集福丸

集福丸

處方 : 烏頭、桂、香附子、干姜、陳橘皮、巴豆肉（麻油內(nèi)慢火煎，自旦至午后，巴豆如皂子色即止，拭干。冷水浸兩日，換水浸，研，瓦上去油）。

制法 : 每巴豆霜1兩，用諸藥，各以陳米1升半為末，水調(diào)成膏，直候微酸臭，即煮為硬糊，丸如綠豆大，一方朱砂為衣。

功能主治 : 消食化氣，止泄瀉。主腹中諸冷。

用法用量 : 每服5-7丸，酒、飲任下。

摘錄 : 《雞峰》卷二十

導(dǎo)游證《地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第十三章輔導(dǎo)：福建省基本概況

　　福建位于中國(guó)東南沿海，是中國(guó)大陸重要的出?？?，也是中國(guó)與世界交往的重要窗口。福建簡(jiǎn)稱“閩”，因境內(nèi)有福州、建州兩府，各取其首字而得名，省會(huì)福州。

　　【地理環(huán)境】

　　福建省地處中國(guó)東南部、東海之濱，東北與浙江省毗鄰，西、西北與江西省接壤，西南與廣東省相連，東隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省相望。北南最長(zhǎng)為530千米，西東最寬為480千米。全省陸域面積12.4萬(wàn)平方千米，海域面積13.6萬(wàn)平方千米。

　　福建省的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。地勢(shì)總體上西北高東南低，橫斷面略呈馬鞍形。在西部和中部有閩西大山帶和閩中大山帶。兩大山帶之間為互不貫通的河谷、盆地，東部沿海為丘陵、臺(tái)地和濱海平原。

　　山地主要分布在兩列山脈及其支脈盤踞的地區(qū)，丘陵分布在山地外側(cè)的沿河兩岸和沿海地區(qū)。福建有四大平原，的是漳州平原，以下依次為福州平原、興化平原、泉州平原。福建盆地多，鑲嵌在山地中，一般面積不大，高差相距很大。

　　福建水系密布，河流眾多，主要河流有閩江、九龍江、晉江、交溪、汀江5條。閩江為全省最長(zhǎng)河流，全長(zhǎng)577千米。

　　福建的海岸線長(zhǎng)度居全國(guó)第2位，海岸曲折，陸地海岸線長(zhǎng)達(dá)3752千米。福建以侵蝕海岸為主，島嶼眾多，星羅棋布，共有島嶼1500多個(gè)，海壇島現(xiàn)為全省第一大島，其次有金門島、瑯岐島、南日島、三都島等。由于福建位于東海與南海的交通要沖，由海路可以到達(dá)南亞、西亞、東非，是歷海上絲綢之路和鄭和下西洋的起點(diǎn)，也是海上商貿(mào)集散地。

　　【氣候特征】

　　福建靠近北回歸線，背山面海，受季風(fēng)環(huán)流和地形的影響，形成暖熱濕潤(rùn)的亞 熱帶海洋性季風(fēng)氣候。福建冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行偏南風(fēng)，是全國(guó)受臺(tái)風(fēng)影響最嚴(yán)重的省份之一。

　　福建夏長(zhǎng)冬短，氣溫較高，熱量豐富，全省各地年平均氣溫多在17C~21℃；雨量充沛，全省大部分地區(qū)年降水量為1400一2000毫米，是中國(guó)雨量最豐富的省份之一；氣候區(qū)域差異較大，閩東南沿海地區(qū)屬南亞 熱帶氣候，閩東北、閩北和閩西屬中亞 熱帶氣候。氣候條件優(yōu)越，適宜人類聚居以及多種作物生長(zhǎng)。

　　【行政區(qū)劃】

　　福建省轄9個(gè)地級(jí)市、28個(gè)市轄區(qū)、13個(gè)縣級(jí)市、44個(gè)縣(含金門縣)。其中地級(jí)市包括：廈門市、福州市、泉州市、莆田市、漳州市、寧德市、南平市、三明市、龍巖市。

　　【歷史沿革】

　　早在上古時(shí)期，福建就有遠(yuǎn)古人類活動(dòng)。福建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程與中原地區(qū)相比較為緩慢。到西周時(shí)期，福建才進(jìn)入青銅時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)末年，閩越國(guó)建立。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢閩越國(guó)設(shè)置閩中郡，福建從此成為一個(gè)正式的行政區(qū)域。漢高祖時(shí)閩越國(guó)復(fù)國(guó)。漢武帝派兵征伐閩越，滅閩越國(guó)后，將大批閩越人遷移到江淮一帶。

　　魏晉南北朝時(shí)期，北方漢人大量入閩，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)與文化，福建經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，但發(fā)展水平仍然較低。

　　隋滅南陳后，福建歸隋；唐取代隋后，福建歸唐。唐朝，福建屬嶺南道。唐景云二年(711年)，立閩州都督府，領(lǐng)有閩、建、泉、漳、潮五州。唐開元十三年(725年)，閩州都督府改稱福州都督府，隸屬于江南東道，為福州名稱出現(xiàn)之始。唐開元二十一年(733年)，為加強(qiáng)邊防武裝力量，設(shè)立軍事長(zhǎng)官經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，名為福建經(jīng)略軍使，福州都督府并存，這是福建名稱出現(xiàn)之始。

　　宋朝建立，福建的割據(jù)勢(shì)力降宋。宋代在全國(guó)分15路，福建路是其中之一。宋朝在福建的統(tǒng)治比前朝有明顯的改善，使福建社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化有較大發(fā)展。宋朝推進(jìn)海外貿(mào)易，泉州刺桐港成為對(duì)外貿(mào)易的港口和海上絲綢之路的起點(diǎn)。

　　元代設(shè)“福建行中書省”，福建設(shè)省由此開始。元代福建民 族 矛 盾和階級(jí)矛盾尖銳，多次爆發(fā)反元起義。

　　明朝建立，福建歸明。明朝設(shè)“福建承宣布政使司”。戚繼光曾入閩抗倭。

　　清軍攻占福州，福建歸清。鄭成功領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)。1661年，鄭成功揮師東渡，擊敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣。1863年清政府派水師攻臺(tái)，鄭氏戰(zhàn)敗，歸附清廷。清王朝在福建設(shè)置閩浙總督和福建巡撫，為全省軍事、民政長(zhǎng)官。

