揩齒皂莢散

揩齒皂莢散

《圣濟(jì)總錄》卷一二一：揩齒皂莢散

制法 : 上為細(xì)散。

功能主治 : 滌除腐氣，令牙齒堅牢，齒槽固密，諸疾不生。主

用法用量 : 每日用以揩齒。

摘錄 : 《圣濟(jì)總錄》卷一二一

《圣濟(jì)總錄》卷一二一：揩齒皂莢散

制法 : 上除丹砂、麝香外，共為散，用濕紙3-5重裹，更以黃泥外裹，用炭火燒通赤，去火候冷，去泥入丹砂、麝香，同研為散。

功能主治 : 滌除腐氣，令牙齒堅牢，齒槽固密，諸疾不生。主

用法用量 : 每日如?？X。

摘錄 : 《圣濟(jì)總錄》卷一二一

牙刷的來歷？？刷牙的來歷？？

牙刷牙膏的由來
大約在1770年，威廉·阿迪斯因煽動騷亂被關(guān)押在英國監(jiān)獄里。一天早晨他洗過臉后，用一小塊布擦牙，根據(jù)傳說，這種洗牙的方法是由亞里士多德建議，并由亞歷山大大帝最先使用的?？墒乔谟谒伎嫉陌⒌纤褂X得這個方法不管用，便想出一個新主意：先在一塊骨頭上鉆了一些小孔，然后向監(jiān)獄看守要了硬豬鬃切斷綁成小簇，一頭涂上膠，嵌到骨頭上的小孔中去。這樣，人類歷史上的第一把牙刷就誕生了。
我國唐代已開始用中藥天麻、藁本、細(xì)辛、沈香、寒水石研粉擦齒，可以香口潔齒。在國外，兩千多年前，古羅馬人將含有碳酸鈣的浮石磨粉，用毛筆蘸著刷牙。19世紀(jì)中期，在國內(nèi)外市場上，普遍出現(xiàn)了以白堊土為主體的牙粉。19世紀(jì)末期開始出現(xiàn)了管裝牙膏，使用雖較牙粉方便，但不爽口。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牙膏廠商在味覺和嗅覺上大做文章，并研制成以碳酸氫鈣代替堊土，以十二烷基硫酸鈉取代肥皂的基質(zhì)，使牙膏普遍為人們所愛用。

