芥子丸

芥子丸

處方 : 芥子2升。

制法 : 上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。

功能主治 : 上氣嘔吐，臍腹絞痛。

用法用量 : 每服7丸，寅時井花水送下，日2次。亦可作散，空腹服之，及可酒浸服。

摘錄 : 方出《千金》卷十七，名見《圣濟總錄》卷六十七

誰能告訴我 豫衛(wèi)食證字(2009)第410000-000115號 益民康 骨痛寧烏蛇枸杞丸 的真實性？

肯定不是藥品，肯定是食品，從批文就可以很明顯的看出來的，藥品是藥準字的，保健品是健證字的，只有食品是食證字的，而且是河南的食品，可以到河南的食品藥品監(jiān)督管理局的網站上查的，看批文是不是假的。

《黃帝內經》養(yǎng)生之道：五大經典法則

《黃帝內經》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學經典著作之一，它包括《素問》和《靈樞》兩部分，蘊含著豐富的中醫(yī)學基礎理論、生理、病理、藥物治療和 養(yǎng)生 保健內容。

《素問·上古天真論》記載：“其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@里提出的“法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”五個方面，是 養(yǎng)生 保健的基本法則，對我們日常 養(yǎng)生 有非常重要的意義。

這段話什么意思呢？我先來為您解讀一番：懂得踐行 養(yǎng)生 之道的人，會效法于天地陰陽自然界的變化，恰當?shù)剡\用各種 養(yǎng)生 保健方法，飲食上既有節(jié)制又有節(jié)律，起居生活作息很有規(guī)律，能夠適度地進行勞作，生命既有質量亦有規(guī)律，所以形體與精神都很健旺，能夠活到天賦的自然年齡，超過百歲以后才會去世。

具體的 養(yǎng)生 方法，可以從以下幾個方面來踐行

由于“陰陽者，天地之道也”，即陰陽是自然界的法則和規(guī)律，因此每天晝夜的運轉、每月月亮的改變、每年季節(jié)與節(jié)氣的往復、每60年甲子運氣的變化等，這些陰陽自然界變化的規(guī)律我們都必須遵守、效法。《素問·四氣調神大論》所提及的四季 養(yǎng)生 法和《素問·生氣通天論》中所說的一日 養(yǎng)生 法等，都是“法于陰陽”的具體體現(xiàn)。如四季飲茶方面，春季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“生發(fā)之氣”，疏肝補血，飲茶宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“生長之氣”，清心補津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶；秋季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“收斂之氣”，潤肺補氣，飲茶宜喝鐵觀音即烏龍茶；冬季 養(yǎng)生 宜養(yǎng)“閉藏之氣”，補腎溫陽，飲茶宜喝紅茶、黑茶、普洱等發(fā)酵茶。

譬如艾灸 養(yǎng)生 ：《素問·臟氣法時論》之“臟寒⋯⋯，其治宜灸”、《靈樞·經脈》之“灸則強食生肉（增強食欲、生肌長肉）”，開了保健灸療的先河。如艾灸足三里穴，足三里穴屬于胃經，位于膝蓋骨下三寸外一寸的位置，有調理三焦、強壯脾胃、補中益氣等作用，經常艾灸或按摩該穴位可增進食欲、幫助消化、增強體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預防衰老。 養(yǎng)生 諺語“要想身體安，三里常不干”，告訴我們日常保健可常灸足三里，每次當以局部皮膚濕潤為度。

又如藥物 養(yǎng)生 ：藥物包括內服藥物、外敷藥物。內服藥物應當按照“損益使平”的原則來使用，虛證宜補益，藥物如人參、西洋參補氣，阿膠、地黃補血，枸杞子、石斛補陰，鹿茸、蟲草補陽；藥方如補中益氣丸補氣、烏雞白鳳丸補血、六味地黃丸補陰、金匱腎氣丸補陽。實證宜祛邪，藥物如大黃通大便、三七化血瘀；藥方如麻子仁丸通大便、復方丹參片（滴丸）化血瘀。外敷藥物，如臍貼（丁香、肉桂等）可用于小兒寒濕泄瀉的調理、白芥子泥丸貼敷背腧穴可用于慢性支氣管炎的防治

飲食既不可過饑又不可過飽，根據(jù)現(xiàn)今 社會 的實際情況，尤其要注意不可過飽，這樣就不至損傷脾胃。這么做，近則可保脾胃運化功能正常，提高對攝取食物的消化、吸收；遠則無營養(yǎng)缺乏或過剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至于動脈硬化、冠心病、脂肪肝等疾病的發(fā)生。

其次是食飲有節(jié)律，即飲食定時。我國傳統(tǒng)的習慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時間有規(guī)律地進食。這樣即可保證脾胃消化、吸收作用有節(jié)律地進行。而脾胃協(xié)調配合、有張有弛，飲食在體內才能有條不紊地被消化、吸收并輸布于全身。

第三是食飲有節(jié)度，種類齊全，比例恰當，謹和氣味，即膳食平衡。謹和氣味，指膳食需要謹慎地調和寒、熱、溫、涼四種性質與酸、苦、甘、辛、咸五種味道，以使人體陰陽、氣血、臟腑平衡，確保身體 健康 。

前者指作息時間應遵循自然界客觀規(guī)律，如《素問·生氣通天論》的一日 養(yǎng)生 法以及由其衍生的十二時辰 養(yǎng)生 、子午覺 養(yǎng)生 等。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應符合法度，像《素問·異法方宜論》即記載了地域居所環(huán)境與易發(fā)病證的關系：

“東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水。⋯⋯其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。

西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。⋯⋯其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內，其治宜毒藥。

北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰洌。其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇。

南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。⋯⋯其民病攣痹，其治宜微針。

中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。⋯⋯其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺?！?/p>

《黃帝內經》既主張勞動和鍛煉，又反對過度勞累，而“形勞而不倦”則是對勞動和鍛煉 養(yǎng)生 的原則要求。如《素問·宣明五氣篇》就有相關記載。說的是長期站立會傷骨骼、長時間行走會傷筋膜、長時間坐著不動會傷肌肉、長期臥床休息引起氣虛。平時我們在攝生保養(yǎng)的時候不可不注意這些方面。

⊙文章內容僅供臨床思路參考，非中醫(yī)專業(yè)人員請勿試藥。

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