大圣金真散

大圣金真散

處方 : 御米殼半斤（炒），甘草1兩（炙），干姜半兩（炮），當(dāng)歸1兩，酸石榴皮1兩（炒），陳皮（去白）1兩，白茯苓（去皮）1兩。

制法 : 上為末。

功能主治 : 一切寒熱，赤白痢疾，溏瀉。

用法用量 : 每服2錢，水1盞，小兒半盞，加乳香同煎至7分，食前服。

注意 : 忌油膩，生冷，毒物。

摘錄 : 《宣明論》卷十

黃金投資怎樣入門？

在過(guò)去幾個(gè)月里，黃金價(jià)格出現(xiàn)了不小的漲幅，這其中應(yīng)該就有全球央行的不小功勞。根據(jù)世界黃金協(xié)會(huì)的報(bào)告顯示，過(guò)去一年里全球央行凈購(gòu)買黃金量達(dá)到了1000多噸，創(chuàng)55年新高。包括我國(guó)央行在內(nèi)，同業(yè)也在增持黃金。
那么，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，黃金是不是一個(gè)好的投資選擇呢？
黃金適合普通人買嗎？
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果買黃金是為了投資，并不太適合購(gòu)買實(shí)物黃金，原因有以下幾個(gè)。
首先，就是實(shí)物黃金的價(jià)格通常比較高。一般來(lái)買實(shí)物黃金，主要的渠道就是銀行和金店，但不管是銀行還是金店的實(shí)物黃金，價(jià)格一般都會(huì)高于現(xiàn)貨市場(chǎng)的價(jià)格。因?yàn)殂y行和金店的黃金價(jià)格，是包含了加工、銷售等成本和利潤(rùn)在里面的。
其次，就是實(shí)物黃金的流動(dòng)性比較差。實(shí)物黃金想要買很容易，但想要賣掉就不是那么容易了。因?yàn)橄胍腰S金賣掉，要么就是賣給其他人，要么就是讓銀行和金店回收。
賣給其他人，客戶得自己找，若不是剛好碰到有想買黃金的人，顯然不會(huì)很好找。而讓銀行或金店回收，愿不愿意回收都是一個(gè)問(wèn)題，就算是愿意回收，可能也只會(huì)給一個(gè)折扣價(jià)格，想要按市價(jià)賣出去應(yīng)該很難。
再次，就是實(shí)物黃金的含金量真假難辨。實(shí)物黃金一般都會(huì)標(biāo)明含金量是多少，含金量越高的價(jià)格也越高?？蓪?duì)于普通人來(lái)說(shuō)，很難去驗(yàn)證實(shí)物黃金含金量的真實(shí)性，就算買到“假”黃金也不知道。
最后，就是買實(shí)物黃金，可能需要投入的資金比較多。一根標(biāo)準(zhǔn)的金條，重量為116.64克，每克黃金就算按照400元來(lái)計(jì)算，買一根金條也需要4萬(wàn)多元。
另外，買實(shí)物黃金，保管也不是很方便，還得擔(dān)心遺失的問(wèn)題?？傊?，實(shí)物黃金并不是太適合普通人作為投資來(lái)購(gòu)買。
當(dāng)然，以上問(wèn)題都可以忽視的人除外。
雖然實(shí)物黃金不適合普通人用于投資，但想要投資黃金，也不一定非要買實(shí)物黃金，還是有其他黃金產(chǎn)品可選的。
哪些黃金產(chǎn)品更適合普通人買？
一個(gè)就是紙黃金。紙黃金是一種賬面上的黃金，買了紙黃金只會(huì)記錄在自己的賬戶上，不能提取實(shí)物。而紙黃金的價(jià)格跟現(xiàn)貨市場(chǎng)的黃金價(jià)格走勢(shì)一致，只要漲了，賣出后就能賺錢。
相比實(shí)物環(huán)境來(lái)說(shuō)，紙黃金的買賣都比較容易，而且買賣成本也比較低，如果僅用于投資，更適合普通人買。
另一個(gè)就是交易所里的黃金品種。交易所里的黃金品種主要有兩種，即黃金現(xiàn)貨和黃金期貨。在我國(guó)，正規(guī)交易所的黃金品種只有上海黃金交易所和上海期貨交易所才有，分別是黃金現(xiàn)貨和黃金期貨。
還有一個(gè)就是黃金理財(cái)產(chǎn)品。黃金理財(cái)產(chǎn)品是以黃金為投資對(duì)象的理財(cái)產(chǎn)品，其收益的高低跟黃金價(jià)格的漲跌掛鉤，買它們跟直接買黃金差不多，比如黃金ETF。
當(dāng)然，這幾種黃金產(chǎn)品雖然比實(shí)物黃金更適合普通人買，但也并不適合所有買，因?yàn)槎际怯幸欢L(fēng)險(xiǎn)的。

