家藏神驗(yàn)血竭膏

家藏神驗(yàn)血竭膏

處方 : 當(dāng)歸（酒洗）1兩，白芷1兩，大黃1兩，黃連1兩，黃柏1兩，木鱉子（去殼）1兩，皂角1兩，杏仁1兩，露蜂房1兩，乳香3兩，沒藥3兩，血竭3兩，血余1兩，飛丹1斤，麻油2斤。

制法 : 上除乳沒血竭，余藥入油熬焦，去渣，熬至滴水成珠下丹，用柳樹棍不住手?jǐn)?，軟硬適中，入乳香等藥攪勻即成。

功能主治 : 一切癰疽癤毒。

摘錄 : 《赤水玄珠》卷二十九

《新唐書》卷一百五十七 列傳第八十二(2)

　　自安史之亂，朝廷因循涵養(yǎng)，而諸方自擅壤地，未嘗會(huì)朝。陛下將一區(qū)宇，乃命將興師，以討四方。一人征行，十室資奉;居者疲饋轉(zhuǎn)，行者苦鋒鏑;去留騷然，而閭里不寧矣。聚兵日眾，供費(fèi)日博，常賦不給，乃議蹙限而加斂焉;加斂既殫，乃別配之;別配不足，于是榷算之科設(shè)，率貸之法興。禁防滋章，吏不堪命;農(nóng)桑廢于追呼，膏血竭于笞捶;兆庶嗷然，而郡邑不寧矣。邊陲之戍以保封疆，禁衛(wèi)之旅以備巡警，邦之大防也。陛下悉而東征，邊備空屈，又搜私牧、責(zé)將家以出兵籍馬。夫私牧者，元?jiǎng)踪F戚之門也;將家者，統(tǒng)帥岳牧之后也;其復(fù)除征徭舊矣。今奪其畜牧，事其子孫，丐假以給資裝，破產(chǎn)以營卒乘，元臣貴位，孰不解體?方且稅侯王之廬，算裨販之緡，貴不見優(yōu)，近不見異，群情囂然而關(guān)畿不寧矣。

　　陛下又謂百度弛廢，則持義以掩恩，任法以成治，斷失于太速，察傷于太精。斷速則寡恕于人，而疑似不容辨也;察精則多猜于物，而億度未必然也。寡恕而下懼禍，故反側(cè)之釁生;多猜而下妨嫌，故茍且之患作。由是叛亂繼產(chǎn)，忿讟并興，非常之虞，惟人主獨(dú)不聞。兇卒鼓行，白晝犯闕;重門無結(jié)草之御，環(huán)衛(wèi)無誰何之人。陛下雖有股肱之臣，耳目之佐，見危不能竭誠，臨難不能效死，是則群臣之罪也。

　　陛下方以興衰諉之天命，亦過矣?！稌吩唬?天視自我民視，天聽自我民聽。"則天所視聽，皆因于人，非人事外自有天命也。紂之辭曰："我生不有命在天?"此舍人事推天命，必不可之理也?！兑住吩唬?自天祐之。"仲尼以謂："祐者助也。天之所助者順也，人之所助者信也。履信思乎順，是以祐之。"《易》論天人祐助之際，必先履行，而吉兇之報(bào)象焉。此天命在人，蓋昭昭矣。人事治而天降亂，未之有也;人事亂而天降康，亦未之有也。尚恐有可疑者，請(qǐng)以近事信之。

　　自比兵興，物力耗竭。人心驚疑如風(fēng)濤然，洶洶靡定，族謀聚議，謂必有變。則京師之人，固非悉通占術(shù)、曉天命也，則致寇之由，豈運(yùn)當(dāng)然?夫治或生亂，亂或資治;有以無難而亡，多難而興。治或生亂者，恃治而不修也;亂或資治者，遭亂而能治也;無難而失者，忽萬幾之重，而忘憂畏也;多難而興者，涉庶事之艱，而知敕慎也。今生亂失序之事不可追矣，其資治興邦之業(yè)，在刻勵(lì)而謹(jǐn)修之。當(dāng)至危之機(jī)，得其道則興，失則廢，其間不容復(fù)有所悔也，惟勤思而熟計(jì)之。舍己以從眾，違欲以遵道，遠(yuǎn)憸佞，親忠直，推至誠，去逆詐，斯道甚易知，甚易行，不耗神，不劬力，第約之于心耳。何憂乎亂人，何畏乎厄運(yùn)，何患乎不寧哉?

