制法 : 上藥三味,先將前二味同炒至石灰呈桃花色,去大黃用石灰,再加血竭,共研細(xì)末,密貯備用。
功能主治 : 止血。治刀傷出血。
摘錄 : 《青囊秘傳》
制法 : 同炒至石灰桃花色,去大黃用石灰,加血竭5錢,為末。
功能主治 : 刀傷。
摘錄 : 《青囊秘傳》
制法 : 上為末。
功能主治 : 婦人陰癢,是蟲蝕,微則為癢,重則痛。
用法用量 : 每服2錢,食前溫酒調(diào)下。
摘錄 : 《壽世保元》卷七
制法 : 上為細(xì)末。
功能主治 : 癖疾。
用法用量 : 每服3分,燒酒調(diào)服。
摘錄 : 《古今醫(yī)鑒》卷十三
制法 : 上為末。
功能主治 : 懸癰。
用法用量 : 酒調(diào),空心服。虛弱者,加當(dāng)歸1半。
摘錄 : 《古今醫(yī)鑒》卷八
功能主治 : 酒癇,二便不通。
摘錄 : 《點點經(jīng)》卷二
林姓人口密度最高為福州、莆田、閩南、粵東及臺灣。
泉州林姓第二多。在近600年間,林姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有些區(qū)別,林姓向華中、華北的回遷是主流。
大陸林姓人口約為1416萬,林氏排在第16位,在中國南方林氏排在第4位,福建省林姓人口全約472萬,占全省總?cè)丝?4.8%,排在第一位;廣東省林氏約311萬,浙江省約184萬,臺灣地區(qū)林氏約200萬,韓國約100萬,其他地區(qū)約500萬,在全球約2千多萬;福建仍是林姓人口的聚集中心。
歷史來源:
1、源自子姓,是商朝末年名臣比干的后裔,屬于王侯賜姓為氏。商末,紂王無道,比干犯顏直諫被殺。比干正妻夫人陳氏逃入長林山中,生下了兒子泉。周滅商后,因泉生于林中,其父比干堅貞不屈,被周武王賜以林為姓。
2、源自姬姓,出自周平王的世子姬開,屬于以先祖名字為氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林開,林開的子孫有的以祖輩名字為氏。
3、源自官位,出自西周時期官吏林衡,屬于以官職稱謂為氏。林衡,又稱林人,是西周中期開始設(shè)置的機(jī)構(gòu)官稱,主要負(fù)責(zé)掌管林木,并負(fù)責(zé)植樹造林,養(yǎng)護(hù)澆灌等。
媽祖是福建省莆田市湄洲島人。
媽祖原名林默,宋建隆元年(960年)農(nóng)歷三月二十三日誕生于莆田湄洲島,因救助海難于宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。媽祖,以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等,是歷、現(xiàn)代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。
媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。民間在出海前要先祭媽祖,祈求保佑順風(fēng)和安全,在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。
擴(kuò)展資料
媽祖有立德、行善、大愛的精神內(nèi)涵、平安和諧的文化特征。全國人大代表曾云英建議申請國家級媽祖文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。2016年兩會上她提議將“媽祖文化”寫進(jìn)國家“十三五”規(guī)劃綱要中,得到了國家發(fā)改委的積極回應(yīng),增加了相關(guān)表述。
2016年11月,首屆世界媽祖文化論壇在福建湄洲島舉行,這次論壇向世界傳達(dá)了湄洲媽祖信俗。今年兩會上,她建議參照閩南文化和客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的做法申請國家級媽祖文化生態(tài)保護(hù)區(qū),更好地傳承這種文化信俗。
不管是媽祖生態(tài)、媽祖文化,還是媽祖服飾文化,都應(yīng)該傳承和保護(hù)下來。在今年兩會上,曾云英梳著媽祖頭,穿著媽祖服,讓媽祖的形象直觀地展現(xiàn)在中外記者的視野里。這就是一種文化自信的詮釋。
-媽祖
人民網(wǎng)-傳承和保護(hù)媽祖文化
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