發(fā)陽通陰湯

發(fā)陽通陰湯

處方 : 人參2錢，茯苓3錢，白術(shù)2錢，黃耆3錢，肉桂5分，熟地5錢，當(dāng)歸2錢，白芍3錢，柴胡1錢，甘草5分，白芥子2錢，荊芥（炒黑）1錢。

功能主治 : 陽虛氣閉耳鳴。耳痛雖愈，耳鳴如故，用祛風(fēng)散火藥，耳鳴更甚，以手按耳，則耳鳴稍息者。

用法用量 : 水煎服。

摘錄 : 《辨證錄》卷三

太陰與陽明

? ? ? ? 三陰世界堆積的病毒會形成體質(zhì)，太陰之后形成的體質(zhì)是虛，厥陰之后形成體質(zhì)是陰陽分裂，這些體質(zhì)會形成癌細(xì)胞或者免疫疾病，成為不可逆，是很可怕的！

一、太陰跟陽明的關(guān)系互為表里關(guān)系，虛則太陰，實(shí)者陽明，太陰：補(bǔ)強(qiáng)消化系統(tǒng)的吸收功能為主，偏向于讓腸胃道吸到營養(yǎng)，吸收水分陽明：是消化道某一部分機(jī)能傳送跟運(yùn)化，讓東西能夠推動，從a推到b

二、太陰的癥狀1.三部脈沉濡2.消化機(jī)能弱，吃不下，腹脹3.太陰經(jīng)不養(yǎng)嗌（吞咽的部分），吞咽地方有摩擦，特別干，或口渴4.感冒一兩個(gè)星期后又吐又水泄，就是傳到太陰5.太陰的肚子痛，是陰綿綿，不太痛6.拉而不渴太陰自愈的情形：煩而狂拉

三、太陰病方劑1.茯苓白術(shù)厚樸石膏黃芩甘草湯（偏熱證型）癥狀：脈濡而大，發(fā)熱發(fā)燒，拉肚子，口渴肚子疼，手足溫，四肢煩痛（脾胃主四肢）煮法：十碗水或八碗水，煮成五碗水分三次喝，每次要喝超過一碗水的湯（補(bǔ)水）

2.桂枝湯癥狀：嘔吐，拉肚子，脈浮脈浮，將外邪推出去的方子：太陰病——桂枝湯（太陰、太陽互為表里）從脾胃吸收藥性送到心，從血分出來，再用姜把藥性從血分推到衛(wèi)分，所以桂枝湯是從太陰去走太陽的藥少陰病——麻黃附子細(xì)辛湯，麻黃附子甘草湯，下利的白通湯

3.理中湯和四逆湯（太陰主軸）癥狀：拉肚子，不渴（里有寒）水瀉——理中湯下利清谷——四逆湯理中湯加減：1>狂吐——加半夏、吳茱萸或吳茱萸、丁香2>拉到腰酸腰冷，屁股重——加蒼術(shù)附子、肉桂（蒼附理中湯）3>小便少，拉出來的水是偏黏的——加茯苓或澤瀉4.太陽內(nèi)陷少陰1>桂枝加芍藥湯主證：肚子絞痛一下芍藥：松掉絞痛2>桂枝加大黃主證：腹痛，不喜按大黃：去宿食的毒大黃量要減少