　　帝又問贄事切于今者，贄勸帝："群臣參日，使極言得失。若以軍務(wù)對(duì)者，見不以時(shí)，聽納無倦。兼天下之智以為聰明。"帝曰："朕豈不推誠!然顧上封者，惟譏斥人短長，類非忠直。往謂君臣一體，故推信不疑，至憸人賣為威福。今茲之禍，推誠之敝也。又諫者不密，要須歸曲于朕，以自取名。朕嗣位，見言事多矣，大抵雷同道聽，加質(zhì)則窮。故頃不詔次對(duì)，豈曰倦哉!"贄因是極諫曰：

　　昔人有因噎而廢食者，又有懼溺而自沈者，其為防患，不亦過哉!愿陛下鑒之，毋以小虞而妨大道也。臣聞人之所助在信，信之所本在誠。一不誠，心莫之保;一不信，言莫之行。故圣人重焉。傳曰："誠者，物之終始，不誠無物。"物者事也，言不誠即無所事矣。匹夫不誠，無復(fù)有事，況王者賴人之誠以自固，而可不誠于人乎?陛下所謂誠信以致害者，臣竊非之?？鬃釉唬?可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。"陛下可審其言而不可不信，可慎其所與而不可不誠。所謂民者，至愚而神。夫蚩蚩之倫，或昏或鄙，此似于愚也。然上之得失靡不辨，好惡靡不知，所秘靡不傳，所為靡不效。馭以智則詐，示以疑則偷;接不以禮則其徇義輕，撫不以情則其效忠薄。上行則下從之，上施則下報(bào)之，若景附形，若響應(yīng)聲。故曰："惟天下至誠，為能盡其性。"不盡于己而責(zé)盡于人，不誠于前而望誠于后，必紿而不信矣。今方鎮(zhèn)有不誠于國，陛下興師伐之;臣有不信于上，陛下下令誅之。有司奉命而不敢赦者，以陛下所有責(zé)彼所無也。故誠與信不可斯須去己。愿陛下慎守而力行之，恐非所以為悔也。

　　《傳》曰："人誰無過?過而能改，善莫大焉。"仲虺歌成湯之德曰："改過不吝。"吉甫美宣王之功曰："袞職有闕，仲山甫補(bǔ)之。"夫成湯圣君也，仲虺圣輔也，以圣輔贊圣君，不稱其無過，稱其改過;周宣中興賢王也，吉甫文武賢臣也，歌誦其主，不美其無闕，而美其補(bǔ)闕。則圣賢之意，貴于改過，較然甚明。蓋過差者，上智下愚所不免，惟智者能改而之善，愚者恥而之非也。中古以降，其臣尚諛，其君亦自圣，掩盛德，行小道，乃有入則造膝，出則詭辭，奸由此滋，善由此沮，天子意由此惑，爭臣罪由此生，媚道行而害斯甚矣。太宗有文武仁義之德、治致太平之功，可謂盛矣，然而人到于今以從諫改過為稱首。是知諫而能從，過而能改，帝王之大烈也。陛下謂諫官論事，引善自予，歸過于上者，信非其美，然于盛德，未有虧焉。納而不違，傳之適足增美;拒而違之，又安能禁之勿傳?不宜以此梗進(jìn)言之路也。

