加味附桂地黃湯

加味附桂地黃湯

《不知醫(yī)必要》卷二：加味附桂地黃湯

功能主治 : 陰虛疝癥。

摘錄 : 《不知醫(yī)必要》卷二

《不知醫(yī)必要》卷三：加味附桂地黃湯

功能主治 : 命門火衰，以致敗精為濁。

摘錄 : 《不知醫(yī)必要》卷三

牙痛治療及五味子藥性

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面他醫(yī)牙痛當(dāng)然是這個(gè)方向，他的方向就是上牙床、下牙床各屬于手足陽(yáng)明，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)思考

  牙痛治療思路之轉(zhuǎn)折點(diǎn)

牙齒之痛，因胃中濕熱上出于牙齦之間，適被風(fēng)寒或飲冷所郁，則濕熱不得外達(dá)，故作痛也。寒是標(biāo)，故外用辛溫擦漱之藥；熱是本，故內(nèi)服辛涼散熱之劑。牙痛用梧桐淚為末，少加麝香擦之。牙大痛，必用胡椒、蓽茇能散其中浮熱，間以升麻、寒水石，佐以辛涼荊芥、薄荷、細(xì)辛之類。若用清涼藥，便使痛不開。必須從治，如蓽茇、川芎、薄荷、荊芥、細(xì)辛、樟腦、青鹽之類。

  牙齒它跟腎是相連的對(duì)不對(duì)，那如果我們腎臟有火的話，一個(gè)正常人健康的牙齒，其實(shí)就可以把這個(gè)火像是煙囪一樣的排放出來(lái)，也就是說(shuō)牙齒是腎臟專用的毛細(xì)孔，就像我們有身體多余的熱才可以從汗孔出來(lái)。牙齒痛很可能是因?yàn)檠例X受了風(fēng)寒，乃至于把牙齒束住了，那本來(lái)牙齒要排放的熱氣就排不出來(lái)了，然后就悶在里面然后牙齦就爛掉了。所以他是用這種類似麻黃湯證、大青龍湯證的角度在看待牙痛的。

細(xì)辛就變成牙痛很重要的藥了?？鄥⑹且粋€(gè)角度的思考：清熱、消炎；細(xì)辛是另外一個(gè)角度的思考：牙齒屬于腎，腎的麻黃湯就是細(xì)辛嘛，所以用細(xì)辛煮水漱口嘛，然后就可以把牙痛打通，就用這樣的角度來(lái)面對(duì)它。

不知著者，托名孫思邈注《華佗臨癥神方．華佗治牙》：

宜辛散，忌涼遏。

世傳華先生治牙痛︰“一撮花椒水一盅，細(xì)辛白芷與防風(fēng)。濃煎漱齒三更后，不怕牙痛風(fēng)火蟲?！?br>
元．許國(guó)禎《御藥院方》：漱口沉香散

