濟(jì)危上丹

濟(jì)危上丹

《宋·太平惠民和劑局方》：濟(jì)危上丹

功能主治 : 《保慶集》第二十一論論產(chǎn)后所下過多，虛極生風(fēng)者，蓋皆緣婦人以榮血為主，因產(chǎn)，血下太多，氣無所主，唇青肉冷汗出，目瞑神昏，命在須臾者，不可誤用風(fēng)藥，急宜服此。

用法用量 : 溫酒或當(dāng)歸酒下二十圓，食前服。

摘錄 : 《宋·太平惠民和劑局方》

《產(chǎn)育寶慶集》卷上：濟(jì)危上丹

制法 : 上藥八味，分研細(xì)末，以后四味混勻，石器內(nèi)微火上炒，勿令焦，再研極細(xì)，后入余藥，用生地黃汁糊丸，梧桐子大。

功能主治 : 調(diào)和陰陽，補(bǔ)養(yǎng)營血。治產(chǎn)后失血過多，氣無所附，以致唇青肉冷，汗出粘涼，目瞑神昏，或痰鳴氣喘，生命垂危。

用法用量 : 每服20～50丸，空腹時(shí)用溫酒或當(dāng)歸酒送下。

備注 : 產(chǎn)后去血過多，陰不斂陽，真陽上?。粴鉄o所附，氣不能攝；血不養(yǎng)心，神失所養(yǎng)，故見上述諸證。治當(dāng)調(diào)攝陰陽，補(bǔ)養(yǎng)營血。方中硫黃補(bǔ)火以壯元陽，玄精石補(bǔ)陰以養(yǎng)真精，阿膠補(bǔ)血養(yǎng)營，桑寄生補(bǔ)腎生精，卷柏以調(diào)營血，生地汁為丸，意在調(diào)陰陽濟(jì)水火，使?fàn)I血調(diào)和，呼吸如度，自可轉(zhuǎn)危為安。

摘錄 : 《產(chǎn)育寶慶集》卷上

第二次世界大戰(zhàn)

1939—1945年，德國、意大利、日本法西斯國家聯(lián)合發(fā)動(dòng)了一場人類歷史上空前規(guī)模的第二次世界大戰(zhàn)，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，軍民死亡5120余萬人，最后以德、意、日三個(gè)法西斯國家的徹底失敗而告結(jié)束。

《怪誕行為學(xué)》--丹·艾瑞里

作者: 丹·艾瑞里

丹·艾瑞里(Dan Ariely)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，來自世界著名大學(xué)(MIT)麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的年輕教授。他是目前行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和電子商務(wù)領(lǐng)域中十分活躍的國際知名學(xué)者。Dan Ariely于1991年在以色列特拉維夫大學(xué)(Tel Aviv University)獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1994年在美國北加州大學(xué)獲得認(rèn)知心理學(xué)碩士學(xué)位，兩年后在北加州大學(xué)獲得認(rèn)知心理學(xué)博士學(xué)位。1998 年，Dan Ariely在著名的杜克大學(xué)獲得了營銷學(xué)博士學(xué)位，同年，年輕的Dan Ariely取得了MIT的助理教授席位。他現(xiàn)為MIT斯隆管理學(xué)院的管理科學(xué)(Luis Alvarez Renta)講座教授。艾瑞里在發(fā)表學(xué)術(shù)論文之余，還出版了兩本暢銷書--《怪誕行為學(xué)》及《怪誕行為學(xué)2:非理性的積極力量》，兩本皆名列為《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書目。

文章目錄：

引言　飛來橫禍改變了我的一生

第一章　相對(duì)論的真相　富人嫉妒更富的人

讓我們開始了解價(jià)格的真相

你會(huì)選擇哪種風(fēng)格的房子

“誘餌效應(yīng)”是秘密的原動(dòng)力

面包機(jī)的故事

我們有什么辦法解決相對(duì)論引發(fā)的問題呢？

第二章　供求關(guān)系的謬誤　為什么珍珠無價(jià)？

人類的大腦也和幼鵝一樣受到局限嗎？

“羊群效應(yīng)”與星巴克咖啡

湯姆？索亞的籬笆墻

稅收與需求

第三章　零成本的成本　為什么免費(fèi)的東西讓我們花更多錢？

你認(rèn)識(shí)零嗎？

免費(fèi)的誘惑

為什么我們瘋搶不需要的東西？

免費(fèi)享用Vs免費(fèi)交換

博物館免費(fèi)開放日

附錄

第四章　社會(huì)規(guī)范的成本　為什么我們不拿錢白干活高興，干活掙錢反而不高興

“免費(fèi)的性是最貴的”