　　圣人不忽細(xì)微，不侮鰥寡;奓言無驗(yàn)不必用，質(zhì)言當(dāng)理不必違;遜于志不必然，逆于心不必否;異于人不必是，同于眾不必非;辭拙而效迂者不必愚，言甘而利重者不必智?？贾詫?shí)，惟善所在，則可以盡天下之心矣。夫人情蔽于所信，沮于所疑，忽于所輕，溺于所欲。信偏則聽言不盡其實(shí)，故有過當(dāng)之言;疑甚則雖實(shí)不聽其言，故有失實(shí)之聽。輕其人則遺可重之事，欲其事則存可棄之人。茍縱所私，不考其實(shí)，則是失天下之心矣。故常情之所輕，圣人之所重，不必慕高而好異也。

　　陛下又以雷同道說，加質(zhì)則窮。臣謂陛下雖窮其辭而未窮其理，能服其口而未服其心。且下之情莫不愿達(dá)于上，上之情莫不求知于下。然而下?？嗌现y達(dá)，上?？嘞轮y知。若是者何?九弊不去也。所謂九弊者，上有六，下有三：好勝人，恥聞過，騁辯給，炫聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，上之弊也;諂諛、顧望、畏懦，下之弊也。好勝而恥過，必甘佞辭，忌直言，則諂諛者進(jìn)，而忠實(shí)之語不聞矣。騁辯而炫明，必折人以言，虞人以詐，則顧望者自便，而切摩之益不盡矣。厲威而恣愎，必不能降情接物，引咎在己，則畏懦者至，而情理之說不申矣。人之難知，堯、舜所病，胡可以一酬一詰，而謂盡其能哉?夫欲治天下，而不務(wù)得人心，則固不治矣;務(wù)得人心，而不勤接下，則心固不得矣;務(wù)接下而不辨君子小人，則下固不可接矣;務(wù)辨君子小人，而惡直嗜諛，則君子小人固不可辨矣。趨和求媚，人之甚利存焉;犯顏冒禍，人之甚害存焉。居上者易其言而以美利利之，猶懼忠告之不暨，況疏隔而猜忌者乎?

　　是時(shí)，賊未平，帝欲明年遂改元，而術(shù)家爭言數(shù)鐘百六，宜有所變，示天下復(fù)始。帝乃議更益大號(hào)。贄曰："今乘輿播越，大憝未去，此人情向背、天意去就之隙。陛下宜痛自貶勵(lì)，不宜益美名以累謙德。"帝曰："卿言固善，然要當(dāng)小有變革，為朕計(jì)之。"贄奏言："古之人君，德合于天曰'皇'，合于地曰'帝'，合于人曰'王'，父天母地以養(yǎng)人治物得其宜者曰'天子'，皆大名也。三代而上，所稱象其德，不敢有加焉。至秦乃兼曰'皇帝'，流及后世昏僻之君，始有圣劉、天元之號(hào)。故人主重輕，不在稱謂，視德何如耳。若以時(shí)屯當(dāng)有變革，不若引咎降名，以祗天戒。且矯舊失，至明也;損虛飾，大知也。寧與加冗號(hào)以受實(shí)患哉?"帝從之。

　　會(huì)興元赦令方具，帝以稿付贄，使商討其詳。贄知帝執(zhí)德不固，困則思治，泰則易驕，欲激之使強(qiáng)其意，即建言："履非常之危者，不可以常道安;解非常之紛者，不可以常令諭。陛下窮用兵甲，竭取財(cái)賦，變生京師，盜據(jù)宮闥。今假王者四兇，僣帝者二豎，其他顧瞻懷貳，不可悉數(shù)。而欲紓多難，收群心，惟在赦令而已。動(dòng)人以言，所感已淺;言又不切，人誰肯懷?故誠不至者物不感，損不極者益不臻。夫悔過不得不深，引咎不得不盡，招延不可不廣，潤澤不可不弘，使天下聞之，廓然一變，人人得其所欲，安有不服哉?其須改革科條，已別封上。臣聞知過非難，改之難;言善非難，行之難。《易》曰：'圣人感人心而天下和平。'夫感者，誠發(fā)于心而形于事，事或未諭，故宣之于言，言必顧心，心必副事，三者相合，乃可求感。惟陛下先斷厥志，以施其辭，度可行者而宣之，不可者措之。無茍于言，以重取悔。"帝納之。