治牙槽熱毒之氣沖發(fā)，齒齗腫痛，或瘡，或差，或發(fā)，并宜服之。

香附子八兩，沉香、升麻各一兩，華細(xì)辛半兩

上為細(xì)末，每用二錢，水一大盞同煎至三兩沸，去滓溫漱，冷吐，誤咽不妨，不計(jì)時(shí)候，日用三四次。

  古時(shí)候一般來(lái)講煮水漱口大概是用這樣的方子。就是用苦參是一個(gè)方法；那用細(xì)辛這一類的袪風(fēng)行氣藥也是一個(gè)方法。

陳希夷刷牙藥 進(jìn)華山，陳希夷先生牢牙烏發(fā)鬢藥，原在碑記上有此方

牢牙齒，烏髭鬢。

豬牙皂角及生姜，西國(guó)升麻熟地黃，細(xì)辛荷蒂要相當(dāng)，

青鹽等分同燒煉，研熬將來(lái)使最良，

擦齒牢牙髭鬢黑，誰(shuí)知世上有仙方。

上件十味各二兩，除青鹽一味外，其余藥味并銼碎，用一新瓦罐兒內(nèi)盡盛其藥，又用瓦子蓋合，罐兒口子以麻索子系定，上用鹽泥固濟(jì)，約厚半寸許。曬干，穿一地坑子，方闊二尺，約深七寸，先放一新方磚，后安放藥罐子，以口向下坐，用木炭火一和燒令透，后青煙出，稍存其性。去火，放經(jīng)宿，取藥出，煞研為細(xì)末。每用刷牙子蘸藥少許刷上下牙齒，次用溫水漱之，每日早晨、臨臥時(shí)用一次于內(nèi)。旱蓮葉如馬齒花，如星宿。升麻形如雞骨，其色青綠。此二味藥本出京兆府，奴婢高邦才謹(jǐn)言：

他的這個(gè)方子他就說(shuō)：豬牙皂角及生姜，我們?cè)谧鲞@個(gè)藥的時(shí)候，因?yàn)樗@個(gè)藥中間要經(jīng)過(guò)一個(gè)烘干的過(guò)程，所以你要放生姜也可以，直接擺干姜也可以，反正到時(shí)候都會(huì)干掉；那豬牙皂角，藥局一般都有；然后西國(guó)升麻就是要好一點(diǎn)的升麻，跟熟地黃?。蝗缓竽韭珊瞪徎苯亲?；那這個(gè)木律--古時(shí)候木律是什么東西呀？又叫做胡桐律，就是好像一種樹的汁液，那這個(gè)胡桐律也有另外一個(gè)寫法叫“胡桐淚”，反正音是相同的，胡桐淚這味藥在我們現(xiàn)在臺(tái)灣的藥局是買不到，不過(guò)這個(gè)方子它是有很多兄弟姐妹方，那些兄弟姐妹方里面有時(shí)候它也是可以，也有別的方子是不用胡桐淚的，那我們會(huì)看得出來(lái)胡桐淚最主要的作用是要把這個(gè)藥性讓它鉆到牙齦肉里面去；那讓藥性鉆到牙齦肉，如果我們沒(méi)有胡桐淚的話那也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槭怯锌梢源娴臇|西。比如說(shuō)像是古時(shí)候這一類方子他們沒(méi)有胡桐淚的時(shí)候，有的時(shí)候是用蠶砂，就是蠶寶寶的大便，那你覺得惡心那不要用；訶子，訶子的話效果應(yīng)該也不會(huì)說(shuō)很強(qiáng)，就是說(shuō)這些都不太重要，訶子啊這也沒(méi)關(guān)系。同學(xué)記不記得在網(wǎng)路上面倪海廈院長(zhǎng)提到用青鹽跟附子做刷牙粉漱口對(duì)不對(duì)？那附子是一個(gè)很能夠幫助藥性深入的東西，所以你要用附子或者烏頭都可以，就是附子把它打成粉那樣子，就是它可以幫助藥性鉆進(jìn)去，那這樣也可以。

  因?yàn)檫@種刷牙黑發(fā)的藥，最好能在牙齦留久一點(diǎn)，所以可以拿軟毛一點(diǎn)的按摩牙肉那種結(jié)構(gòu)的牙刷慢慢刷，當(dāng)然里面因?yàn)橛幸恍┧幭窈瞪徥呛诤诘?，生地、地黃這些藥都是黑黑的，刷這個(gè)牙粉就別想讓牙齒刷得很白的，基本上潔牙效果so_so而已，但是它的補(bǔ)腎固牙床的效果是不錯(cuò)的，至于說(shuō)他所承諾烏鬢發(fā)的效果，我是覺得是有啦，但是你太要強(qiáng)求。

元．羅天益《衛(wèi)生寶鑒》：

遺山牢牙散

茯苓、石膏、龍骨各一兩，寒水石、白芷各半兩，細(xì)辛三錢，石燕子大者一枚，小者用一對(duì)