什么藥能生精壯 陽？有什么需要注意的嗎？看什么樣的方法比較適合？

壯陽、補(bǔ)腎的藥物主要有：1、龜鹿補(bǔ)腎片，由中草藥制作而成，吃此藥時(shí)要配合吃一些補(bǔ)腎的食物。2、生精膠囊，它可以滋陰壯陽，用于治療腰膝酸軟以及神疲力氣不足。3、金匱腎氣丸，可以溫補(bǔ)腎陽，治療腎虛引起的畏寒肢冷。4、十味手參散，它可以補(bǔ)腎固精治療陽痿早泄等疾病。
有許多食物具有促進(jìn)性功能、生精助育的功效。
水產(chǎn)品 海參、鮑魚、淡菜、泥鰍都是有效的強(qiáng)精食物。魚、蝦、貝及海藻類含豐富的鋅，而鋅是形成睪丸激素的重要物質(zhì)，也是女性生殖器官分泌潤滑液不可缺少的元素，因此，水產(chǎn)品具有提高性欲的作用。
麥芽油 含有豐富的維生素B、E，而缺乏維生素E會導(dǎo)致陰莖退化和萎縮、性激素分泌減少。因此，應(yīng)經(jīng)常食用含麥芽油多的食物，如玉米、小米、全麥粉等。
辛味食物 調(diào)味食物蔥、蒜、韭、薤等具有刺激性欲的功效。
動物腎臟 豬、狗、羊、牛之腎臟均有養(yǎng)腎氣、益精髓之功效，如羊腎甘溫，可補(bǔ)腎氣；豬腎咸平，助腎氣、利膀胱；狗腎對增強(qiáng)性功能效果更佳；有些動物的睪丸可治陽痿、遺精、滑精等癥。
蜂蜜 含有一種和人體垂體激素相仿的植物激素，具有活躍性腺的作用，且蜂蜜中的糖分對精液的形成十分有益。
種仁 松子、芝麻、葵花仁、南瓜子、桃仁、花生等具有激發(fā)性欲、引起性沖動的功效。
蠶蛹 含有豐富的營養(yǎng)，能補(bǔ)肝腎、益精氣，壯陽治痿，固澀止精。中老年人若有肝腎虧虛、精氣不足、陽痿遺精等癥，均可食用。
雞蛋 含有八種人體必需的氨基酸，可強(qiáng)精益氣，提高精液質(zhì)量，增強(qiáng)精子活力，同時(shí)也是性愛后恢復(fù)體力的最佳食物。
蝦--蝦味道鮮美，補(bǔ)益和藥用作用都較高。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，其味甘、咸，性溫，有壯陽益腎、補(bǔ)精，通乳之功。凡久病體虛、氣短乏力、不思飲食者，都可將其作為滋補(bǔ)食品。人常食蝦，有強(qiáng)身壯體效果。
淡菜--淡菜又名珠菜、殼菜。含豐富蛋白質(zhì)、碘、 B族維生素、鋅、鐵、鈣、磷等。其味咸，性溫，有溫腎固精、益氣補(bǔ)虛功效。適用于男子性功能障礙、遺精、陽痿、房勞、消渴等癥。男子常食可強(qiáng)壯身體增強(qiáng)性功能。
泥鰍--泥鰍含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、脂肪、維生素 A、維生素 B1、煙酸、鐵、磷、鈣等。其味甘，性平，有 補(bǔ)中益氣、養(yǎng)腎生精功效。對調(diào)節(jié)性功能有較好的作用。泥鰍中含一種特殊蛋白質(zhì)，有促進(jìn)精子形成作用。成年男子常食泥鰍可滋補(bǔ)強(qiáng)身。

文言文陽的用法

1. 古文中"陰"和"陽"是什么意思 "陰"：山的北面，水的南面。"陽"：山的南面，水的北面。

“陽”字的本義指山的南面，水的北面。引申為太陽、陽光；又引申為溫暖；還引申為明亮。指古代的哲學(xué)概念，與“陰”相對。又有外露的”“表面的”的意思。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動變化的本源，是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。

擴(kuò)展資料：

陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個(gè)方面。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽?/p>

相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。

陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素辯證法思想，世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關(guān)系。五行相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。

-陽

-陰

2. 文言文“其”的用法 “其”在文言文中是最常見的虛詞之一，也是《考試說明》規(guī)定的高考考查的重點(diǎn)虛詞之一。

在王安石的佳作名篇《游褒禪山記》一文中，“其”字出現(xiàn)了20次之多，較全面地體現(xiàn)了虛詞“其”的用法。通過本文，我們對虛詞“其”進(jìn)行歸納，以便更好地掌握“其”的用法規(guī)律。

一、“其”作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構(gòu)成主謂短語作該短語中的小主語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”。如： ①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

②獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。 ③古①句，“其”作“乃華山之陽”的主語，相當(dāng)于“它”，代指“華山洞”。

②句，“其”與“為文”構(gòu)成主謂短語，相當(dāng)于“它”，代指“仆碑”。③句，“其”與“求思”構(gòu)成主謂詞組，相當(dāng)于“他們”，代指“古之人。

之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不二、“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）。如：①其下平曠，有泉側(cè)出。

②距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。 ③然視其左右，來而記之者已少。

④問其深，則其好游者不能窮也。 ⑤后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”在也。

上述五句中的“其”，都可譯成第三人稱代詞“它的”。①句，“其下”指山的下面。

②句，“其文”指“仆碑上的文字”。③句，“其左右”指“山洞的兩旁”。

④句，“其深”指“山洞的深處”。⑤句，“其傳”指“古書的傳說（文字）”。

三、“其”活用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當(dāng)于“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。如： ①余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。① 句，“其”指代上文的“余與四人”，只能譯成“我們”。

②句，“其”指的是“我（自己）”。四、“其”作指示代詞，可以指代個(gè)別的人或事物，也可指代多數(shù)，一般都是遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“那、那個(gè)、那些、那里”。

如： ①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。 ②距其院東五里，所謂華山洞者， ③問其深，則其好游者不能窮也。

④既其出，則或咎其欲出者。⑤蓋其又深，則其至又加少矣。

①句，“其址”指那個(gè)地方，“其后”指從那以后。②句，“其院”指那個(gè)禪院。

③句，“其好游者”指那些愛好游賞的人。④句，“其欲出者”指那個(gè)要求出來的人。

句，前者指代后洞，那.后者指代到達(dá)的人，那些. 五、“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為 “難道”。 如：其孰能譏之乎？六、“其”作助詞，用來湊足音節(jié)，舒緩語氣。

如：既其出，則或咎其欲出者。前“其”是音節(jié)助詞，無實(shí)在意義，可不翻譯；“既其出”可譯為“出洞以后”。

由指示代詞“那，那些”虛化而來。后“其”指示代詞“那個(gè)” “其”字除了上述本文中的用法外，另外還有一些用法，下面補(bǔ)充說明：（一）“其”活用作第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”、“你的”。