黃金是一種投資品嗎？

黃金是一種受歡迎的投資品種，因?yàn)樗徽J(rèn)為是一種安全的避險(xiǎn)資產(chǎn)。黃金投資的形式有物理黃金、黃金期貨、以及黃金ETF等。以下是黃金投資的一些特點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：
1. 保值抗通脹：黃金價(jià)值不會(huì)像貨幣那樣被通脹所侵蝕，具有一定的保值作用。
2. 風(fēng)險(xiǎn)分散：黃金可以被視為另一種資產(chǎn)，加入到你的投資組合中，可以分散風(fēng)險(xiǎn)。
3. 防御能力：當(dāng)經(jīng)濟(jì)遭遇動(dòng)蕩，股票和債券市場(chǎng)下跌時(shí)，黃金通常會(huì)漲價(jià)，充當(dāng)避險(xiǎn)資產(chǎn)的角色。
4. 固然也有投機(jī)交投的空間，不僅能夠產(chǎn)生運(yùn)營(yíng)收益，還有獲利空間。
缺點(diǎn)：
1. 價(jià)格波動(dòng)大，投資者需要承擔(dān)較大的波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)。黃金雖然有避險(xiǎn)功能，但并不能完全免受市場(chǎng)的影響。
2. 黃金回報(bào)率一般較低， 沒(méi)有分紅收益和利息收益。
3. 投資黃金還需支付貯藏費(fèi)、交易費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)等成本，且物理黃金存儲(chǔ)的安全性也需要考慮。
綜上所述，黃金可以被視為一種長(zhǎng)期投資的避險(xiǎn)資產(chǎn)，但也需要考慮市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和成本等因素。投資者應(yīng)該根據(jù)自己的風(fēng)險(xiǎn)承受能力和投資目標(biāo)來(lái)合理配置黃金資產(chǎn)，以達(dá)到風(fēng)險(xiǎn)分散、長(zhǎng)期保值增值的投資目標(biāo)。

求小圣施威降大圣原文翻譯紀(jì)昀

1. 二郎神廟文言文翻譯 紀(jì)昀 是這一篇嗎？

原文：

誠(chéng)謀英勇公阿公（文成公之子，襲封）言：燈市口東有二郎神廟。其廟面西，而曉日初出，輒有金光射室中，似乎返照。其鄰屋則不然，莫喻其故?；蛟唬骸笆菑R基址與中和殿東西相直，殿上火珠（宮殿金頂，古謂之火珠。唐崔曙有明堂火珠詩(shī)是也）映日回光耳。”其或然歟？

譯文：

誠(chéng)謀英勇公阿公（文成公的兒子，世襲封號(hào)）說(shuō)：北京燈市口東邊有一座二郎神廟。這座廟坐東朝西，但早晨太陽(yáng)一出來(lái)，便有金光射進(jìn)屋里，好像是陽(yáng)光回照。與廟相鄰的房子就沒(méi)有這種金光，不知什么原因。有人說(shuō)：“這座廟址與中和殿東西對(duì)稱，中和殿上有火珠（宮殿金頂，古代稱為“火珠”。唐代崔曙有一首《明堂火珠詩(shī)》，指的就是這個(gè)）將陽(yáng)光反射到廟里?！币苍S是這樣吧？