　　始，帝播遷，府藏委棄，衛(wèi)兵無褚衣。至是，天下貢奉稍至，乃于行在夾廡署瓊林、大盈二庫，別藏貢物。贄諫，以為："瓊林、大盈于古無傳。舊老皆言：開元時(shí)貴臣飾巧以求媚，建言郡邑賦稅，當(dāng)委有司以制經(jīng)用，其貢獻(xiàn)悉歸天子私有之。蕩心侈欲，亦終以餌寇。今師旅方殷，瘡?fù)瓷胍髦曃聪?，遽以珍貢私別庫，恐群下有所觖望，請(qǐng)悉出以賜有功。令后納貢必歸之有司，先給軍賞，瑰怪纖麗無得以供。是乃散小儲(chǔ)成大儲(chǔ)，捐小寶固大寶也。"帝悟，即撤其署。

　　李懷光有異志，欲怒其軍使叛，即上言："兵稟薄，與神策不等，難以戰(zhàn)。"李晟密言其變，因請(qǐng)移屯。帝遣贄見懷光議事。贄還奏："懷光寇奔不追，師老不用，群帥欲進(jìn)，輒沮止其謀。此必反，宜有以制之。"因勸帝許晟移軍。初，贄與懷光語及晟，懷光妄詫曰："吾無所藉晟。"贄即美其強(qiáng)雄，使不得翻覆。至是，請(qǐng)下詔書如其意者，且無辭歸短于朝。又建："遣李建徽、陽惠元與晟并屯東渭橋，托言晟兵寡不足支賊，俾為掎角。懷光雖不欲遣，且辭窮，無以沮解。"帝猶豫曰："晟移屯，懷光固怏怏，若又遣建徽等俱東，彼且為辭。少須之。"晟已徙營，不閱旬，懷光果奪兩節(jié)度兵。建徽挺身免，惠元死之。行在震驚，遂徙幸梁。

　　道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰："爵位，天下公器，不可輕也。"帝曰："試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。"贄奏："信賞必罰，霸王之資也;輕爵褻刑，衰亂之漸也。非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。天寶之季，嬖幸傾國，爵以情授，賞以寵加，綱紀(jì)始?jí)囊印ｔ珊酥?，遂亂中夏。財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉;職員不足以容功，而散、試之號(hào)行焉。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸焉?陛下謂試官為虛名，豈思之未熟邪?夫立國惟義與權(quán)，誘人惟名與利。名近虛，于教為重;利近實(shí)，于德為輕。凡所以裁是非，立法制，則存乎其義;參虛實(shí)，揣輕重，則存乎其權(quán)。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則物有匱耗而不給矣;專虛名而不副之以實(shí)，則情有誕謾而不趨矣。故錫貨財(cái)，列稟秩，以彰實(shí)也;差品列，異服章，以飾虛也。居上者達(dá)其變，相須以為表里，則為國之權(quán)得矣。按甲令，有職事官、有散官、有勛官、有爵號(hào)。其賦事受奉者，惟職事一官，以敘才能，以位勛德，所謂施實(shí)利而寓虛名也;勛、散、爵號(hào)，止于服色、資蔭，以馭崇貴，以甄功勞，所謂假虛名佐實(shí)利者也。今員外、試官與勛、散、爵號(hào)同，然而突銛鋒、排禍難者以是酬之可謂重矣。今獻(xiàn)瓜一器、果一盛則受之，彼忘軀命者有以相謂矣，曰：'吾之軀命乃同瓜果。'瓜果，草木也。若草木然，人何勸哉?夫田父野人必欲得其歡心，厚賜之可也。"