　　近代福建在帝國(guó)主義、封建主義的壓迫下，災(zāi)難深重，貧窮落后。福建人民為救亡圖存、振興中華，同全國(guó)人民一道，進(jìn)行了前赴后繼的英勇斗爭(zhēng)。

　　1949年，人民解放軍解放福建，福建歷史翻開了新篇章。

　　【人口民族】

　　截至2015年年末，福建全省常住人口3839萬(wàn)人，全年出生人口53.13萬(wàn)人，死亡人口23.32萬(wàn)人。從性別結(jié)構(gòu)看，男性人口1949萬(wàn)人，女性人口1890萬(wàn)人，總?cè)丝谛詣e比為103.12(以女性為100)。從年齡構(gòu)成看，15周歲以上至65周歲以下(不含65周歲)的人口2892萬(wàn)人，65周歲及以上人口324萬(wàn)人。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看，城鎮(zhèn)常住人口2403萬(wàn)人，鄉(xiāng)村常住人口1436萬(wàn)人。

　　福建省常住人口中，漢族人口為3609.74萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?7.84%：各少數(shù)民族人口為79.69萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?,16%，畬族為最主要的少數(shù)民族，占總?cè)丝诘?%，還有少量回族、滿族等，其他民族人口多為近現(xiàn)代遷居而來(lái)，比重極小。福建漢族內(nèi)部語(yǔ)言文化高度多元，分化成多個(gè)族群。

　　【宗教信仰】

　　福建省是宗教大省，現(xiàn)有5種宗教：佛教、道教、天主教、基 督教和伊斯蘭教。福建省宗教文化發(fā)達(dá)，許多古剎名寺蜚聲海內(nèi)外。福建省各教派之間互相滲透、互相影響的現(xiàn)象，是世界宗教的一大奇觀。其中福建的泉州有“世界宗教博物館”之稱。

　　西晉之際佛教傳人福建，南北朝時(shí)期有了進(jìn)一步發(fā)展。隋唐時(shí)期佛教在福建廣泛傳播，其發(fā)展持續(xù)不衰，對(duì)福建文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。福建省目前共有寺廟4300多座，僧尼12000人，居士約13萬(wàn)人。福建省經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺廟有20座。

　　道教于東漢就開始傳人福建地區(qū)，魏晉時(shí)得到發(fā)展。道教在福建的早期發(fā)展與福建名山大川的關(guān)系極為密切。宋代，道教在福建發(fā)展達(dá)到鼎盛。福建道教目前共有宮觀600多座，道士2600多人。

　　元朝，意大利人在泉州設(shè)立刺桐教區(qū)，該教區(qū)教民大多數(shù)為外國(guó)僑民。元末，刺桐教區(qū)毀于戰(zhàn)火。明朝，天主教再度傳人。目前福建天主教共有教堂300多座，神職人員130多人，教徒近30萬(wàn)人。

　　1839年基 督教傳人福建，由于制度和文化等方面沖突，發(fā)展比較緩慢。目前福建基 督教共有教堂1700多座，教牧人員1200多人，教徒47萬(wàn)人。

　　唐朝伊斯蘭教傳人泉州。元代是福建伊斯蘭教的鼎盛時(shí)期。目前伊斯蘭教在福建有代表性的清真寺5座，最有名的是泉州清凈寺。目前全省教徒有3000人。

　　唐代摩尼教傳人福建，元代在福建十分盛行，明代后逐漸被其他宗教融合。全國(guó)摩尼教遺存極少，大都在福建。

　　【交通狀況】

　　福建省交通包括鐵路、公路、水路及航空運(yùn)輸。

　　福建鐵路由峰福線、鷹廈線、贛龍線、福馬線等組成，由南昌鐵路局管理。2015年6月28日，省內(nèi)首條設(shè)計(jì)時(shí)速350千米的高速鐵路——啥福高鐵正式開通運(yùn)營(yíng)。截至2015年年底，福建鐵路營(yíng)業(yè)里程3196.53千米。

　　全省公路累計(jì)通車?yán)锍?04585千米。截至2014年，全省高速公路通車?yán)锍踢_(dá)4175千米，基本形成“兩縱五橫”主骨架，有78個(gè)、93%的縣城實(shí)現(xiàn)15分鐘上高速公路；路網(wǎng)密度達(dá)到每百平方千米3.34千米，跨入全國(guó)先進(jìn)行列。

　　福建可供5萬(wàn)~10萬(wàn)噸輪船通航的港灣有羅源灣、福清灣、興化灣、湄洲灣、廈門港、東山灣等處。福建港口建設(shè)突飛猛進(jìn)，沿海港口擁有萬(wàn)噸級(jí)以上的泊位42個(gè)，先后開通了50多條國(guó)際航線，福州、廈門港區(qū)躋身全國(guó)吞吐量前10名的大港行列，

　　省內(nèi)有廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)、福州長(zhǎng)樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)兩個(gè)干線機(jī)場(chǎng)，以及武夷山、晉江、連城、沙縣4個(gè)支線機(jī)場(chǎng)，開辟通往日本、韓國(guó)、東南亞以及國(guó)內(nèi)主要城市的航線超過(guò)200條。

　　【自然資源】

　　福建省屬于環(huán)太平洋成礦帶中的重要成礦區(qū)之一，礦產(chǎn)資源比較豐富。已知礦產(chǎn)116種，其中金屬礦產(chǎn)53種、非金屬礦產(chǎn)63種，發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)地4836處(含礦床、礦點(diǎn)及礦化點(diǎn))。

　　福建的森林覆蓋率為65.95%.居全國(guó)首位。擁有766.7萬(wàn)公頃的森林面積，每年吸收的二氧化碳超過(guò)了全省二氧化碳排放總量的～半。福建林區(qū)為全國(guó)六大林區(qū)之一，可分為中西部亞 熱帶常綠闊葉林區(qū)和東部亞 熱帶季風(fēng)雨林區(qū)。

