò)大澤的人必被吞食。書(shū)生老了經(jīng)過(guò)大澤，人們說(shuō)：這里有吃人的大蛇，你別從這里過(guò)。但是書(shū)生認(rèn)為現(xiàn)在是冬天蛇都在冬眠就沒(méi)有管。走了不遠(yuǎn)果然看到一條大蛇，書(shū)生卻認(rèn)了出來(lái)，說(shuō)：“你不是擔(dān)生嗎？”蛇低頭良久就離開(kāi)了。書(shū)生回到范縣，縣令認(rèn)為書(shū)生經(jīng)過(guò)大澤沒(méi)有被蛇吃掉一定有詭異，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄。當(dāng)晚大蛇攜狂風(fēng)暴雨而來(lái)，淹沒(méi)了整座縣城，唯獨(dú)監(jiān)獄得到幸免，救出了書(shū)生。
（《水經(jīng)注 濁漳水》：人有行于途者，見(jiàn)一小蛇，疑其有靈，持而養(yǎng)之，名曰擔(dān)生。長(zhǎng)而吞噬人，里中患之，遂捕系。又見(jiàn)于《廣異記》）
008，疫鬼：
傳說(shuō)中顓頊的兒子，統(tǒng)領(lǐng)瘟疫。
（見(jiàn)于《左傳》《聊齋志異》等多處，宋佚名《異聞總錄》：“牧童在牛圈聞?dòng)锌坶T(mén)者，急起視之，見(jiàn)壯夫數(shù)百輩，皆披五花甲，著紅兜鍪，突而入。既而隱不見(jiàn)，及明，圈中牛五十頭盡死。蓋疫鬼云?！保?br>009，夾紙：
夾紙是一只薄的像紙片一樣的鬼怪，展開(kāi)后是人形，變化無(wú)端，專(zhuān)門(mén)嚇人。
（見(jiàn)于《閱微草堂筆記》，戶部尚書(shū)曹竹虛說(shuō)：他的族兄從歙縣到揚(yáng)州去，借住朋友家。朋友請(qǐng)他在書(shū)房休息，曹生覺(jué)得很涼快，打算晚上就睡這里，但是朋友告訴他說(shuō)：“這房間有鬼怪，不能住人?！辈苌鷪?jiān)持要住，到了半夜，有一個(gè)薄的像夾紙一樣的鬼怪進(jìn)了門(mén)。展開(kāi)后成了一個(gè)美女，忽然披頭散發(fā)，吐出舌頭，成了吊死鬼的樣子。曹生卻一點(diǎn)也不害怕，女子又把自己的頭摘下來(lái)放到書(shū)桌上。曹生還是不怕，鬼就不見(jiàn)了。曹生從揚(yáng)州返回時(shí)又住進(jìn)了這間書(shū)房，半夜時(shí)，門(mén)隙又有怪物爬動(dòng)。怪物才一露頭，曹生就罵道：“怎么又是你。”鬼魅一聽(tīng)，竟沒(méi)敢進(jìn)來(lái)。做鬼到這個(gè)份上真悲催……）
010，敬元穎：
敬元穎是一面鏡子變化而成的美女，被一條毒龍脅迫專(zhuān)門(mén)引誘男人跌入深井供毒龍吞食。
（《博異志》）
011，土偶：
鬼物進(jìn)入人間時(shí)借助的載體，可以與人交配。
（見(jiàn)于《聊齋志異 土偶》）
012，延維：
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。有兩個(gè)頭，穿著紫色的衣裳，戴著紅色的冠，要是身為人主看到了延維，向他祭祀，就可以稱(chēng)霸天下。
（見(jiàn)于《山海經(jīng)》，《莊子》：齊桓公曾經(jīng)看到過(guò)延維。齊桓公到澤野打獵，管仲駕車(chē)，齊桓公突然見(jiàn)到了鬼神，嚇尿，拉著管仲的手問(wèn)你看見(jiàn)了嗎？管仲搖頭說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)。齊桓公回來(lái)后就因?yàn)轶@嚇而病倒，有個(gè)叫皇子告敖（復(fù)姓皇子）的人來(lái)見(jiàn)齊桓公，說(shuō)：“不是鬼神要嚇唬你，是你自己嚇唬你?！?br>齊桓公問(wèn)：“那到底有沒(méi)有鬼？”皇子告敖說(shuō)：“當(dāng)然有，污泥的鬼叫履，灶臺(tái)里的鬼叫髻。