　　俄以勞遷諫議大夫，仍為學(xué)士。時(shí)鳳翔節(jié)度使李楚琳殺張鎰得位，雖數(shù)貢奉，議者頗言其挾兩端，有所狙伺然。帝亦不能容，其使至，皆不得召，欲以渾瑊代之。贄諫曰："楚琳之罪舊矣，今議者乃始紛紜，不亦晚哉?且勤王之師在畿內(nèi)者，急宣亟告，景刻不可差。商嶺既回遠(yuǎn)，而駱谷又為賊所扼，通王命者唯褒斜爾。若復(fù)阻，則諸鎮(zhèn)之向背者，我勝則來，賊勝遂往，此焉幾會(huì)，不容差跌。使楚琳逞憾，敢為猖狂，南塞要沖，東與賊合，則我咽喉梗而心膂分矣，豈不病哉!今顧望兩端，是乃天誘其衷，通歸涂，濟(jì)大業(yè)也。"帝釋然，盡召見其使，優(yōu)詔勞安之。

　　帝欲以內(nèi)外從官普號(hào)"定難元從功臣"。贄曰："宮官具寮，恪居奔走，勞則有之，何功之云?難則嘗之，何定之云?今與奮命者齒，恐沮戰(zhàn)士之心，結(jié)勛臣之憤。"帝乃止。

　　京師已平，帝欲召渾瑊訪奔亡內(nèi)人，給裝使赴行在。贄諫曰："大難始平，而百役疲瘵之氓、重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾，想聞德音。蓋事有先后，義有輕重，重者宜先，輕者宜后。昔武王克殷，有未下車而為之者，有下車而為之者。當(dāng)今所務(wù)，謂宜以大臣馳傳，迎復(fù)神主，脩飭郊丘，展禋享之禮，申告謝之意;恤死義，犒有功，崇進(jìn)忠直，優(yōu)問耆耄;定反側(cè)，寬脅從，官失職，復(fù)廢業(yè)，是皆宜先不可后也。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆宜后不可先也。且內(nèi)人當(dāng)離潰之后，或?yàn)閷⑹克?。昔人掩絕纓、飲盜馬者，豈忘其愛邪?知為君之體然也。天下固多褻人，何必獨(dú)此?"帝不復(fù)下詔，猶遣使諭瑊資遣。