如：老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后。（《觸龍說趙太后》） 該句譯為：我認(rèn)為太后替長安君考慮的短近了，所以認(rèn)為你疼愛（長安君）不如（疼愛）燕后。

“其”作第二人稱代詞來解。（二）“其” ”表示特指若干中的一個(gè)，有 “其中”的意思。

如：少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。（《狼》） 該句譯為：過了一會兒，一只狼干脆走開了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。

“其”作“其中”來解。（三）“其”作副詞。

放在句首或句中，還可以表示疑問、反問測度、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，根據(jù)語境可譯為“難道” 、“大概”、“還是”、“可要”等。如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出于此乎？ （《師說》） ③爾其無忘乃父之志！ （《伶官傳序》） ④攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

（《崤之戰(zhàn)》） ⑤其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》） ①句，“其”用在“如……何”的前面，有加強(qiáng)疑問語氣的作用，可譯為“又”。②句“其”表示測度的委婉語氣，可譯成“大概”、“或許”。

③句，“其”表示告誡、期望的語氣，可譯為“可要”。④句，“其”表示婉商的語氣，可譯為“還是”。

第一個(gè)“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。（四）“其”作副詞，表時(shí)間，有“將”、“將要”的意思。

如：亟其乘屋，其始播百谷。（《詩經(jīng)·七月》） 該句譯為：趕緊修理好房子，將要開始播種各種谷物了。

“其”解釋為“將要”。（五）“其”作連詞，表假設(shè)，做“假如”、“如果”來解；表選擇，做“是……還是——”來解。

如：①其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死?！保ā丢z中雜記》） ②子以秦為將救韓乎，其不乎①句意是：如果遇到執(zhí)行凌遲這種刑罰，劊子手便對犯人說：“你依我，給我若干錢，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的話，我把你四肢剮盡，你心一下子死不了，叫你受罪。

3. 文言文中 “及”的用法 及 jí

動詞義：

1、會意字。甲骨文字形，從人從手。表示后面的人趕上來用手抓住前面的人。本義：追趕上；抓住。

及，逮也。——《說文》

使人追宋義子，及之齊，殺之?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》

無庸，將自及。——《左傳·隱公元年》

2、至；達(dá)到。

及，至也?！稄V雅》

及期?！秲x禮·聘禮》

不及黃泉，無相見也?！蹲髠鳌る[公元年》

及郡下，詣太守，說如此。——陶潛《桃花源記》

及諸河，則在舟中矣?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

湯熨之所及也。/針石之所及也?！俄n非子·喻老》

駭而圖之，豈將有及乎？——漢·賈誼《論積貯疏》

禍且及汝?！鳌の红洞箬F椎傳》

3、待；等到。

及日中則如盤盂。——《列子·湯問》

及日中如探湯。

及魯肅過尋陽?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)》

及敵槍再擊?！濉ば扃妗肚灏揞愨n·戰(zhàn)事類》

及既上?！逡ω尽兜翘┥接洝?/p>

4、遭受。

鐵铦短者及乎敵。（及乎敵：被敵所傷。極言戰(zhàn)爭之激烈。）——《韓非子·五蠹》

5、比得上；能與……相比。

徐公何能及君也？——《戰(zhàn)囯策·齊策》

郯子之徒，其賢不及孔子?！n愈《師說》

6、連累；關(guān)聯(lián)。

老吾老以及人之老。——《孟子·梁惠王上》

事如此，此必及我。——《漢書·李廣蘇建傳》

7、通“給”。供應(yīng)。

然則大囯內(nèi)款，小囯用盡，何以及之?！豆茏印胄睢?/p>

介詞義：

1、趁。

彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之。——《左傳·僖公二十二年》

連詞義：

1、和；與。

洄曲及諸道橋梁。/洄曲及四境?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》

扣其鄉(xiāng)及姓字?！鳌の红洞箬F椎傳》

音樂及詩歌?！淘唷秷D畫》

副詞義：

1、表示反問，相當(dāng)于“豈”。

先君之?dāng)〉拢翱蓴?shù)乎？——《左傳》

2、表示頻率，相當(dāng)于“又”。

兒寬家貧，當(dāng)為弟子都養(yǎng)；及時(shí)時(shí)間行傭賃，以給衣食?！妒酚洝?/p>

3、表示程度，相當(dāng)于“極”。

原是本府六案孔目出身，及好刀筆。——《水滸全傳》

名詞義：

1、姓。

4. 古文中"陰"和"陽"是什么意思 "陰"：山的北面，水的南面。

"陽"：山的南面，水的北面。 “陽”字的本義指山的南面，水的北面。

引申為太陽、陽光；又引申為溫暖；還引申為明亮。指古代的哲學(xué)概念，與“陰”相對。

又有外露的”“表面的”的意思。 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關(guān)系。

它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動變化的本源，是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。

擴(kuò)展資料： 陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個(gè)方面。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽?/p>

相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。

陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素辯證法思想，世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關(guān)系。五行相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。

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