2. 求小圣施威降大圣原文翻譯 卻說(shuō)真君與大圣變做法天象地的規(guī)模， 正斗時(shí)，大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自 覺(jué)心慌，收了法象，掣棒抽身就起。

真 君見(jiàn)他敗走，大步趕上道：“那里走，趁 早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情 跑起，將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥 眾擋住道：“潑猴！那里走！”大圣慌了 手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳 內(nèi)，搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù) 稍頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后 尋覓不見(jiàn)，一齊吆喝道：“走了這猴精也 ！走了這猴精也！” 正嚷間，真君到了，問(wèn)：“兄弟們，趕到 那廂不見(jiàn)了？”眾神道：“才在這里圍住 ，就不見(jiàn)了。”

二郎圓睜鳳眼觀看，見(jiàn)大 圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象 ，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變 做個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大 圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起，變做一只大鶿 老，沖天而去。

二郎見(jiàn)了，急抖翎毛， 搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄 來(lái)嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作 一個(gè)魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。

二郎趕至澗邊， 不見(jiàn)蹤跡。心中暗想道：“這猢猻必然下 水去也。

定變作魚(yú)蝦之類。等我再變變 拿他?！?/p>

果一變變作個(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下 溜頭波面上。等待片時(shí)，那大圣變魚(yú)兒 ，順?biāo)?，忽?jiàn)一只飛禽，似青鷂， 毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛 ，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！ ……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。

二郎看見(jiàn)道 ：“打花的魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅；似 鱖魚(yú)，花鱗不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星； 似魴魚(yú)，腮上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回 去了？必然是那猴變的。”

趕上來(lái)，刷的 啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變變做 一條水蛇，游近岸，鉆入草中。

二郎因 銜他不著，他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出 去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只 朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把 尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。水蛇 跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的 ，立在蓼汀之上。

二郎見(jiàn)他變得低賤， 故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取 過(guò)彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)〔足龍〕 踵。那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在 那里又變，變一座土地廟兒；大張著口 ，似個(gè)廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做 菩薩，眼睛變做窗欞。

只有尾巴不好收 拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕 到崖下，不見(jiàn)打倒的鴇鳥(niǎo)，只有一間小 廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在 后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那 里哄我。

我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè) 旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他 若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。

我怎肯進(jìn) 去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大 圣聽(tīng)得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是 我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗 了眼，卻怎么是好？”撲的一個(gè)虎跳，又 冒在空中不見(jiàn)。真君前前后后亂趕，只 見(jiàn)四太尉、二將軍，一齊擁至道：“兄長(zhǎng) ，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴兒 才自變座廟宇哄我。

我正要搗他窗欞， 踢他門扇，他就縱一縱，又渺無(wú)蹤跡。 可怪！可怪！”眾皆愕然，四望更無(wú)形影 。

真君道：“兄弟們?cè)诖丝词匮策?，等?上去尋他。”即縱身駕云起在半空，見(jiàn)那 李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端， 真君道：“天王，曾見(jiàn)那猴王么？”天王 道：“不曾上來(lái)。

我這里照著他哩?！闭?君把那睹變化，弄神通，拿群猴一事說(shuō) 畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了 。”

李天王聞言，又把照妖鏡四方一照， 呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴 使了個(gè)隱身法，走出營(yíng)圍，往你那灌江 口去也?！倍陕?tīng)說(shuō)，即取神鋒，回灌江 口來(lái)趕。

卻說(shuō)那大圣已至灌江口，搖身 一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭 ，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕 頭迎接。

他坐中間，點(diǎn)查香火：見(jiàn)李虎 拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求 子的文書(shū)，錢丙告病的良愿。正看處， 有人報(bào)：“又一個(gè)爺爺來(lái)了。”

眾鬼判急 急觀看，無(wú)不驚心。真君卻道：“有個(gè)甚 么齊天大圣，才來(lái)這里否？”眾鬼判道： “不曾見(jiàn)甚么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面 查點(diǎn)哩?！?/p>

真君撞進(jìn)門，大圣見(jiàn)了，現(xiàn)出 本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。 ”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。