上七味為末，早辰用藥刷牙，晚亦如之。

就是刷牙之后會(huì)讓這個(gè)牙齒很牢固，那這個(gè)像是固氣補(bǔ)腎的龍骨也有；石膏（大部分是生石膏）、寒水石、白芷這些都是能夠退胃火的東西；石燕子是一種像化石又像蚌殼的東西，也是古時(shí)候很有用的固齒的藥，像古時(shí)候固齒的藥很有名的像細(xì)辛、胡桐淚、石燕子這一類的。那這個(gè)東西刷牙了之后怎樣？因?yàn)槲仪耙魂囎釉谠嚹莻€(gè)刷了胡子會(huì)變黑的那一罐，所以另外一罐就叫陳助教去試。

那至于有人說(shuō)他的問(wèn)題是牙齦肉退掉，其實(shí)牙齦肉退掉，多多少少是因?yàn)檫@個(gè)人的陽(yáng)明火旺，所以這個(gè)陰虛。那陰虛你來(lái)滋陰啊，所以在內(nèi)科用來(lái)滋養(yǎng)牙齦肉的藥，以經(jīng)方來(lái)講，滋陰而退熱的、而在陽(yáng)明區(qū)塊的是竹葉石膏湯；以時(shí)方來(lái)講的話竹葉石膏湯的子方比如說(shuō)甘露飲、玉女煎，這些都是牙齦肉退下來(lái)常會(huì)用的方，那至于多有效？

    那如果是不用這些內(nèi)服藥，要用外敷藥的話，其實(shí)路子也差不多，比如說(shuō)有一種味藥叫做補(bǔ)骨脂，就是破故紙，像是牙齦退掉了，有一種方法也是用這種滋養(yǎng)、潤(rùn)養(yǎng)陽(yáng)明的藥，比如說(shuō)用麥門冬煮水一直漱口，然后平常刷牙就用補(bǔ)骨脂刷牙，

 如果是比較嚴(yán)重的牙齒牙根露出來(lái)的話，我們中國(guó)比較代表性的方劑是這個(gè)柳枝湯啊。

宋．王懷隱、陳昭遇　等《太平圣惠方．卷三十四》： 柳枝湯

治齒根出露，搖動(dòng)疼痛，宜含柳枝湯方：

柳枝一握，切，地骨皮、細(xì)辛、防風(fēng)去蘆頭、杏仁湯浸，去皮尖、雙仁、蔓荊子，以上各一兩

（※一方另有青鹽半兩）

上件藥，都細(xì)銼和勻，每用一兩，以水一大盞、酒一盞，同煎至一盞，去滓，熱含就于患處。

 那用柳枝一把、地骨皮、細(xì)辛、防風(fēng)這些藥打成粉，每次用一兩藥粉、水一碗、酒一碗，煮到剩一碗以后，然后熱漱冷吐，就是趁熱漱口，讓你牙齒壓根趕快長(zhǎng)出來(lái)一點(diǎn)，處理這個(gè)的方多多少少還是很有效的，

牙痛之青主派治法

清．陳士鐸《辨證錄．牙齒痛門六則》：

人有牙齒痛甚不可忍，涕淚俱出者，此乃臟腑之火旺，上行于牙齒而作痛也。治法不瀉其火則不能取效。然火實(shí)不同，有虛火，有實(shí)火，大約虛火動(dòng)于臟，實(shí)火起于腑。而實(shí)火之中，有心包之火，有胃火；虛火之中有肝火，有脾火，有肺火，有腎火。同一齒痛，何以別之？不知各經(jīng)在齒牙之間，各有部位也。兩門牙上下四齒，同屬心包也，門牙旁上下四齒，屬肝也，再上下四牙乃胃也，再上下四牙乃脾也，再上下四牙乃肺也，再上下之牙乃腎也。大牙亦屬腎，腎經(jīng)有三牙齒，多者貴。治病不論多寡，總以前數(shù)分治之多驗(yàn)?；鸺扔腥缭S之多，而治火之法，宜分經(jīng)以治之矣。雖然，吾實(shí)有統(tǒng)治火之法，方用治牙仙丹︰