　　福建植物種類較為豐富，以亞 熱帶區(qū)系成分為主，區(qū)系成分較復(fù)雜。全省有高等植物4703種，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生植物有52種。其中南方紅豆杉、水松、伯樂(lè)樹、銀杏、蘇鐵、四川蘇鐵、臺(tái)灣蘇鐵被列入國(guó)家1級(jí)保護(hù)植物。

　　福建省有脊椎動(dòng)物1647種，其中哺乳動(dòng)物120種、鳥類543種、兩棲類46種、爬行類123種、魚類815種，已定名的昆蟲有5000多種。列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物有159種，包括獼猴、短尾猴、毛冠鹿、云豹、金貓、大靈貓、小靈貓等。

　　【文化藝術(shù)】

　　閩劇又稱福州戲，是福建地方戲曲之一，是現(xiàn)存用福州方言演唱、念白的戲曲劇種，流行于閩中、閩東、閩北地區(qū)，并傳播到我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)和東南亞各地。閩劇是由明末儒林戲與清初的平講戲、江湖戲，在清末(光緒至宣統(tǒng)年間)融合而成的多聲腔劇種。

　　閩劇現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目1300多種，較有影響的為《煉印》《衩頭風(fēng)》《荔枝換絳桃》《漁船花燭》《夫人城》及現(xiàn)代戲《海上漁歌》等?！稛捰　芬褦z制成影片。2006年5月20日，由福州閩劇院申報(bào)的“福州閩劇”，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第1批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　福建漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐宋以來(lái)非常活躍。漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿勻稱、對(duì)稱平衡、線條連貫簡(jiǎn)練、連接自然、細(xì)膩雅致著稱；在表現(xiàn)手法上，以陽(yáng)剪為主、陰剪為輔，陽(yáng)剪和陰剪互為補(bǔ)充，密切配合，整個(gè)畫面主次分明、錯(cuò)落有致，富有層次感；在色彩上以單色為主，在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)，具有強(qiáng)烈的工藝裝飾效果。2010年漳浦剪紙作為“中國(guó)剪紙”的子項(xiàng)，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　【特產(chǎn)美食】

　　福建是多茶類產(chǎn)區(qū)，有著上千年的茶文化歷史。福建茶葉最的是烏龍茶，其主要代表是安溪鐵觀音、武夷山巖茶。

　　福建水果有柑橘、龍眼、荔枝、橄欖、枇杷、香蕉。龍眼是福建省特產(chǎn)水果，果肉乳白色，半透明，汁多質(zhì)細(xì)，味甜品優(yōu)，營(yíng)養(yǎng)豐富。

　　福建鮮花有漳州水仙花，其開花期長(zhǎng)，芬芳清郁，綽約高雅。

　　福建傳統(tǒng)手工藝品有福州脫胎漆器、壽山石雕、廈門珠繡、泉州木偶頭、漳州彩塑等。

　　閩菜為我國(guó)八大菜系之一，由閩東、閩南、閩西、閩北、閩中地方風(fēng)味菜組成，閩菜以閩東和閩南風(fēng)味為代表。閩菜講究刀工巧妙+美觀人味；湯菜眾多，千變?nèi)f化；調(diào)味精準(zhǔn)，獨(dú)特奇異；烹調(diào)考究，工藝細(xì)膩。代表菜包括佛跳墻、西施舌、雞湯汆海蚌、雞蓉金絲筍、紅燒通心鰻、沙茶悶鴨塊等。

　　福建小吃歷史悠久，品種繁多，用料考究，制作精細(xì)，善用調(diào)味料，風(fēng)格各異。小吃主要有鍋邊糊、肉燕、魚丸、馬蹄糕、土筍凍、蠔仔煎等。

　　【民俗風(fēng)情】

　　福建省特有的民俗和節(jié)慶包括“食?！咚畬丁薄翱妇乒?jié)”“拗九節(jié)”“百壺宴”、北團(tuán)“游大粽”、福建媽祖節(jié)、搶酒節(jié)、護(hù)魚習(xí)俗、崇蛇習(xí)俗、延平蛙崇拜民俗等。

　　福建媽祖節(jié)：媽祖原名林默，宋朝人，她一生奔波海上，救急扶危，濟(jì)險(xiǎn)拯溺，護(hù)國(guó)庇民，福佑群生，航海人敬之若神。人們將媽祖奉為名副其實(shí)的“海上女神”。福建媽祖節(jié)時(shí)間為4月25日、10月4日，地點(diǎn)在媽祖的故鄉(xiāng)——莆田市湄洲島。農(nóng)歷三月二十三和九月初九分別是媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的臺(tái)胞和當(dāng)?shù)孛癖姸紒?lái)朝圣媽祖，節(jié)期有拜媽祖、媽祖文化研討會(huì)、工藝品展銷活動(dòng)，還有民間歌舞表演、品嘗閩菜等活動(dòng)。

　　茶文化習(xí)俗：福建人對(duì)茶有著深厚的感情，在很多地方人們都已形成了早上和晚上都飲茶的習(xí)慣。福建人講究茶藝，其中烏龍茶茶藝有36道。由茶演變來(lái)的茶禮，內(nèi)容豐富，各具特色，包括民間茶禮、以茶祭祀、民族茶風(fēng)、以茶為藥等。福建人講究以茶待客；民間常以茶作祭天祀祖的貢品；畬族人喜歡唱采茶山歌，祭祖、婚禮皆離不開茶?；刈逯匾暡璧谋＝」π?，喜歡喝“八寶蓋碗茶”。老茶區(qū)的村民們還積累了飲茶健身及祛病的經(jīng)驗(yàn)。

　　【旅游資源】

　　福建省的旅游資源豐富而且獨(dú)特。全省有世界遺產(chǎn)3處，世界地質(zhì)公園2處；風(fēng)景名勝區(qū)18處，自然保護(hù)區(qū)16處。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位137處，國(guó)家歷史文化名城4處。世界遺產(chǎn)有：武夷山、福建土樓、中國(guó)丹霞(泰寧)。世界地質(zhì)公園有：泰寧世界地質(zhì)公園、寧德世界地質(zhì)公園。歷史文化名城有：泉州、福州、漳州、長(zhǎng)汀。