那猴王使個(gè)身法，讓過(guò)神鋒，掣出那繡 花針兒，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，趕到前， 對(duì)面相還。兩個(gè)嚷嚷鬧鬧，打出廟門， 半霧半云，且行且戰(zhàn)，復(fù)打到花果山， 慌得那四大天王等眾，提防愈緊。

這康 、張?zhí)镜扔婢?，合力努力，把?美猴王圍繞不題。

3. 劉、阮二郎捉向杯來(lái) 《搜神記·天臺(tái)二女》

劉晨、阮肇，入天臺(tái)采藥，遠(yuǎn)不得返，經(jīng)十三日饑。遙望山上有桃樹(shù)子熟，遂躋險(xiǎn)援葛至其下，啖數(shù)枚，饑止體充。欲下山，以杯取水，見(jiàn)蕪菁葉流下，甚鮮妍。復(fù)有一杯流下，有胡麻飯焉。乃相謂曰：“此近人矣。”遂渡山。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見(jiàn)二人持杯，便笑曰：“劉、阮二郎捉向杯來(lái)。”劉、阮驚。二女遂忻然如舊相識(shí)，曰：“來(lái)何晚耶？”因邀還家。南東二璧（南東二璧原作雨璧東壁，據(jù)明鈔本改。黃本作西璧東璧）各有絳羅帳，帳角懸鈴，上有金銀交錯(cuò)。各有數(shù)侍婢使令。其饌有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“賀汝婿來(lái)?！本坪ㄗ鳂?lè)。夜后各就一帳宿，婉態(tài)殊絕。至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時(shí)，百鳥(niǎo)啼鳴，更懷鄉(xiāng)。歸思甚苦。女遂相送，指示還路。鄉(xiāng)邑零落，已十世矣。

譯文：

劉晨和阮肇，進(jìn)入天臺(tái)山去采藥，因?yàn)槁愤h(yuǎn)不能回家，已經(jīng)餓了十三天了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)山上有桃樹(shù)，樹(shù)上的桃子熟了，就躋身險(xiǎn)境抓著葛藤到了桃樹(shù)底下。他們吃了幾個(gè)桃子，覺(jué)得不餓了，身體充實(shí)了，想要下山。用杯取水時(shí)，看見(jiàn)有蕪菁葉流下來(lái)，很鮮艷。又有一個(gè)杯子流下來(lái)，里面還有胡麻飯。于是兩人互相安慰說(shuō)：“這里離人家近了。”就越過(guò)山，出現(xiàn)一條大溪，溪邊有兩個(gè)女子，姿色很美。她們看見(jiàn)二人拿著杯子，就笑著說(shuō)：“劉、阮二位郎君拿回剛才的杯子來(lái)了?！眲⒊俊⑷钫囟己荏@訝。兩個(gè)女郎就高高興興地如舊相識(shí)一般，跟他們說(shuō)：“怎么來(lái)晚了呢？”便邀請(qǐng)劉晨、阮肇跟她們回家。南邊東邊兩壁各有大紅色的羅織床帳，帳角上懸著金鈴。上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯(cuò)的花紋圖案交錯(cuò)。兩個(gè)女郎各有幾個(gè)侍奉的婢女使喚。吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。忽然有一群女子拿著桃子，笑著說(shuō)：“祝賀你們女婿到來(lái)！”酒喝到盡興時(shí)就奏樂(lè)。晚上，劉晨與阮肇各到一個(gè)女郎的床帳里去睡覺(jué)，女郎嬌婉的情態(tài)特別美妙。住了十天，兩人請(qǐng)求回家，二女又苦苦留住了半年。從氣候、草木情形看，當(dāng)是春天的時(shí)節(jié)，百鳥(niǎo)啼鳴，使他們更懷鄉(xiāng)思，思?xì)w更苦。女郎就送他們，指點(diǎn)回去的道路讓他們看清。他們回鄉(xiāng)以后，看到鄉(xiāng)邑已經(jīng)零落，才知道已經(jīng)過(guò)了十代了。

4. 武松打虎文言文翻譯中文 晚上，由莊客引著出去解手，不小心踩著廊下一個(gè)害瘧疾的大漢。那大漢生起氣來(lái)，揪住喝道∶“什么鳥(niǎo)人敢來(lái)踩我？”莊客忙說(shuō)∶“不得無(wú)理，這位是大官人的貴客?！?