玄參一兩，生地一兩，水煎服。 

無(wú)論諸火，服之均效。察其為心包之火，加黃連五分；察其為肝經(jīng)之火，加炒梔子二錢；察其為胃經(jīng)之火，加石膏五錢；察其為脾經(jīng)之火，加知母一錢；察其為肺經(jīng)之火，加黃芩一錢；察其為腎經(jīng)之火，加熟地一兩。飲一劑而火輕，再劑而火散，四劑而平復(fù)如故矣。

或曰︰“火生于風(fēng)，牙齒之疼，未有不兼風(fēng)者，治火而不治風(fēng)，恐非妙法?！?br>
上下各兩顆門牙總共4顆是屬于心包火，然后再旁邊一顆是肝、再旁邊一顆是胃、再旁邊一顆是脾、再旁邊一顆是肺、然后再到最后面就是腎，所以他就說(shuō)你要分經(jīng)退火。所以那玄參、生地等于是涼腎火的藥，如果是心包火就加黃蓮、肝火就加梔子、胃火加石膏、脾火加知母、肺火加黃芩、腎火加熟地，這樣子來(lái)加味，就可以把牙痛退掉。我是覺得這個(gè)藥方子還蠻好用的啦，前一陣子我媽牙痛我就給她喝這個(gè)。

清．陳士鐸《辨證錄．牙齒痛門六則》：

人有多食肥甘，齒牙破損而作痛，如行來(lái)行去者，乃蟲痛也。夫齒乃骨之余，其中最堅(jiān)，何能藏蟲乎？不知過(guò)食肥甘，則熱氣在胃，胃火日沖于口齒之間，而濕氣乘之，濕熱相搏而不散，乃蟲生于牙矣。初則止生一二蟲，久則蕃衍而多，于是蝕損其齒，遂致墮落。一齒既朽，又蝕余齒，往往有終身之苦者。此等之痛，必須外治，若用內(nèi)治之藥，未必殺蟲，而臟腑先受傷矣。方用五靈至圣散︰

五靈脂三錢，研絕細(xì)末，白薇三錢，細(xì)辛五分，骨碎補(bǔ)五分，各研為細(xì)末。先用滾水含漱齒至凈，然后用前藥末五分，滾水調(diào)如稀糊，含漱齒半日，至氣急吐出，如是者三次，痛止而蟲亦死矣，斷不再發(fā)。

蓋齒痛原因蟲也，五靈脂、白薇最殺蟲于無(wú)形，加入細(xì)辛以散火，骨碎補(bǔ)以透骨，引五靈脂、白薇直進(jìn)于骨內(nèi)，則蟲無(wú)可藏，盡行剿殺，蟲死而痛自止也。

  然后呢陳士鐸的第二個(gè)牙痛是什么呢？第二個(gè)牙痛就是確確實(shí)實(shí)就是蛀牙蛀穿的那群人的那種牙痛。其實(shí)我們牙痛不一定每一次都是蛀牙蛀爛進(jìn)去的，但若確實(shí)是蛀爛進(jìn)去的，就用這個(gè)方，

五靈脂、白薇、細(xì)辛、骨碎補(bǔ)這些去漱口，然后把這個(gè)蛀爛的孔把它慢慢調(diào)理回來(lái)，這種蛀牙蛀到爛穿進(jìn)去的，它的特征就是“如行來(lái)行去”，就是那個(gè)牙痛是一陣一陣這樣抽的，那就是用這個(gè)藥方。