　　福建為促進(jìn)旅游發(fā)展，建設(shè)了四大旅游片區(qū)。福莆寧山海休閑文化旅游區(qū)：以福州為中心，涵蓋莆田、寧德、平潭；廈漳泉濱海閩南文化度假區(qū)：以廈門為中心，涵蓋漳州、泉州地區(qū)；閩西北生態(tài)文化旅游區(qū)：以武夷山為中心，涵蓋南平、三明地區(qū)；閩西南客家紅色文化旅游區(qū)：以龍巖市為中心，涵蓋漳州、三明部分地區(qū)。

《火影忍者》大蛇丸的兒子巳月，到底有多強(qiáng)？

《博人傳》作為《火影忍者》的續(xù)集保守爭(zhēng)議，大家在《火影忍者》完結(jié)之后都感覺(jué)青春結(jié)束了，在《博人傳》出來(lái)之后，都一個(gè)個(gè)嘴上說(shuō)著“不看不看”，背地里在“真香”！

在新時(shí)代里，除了主角博人等外，最受關(guān)注的就是大蛇丸的兒子巳月了，他的實(shí)力也是一個(gè)熱議的問(wèn)題，從目前的信息來(lái)看，巳月，我愿稱他新一代最強(qiáng)。

巳月作為大蛇丸的兒子，他和大蛇丸最像的地方就是眼睛和皮膚，琥珀色的眼睛，蒼白的皮膚，藍(lán)白色的頭發(fā)，濃濃的大蛇丸的味道。

“科學(xué)家”大蛇丸是火影中出名的“不死小強(qiáng)”，不管死幾次最后都會(huì)滿載回歸，他的科研成果也是令人難以忘懷，巳月作為大蛇丸結(jié)合多種優(yōu)良基因制造出來(lái)的人造人，小小年紀(jì)就已經(jīng)能開啟仙人模式，可見(jiàn)科學(xué)的力量是有多厲害！

巳月目前所展示的能力有：雷遁、風(fēng)遁、蛇叔軟體、蛇分身、軟體改造等，看上去似乎擁有著佐助、鳴人、蛇叔以及隔壁路飛的橡膠果實(shí)基因。而且，在外傳《滿月照亮的道路》中已經(jīng)領(lǐng)悟了仙人模式，甚至比藥師兜都要厲害很多！

在忍校還未畢業(yè)的他即可熟練掌握佐助、鳴人的部分遁術(shù)以及仙人模式，在同一代，木葉能都擊敗他的恐怕并不多，何況巳月怎么說(shuō)現(xiàn)在還是個(gè)孩子，后期肯定還會(huì)不斷變強(qiáng)！

仙人模式在我看來(lái)，一直是一項(xiàng)優(yōu)秀的能力，唯一可以的是在火影中，鳴人的其他能力，尤其是九尾模式太逆天，仙人模式?jīng)]過(guò)多久就又成了更加牛逼的六道仙人模式。仙人模式也就漸漸淡出視線，難免讓人遺憾。也幸好，在續(xù)作《博人轉(zhuǎn)》里，三大圣地之一的龍地洞的仙人模式被詳細(xì)描寫介紹了，讓許多火影迷可以一睹風(fēng)采。

巳月在仙人模式狀態(tài)下，力量和速度可以增強(qiáng)為常態(tài)下的數(shù)倍，全身散發(fā)著查克拉，能凝聚成🐍形，簡(jiǎn)直跟尾獸查克拉很像，甚至兩者都能夠?qū)嶓w化。巳月在其他人都被虐的不行的時(shí)候，用了仙人模式，竟然可以在一對(duì)一的情況下打敗自己的老師志乃，也就巳月有這能耐。連志乃都感嘆巳月不愧是大蛇丸的兒子！

以上這些還不算完，巳月在出場(chǎng)到現(xiàn)在為止，智商超群，都是智將的模板，往往在博人和佐良娜吵的不可開交的時(shí)候，就做調(diào)和潤(rùn)滑油。超強(qiáng)的邏輯分析能力可能是某種思維上的條件反射，比如這第六次洗腦剛蘇醒的遭遇。

巳月還有另一個(gè)高光時(shí)刻，當(dāng)大蛇丸解（套）釋（路）巳月失憶的原因，巳月第一時(shí)間就提出了疑問(wèn)。哎，這里真為大蛇丸操心，有個(gè)聰明的孩子也不一定是好事??！

實(shí)力驚人，智力超群，巳月，我愿稱他新一代最強(qiáng)！

福州的社會(huì)事業(yè)