聞聲趕來(lái)，對(duì)大漢說(shuō)∶“你不認(rèn)得這位押司？”大漢道∶“ 什么押司？他比得上鄆城的宋押司嗎？”大笑，指著說(shuō)∶“ 他就是及時(shí)雨宋江?！蹦谴鬂h叩頭拜道∶“小人有眼不識(shí)泰山，望乞恕罪?！?

宋江扶起大漢問(wèn)∶“足下高姓大名？”說(shuō)∶“他是清河縣人，姓武名松，排行第二，在此已住一年了?！彼谓馈谩敖暇寐勎涠傻拇竺?，不想竟在這里相會(huì)，多幸，多幸。”又問(wèn)因何至此。

答道∶“小弟在清河縣因喝醉酒，和一縣吏爭(zhēng)吵，一拳把他打倒，小弟以為他死了，就逃到柴大官人這里來(lái)躲避，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)那人沒(méi)死，就想回去，可是又生了病，就耽擱在這里了?！?

武松在莊上住了些日子，病已痊愈，一日他背了包裹提了哨棒，辭行回家。柴進(jìn)、宋江都拿出銀子給他。武松謝道∶“在此多多打攪了大官人，容后相報(bào)。”宋江說(shuō)∶“二郎若得閑時(shí)，再來(lái)相聚?！?

一日武松走到陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡下，見(jiàn)一家酒店招旗上寫(xiě)著”三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店買酒喝。店主把三碗酒放在他面前。武松一口氣喝完，喊道∶“再篩三碗來(lái)！”店主說(shuō)∶“三碗不過(guò)岡，你已經(jīng)喝了三碗，不能再喝了?！?

武松問(wèn)∶“什么叫三碗不過(guò)岡？”店主說(shuō)∶“俺這酒吃了三碗就醉了，過(guò)不了景陽(yáng)岡，所以叫三碗不過(guò)岡?！蔽渌烧f(shuō)∶“我吃了三碗，為何不醉？”店主說(shuō)∶“這酒叫出門倒，剛?cè)肟诤芎贸?，一?huì)兒就醉倒了。”

武松斥道∶“休要胡說(shuō)，我也不是不給你錢，再篩三碗來(lái)吃?！?店主無(wú)奈，只得又篩三碗給他。如此，武松接連喝了十五碗酒。

武松吃飽喝足，手提哨棒出門要走，店主上前攔住，說(shuō)∶“如今景陽(yáng)岡來(lái)了一只老虎，已經(jīng)傷了二三十條人命，官府只準(zhǔn)巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過(guò)岡。你今晚在我店里休息，明天再過(guò)岡。”

武松笑道∶“你留我住店，莫不是想半夜三更謀財(cái)害命，所以用老虎來(lái)嚇我。就是真有老虎，我也不怕！”店主說(shuō)∶“我是好心沒(méi)好報(bào)！你不相信，請(qǐng)尊便自行。”

武松乘著酒興走到一個(gè)敗落的山神廟前，見(jiàn)廟門上的榜文果然寫(xiě)著∶陽(yáng)谷縣示∶近因景陽(yáng)岡老虎傷人，行人可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過(guò)岡，請(qǐng)勿自誤。武松才知真的有虎，心想∶怕什么鳥(niǎo)！看它能把我怎樣？

武松走了一陣，酒力發(fā)作，步履踉蹌，便把哨棒依在林邊一塊大青石旁邊，剛要躺下。突然一陣風(fēng)起，樹(shù)后撲地跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)。武松“啊呀”一聲跳了起來(lái)，拿起哨棒躲在青石后邊。

老虎又饑又渴，兩眼緊盯武松，兩只前爪在地上按一按，縱身往上一撲，從半空中竄下來(lái)。武松一驚，酒都變成冷汗冒了出來(lái)，急忙一閃，躲到老虎背后。那大蟲(chóng)把前爪搭在地下，把腰胯一掀，又被武松躲過(guò)。