清．陳士鐸《辨證錄．牙齒痛門六則》：

三

人有牙痛日久，上下牙床盡腐爛者，至飲食不能用，日夜呼號(hào)，此乃胃火獨(dú)盛，有升無(wú)降之故也。人身之火，惟胃最烈，火既升于齒牙，而齒牙非藏火之地，于是焚燒于兩頰，而牙床紅腫，久則腐爛矣。似乎亦可用治牙仙丹加石膏以治之，然而其火蘊(yùn)結(jié)，可用前方，以消弭于無(wú)形，今既已潰破腐爛，則前方又不可用，以其有形難于補(bǔ)救也。方用竹葉石膏湯加減︰

石膏五錢，知母二錢，半夏二錢，茯苓三錢，麥冬三錢，竹葉二百片，葛根三錢，青蒿五錢，水煎服。連服四劑，而火退腫消矣。然后再用治牙仙丹以收功也。

石膏湯以瀉胃火，用之足矣，何加入葛根、青蒿也？不知石膏但能降而不能升，增入二味，則能引石膏至于齒牙以逐其火。而葛根、青蒿尤能退胃中之陰火，所以同用之以出奇，陰陽(yáng)之火盡散，齒牙之痛頓除，何腐爛之不漸消哉？

 第三個(gè)藥方他就說(shuō)是有人是牙痛久了，上下牙床都腐爛了，變成沒(méi)有辦法吃飯、然后日夜呼號(hào)。這個(gè)東西他就是胃火太盛了，是陽(yáng)明火，所以他就用仲景方的竹葉石膏湯，再加上一些其他清熱散火的藥。竹葉石膏湯本來(lái)就是白虎湯再加上來(lái)的一個(gè)方劑，所以就是知道以退陽(yáng)明熱為主，所以這個(gè)也是可以作為牙齦腐爛的，用這樣的思路去下藥。

清．陳士鐸《辨證錄．牙齒痛門六則》：

四

人有牙齒疼痛，至夜而甚，呻吟不臥者，此腎火上沖之故也。然腎火乃虛火，非實(shí)火也，若作火盛治之，多不能勝，即作虛火治之，亦時(shí)而效時(shí)而不效。蓋火盛當(dāng)作火衰，有余當(dāng)認(rèn)作不足，乃下虛寒，而上現(xiàn)假熱也。人身腎中不寒，則龍雷之火下安于腎宮，惟其下寒之甚，而水又無(wú)多，于是上沖于咽喉，而齒牙受之。正如龍雷之火，至冬則地下溫暖而龍雷皆蟄，春氣發(fā)動(dòng)，則地底寒冷而不可蟄，乃隨陽(yáng)氣上升矣。至于夜分，尤腎水主事，水不能養(yǎng)火，而火自游行于外，仍至齒而作祟。譬如家寒難以棲處，必居子舍而作威，而子又貧乏，自然觸動(dòng)其怒氣矣。治法急大補(bǔ)其腎中之水，而益以補(bǔ)火之味，引火歸源，則火有水以養(yǎng)之，自然快樂(lè)，而不至于上越矣。方用八味地黃湯加骨碎補(bǔ)治之，一劑而痛止，再劑而痛不發(fā)也。

蓋六味地黃湯補(bǔ)其腎水，桂、附引火以歸于命門，但補(bǔ)水引火之藥，不先入齒中，則痛之根不能除，所以必用骨碎補(bǔ)以透入齒骨之中，而后直達(dá)于命門之內(nèi)，此拔本塞源之妙法耳。