不要問我價(jià)格幾何

罰款對(duì)杜絕遲到有效嗎？

為何我們的請(qǐng)求常常事不過三

魚與熊掌不可兼得

用錢買不來教育

“火人節(jié)”的規(guī)范

第五章　性興奮的影響　為什么”熱烈”比我們想的還熱？

安全性行為

駕駛事故的干預(yù)措施

生活中更好的決定

第六章　拖沓的惡習(xí)與自我控制　為什么我們想做的事情卻老是做不到

美國的危機(jī)

我們?yōu)槭裁匆酝享碁闃s

保健問題

儲(chǔ)蓄

第七章 所有權(quán)的高昂代價(jià)　為什么我們會(huì)高古自己的一切

三大非理性的怪癖

所有權(quán)的獨(dú)特個(gè)性

所有權(quán)依戀癥

第八章 讓門都開著　為什么多種選擇使我們迷失主要目標(biāo)

專業(yè)與男友的選擇困境

鬼屋的三扇門

該關(guān)的門與不該關(guān)的門

餓死在草堆間的驢子

第九章 期望的效應(yīng)　為什么期待什么就會(huì)得到什么？

費(fèi)城老鷹隊(duì)對(duì)紐約巨人隊(duì)

添加香醋的啤酒

添加異常調(diào)味料的咖啡

重啟啤酒實(shí)驗(yàn)

什么在影響我們對(duì)美味菜肴的判斷？

白事可樂挑戰(zhàn)可口可樂

亞裔婦女的數(shù)學(xué)測驗(yàn)

第十章 價(jià)格的魔力　為什么50美分的阿司匹林管用，1美分的就不管用

神秘的安慰療法

價(jià)格越貴的藥越有效嗎？

安慰療法該不該被禁止

治療燒傷的緊身衣該繼續(xù)穿嗎？

第十一章 性善還是性惡　為什么我們不誠實(shí)

不誠實(shí)的行為總是誘惑我們

強(qiáng)制措施能保證誠實(shí)嗎？

糾正不誠實(shí)的更好方法

職業(yè)道德的墮落

上帝能發(fā)揮提醒作用嗎？

第十二章 性善還是性惡　為什么現(xiàn)金能使我們更誠實(shí)

偷可樂的人為什么不偷現(xiàn)金

關(guān)于不誠實(shí)的實(shí)驗(yàn)

人人都是脆弱的

商界的誠實(shí)水平在下降

沒有現(xiàn)金時(shí)的舞弊設(shè)想

第十三章 啤酒與免費(fèi)午餐　什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，哪里有免費(fèi)午餐

卡羅來納啤酒屋的免費(fèi)啤酒

“免費(fèi)午餐”的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給

我的老師，同事和學(xué)生們

他們使研究趣味盎然、充滿刺激

讀書感悟：

句子摘抄：

1.吐溫曾經(jīng)在《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》中描寫的那樣：“湯姆無意中發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個(gè)重要定律，那就是要讓人們渴望做一件事，只需使做這件事的事機(jī)會(huì)難以獲得即可?！?br>
2.任意的一致”是指，盡管最初的價(jià)格（就如阿薩爾黑珍珠的價(jià)格）是任意的，但一旦這些價(jià)格在我們頭腦中確立，它們就能塑造我們目前和未來的價(jià)格理念（這又使它們“一致

3.這也就是我們所謂的“任意的一致”。首次的價(jià)格大都是“任意”的，并可能受到任意問題答案的影響；可是一旦這些價(jià)格在我們大腦中得到確立，它形成的便不僅是我們對(duì)某一產(chǎn)品的出價(jià)意愿，還包括我們對(duì)其他有關(guān)產(chǎn)品的出價(jià)意愿（這使它們一致

4.第一個(gè)錨的效應(yīng)仍然在起作用——這表明錨具有持續(xù)效應(yīng)，對(duì)當(dāng)前的價(jià)格是這樣，對(duì)將來的價(jià)格也是如此