老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。將鐵棒似的尾巴倒豎起來(lái)，只一剪，武松卻又閃在一邊。老虎再吼一聲，兜將回來(lái)，武松乘機(jī)雙手掄起哨棒，使勁劈了下去。只聽(tīng)啪噠一聲響，哨棒打在枯樹(shù)上，折成兩截，一截尚在手里。

老虎性起，撲向武松。武松向后退了幾步，老虎兩爪恰好落在他的面前。武松丟掉半截哨棒，兩手抓住老虎頭頂花皮，向下一按，用盡平生力氣，一陣拳打腳踢，老虎口、鼻、眼頓時(shí)迸出鮮血來(lái)。

武松見(jiàn)老虎已死，歇息了一會(huì)兒才向山下走去。突然草叢里站起兩個(gè)身披虎皮、手拿五股叉的獵戶，驚問(wèn)∶“你是什么人？怎敢一個(gè)人夜間過(guò)岡？不怕老虎吃了你？”武松道∶“我叫武松。老虎被我打死了?！?

天明時(shí)武松領(lǐng)獵戶們?nèi)フ业剿览匣?。獵戶們又驚又喜，把老虎放在木板床上抬著，又給武松身披紅緞，將他迎進(jìn)陽(yáng)谷縣城。人們聞?dòng)嵓娂姵鰜?lái)觀看打虎英雄武松和那只死老虎。

武松到了縣衙，知縣說(shuō)∶“武壯士為本縣除了大害，賞錢一千貫?！蔽渌陕?tīng)說(shuō)獵戶們?yōu)榇蚧⑹芰素?zé)罰，就把錢全給了獵戶。知縣見(jiàn)武松忠厚仁德，就要留他在本縣做都頭，武松便留了下來(lái)

5. 假雷殺人紀(jì)昀文言文翻譯 雍正十年六月一天夜間，暴雨巨雷，獻(xiàn)縣城西有個(gè)村民被雷擊死。

知縣明晟前去查驗(yàn)后 ，叫入殮埋葬。過(guò)了半個(gè)多月，突然拘捕一人來(lái)，明晟問(wèn)他：“你買火藥干什么？”答說(shuō)： “用來(lái)打鳥(niǎo)！”又問(wèn)：“用火槍打鳥(niǎo)，少則幾錢，至多一兩多，足可用一天。

你買了二三十 斤，為什么？”答說(shuō)：“準(zhǔn)備用很多天！”再問(wèn)：“你買火藥不滿一個(gè)月，估計(jì)用去不過(guò)一兩 斤，剩下的那些放在哪里？”這個(gè)人回答不上來(lái)，用刑審問(wèn)，果然查出了因?yàn)?*** 謀殺的情 況，于是和那個(gè)婦女一起處死。 有人問(wèn)：“怎么就知道是這個(gè)人？”答說(shuō)：“火藥非有幾十斤不能做假雷，但是配藥必 須要用硫黃。

現(xiàn)在正是大熱天，不是年節(jié)放花炮的時(shí)候，買硫黃的沒(méi)有幾個(gè)人。我暗中派人 到市面上打聽(tīng)誰(shuí)買硫黃最多，都說(shuō)是某個(gè)匠人；又暗中查訪某匠人賣藥給什么人，都說(shuō)是某 人，因此就知道是他干的?！?/p>

又問(wèn)：“怎么知道雷是假造的呢？”答說(shuō)：“雷擊人總是從上 往下，不會(huì)轟開(kāi)地面；如果擊壞房屋，也是從上往下?，F(xiàn)在草苫子屋頂梁柱都飛起來(lái)，屋內(nèi) 炕面也被揭開(kāi)，知道火力是從下面起來(lái)的。