  然后再來(lái)呢，他說(shuō)，第四種牙齒痛是“到了晚上特別痛”的。那到了晚上特別痛是什么意義呢？他說(shuō)，這個(gè)是代表你的腎臟不能收納陽(yáng)氣，所以腎火浮越上來(lái)了，這樣子他就要用傅青主非常有名的“引火歸源法”?！耙饸w源法”基本的方法就是煎一大鍋的八味地黃湯放然后冷了喝，因?yàn)樵跁r(shí)方的世界的八味地黃湯里面他是放附子跟肉桂對(duì)不對(duì)？那八味地黃湯里其中的六味藥：熟地黃跟澤瀉是可以把藥引入腎經(jīng)；山藥跟茯苓可以把藥引入脾經(jīng)；山茱萸跟牡丹皮可以把藥引入肝經(jīng)，那我這講法是一個(gè)很粗糙的講法，實(shí)際上還有更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但基本上我們一般喝腎氣湯的時(shí)候，就會(huì)感覺得到，如果是比較敏感的同學(xué)，你有喝整碗的大劑的腎氣湯就會(huì)感覺到，你在喝這碗藥下去的時(shí)候，會(huì)有——就是你的大腿內(nèi)側(cè)的三陰經(jīng)，就是太陰、少陰、厥陰會(huì)有一種什么東西鉆進(jìn)去的感覺，就是腎氣湯它本身就會(huì)有把藥引到三陰經(jīng)里面的效果。這六味之外加上桂、附，就可以把桂、附的能量拉進(jìn)三陰經(jīng)里去保存起來(lái)，當(dāng)然是以腎為主了。中醫(yī)是相信同氣相求的，所以如果你在拉肉桂、附子進(jìn)入三陰經(jīng)的這個(gè)過(guò)程，身體有一些火是從內(nèi)臟浮出來(lái)的，那這個(gè)火就會(huì)順便跟肉桂、跟附子勾回去，就是肉桂附子帶他們回家啦，就是走失的小孩遇到警察帶他們回家那種感覺。所以這樣就是一種收攝浮越之火的方法。那傅青主這個(gè)方，他就多加了一味骨碎補(bǔ)，就是說(shuō)骨碎補(bǔ)會(huì)把藥性拉去經(jīng)過(guò)牙齒，所以本來(lái)是全身的浮游之火都要收進(jìn)去的，那你把這個(gè)藥性拉得經(jīng)過(guò)一下牙齒，那這個(gè)引火歸源的效果就會(huì)特別走你的牙齒下去，就會(huì)把牙齒的火收掉了，那當(dāng)然引火歸源是有一些身體特征的，他說(shuō)是晚上特別嚴(yán)重是一個(gè)特征，另一個(gè)特征就是會(huì)覺得上半身很熱在發(fā)炎，可是膝蓋是冷冷冰冰的，那就是另外一個(gè)特征。

清．陳士鐸《辨證錄．牙齒痛門六則》：

五

人有上下齒牙疼痛難忍，閉口少輕，開口更重，人以為陽(yáng)明之胃火也，誰(shuí)知是風(fēng)閉于陽(yáng)明、太陽(yáng)二經(jīng)之間乎。此病得之飲酒之后，開口向風(fēng)而臥，風(fēng)入于齒牙之中，留而不出，初小疼而后大痛也。論理去其風(fēng)宜愈，而風(fēng)藥必耗人元?dú)?，因虛以入風(fēng)，又耗其氣，則氣愈虛，風(fēng)邪即欺正氣之怯而不肯出，疼終難止也。古人有用灸法甚神：灸其肩尖微近骨后縫中，小舉臂取之，當(dāng)骨解陷中，灸五壯即瘥。但灸后，項(xiàng)必大痛，良久乃定，而齒疼永不發(fā)也。然而人往往有畏灸者，可用散風(fēng)定痛湯治之：

白芷三分，石膏二錢，升麻三分，胡桐淚一錢，當(dāng)歸三錢，生地五錢，麥冬五錢，干葛一錢，天花粉二錢，細(xì)辛一錢，水煎服。一劑輕，二劑即愈，不必三劑也。