金庸群俠傳3加強(qiáng)版超詳細(xì)攻略

一開始的修為點(diǎn)把奇經(jīng)外脈點(diǎn)滿之后不要點(diǎn)了！
一月一日：砍樹，砍滿15捆的時(shí)候給樵夫，他會(huì)教你刀法（別忘了回村，會(huì)觸發(fā)劇情，選幫女娃＋俠義值，得100兩）
一月二日：打獵，一邊打一邊用手捉五毒（蛤蟆，蜘蛛等）之后給破廟里的女人，會(huì)交你兩種武功（起碼要給兩次）打到15個(gè)蛇膽給獵人，他會(huì)教你青字九打＋給你200個(gè)飛鏢，打到一個(gè)熊掌給肉販，得到稱號(hào)：殺熊小勇士，打到一個(gè)虎掌給肉販，得到稱號(hào)：打虎英雄（必須一次一個(gè)才能得到）
一月三日：沒弄滿的繼續(xù)弄，打獵打得很多給肉販會(huì)得到剝皮刀，中途不時(shí)回到村子的破廟會(huì)觸發(fā)武當(dāng)?shù)膭∏?，?duì)自己的號(hào)沒信心的不要去，沒成功只能入武當(dāng)了.......打死強(qiáng)盜之后一月四日強(qiáng)盜就會(huì)進(jìn)攻......
一月四日：這時(shí)應(yīng)該有不少錢了，睡一次覺再全買東西再給黃容（小乞丐）吃東西，起碼20次保險(xiǎn)......之后三個(gè)強(qiáng)盜來了，中間最厲害用拳掌打死他（一開始選御劍，基本劍法也沒一開始的拳掌厲害......）之后選擇殺死強(qiáng)盜（不然一年后就見不到牛家村了...）＋15左右的俠義值＋一點(diǎn)聲望。之后不要睡覺立馬去破廟就會(huì)出現(xiàn)華山派的劇情！選擇挺身而出，再選擇不錯(cuò)！本帥哥就是華山大哥哥?。ㄎ魑鳎?
一月七日～七月三十日（估計(jì)走路花了幾天，哪個(gè)門派都是的～）一開始狂學(xué)習(xí)儒風(fēng)，學(xué)15天的，一直到悟性100如果等級(jí)到了29了別研究儒風(fēng)了！后面我會(huì)講原因（再學(xué)只能升級(jí)沒用....再下面的我會(huì)講原因，別急）這時(shí)最多六月，再去砍樹或打獵，砍樹把力道＋到100（狂點(diǎn)就可以了）打獵速度慢，我一開始敏捷70花了一小時(shí)才到100建議沒事打打獵，之后差不多六月十五了，給師母材料（可以學(xué)寧式一劍）之后去后山再去木屋拜穆人清為師（不用擔(dān)心什么）再到思過崖狂給大師兄（他只在三六九月才在思過崖）燒刀子酒（三六九月份才有，在師娘那給他材料）30～50次左右吧～點(diǎn)第三項(xiàng)帶我去看看好玩的地方注意只能去一次，點(diǎn)休息存檔！有三個(gè)選項(xiàng)都是隨機(jī)的，建議學(xué)到五種劍法的好或金蛇郎君的東西也不錯(cuò)自己看吧（弄到五種武器關(guān)掉重來）之后狂升級(jí)劍法御劍到100就不用練劍了（獨(dú)孤九劍必須到10）如果你學(xué)了五種劍法就把他們每個(gè)都練到10，再去和大師兄打（不論輸贏有時(shí)都會(huì)習(xí)得五岳劍法，五岳劍法垃圾～橫排里秒殺，威力一般，不想練也可以，反正很垃圾）
八月一日：把那些武功練到10（穆人清會(huì)教你狂風(fēng)劍法，奪命三連擊，漫天花雨，神行百變）學(xué)完神行百變第二天去木屋，穆人清會(huì)說我走了，下一天去會(huì)遇到一個(gè)人，選第二個(gè)教自己，這樣就會(huì)獨(dú)孤九劍了！
八月五日～十二月二十日：劍法練滿了，等級(jí)到了29，狂點(diǎn)休息吧～（可以狂稱贊師姐，這樣下山的時(shí)候她會(huì)主動(dòng)要求和你一起走，建議不要對(duì)她說了...垃圾，來了也t）
二年，一月一日：去渡口把根骨點(diǎn)滿再去牛家村，再去河邊黃容入隊(duì)再把她t了（她來了就有軟猥甲）再輸給半瓶（狂逃），隨機(jī)學(xué)得一點(diǎn)技能，30級(jí)以后再狂輸給他就會(huì)學(xué)到更多的技能，這就是不要升到30級(jí)的原因！在聚賢莊狂點(diǎn)修煉十天，到了100級(jí)，御劍100了，存檔再關(guān)閉，可字創(chuàng)武功（隨機(jī)有時(shí)自動(dòng)關(guān)閉，開開就會(huì)了）每升一級(jí)（絕世神功）搏擊，拆招都加＋10，之后去華山派點(diǎn)兌換修為點(diǎn)，把搏擊，拆招點(diǎn)到100。再去林家老宅會(huì)出現(xiàn)蒙面人，打死之后他加入隊(duì)伍（攻擊力105的袁程志哦）他加入了隊(duì)伍把林平之t了，再做一點(diǎn)任務(wù)。(別學(xué)辟邪劍法要變成太監(jiān)的，就沒法結(jié)婚了～！)詳細(xì)任務(wù)的攻略在/view/2127822.html?wtp=tt有（一開始必須做不減俠義值的任務(wù)！不然喬鋒不會(huì)加入隊(duì)伍的！等俠義多了再做必須扣俠義值的任務(wù)）隊(duì)伍的人限制在3人，不然人都加不進(jìn)來的（有的任務(wù)人滿了才好，做任務(wù)時(shí)好好看看）再去樹林收游坦之，習(xí)得南山掌法，別t了他，他還有用，可以做救治盲女的任務(wù)。俠義值到了30或大于30以后就去無量山洞收斷譽(yù)，得兩個(gè)秘籍，之后把他t了...接著狂做任務(wù)！（做一個(gè)任務(wù)要王語嫣入隊(duì)再做良辰吉日和她結(jié)婚...西西我是小劉迷?。┈F(xiàn)在隊(duì)友應(yīng)該是：喬峰，郭靖，王語嫣 武功應(yīng)該是：降龍十八掌（俠義大于60，沒收喬峰時(shí)在塞外打就可以學(xué)到，隨機(jī)必須打贏）六脈神劍（征服天龍寺就有）獨(dú)孤九劍，打狗棒法（俠義值大于60，沒收喬峰時(shí)在塞外 和他打之后就可以學(xué)到，隨機(jī)要贏）神行百變和絕世神功（又名自創(chuàng)武功）天下無敵，注意：要去皇宮得四十二章經(jīng)的！不要征服少林寺！這樣就偷不到東西了！
我通關(guān)時(shí)：血：24322
內(nèi)：9238
搏擊，拆招：都是200