另有一些其他的:
2003年1月19日。奧地利國家圖書館的地下室。一張距今1700多年，寫滿了古怪的象形文字的古埃及莎草紙。用煙灰和樹膠混合水制成的黑色墨水已然退色，但字跡仍依稀可辨。這份寫于公元4世紀(jì)的草紙描述了一種“可以讓您展開笑顏、用來亮白牙齒的完美粉末”，這些粉末經(jīng)唾液稀釋后，就變成“清潔牙齒的膏狀物”：“1%盎司的巖鹽和鳶尾干花，2%盎司的薄荷和20粒胡椒(1盎司約等于31克)”把這些東西碾碎混合就成了現(xiàn)在你我生活中必不可少的一件用品——牙膏的原型。
刷牙由此而來：
從1896年Colgate——高露潔生產(chǎn)出世界上第一支擠壓管牙膏到現(xiàn)在，刷牙已經(jīng)從早期一種奢華的行為逐漸提升成為一種素質(zhì)文明的表現(xiàn)。而13億的人口也讓中國以牙膏年產(chǎn)總量將近40億支的數(shù)字成為了世界第一大牙膏生產(chǎn)國。從今年10月10日的口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略國際研究會上獲悉“近二十年來中國人口腔保健意識日漸增強(qiáng)，衡量口、腔衛(wèi)生狀況的基本指標(biāo)——刷牙率，已從過去的百分之三十，上升為百分之七十”，其中城鎮(zhèn)的達(dá)到85%，農(nóng)村的達(dá)到50％，市場分析可以看到還有30％的人口沒有刷牙使用牙膏的習(xí)慣，農(nóng)村是一個等待普及的市場。中國農(nóng)民有5億，也就說還有2.5億農(nóng)民需要使用牙膏。牙膏，也算是見證了20世紀(jì)社會文明發(fā)展的百歲老人了。 秦漢時期：
關(guān)于口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態(tài)。為了保持口腔衛(wèi)生和預(yù)防牙齒疾病，除強(qiáng)調(diào)飯后漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習(xí)慣。1976年，江西省南昌市發(fā)掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認(rèn)為此系墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發(fā)現(xiàn)的金制小楊枝，日本齒科醫(yī)史學(xué)會會志8（2）：23－24，1981）。
三國兩晉南北朝：
在口腔衛(wèi)生保健方面，西晉始見”牙簽”之記載。晉·陸云在致其兄陸機(jī)書有“一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄”（周大成：中國口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展簡史。日本齒科醫(yī)史學(xué)會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其制法雖不知其詳，但可看出，牙簽當(dāng)時尚屬罕見之物。
隋唐五代時期：
揩齒以?？邶X清潔，當(dāng)時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔?！笔种缚X法見于晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉斗圣圖”。至于潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。
兩宋時期：
《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細(xì)辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。
PS：兩宋后，根據(jù)資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發(fā)展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫(yī)療倒有著一定的發(fā)展。
在刷牙工具沒有發(fā)明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據(jù)現(xiàn)代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預(yù)防齲齒，是符合科學(xué)原理的。關(guān)于酒劑漱口，《醫(yī)說》："劉幾年七十余多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經(jīng)驗。以后，我國人民在含漱法的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了揩齒法。
此外，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發(fā)現(xiàn)過骨質(zhì)的牙刷柄，它是迄今發(fā)現(xiàn)的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當(dāng)“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手同時擦牙?？梢姡菚r的牙刷使用還不是普遍。
莫高窟的經(jīng)變畫，如唐《勞度叉斗經(jīng)變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時，常常進(jìn)行洗浴、剃度、揩齒的情景?？X就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。