此方補(bǔ)藥重于風(fēng)藥，正以風(fēng)得補(bǔ)而易散也。 

六

人有上下齒痛甚，口吸涼風(fēng)則暫止，閉口則復(fù)作，人以為陽(yáng)明之火盛也，誰(shuí)知是濕熱壅于上下之齒而不散乎。夫濕在下易散，而濕在上難祛，蓋治濕不外利小便也。水濕下行其勢(shì)順，水濕上散其勢(shì)逆，且濕從下受易于行，濕從上感難于散，故濕熱感于齒牙之間，散之尤難。以飲食之水，皆從口入，必經(jīng)齒牙，不已濕而重濕乎。濕重不散，而火且更重矣，所以經(jīng)年累月而痛，不能止也。治法必須上祛其濕熱，又不可單利小便，當(dāng)佐之以風(fēng)藥，則濕得風(fēng)而燥，熱得風(fēng)而涼，濕熱一解，而齒痛自愈矣。方用上下兩疏湯︰

茯苓五錢，白術(shù)三錢，澤瀉二錢，薏仁五錢，防風(fēng)五分，白芷三分，升麻三分，荊芥二錢， 胡桐淚五分，甘草一錢，水煎服。四劑而濕熱盡解，而風(fēng)亦盡散也。

蓋茯苓、白術(shù)、澤瀉、薏仁原是上下分水之神藥，又得防風(fēng)、白芷、升麻、荊芥風(fēng)藥以祛風(fēng)。夫風(fēng)能散濕，兼能散火，風(fēng)火既散，則濕邪無(wú)黨，安能獨(dú)留于牙齒之間耶？仍恐邪難竟去，故加入甘草、胡桐淚引入齒縫之中，使?jié)駸o(wú)些須之留，又何痛之不止耶？況甘草緩以和之，自不至相雜而相犯也。

  所以他就因?yàn)檫@是牙齒——你看牙齒都會(huì)怕風(fēng)，那你就知道是惡風(fēng)惡寒，所以就是用這個(gè)藥來(lái)開他。

 第六種牙痛呢，就是上下牙都痛，然后張開嘴巴吹涼風(fēng)比較不痛，然后閉起嘴巴就很難過(guò)，這又是怎么一回事呢？他說(shuō)你的牙齒會(huì)很怕悶、想要出來(lái)透透氣，那這代表什么？代表你的牙齒不是被風(fēng)寒之邪所傷，是被悶住了，那會(huì)悶住牙齒的是呢？是濕氣，這樣的話代表你身體濕氣太重，所以牙齒被悶得受不了要出來(lái)透氣，所以的話，就要祛濕來(lái)治牙痛，所以就用另外一路的藥來(lái)祛濕清熱這樣子。

清．陳士鐸《石室秘錄》：長(zhǎng)齒法︰

方用雄鼠脊骨全副，余骨不用，尾亦不用，頭亦不用，骨碎補(bǔ)三錢，炒為末，麝香一分，熟地身懷之令干，為末，三錢，但熟地必須自制，切不可經(jīng)鐵器，一犯則前藥俱不效矣，生地亦須看一做過(guò)，經(jīng)鐵針穿孔者即不效，細(xì)辛三分，榆樹皮三分，總之，群藥俱不可經(jīng)鐵器，當(dāng)歸一錢，青鹽二錢，杜仲一錢足矣，各為絕細(xì)末。鼠骨去肉不用，新瓦上焙干為末，不可燒焦，乘其生氣也，用一瓷瓶盛之。每日五更時(shí)，不可出聲，將此藥輕擦在無(wú)牙之處。三十六擦，藥任其自然咽下，不可用水漱口，一月如是。日間午間擦之更佳，亦如前數(shù)。

固齒方︰

用雄鼠脊骨一副，當(dāng)歸一錢，熟地三錢，細(xì)辛一錢，榆樹皮三錢，骨碎補(bǔ)三錢，青鹽一錢，杜仲二錢，各為末。裹在綿紙成條，咬在牙床上，以味盡為度。一條永不齒落矣。然亦不可經(jīng)鐵器，經(jīng)則不效。此藥可救數(shù)百人。大約一人須用三條。

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