加減十全湯簡介

目錄1拼音2《魏氏家藏方》卷四:加減十全湯 2.1處方2.2功能主治2.3加減十全湯的用法用量2.4摘錄 3《鎬京直指》 3.1組成3.2主治 附：1古籍中的加減十全湯 1拼音 jiā jiǎn shí quán tāng

2《魏氏家藏方》卷四:加減十全湯

2.1處方

川芎1兩，川當(dāng)歸（去蘆，酒浸）1兩，白芍藥1兩，熟干地黃（酒浸）1兩，半夏（湯泡7次，焙）1兩，秦艽（去蘆）1兩，人參（去蘆）1兩，白術(shù)（炒）1兩，金釵石斛（酒浸）1兩，甘草（炙）1兩，鹿角膠（銼，麩炒成珠）1兩，白茯苓（去皮）1兩，黃耆（蜜炙）1兩，肉桂（去粗皮，不見火）2兩，銀州柴胡（去蘆）2兩。

2.2功能主治

調(diào)營衛(wèi)，壯力，退熱，收虛汗，美飲食，悅顏色。主諸虛百損。

2.3加減十全湯的用法用量

上(口父)咀。每服3大錢，水1盞半，加生姜5片，棗子1枚，入餳1塊，煎7分，去滓熱服，不拘時(shí)候。

2.4摘錄

《魏氏家藏方》卷四

3《鎬京直指》

3.1組成

人參、炙草、熟地、枸杞、炒杜仲、炮姜、江西術(shù)、白茯苓、歸身、懷牛膝、生白芍。

3.2主治

痢傷氣血，形弱神衰，正虛邪少者。

古籍中的加減十全湯 《女科經(jīng)綸》：[卷五產(chǎn)后證上]臨產(chǎn)預(yù)備必用之藥 。皆為臨產(chǎn)時(shí)緊要之藥也。若氣血虛損，以八珍、十全湯加減?！杜平?jīng)綸》清蕭塤公元16441911年...

《外科精要》：[卷上]治癰疽用藥大綱第十八 宜用加味十全湯補(bǔ)其氣血，庶肌肉易生。一、背疽多先渴而后發(fā)，或先疽而后渴，不救多矣。若服加減八味丸，...

《外科精要》：[卷上]論背疽其源有五第二十二 湯神異膏桑枝湯神驗(yàn)血竭膏五味子湯壓熱神白膏加味十全湯牡蠣地黃膏人參內(nèi)補(bǔ)散大川烏丸神效托里散二烏丸內(nèi)...

《集驗(yàn)背疽方》：論服不換金正氣散 而后發(fā)渴疾，因此不救者甚多。若有渴疾人，則合專服加減八味丸，能使渴疾既安，疽疾不作。若驟得背疽之疾，...

《馮氏錦囊秘錄》：[痘疹全集卷三十一（余毒門）]余熱中風(fēng)等癥

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