印度人曾經(jīng)用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑒于牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。后來此法傳入我國，我國人民也逐漸學(xué)會了這種刷牙方式。古醫(yī)書《外臺秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。在往昔，齒木據(jù)說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細(xì)條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之后，方可去誦經(jīng)禮拜。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。
當(dāng)然，雖說楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又并非只限于楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。
沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來潔齒，看來比“刷”更為方便，實用。那么，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認(rèn)為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙”
宋朝人民愛刷牙
刷牙，這一重要的衛(wèi)生保健習(xí)慣，早就進(jìn)入了中國人的生活。從晚唐到北宋末年，清潔口腔的方式發(fā)生了重要變化，用牙刷刷牙的風(fēng)氣逐漸形成，有保健功能的揩齒藥也隨之發(fā)展得多種多樣。在宋代，刷牙作為一項衛(wèi)生保健措施，在社會上得到了相當(dāng)程度的普及。
南宋吳自牧《夢粱錄》“諸色雜貨”一節(jié)，在“挑擔(dān)賣……”之后所列的小商品名目中，有“刷牙子”一項，臨安城中的貨郎沿街叫賣日用雜貨，牙刷是其貨擔(dān)上的常供貨品之一。可見，作為南宋首都的杭州城中，市民普遍有刷牙的習(xí)慣，因此才需要貨郎們把牙刷送到千家萬戶。
《夢粱錄》“鋪席”一節(jié)羅列臨安的著名店鋪，則有“凌家刷牙鋪”和“傅官人刷牙鋪”———當(dāng)時已經(jīng)有生產(chǎn)、經(jīng)營牙刷的專門鋪子。文中還說明，“蓋杭城乃四方輻輳之地，即與外郡不同，所以客販往來，旁午于道，曾無虛日。至于故楮羽毛，皆有鋪席發(fā)客，其他鋪可知矣?！焙贾葑鳛楫?dāng)時最大的商品交易中心，城中店鋪主要從事面向各地的批發(fā)業(yè)務(wù)，“凌家刷牙鋪”和“傅官人刷牙鋪”顯然也不會例外。由此不難明白，在當(dāng)時，不僅首都人民愛刷牙，其他各地也或多或少地實踐著這一文明措施，于是才會有批發(fā)牙刷的名牌店鋪應(yīng)運而生。
從理論層面來說，成書于北宋政和年間（公元1111—1117年）的官修醫(yī)書《圣濟(jì)總錄》“口齒門”專列《揩齒》一節(jié)（卷121），并指出：“揩理盥漱，叩琢導(dǎo)引，務(wù)要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢，龂槽固密，諸疾不生也?！彼⒀朗冢３挚谇磺鍧?，不僅保護(hù)牙齒，而且有益健康，這樣的衛(wèi)生觀念在12世紀(jì)初的中國已然確立。更值得注意的是，《揩齒》一節(jié)中竟然列出了多達(dá)27種揩齒藥方，各方的配料往往很不相同———今天的牙膏雖然品牌眾多，但是具體內(nèi)容上大概也沒有如此豐富的變化。相應(yīng)的，不同方子的揩齒藥具有不同的保健功能，不過，每個方子都強(qiáng)調(diào)“每日早晚揩齒”、“每日如常揩齒”，可見，在宋代，天天刷牙、早晚刷兩次牙，已經(jīng)成了常識。其中，槐枝散方、皂莢散方用到青鹽，事實上，在西方牙膏傳入之前，摻配各種中藥的青鹽，一直是古代中國人最常用的揩齒藥，如《紅樓夢》第二十一回就寫，寶玉“忙忙的要過青鹽擦了牙，漱了口，完畢”。明初所編《普濟(jì)方》中，“牙齒門·揩齒”一節(jié)收有“陳希夷刷牙藥”方，其中提到“每用刷牙子蘸藥少許，刷上下牙齒，次用溫水漱之”，可見牙藥的用法也與今日使用牙膏之法相同。
元人郭玨有《郭衡惠牙刷得雪字》一詩，描述道：“南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直。短簪削成玳瑁輕，冰絲綴鎖銀鬃密?！辈浑y看出，詩中所寫的古代牙刷，有著與今天牙刷相同的形制。有意思的是，唐代法門寺地宮出土衣物賬中，記有皇室進(jìn)獻(xiàn)的“揩齒巾”，看來，直到晚唐，即使上層社會中也還沒有使用牙刷，而是利用“揩齒巾”清潔牙齒。再向前追溯，孫思邈所撰《備急千金方》“齒病”一節(jié)提到：“每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含，揩齒及叩齒百遍，為之不絕，不過五日口齒即牢密?！痹诔跆粕踔粮绲臅r代，已經(jīng)產(chǎn)生了每天早晨“揩齒”的衛(wèi)生風(fēng)習(xí)，不過，那時還沒有專配的揩齒藥，只是以鹽和溫水來清潔口腔，至于其時具體如何“揩齒”，則不得而知。推測起來，到晚唐時代，“揩齒藥”應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)，這時候，是用揩齒巾蘸藥來刷牙。
關(guān)鍵的變化，恰恰發(fā)生在從晚唐到北宋末年這一段時間，用牙刷刷牙的風(fēng)氣正是在此期間逐漸形成，有保健功能的揩齒藥也隨之發(fā)展得多種多樣。刷牙，這一重要的衛(wèi)生保健習(xí)慣，從此進(jìn)入了中國人的生活。
為了招徠顧客，貨郎把許多小貨物插在腦后，其中，左耳后斜插著一把小刷子，可能即是牙刷。就是這樣。你叫追求許嵩，我也很喜歡許嵩的??！oo

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