5.我們的初次決定對(duì)隨后相當(dāng)長一段時(shí)間里的決定會(huì)產(chǎn)生共振效應(yīng)。第一印象非常重要，不論是回憶起我們買的第一臺(tái)DVD播放機(jī)的價(jià)格比現(xiàn)在這類機(jī)器的價(jià)格貴得多（想到這一點(diǎn)，現(xiàn)在的這臺(tái)就好像白送一樣），還是回想起汽油曾經(jīng)是每加侖一美元，讓人們感到如今每次去加油站都像是在割自己的肉。在這所有的案例里，過去我們遇到的任意的錨在形成初次決定之后仍會(huì)長久存在，伴隨我們左右。

6.我們對(duì)過去價(jià)格的記憶，和我們想與過去決定保持一致的欲望，而根本不是我們的真正偏好或需求大小的反映。

7.免費(fèi)是另一個(gè)不同的價(jià)格。2美分與1美分之間的區(qū)別微不足道，但1美分與零美分之間卻是如隔霄壤！

8.社會(huì)規(guī)范包藏在我們的社會(huì)本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即時(shí)的報(bào)償

9.規(guī)范所統(tǒng)治。這里不存在友情，而且界限十分清楚。這里的交換是黑白分明的：工資、價(jià)格、租金、利息，以及成本和贏利。b>

10.一旦社會(huì)規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會(huì)規(guī)范就會(huì)退出。換言之，社會(huì)規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下——一旦社會(huì)規(guī)范被市場規(guī)范打敗——它很難發(fā)揮任何效力。

11.我們假定的出發(fā)點(diǎn)是“敝帚自珍”，一旦我們擁有某物——不管是一輛汽車還是一把小提琴，一只貓還是一把棒球拍——我們對(duì)它的估價(jià)就會(huì)比別人高

12.成見，說到底，是人們希望用來預(yù)測體驗(yàn)，是人們對(duì)信息進(jìn)行分類的一種方式。大腦不能在每一種新環(huán)境下僅憑片段就開動(dòng)，它必須建立在從前所收到過的信息基礎(chǔ)上。由于這一原因，成見并不是從本質(zhì)上就有害的。它為我們不斷地理解周圍復(fù)雜的環(huán)境提供了捷徑。這就是為什么我們看到老年人用電腦，馬上想到他們可能需要幫助，看到哈佛學(xué)生就想到他們一定很聰明的原因。①但是，因?yàn)槌梢娊o我們提供了對(duì)某一群體成員特定的預(yù)期，它也可能對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與行為有不利的影響。

13.因?yàn)槲覀兩瞄L于把自己細(xì)微的不誠實(shí)想法和做法合理化，所以我們通常很難清楚地確定非金錢事物對(duì)作弊的影響。

14.我們希望自己周圍都是心地善良、遵守道德的人，但我們必須現(xiàn)實(shí)一些。即使是好人也難免被自己的思維所蒙蔽，他們可能采取行動(dòng)，在通往金錢報(bào)酬的道路上繞開道德準(zhǔn)則。從根本上來說，動(dòng)機(jī)帶來的刺激可能愚弄我們，不管我們是不是好人，是不是奉行道德準(zhǔn)則。

15.人們有時(shí)甘愿犧牲消費(fèi)快感來突出自己在別人心目中的形象。人們選擇食品和飲料時(shí)好像有兩個(gè)目標(biāo)：或者給自己帶來最大享受，或者在朋友心目中炫耀自己某些正面的人格特質(zhì)。問題在于，一旦他們做出選擇，例如，點(diǎn)了菜，他們就必須勉強(qiáng)食用自己本來不喜歡的東西，陷入一種后悔莫及的境地。說到底，人們，特別是那些獨(dú)特需求旺盛的人們，可能犧牲個(gè)人需求去換取名聲需求。

16.也許飯館方面應(yīng)該讓顧客私下寫出他們點(diǎn)的酒菜，這樣就不會(huì)受同伴的影響。我們往往為外出就餐的快感支出不菲，那么，各自書面點(diǎn)酒點(diǎn)菜，很可能是讓我們?cè)鲞M(jìn)外出就餐快感最經(jīng)濟(jì)、最簡便的方法。

17.理論斷言世界上沒有免費(fèi)午餐——如果有的話，早就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)并且榨干了它的價(jià)值。

2018.11.15

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