基礎(chǔ)設(shè)施：至2012年年末，城市道路總長(zhǎng)度1170.8公里，道路面積2562.82萬(wàn)平方米，人均擁有道路面積11.4平方米；建設(shè)完成600公里農(nóng)村公路安保工程；建制村通客車率96.48%，全市共有公交營(yíng)運(yùn)線路288條，公交營(yíng)運(yùn)車輛4066輛；共有各類出租車6304輛；市區(qū)共有自來(lái)水廠8座，日綜合生產(chǎn)能力155萬(wàn)噸，2012年全年供水總量29610.87萬(wàn)噸；市區(qū)全年液化氣供氣總量6.05萬(wàn)噸；天然氣供氣總量13608.1萬(wàn)立方米，燃?xì)馄占奥?9.5%；全社會(huì)用電量305.13億千瓦時(shí)。
城鄉(xiāng)面貌：至2012年年末，福州市建成光明港至森林公園綠道等一批城市濱河景觀休閑道，啟動(dòng)沿江沿河慢行系統(tǒng)建設(shè)，已建成22公里休閑步行道；建成區(qū)綠地面積8921公頃，綠地率37.15%；建成區(qū)綠化覆蓋面積9750公頃，比上年新增350公頃，綠化覆蓋率40.6%；共有公園63座，公園綠地面積2544公頃，人均公園綠地面積11.3平方米。至2012年年末，全市共有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)1950家，各級(jí)醫(yī)院共計(jì)103家，其中三級(jí)甲等醫(yī)院16家。衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位28611張；每千人擁有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位4.66張，每千人擁有衛(wèi)生技術(shù)人員6.91人。全市共有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心47個(gè)，衛(wèi)生技術(shù)人員1283人；社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站127個(gè)，衛(wèi)生技術(shù)人員1075人；鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院123個(gè)，衛(wèi)生技術(shù)人員4591人。年末新型農(nóng)村合作醫(yī)療參加人數(shù)331.57萬(wàn)人，參合率99.9%。
截止2012年，福州市擁有體育場(chǎng)館418個(gè)，全民健身活動(dòng)點(diǎn)1330個(gè)，各級(jí)老體協(xié)組織2656個(gè)。全市2243個(gè)行政村已有2052個(gè)建有全民健身設(shè)施，覆蓋率達(dá)91.5%。全市經(jīng)常參加健身活動(dòng)的僅老年人就有40萬(wàn)人，約占全市老年人總數(shù)的一半以上。各種全民健身活動(dòng)和群眾體育活動(dòng)蓬勃開展：10萬(wàn)人健步走、橫渡閩江、海峽傳統(tǒng)龍舟賽、8月8日全民健身日健身展示、社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)登山健身大會(huì)暨海峽登山活動(dòng)、市直機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)會(huì)、海峽門球賽暨百隊(duì)千場(chǎng)門球賽、農(nóng)村百隊(duì)千場(chǎng)籃球賽。
福州市多次獲得國(guó)家體育總局授予的“群眾體育優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”。2011年，被授予創(chuàng)建全國(guó)全民健身示范城市試點(diǎn)單位之一?！笆濉焙汀笆晃濉逼陂g，兩次被國(guó)家體育總局授予“全國(guó)群眾體育先進(jìn)單位”稱號(hào)。
“中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)”正式更名為“中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)”，于2015年10月在福州舉行。 市標(biāo)——三山一水
福州城內(nèi)于山、烏山、屏山“三山”鼎峙，閩江宛如綠帶穿城而過(guò)。史載，五代梁開平二年閩王王審知擴(kuò)建城池，將風(fēng)景秀麗的于山、烏山、屏山圈入城內(nèi)，形成了福州“山在城中、城在山內(nèi)”的獨(dú)特風(fēng)貌?！叭揭凰背蔀殚懦侵饕獦?biāo)志，故福州亦稱“三山”。 　市樹——榕樹
福州植榕，古已成風(fēng)。特別是北宋時(shí)期，太守張伯玉倡導(dǎo)“編戶植榕”，“滿城綠蔭，暑不張蓋”，使福州又有了“榕城”的美稱。榕樹四季常青、枝榮葉茂、雄偉挺拔、生機(jī)盎然，象征著福州城市精神風(fēng)貌。福州城區(qū)有古榕樹近千株，其中福州國(guó)家森林公園內(nèi)的一株千年古榕被譽(yù)為福州第一大榕，相傳是北宋冶平年間三位武官在此練武時(shí)植下的，樹高20米，樹冠地面投影面積達(dá)1330多平方米。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名榕樹為市樹。 市花——茉莉花福州特產(chǎn)，產(chǎn)量和質(zhì)量都居中國(guó)之首。宋時(shí)福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有許多成片栽培的茉莉園。它象征福州這座歷史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久負(fù)盛名，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名茉莉花為市花。 　　　市果——福橘
福州盆地盛產(chǎn)柑桔，尤以桔子為最，且皮薄、色紅、汁多、味甜，風(fēng)味獨(dú)特，稱為“福桔”。福桔成熟期恰在歲末，福州風(fēng)俗以“紅”見(jiàn)好，且“桔”與“吉”音似，所以成為民間吉祥物和賀年贈(zèng)品。主要產(chǎn)區(qū)分布在閩江兩岸。1985年2月8日福州市第八屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議決定命名福桔為市果。 十大名片
福州“十大名片”評(píng)選活動(dòng)始于2006年12月18日，2007年4月28日活動(dòng)結(jié)果揭曉，分別是：三坊七巷、馬尾船政、林則徐、三山兩塔一條江、鼓山、閩劇、溫泉、壽山石、曇石山文化遺址、青云山。這十張名片涵蓋了福州的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，是福州濱江濱海城市性格的概括。福州地區(qū)通用福州話，本地人稱之為平話(一說(shuō)：百姓話(意為民間話，在福州方言中百姓讀快點(diǎn)和平字的差別細(xì)微))。福州方言（閩東方言）是漢語(yǔ)的八大方言之一，在唐末五代期間就已定型，在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是閩江下游的舊福州府“十邑”的共通語(yǔ)，整個(gè)閩東地區(qū)的代表性方言。福州話主要通行于福建地區(qū)的閩江流域中下游（包括其支流大樟溪和古田溪流域）至入?？谝粠?，涵蓋11個(gè)縣市，分別是古田、屏南、閩侯、永泰、閩清、長(zhǎng)樂(lè)、福清、平潭、羅源、連江和福州，使用的人口超過(guò)一千萬(wàn)。今寧德市（舊福寧府）所轄的7縣（福安、寧德、周寧、壽寧、柘榮、霞浦、福鼎）能聽(tīng)懂。至于閩北地區(qū)如尤溪、建甌、沙縣、順昌、將樂(lè)等，則以福州話為第二方言，從閩東方言區(qū)出去的華僑更是把福州話傳播到世界各地。
福州方言是多來(lái)源的。其底層應(yīng)當(dāng)是古閩越族的語(yǔ)言。魏、晉之前的早期移民帶來(lái)古吳語(yǔ)和古楚語(yǔ)，上古漢語(yǔ)和中古漢語(yǔ)也明顯地留存于福州話中。 福州民間習(xí)俗可分為節(jié)俗、婚喪壽事俗、鄉(xiāng)俗、食俗、穿戴俗五大類別，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動(dòng)。節(jié)俗福州的生活習(xí)尚中，也受天主教和基督教的影響。圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)等反映了福州人又善于吸收外來(lái)文化習(xí)尚的傳統(tǒng)。
所有的民俗，“都是前人做后人傳”（福州俗語(yǔ)），因鴨蛋與福州話發(fā)音“壓浪”諧音，漁民出海祈求沒(méi)有風(fēng)浪，也有“壓亂”的意思，故福州人稱它為“太平蛋”。遇喜宴、生日、餞行、過(guò)九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。但隨著生活水平的提高，人們的胃口越來(lái)越小，廚師們以鵪鶉蛋、鴿蛋代之，這樣既細(xì)雅，又有原意，逐漸成為一種新俗。況且鵪鶉與安全諧音，頗有意義，很快被群眾接受。