房子里的污垢里，住著叫雷霆的鬼，屋子?xùn)|北方的墻下，名叫倍阿和鮭蠪（音歸龍）的鬼在跳躍；西北方的墻下，名叫泆陽(yáng)（音億陽(yáng)）的鬼住在那里。水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷（音申），大山里的有山鬼叫夔（音葵），郊野里有野鬼叫彷徨，川澤里有鬼叫委蛇?！?br>齊桓公問(wèn)：“委蛇長(zhǎng)的什么樣子？”皇子告敖說(shuō)：“委蛇，身子大如車(chē)輪，長(zhǎng)如車(chē)轅，穿著紫衣戴著紅冠。最討厭聽(tīng)到雷神的車(chē)子駛過(guò)的聲音，一聽(tīng)見(jiàn)就捂住耳朵。見(jiàn)到了他的人會(huì)成為霸主?！饼R桓公大笑著說(shuō)：“我看到的就是他！”然后坐起來(lái)跟皇子告敖聊天，不知不覺(jué)病就好了。）
013，黑水玄蛇：
巫山附近的一條蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黃鳥(niǎo)看管。
（見(jiàn)于《山海經(jīng)》）
014，旱魃：
旱魃是一種眼睛長(zhǎng)在頭頂，渾身赤裸，兩三尺長(zhǎng)的小人，行走如風(fēng)，它經(jīng)過(guò)的地方都會(huì)大旱，赤地千里。
（《說(shuō)文》，《詩(shī)經(jīng) 云漢》孔穎達(dá)疏）
015，赤水女子獻(xiàn)：
獻(xiàn)是一位穿青衣的少女，她本來(lái)是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在幫助黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候受了傷無(wú)法返回天界，因此留在鐘山附近，和燭龍做鄰居，她待的地方都不下雨。叔均把這件事情報(bào)告給了黃帝，黃帝把她安置在赤水的北邊，有時(shí)候女妭外出，如果要驅(qū)逐她，需要疏通河道，溝通水路，然后行令道：“神北行！”人們常在赤水旁的鐘山上看見(jiàn)一個(gè)穿青衣的女子，都叫她赤水女子獻(xiàn)。
016，白猿：
晉安郡附近山上的妖猿，常擄掠美女作為后宮，也常化作白衣英俊男子引誘少女。
（唐佚名《補(bǔ)江總白猿傳》）
017，九嬰：
九嬰是一只九頭蛇怪，居住在兇水，能?chē)娡滤稹?br>（見(jiàn)于《淮南子》高誘注）
018，小虞山鬼母：
鬼母是居住在南海小虞山的惡鬼，一胎能產(chǎn)十只鬼，通常是早上產(chǎn)出來(lái)，晚上就吃掉。
（《述異記》）
019， 一目五先生：
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一個(gè)長(zhǎng)了一只眼睛，大家都靠他看東西，聽(tīng)他的號(hào)令，遇到瘟疫之年，一目五先生就會(huì)出現(xiàn)，趁人熟睡的時(shí)候用鼻子去嗅人的精氣，一只鬼嗅了人就會(huì)生病，五只鬼都嗅了人就會(huì)死。
（《子不語(yǔ)》：有錢(qián)某宿旅店中，群客皆寐，己獨(dú)未眠，燈忽縮小，見(jiàn)五鬼排跳而至。四鬼將嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可?！庇謱⑿嵋豢停壬唬骸按舜笥懈Ｈ艘?，不可?！庇謱⑿嵋豢?，先生曰：“此大惡人也，更不可。”四鬼曰：“然則先生將何餐？”先生指二客曰：“此輩不善不惡、無(wú)福無(wú)祿，不啖何待？”四鬼即群嗅之，二客鼻聲漸微，五鬼腹?jié)u膨亨矣。）
020，巨手：
山中之精怪，以巨手掠人財(cái)物。