同時(shí)，這里離縣城只有五六里，擊雷閃電是一樣 的。當(dāng)天夜里雷電都在空中盤繞，并沒(méi)有下?lián)舻那闆r，所以知道雷擊是假的。

那時(shí)死者的老 婆已經(jīng)先回娘家，難以審問(wèn)她，必須先查明這個(gè)人才好拘審婦人?！边@位縣令辦案真是精明 能干！望采納~。

6. 想知道一些關(guān)于“二郎神”的故事 【二郎神的簡(jiǎn)介】 道教俗神。

傳說(shuō)司水，宋朝以后各地多建二郎神廟。其來(lái)歷有如下說(shuō)法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斬蛟鎖龍，筑堰平患，蜀人奉為灌口二郎神，祠祀不絕。

亦稱為灌口二郎。 ●隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患，后又顯靈平定水災(zāi)，民感其德，立廟灌口，奉為二郎神。

亦稱為灌口二郎。 ●《西游記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩，神通廣大，曾誅六怪、劈桃山，號(hào)為灌口二郎。

●晉鄧遐為襄陽(yáng)太守，斬沔水蛟除患，鄉(xiāng)人立廟祠祀，因嘗為二郎將，后尊為二郎神。 ●相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門二子獨(dú)健，曾率天兵救唐明皇于危難之中，是佛教護(hù)法神之一。

毗沙門天王有五子（一說(shuō)四大天王各有九十一子）張政p霾豢鍘杜趁乓槍臁貳K囟瀾÷侍轂仍參魘攏賦齠繕窬褪欽飧齠瀾?，茹?庋涂梢越饈投繕裨讜縉詰腦泳縹?裁春湍倪腹叵得芮?，因?倪甘嵌轡盤焱跖趁諾諶櫻投瀾∈切值芄叵怠K固乇鹛傅攪碩瀾∈種械慕鶚笥攵繕竦南稈淶牧??。[編輯本段]【人們對(duì)二郎神的信仰】 中國(guó)民間俗神信仰中，二郎神是影響相當(dāng)廣泛的一例。

自古以來(lái)，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟（又稱二王廟）為證。與此對(duì)應(yīng)，四川民間對(duì)二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅(qū)儺逐疫、降妖鎮(zhèn)宅、整治水患、節(jié)令賽會(huì)等各種民俗行為，莫不搬請(qǐng)二郎；有關(guān)二郎的大量傳說(shuō)，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。

[編輯本段]【《封神演義》與《西游記》中的二郎神】 《封神演義》楊戩形象與上述種種二郎神似乎都有勾連?！斗馍裱萘x》敘楊戩出場(chǎng)，說(shuō)他“肉身成圣，封清源妙道真君”，這顯然來(lái)自趙昱的封號(hào)。

第47回?cái)顟鞈?zhàn)趙公明，“暗將哮天犬放起，形如白象”，這只哮天犬是二郎神的標(biāo)志之一，《西游記》小說(shuō)和雜劇都曾提到，與孟旭和趙昱不無(wú)干系，當(dāng)然也有可能如張政p凳怯啥瀾〉慕鶚笱芑礎(chǔ)！斗饃裱菀濉返？5回又說(shuō)楊戩為追怪物入一石穴，取得三尖兩刃刀和淡黃仙袍，并收了兩個(gè)金毛童子為徒，這也是二郎神的標(biāo)志性特征，《西游記》小說(shuō)中的二郎神持的即是三尖兩刃刀，《二郎神鎖齊天大圣》雜劇也提到細(xì)犬和三尖兩刃刀；淡黃仙袍顯系借自孟旭像；《西游記》雜劇第十六出有唱詞云：“郭壓直把皂鷹擎，金頭奴將細(xì)狗牽。 背著弓弩，挾著彈丸?！?/p>

金毛童子即是此處的金頭奴；甚至楊戩追怪物入石穴似乎都有李冰和趙昱入水?dāng)仳缘挠白印?劉逸生撰文稱《封神演義》對(duì)楊戩的描寫(xiě)有一個(gè)逐步明晰的過(guò)程，一開(kāi)始作者并不以楊戩為二郎神的。