福州傳統(tǒng)有個(gè)“拗九節(jié)”，已出嫁的女兒都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊縣仍保持此俗，但城區(qū)的“拗九節(jié)”卻漸漸被“母親節(jié)”所代替，一到這個(gè)節(jié)，花店生意就格外的好。在酒樓里也可以看到為父母親而設(shè)的宴席。 食俗閩菜世界聞名，福州人的口味偏甜、酸。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃有魚丸、拌面、肉燕、蝦酥、蠣餅、光餅、鼎邊糊、春卷、炒粉、福州線面等數(shù)十余種。
福州菜是閩菜的代表，閩菜有“福州菜香飄四海，食文化千古流傳”之稱。選料精致，刀工嚴(yán)密謹(jǐn)慎；講究火候，注重調(diào)湯；喜用佐料，口味多變，顯示了兩大光鮮特征：一為刀工靈巧高明，寓趣于味，素有切絲如發(fā)，片薄如紙的美譽(yù)，較為有名的菜品如炒螺片。二為湯菜眾多，變化多種多樣，素有“一湯十變”之說(shuō)。著名湯品如歷史悠久的佛跳墻，有“壇起葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來(lái)”的美譽(yù)。其中以聚春園佛跳墻最為有名。
福州五大代表菜：佛跳墻、雞湯氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟雞。五碗代表：太極芋泥、鍋邊糊、肉丸、魚丸、肉燕。
福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、冬筍、香菇、木耳等植物食物為原料，加工巧妙，烹制有方，味道很不錯(cuò)。福州許多寺廟、萊館都經(jīng)營(yíng)素菜，其中以鼓山涌泉寺的素菜最為著名。名素菜有“南海金蓮”、“半月沉江”、“石鼓三鮮”、“涌泉三絲”等30多種。
（圖冊(cè)舌尖上的福州來(lái)源：） 曇石山文化：曇石山文化因曇石山古人類遺址而名。遺址位于福州市閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中國(guó)目前保存最完整、實(shí)物最多的史前古人類文化遺址。距今5000多年的曇石山文化，堪與仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明獨(dú)特而鮮明的特征。1954年發(fā)現(xiàn)曇石山文化遺址以來(lái)，已先后進(jìn)行了8次考古挖掘，出土了被譽(yù)為“中華第一燈”的陶燈等一批重要文物。
船政文化：指晚清福建船政興辦時(shí)期所形成的思想文化成果。1866年創(chuàng)辦于福州馬尾的福建船政，被公認(rèn)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”和中國(guó)近代工業(yè)、科技、高等教育的發(fā)源地。在其興辦的40多年里，福建船政轟轟烈烈地開展了建船廠、造兵艦、制飛機(jī)、辦學(xué)堂、引人才、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列“富國(guó)強(qiáng)兵”的活動(dòng)，推動(dòng)了近代中國(guó)造船、冶金、電信、鐵路、飛機(jī)制造等新式工業(yè)的誕生與發(fā)展，并在中西文化交流等方面留下了豐碩的思想文化成果。
“三坊七巷”文化：“三坊七巷”文化源于福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”?！叭黄呦铩弊溆诟Ｖ菔兄行某菂^(qū)（鼓樓區(qū)），是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱。
“三坊”即衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”即楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷?！叭黄呦铩睔v史文化街區(qū)基本格局形成于唐代后葉，到明清時(shí)期特別是清代中葉發(fā)展到了鼎盛，總占地約45公頃，現(xiàn)存古建筑200多座，坊坊相連、巷巷相通，粉墻黛瓦、布局嚴(yán)謹(jǐn)、房屋精致、匠藝奇巧，被譽(yù)為“明清古建筑博物館”、“中國(guó)城市里坊制度的活化石”。福州許多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)，其間蘊(yùn)涵的厚重的歷史人文氣息，集中展示了福州閩都文化博大精深、沉潛沖和的底蘊(yùn)。
壽山石文化：壽山石文化以壽山石雕為載體。出產(chǎn)于福州晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)的壽山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斕、溫潤(rùn)如玉、晶瑩剔透，素有“石之君子”、“國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)，壽山田黃石更是被譽(yù)為“石帝”、“石中之王”。閩劇：閩劇又稱“福州戲”。明代，昆山腔、弋陽(yáng)腔等傳入福州，福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前后，稱“閩班”。1924年，鄭振鐸出版?zhèn)鹘y(tǒng)劇目《紫玉釵》等，正式以“閩劇”取代了“閩班”的稱號(hào)。
評(píng)話：評(píng)話是福州地區(qū)主要曲藝品種，講究唱、說(shuō)、做、表，有“人文活化石”之美譽(yù)。
十番：十番原名“協(xié)歡”，意為聲協(xié)和而成歡，是福州主要地方樂(lè)曲之一，由民間龍燈舞演變發(fā)展而來(lái)，曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。福州宗教文化豐富，有“佛國(guó)”之稱，重點(diǎn)佛教寺院有6座（涌泉寺、西禪寺、林陽(yáng)寺、地藏寺、萬(wàn)福寺、雪峰寺），為全國(guó)城市之最，福州入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院最多的城市。
福州的外來(lái)宗教文化歷史悠久，而且這些宗教幾乎都是在傳入中國(guó)之初就在福州建立了據(jù)點(diǎn)，這與福州自古以來(lái)就是海外貿(mào)易的港口密切相關(guān)。早在東漢時(shí)期，福州就與東南亞國(guó)家有貿(mào)易往來(lái)。唐宋時(shí)期，福州已成為“百貨隨潮船入市，萬(wàn)家沽酒戶垂簾”的繁華國(guó)際貿(mào)易港口。明代，福州對(duì)外貿(mào)易進(jìn)入鼎盛時(shí)期。著名航海家鄭和七下西洋都是在福州太平港(馬尾、長(zhǎng)樂(lè)一帶)增加給養(yǎng)后揚(yáng)帆出海，福州港正式成為國(guó)家港口。清代自康熙、雍正之后開禁設(shè)關(guān)，福州對(duì)外貿(mào)易又趨繁榮，“使西南洋諸口咸來(lái)互市”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，福州被辟為“五口通商”口岸之一。長(zhǎng)期以來(lái)，外國(guó)使節(jié)、商人等紛至沓來(lái)，使福州的外來(lái)宗教文化豐富多樣。
福州保留著佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教文化遺存。三國(guó)時(shí)期，佛教就已傳入福州。五代，福州有了“佛國(guó)”之稱。福州開元寺是福州市現(xiàn)存最古老的寺院，始建于南朝梁太清三年（公元549年），距今有近1500年的歷史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的歷史亦可追溯至五代后梁開平二年（公元908年）。福州南門兜有一座清真寺，其歷史可追溯到唐朝，從清真寺內(nèi)保存的明、清碑記大致可以了解當(dāng)時(shí)福州伊斯蘭教傳播、發(fā)展的狀況。明天啟四年（公元1624年），意大利耶穌會(huì)傳教士艾儒略來(lái)到福州傳教。10年后，福州城內(nèi)已有教徒百人。福州現(xiàn)存最古老的天主教堂是南臺(tái)島的泛船浦天主教堂（建于公元1868年）。
福州的另一宗教文化是其帶有海洋性特征的民間信仰，這與其地里環(huán)境相關(guān)。福州地處閩江下游，瀕臨東海，本是水國(guó)之鄉(xiāng)，江河、湖塘、河浦、沙洲極多。城區(qū)有白馬河、東西河、晉安河、光明港4條主河道，另外還有安泰河、打鐵港、五四河、瀛洲河、達(dá)道河、茶亭河、洋洽河、龍津河等10多條內(nèi)河。江海內(nèi)河相連，海潮江水相通，使福州文化中烙下了海洋性特征。福州文化的海洋性特征體現(xiàn)在其民間信仰上，即福州人對(duì)河神、海神的崇拜。