（《酉陽(yáng)雜俎》：“陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。好客，往來(lái)多依之。常夜會(huì)寺僧十余，設(shè)煎餅。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎餅?！北娚@散，惟惠恪掇煎餅數(shù)枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂極力急握之。魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之。及斷，乃鳥(niǎo)一羽也。明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一巖罅而滅。惠恪率人發(fā)掘，乃一坑磐石?！保?br>021，浮游：
浮游原本共工的臣子，后共工被顓頊打敗，浮游自殺，成為怨靈。
（《少室山房筆叢》：春秋時(shí)代，晉平公在屏風(fēng)前夢(mèng)見(jiàn)了紅色的熊，從此一病不起。平公向鄭國(guó)的子產(chǎn)詢問(wèn)原因，子產(chǎn)回答：“以前共工的大臣浮游，被顓頊打敗后自溺于淮河，后來(lái)他化身為紅色的熊為害人間；要是在宮殿里看到浮游，政權(quán)就會(huì)崩亂；如果在門(mén)口看到浮游，臣子就會(huì)作亂；在屏風(fēng)前看到浮游，不會(huì)有大事發(fā)生，您的病也不會(huì)致死，只要祭祀顓頊和共工就可消除?！逼焦兆赢a(chǎn)說(shuō)的做了，病也痊愈。）
022，琵琶：
（《搜神記》：“楊度到余姚去。在夜里趕路，一個(gè)拿著琵琶的少年要求搭車(chē)，楊度就讓他上了車(chē)。那少年拿著琵琶彈了幾十只曲子，彈完后，突然眼球爆出吐出長(zhǎng)舌頭嚇唬楊度，然后就不見(jiàn)了，楊度又走了二十里左右，看見(jiàn)一個(gè)老人，自稱(chēng)姓王名戒。楊度又讓他搭了車(chē)，神魂未定的對(duì)他說(shuō)：“剛才遇到一個(gè)鬼，善于彈琵琶，彈得很悲哀?！蓖踅湔f(shuō)：“我也會(huì)彈?！闭f(shuō)罷又瞪眼吐舌，原來(lái)他就是剛才那個(gè)鬼，楊度嚇得差一點(diǎn)死去?！保?br>023，五通神：
橫行鄉(xiāng)野，淫人妻女的妖怪。
（《聊齋志異 五通》這則故事過(guò)于18+，想看的自己搜索即可。）
024，禁水鬼彈：
永昌郡的禁水中生存的一種看不見(jiàn)形狀的鬼怪，會(huì)用東西向人投擲，人被擲中則會(huì)死去。
（《搜神記》：漢代永昌郡不韋縣有條河叫做禁水，水里有毒氣，只有在十一月、十二月的時(shí)候才勉強(qiáng)可以過(guò)河，從正月到十月期間都無(wú)法過(guò)河，如果有人這時(shí)節(jié)過(guò)河就會(huì)生病、死去。這條河的水汽中有兇惡的怪物，看不見(jiàn)它的形狀，但它一動(dòng)就會(huì)有聲音，好像在投擊什么東西。投中樹(shù)木，樹(shù)木就折斷，投中人，人就被擊死。當(dāng)?shù)赝寥朔Q(chēng)之為鬼彈。所以郡里有了犯罪的人，就把他們送到禁水旁邊，不超過(guò)十天，就都死了。）
025，大青小青：
不祥的哭聲，像是幾十個(gè)人在哭喪，凡出現(xiàn)的地方必有尸體，大青哭時(shí)死人多，小青哭時(shí)死人少。
（《搜神記》：廬江郡耽縣、樅陽(yáng)縣兩縣境內(nèi)，有大青、小青，隱居在山野之中。時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)哭聲，哭聲多的時(shí)候可達(dá)到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛死了人似的。附近居住的人驚慌害怕，跑到那里去看，卻常?？床灰?jiàn)人。然而在發(fā)出哭聲的地方必定有尸體。一般來(lái)說(shuō)，哭聲較大的話，就是大戶人家死了人，哭聲比較小的話，就是小戶人家死了人。）

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