丁壬湯

丁壬湯

處方 : 金銀花3錢，蒲公英1錢，紫花地丁1錢，羌活1錢，獨活1錢，防風5分，當歸1錢，生黃耆1錢，生甘草1錢。

功能主治 : 對口，背疽。

用法用量 : 蒲公英一名黃花地丁。方中有紫花、黃花二丁，又用二活行太陽經(jīng)，屬壬水，故有丁壬之名。

摘錄 : 《醫(yī)林纂要》卷十

為什么會有甲乙丙丁

天干地支簡稱為“干支”
天干地支相當于樹干和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為“主”，以地為“從”?！疤臁焙汀案伞被ヂ?lián)叫做“天干”；“地”和“支”互聯(lián)叫做“地支”，合起來就是“天干地支”。
天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”。
地支有十二個字，依次順序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。
這種有趣的天干地支，據(jù)說其發(fā)明者是四五千年前上古時期的大撓氏
天干
（甲）象草林破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
2.地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
這種有趣的天干地支，據(jù)說其發(fā)明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓。。。始作甲子?！贝髶献骷鬃与m是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早于殷代，即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了。
起先，我們祖先僅是用天干來記日，因為每月天數(shù)是以日進位的；用地支來記月，因為一年十位個月，正好用十位地支來相配?？墒请S之不久，人們感到單用天干記日，每個月里仍然會有三天同一干，所以，便用一個天干和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾”的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發(fā)洗臉，太仆為王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。后來，干支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。

齊丁公宋丁公的“丁”字，究竟映射出怎樣的歷史？

齊國的前面四代君主是齊太公、齊丁公、齊乙公、齊癸公，這種排列順序非常奇怪，按照天干的計算方法，甲乙丙丁午己庚辛壬癸，帝王之序列亦應該如此。

商王朝之帝王序列中，在成湯滅夏之前，曾有四代君主先后相承，即為第9代-第13代君主，上甲微、報乙、報丙、報丁，基本上沿循著正常的順序。但是到成湯滅夏以后，不知道是中間有斷代之君主，未被史書所載，還是其他原因，如商湯之后的前幾代君主，第2代其后的君主，雖有天干之名，卻無天干之序，如商代王太丁、商哀王外丙、商懿王仲壬、 商太宗太甲、商昭王沃丁，前后相承，但其名并未按照正常序列排列，難道上古之算法與今日不同？

答案極可能是否定的，要知道上古之時，人們對于天干地支的研究，今人甚有不及，其對天相星辰的判斷，皆依照天干地支的排列計算而來，尤其是到春秋戰(zhàn)國時期的紀元法則，亦是跟天干地支不無關(guān)系，可謂是遠遠早于公元紀元法?！锻ㄨb外紀》載：“其師大撓……始作甲子?！边@個大撓氏是誰呢？《呂氏春秋》載：“ 黃帝師大撓 ?！贝髶鲜鲜屈S帝之師，那可見天干地支的計算法則，必是早于殷商。

那么，齊國的四代君主，為何會與殷商帝王史出現(xiàn)亂序呢？有兩種可能，一種可能是天干地支算法傳承之中出現(xiàn)分流，其中對于時間的記載相對準確，而對帝王之名的法則，自殷商時代就出現(xiàn)混亂，即君王往往只是運用天干的取名，卻不會遵循其順序，只是根據(jù)繼位當年的天相或自然變化，甚至君王之個人喜好，來對君主謚號進行命名。當然，天干在商王朝究竟是否可以算作謚號，尚未可知。

因此，齊國前面四代君主齊太公、齊丁公、齊乙公、齊癸公中，太可類比于甲，繼其位者，就應該是齊乙公，而非齊丁公。但史書中卻說：“齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙”，齊乙公卻在丁公之后，這顯然不合常理。但是，由于缺乏確鑿的證據(jù)，至今為止齊丁公依然是在齊乙公之前?？梢钥隙ǖ氖?，齊國公室子弟，比之衛(wèi)宋這些直接的殷商派系諸侯國，更具有殷商遺風。

宋國前面四代君主宋微子、宋微仲、宋公稽、宋丁公，本身來自殷商王族后裔，其骨子里的殷商傳統(tǒng)更顯深邃，代代傳承之間，也必時時念及先人遺風，歷經(jīng)三代國君的循循教誨，到丁公時期，對殷商之先輩們所創(chuàng)造的世界的優(yōu)越感，多半是呈現(xiàn)持續(xù)上漲態(tài)勢的。宋丁公可能是個極度叛逆的君主，宋國周邊環(huán)繞著的姬姓諸侯國，虎視眈眈的監(jiān)視著宋丁公的一舉一動，即便他想有任何舉動，恐怕也很難就范。宋丁公也便可能在臨死之際，為自己的繼任者留下遺囑，決定了自己死后的謚號稱謂?！妒酚洝罚骸岸」曜?，子湣公共立。”于宋丁公而言，宋國就只是宋國，想要復興殷商，果真就是癡人說夢了。

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