請(qǐng)問(wèn)正規(guī)佛經(jīng)（偽經(jīng)除外）里，哪部佛經(jīng)明確提到了甘露丸的制作以及功德？

我也不清楚哪部佛經(jīng)，只知道這些。甘露丸的制作，用法，服食方法，種類，供養(yǎng)，作用與功德

制作

各種珍貴甘露法藥即甘露丸之制作，均置入佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取巖大師取自巖藏寶庫(kù)中珍貴大加持法寶圣物，和千百種高貴藥材總集制成。福報(bào)緣得珍貴甘露法藥者，自心必須絕對(duì)虔誠(chéng)盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經(jīng)由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵?jǐn)_，令一切邪魔精鬼無(wú)法傷害。也可治無(wú)明業(yè)障，并能防御各種災(zāi)劫障難，去除非時(shí)而死之意外，更有助于行者禪坐修持，而對(duì)于清除煩惱有所助益，而使修行者于心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財(cái)富、權(quán)勢(shì)、福德、壽命、智能增長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)修法之了悟亦會(huì)增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。

甘露丸在具足福報(bào)和具足信心的人身上其功德會(huì)自然發(fā)生，但是如果是使用的人對(duì)制作甘露丸的上師及甘露丸沒(méi)有信心，遇到珍貴的甘露丸不見(jiàn)得有很大的加持。甚至由于福報(bào)不夠或其他不良因素，使用殊勝的甘露丸，還會(huì)有負(fù)面的效果。

結(jié)緣甘露丸時(shí)念誦上師心咒、或金剛薩垛、一方面是結(jié)下成佛之因緣，另一方面也是我們懺除罪障，積累資糧順利服食甘露丸的一個(gè)善巧方便。

用法：

將其泡在熱水里(泡約一小時(shí))，用杯子裝，要加蓋。然后再服下。若是有些沒(méi)沖散的話不要丟掉把沒(méi)沖散的甘露丸也要服下很珍貴、千萬(wàn)別浪費(fèi)。

另外可回沖：用甘露丸泡的加持水喝快完時(shí)剩下一些時(shí)，可回沖，.加持力仍在，要看自己的信心。

在喝之前，最好念些佛號(hào)、咒語(yǔ)或經(jīng)祈請(qǐng)佛菩薩鑒知祈請(qǐng)佛菩薩鑒知的心愿.滿你心愿給予加持。

甘露丸可以在早上清晨5：00時(shí)開始泡在熱水里然后泡了一小時(shí)后服下效果會(huì)更好。在吉祥日服下甘露丸，功效會(huì)更大。

若決定要在清晨5：00泡的話，可在泡甘露丸的那一小時(shí)時(shí)間，自己修法、念大悲咒、六字大明咒、藥師灌頂真言任一佛名、咒語(yǔ)、或心經(jīng)皆可。

無(wú)論是否在清晨泡甘露丸，第一次泡時(shí)要記得要修一些自己喜歡的法，修法較好是因?yàn)橐环矫孀约盒薹ㄒ鄬?duì)自己有很大的幫助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回沖水。不過(guò)甘露丸生吞也是可以。

服食方法：

當(dāng)服用甘露時(shí)，心中升起無(wú)上的法喜信心，其發(fā)揮的功效是很殊勝的。就算是如細(xì)沙般微少量的甘露，其中蘊(yùn)含無(wú)量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的五種智能，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智能的甘露放在舌尖，剎時(shí)舌頭化成金剛杵，智能的甘露化成吽字，吽字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂(lè)。藉由甘露內(nèi)服送入體內(nèi)得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐、持誦經(jīng)典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當(dāng)恒常精進(jìn)，期能于不斷的積功累德早日出離無(wú)邊眾苦。