這是頗有見(jiàn)地的意見(jiàn)，但筆者愿意指出，這并不意味著那些與二郎神相關(guān)的描寫(xiě)都是后來(lái)的補(bǔ)筆，或許作者正要如此寫(xiě)出楊戩的生命成長(zhǎng)史呢。 另外，《封神演義》描寫(xiě)了數(shù)位具有怪眼的人物（譬如聞仲、殷郊、溫良、馬善和呂岳都有三只眼；高明是千里眼；楊任的眼眶內(nèi)長(zhǎng)有雙手，手上有可以透視地底的雙眼），大概為避免過(guò)多的重復(fù)，又或者僅因?yàn)樽髡咴隰酆隙喾N二郎神說(shuō)法時(shí)有所偏重，所以《封神演義》沒(méi)有突出描寫(xiě)楊戩的三只眼（這是二郎神的最為重要的特征），但是楊戩“即運(yùn)神光，定睛觀看，已知袁洪化為怪石”（第92回）這句話依稀可見(jiàn)第三只眼的痕跡，也更加證實(shí)二郎神是楊戩形象的主要淵源。

至于《封神演義》為何要以楊戩為二郎神，各家解釋不一。胡適認(rèn)為歷史上的楊戩是一個(gè)刮地皮的人物，宋時(shí)二郎神崇拜最盛，每逢他的誕辰，善男信女都要負(fù)一塊土到他的廟里去作禮物，與刮地皮的行徑相類，故而楊戩可以與二郎神相混。

容肇祖引述了這個(gè)意見(jiàn)后卻另有解釋，他說(shuō)二郎神的必需祭品是羊，每羊過(guò)城得納稅五百，羊與楊同音，指二郎神以代楊戩，這可能是敢怒不敢言的老百姓所用的諢號(hào)，歷久這二郎神便真的說(shuō)是楊戩了。 李嘯倉(cāng)《平話中的二郎神》一文則引話本《勘皮靴單證二郎神》和《夷堅(jiān)志》的兩條記載，推測(cè)它們可能是“小說(shuō)作者憑空虛造之所本”。

其實(shí)，二郎神姓“楊”，應(yīng)是受了楊姓神靈傳說(shuō)的影響，極有可能就是楊四將軍傳說(shuō)的影響所致，至于名“戩”，筆者覺(jué)得有可能由“獨(dú)健”之“健”訛化而來(lái)。 換言之，“楊戩”這個(gè)名字極有可能也是用兩種二郎神傳說(shuō)拼合而成的，不一定要和歷史上的楊戩聯(lián)系在一起。

總之，楊戩形象是《封神演義》作者在采納多種二郎神傳說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，他的許多特征都可以因此得到解釋。但正如本文在下面即將要談到的那樣，這個(gè)形象尚另有淵源。

蓋九幽跌成大圣的原因

蓋九幽跌成大圣有幾個(gè)原因：
首先，蓋九幽是一個(gè)非常有天賦的修行者，但他的性格過(guò)于驕傲自大，不愿意接受別人的建議和幫助。他經(jīng)常自作聰明，自以為是，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，甚至不惜冒險(xiǎn)去嘗試那些他完全掌握不了的高級(jí)技能和法術(shù)。這種自信過(guò)度和盲目自信導(dǎo)致了他的失敗和跌落。
其次，蓋九幽過(guò)于貪心和饑渴，他總是渴望更多的力量和知識(shí)，不斷追求更高的境界和更強(qiáng)大的力量。但他卻沒(méi)有充分掌握和消化現(xiàn)有的知識(shí)和力量，導(dǎo)致他在嘗試更高層次的修行時(shí)失敗。
最后，蓋九幽在修行中缺乏堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。他的修行目標(biāo)不夠明確，只是為了追求更高的地位和更多的力量，而沒(méi)有真正深入思考自己為什么要修行和追求什么。這種虛無(wú)的修行態(tài)度導(dǎo)致他在修行中迷失了方向，也是他跌落的原因之一。
總之，蓋九幽跌成大圣是由于他的自負(fù)、貪心和缺乏信念和方向所導(dǎo)致的。這也提醒我們?cè)谛扌兄幸３种t虛、踏實(shí)和堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。

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