經(jīng)典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無(wú)法安住身心思維、觀修佛法，甘露調(diào)息眾生身心安樂(lè)之功用，實(shí)為一利益修行之方便。

種類

1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智
2.慈悲甘露：四無(wú)量心
3.藥材甘露：八根本藥材、1000支分藥材、五大肉甘露、五不凈肉甘露

供養(yǎng)方法

1.可放在舍利塔、凈盒中后放在佛堂上供養(yǎng)，或裝藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業(yè)障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈(zèng)眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其往生凈土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險(xiǎn)。
4.可拿去做煙供，供養(yǎng)一切眾生，助其得滿足、離苦得樂(lè)。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂(lè)龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無(wú)法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長(zhǎng)壽命、凈除病障、消災(zāi)、增長(zhǎng)智慧及記憶力。要看那個(gè)甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請(qǐng)避免潮濕。

作用

在放生時(shí)，如果我們有甘露丸或同類法藥，可以提早一晚把一顆放在熱水中浸泡，在翌日把水灑在動(dòng)物身上，或給它們飲用，又或混入食物中喂食一點(diǎn)，便會(huì)為們帶來(lái)說(shuō)也說(shuō)不完的好處。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍會(huì)見(jiàn)到整顆或已溶散的甘露丸殘?jiān)?。如果我們常作放生或只有少許甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作彈灑、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的殘余甘露丸又添入新的干凈水，這樣便可以利用一顆甘露丸做成很多甘露水，能利益更多眾生。如果無(wú)法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹氣于水中加持，這樣地加持的水一樣能令被喂的眾生得益。

功德

見(jiàn)到、意想到、聞到、嘗食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，剎那間本來(lái)需墮入三惡道之眾生皆能轉(zhuǎn)升三善道，更因得到以上見(jiàn)、想、聞、嘗、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。

如高血壓中風(fēng)惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠(yuǎn)離，緣得嘗食到殊勝甘露，如所積的惡業(yè)足墮入畜生道，也能遠(yuǎn)離被他人吞食之恐懼及一切煩惱、那怕是畜生道無(wú)數(shù)種類中最微弱細(xì)小的畜生、或是造極重惡業(yè)之屠夫、較無(wú)福報(bào)而得女人之身、無(wú)福緣聽(tīng)聞佛法之人、天上飛之鳥類…，因?yàn)橐?jiàn)、想、聞、嘗、觸到甘露，當(dāng)面臨無(wú)常得到第二次轉(zhuǎn)生時(shí)能成就圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴(yán)、修行精進(jìn)。又水族眾生嘗食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報(bào)盡生佛凈土究竟證得佛果。殊勝甘露置入煙供中，升起之煙若人道眾生或無(wú)形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位。將殊勝甘露置于人群聚集的地方、或?qū)⒏事栋卜庞谏巾斨希?jīng)由風(fēng)吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位。將甘露裝藏于佛像、舍利塔之中供養(yǎng)禮拜，對(duì)于人、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除，虔誠(chéng)頂禮裝藏甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠(yuǎn)離。

一般嘗食甘露法藥前先必需對(duì)諸佛生起信心，嘗食后方能得到加持，有的必需對(duì)佛、法、僧三寶及給予甘露的人生起信心，對(duì)于甘露法藥更堅(jiān)信恭敬，如此嘗食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊勝甘露法藥其特別在于，不論對(duì)甘露有信心或無(wú)信心、有因緣或是無(wú)因緣，現(xiàn)世得到圓滿身或非圓滿身、那怕是一個(gè)眾生或是六道中任何眾生，只要嘗食到珍貴的甘露法藥都能如實(shí)得到其殊勝功德，因?yàn)閲L食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足聚集十萬(wàn)空行母之大加持，基于如此殊勝功德，甘露法藥對(duì)于一切眾生皆有非常大的助益，當(dāng)我們有緣嘗食、見(jiàn)到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠(chéng)的心，絕對(duì)不可有輕視懷疑之心態(tài)，更需以恭敬堅(jiān)信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。

醫(yī)學(xué)四續(xù)之本續(xù)云：服此甘露殊勝功德有二：一可延壽、疾病遠(yuǎn)離進(jìn)而身心安樂(lè)，亦得延遲老化，顏色潤(rùn)澤之利益。二如蓮師金剛經(jīng)所示：此甘露為供養(yǎng)諸佛、本尊上師之咒語(yǔ)、空行母的慈悲智能等三種珍妙寶物之所集，未來(lái)可證得法身、報(bào)身、化身、自性身和不變金剛身等五身之成就智能。

以三密功德論：「外」有遠(yuǎn)離疾病、消除魔障，「內(nèi)」可消除五煩惱圓滿五智，增益三昧耶戒之破戒過(guò)失，「密」則啟發(fā)本俱智能等功德。

若復(fù)有人以甘露供養(yǎng)上師可得上師慈悲的加持，供養(yǎng)本尊可得修行的成就，供養(yǎng)諸佛可得慈悲種子，供養(yǎng)空行母得授記修行圓滿。

古賢大德肉身甘露之功德利益云：據(jù)五部傳記中記載：服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者得財(cái)物之困，命短者得長(zhǎng)壽加持，對(duì)佛法深具信心者得無(wú)上法的成就等如是功德。再者未來(lái)不墮惡趣，得生人界天界，縱有業(yè)重者亦得重報(bào)輕受之加被。

德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉(zhuǎn)為人身。

甘露索引載敘：所有難得殊勝的甘露，或于水中施眾水族類，或于煙供下施眾生，或于邊地施于眾生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養(yǎng)甘露裝藏佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見(jiàn)此裝嚴(yán)佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、略攝一切五取蘊(yùn)苦等八苦。

密續(xù)中云：即使不作禪修亦有成佛之道。而經(jīng)由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經(jīng)咒加持不斷圓滿制作之甘露法藥丸」，而得以結(jié)下成佛之因緣。凡大福報(bào)緣得嘗食甘露法藥、甘露丸者，現(xiàn)時(shí)與究竟的利益是不可思議的。

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