老君長命丹

老君長命丹

處方 : 白茯苓4兩，粉甘草4兩，川椒2兩，干姜2兩，白面6斤（炒熱）。

制法 : 上為細(xì)末，用真麻油2斤，煉花泛凈，涼溫，入前藥面為丸。如不成，可加煉蜜為丸，如彈子大。

功能主治 : 養(yǎng)生。主

用法用量 : 初服1日3丸，3日9丸，后1日1丸，飲涼水3口。1日不飲不渴，如要食，吃核桃1個(gè)，即饑思食。

摘錄 : 《良朋匯集》卷三

太上老君為什么要煉仙丹？其中竟隱藏著什么秘密？

煉丹又分為外丹內(nèi)丹，外丹術(shù)源于先秦配方，是在丹爐中燒煉礦物以制造“仙丹”!其后將人體擬作爐鼎，用以習(xí)煉精氣神，稱為內(nèi)丹術(shù)。外丹術(shù)指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)，使之化為陽氣;陳師道注：“道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息，吐故納新為內(nèi)丹。

總的意思就是，這玩意是好東西，吃了能長生!

外丹術(shù)指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)，使之化為陽氣。另外，道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術(shù)也可指煉金術(shù)或道家法術(shù)如符籙、雷法等。

太上老君會什么法術(shù)？太上老君煉的是什么“丹”

　　太上老君的真本事是什么？煉的是什么“丹”？這里只說《西游記》中的太上老君。有人說，老君最慫，即沒本事，也沒尊嚴(yán)。為什么呢？悟空一扒拉，老君就摔了一個(gè)大馬趴，而且身為道祖，對玉帝點(diǎn)頭哈腰，惟命是從。也有人說，老君最厲害，化胡為佛，如來都是他培訓(xùn)出來的，可見老君的本事最大。還有人說，老君最陰，書中很多不清不楚的事情，都和他有關(guān)。他的兩個(gè)童子，下凡當(dāng)了金角大王、銀角大王；他的青牛，成了打遍天下無敵手的兕大王；還有芭蕉扇鐵扇公主等等，很多莫名其妙的事情，都能牽連到老君。

　　那么，老君到底是個(gè)什么樣的人呢？老君的真本事到底是什么呢？還有一個(gè)關(guān)鍵問題，老君的主要工作就是天天煉丹，練的是什么玩意呢？“丹”是干什么用的呢？煉丹的秘密在哪里呢？本節(jié)，我們就要探討這些問題。先解釋煉丹的問題。書中講老君，主要有四個(gè)故事。其一，用暗器打了悟空一跟頭，間接導(dǎo)致悟空被捉；其二，在八卦爐中煉悟空；其三，授意兩個(gè)童子下凡折騰悟空；其四，放青牛精與天兵天將各路神仙和如來打擂臺。但是，如果我們把這四件事情連起來看，就非常有意思了。老君使暗器傷人，是在悟空最猖狂的時(shí)候。老君并沒用金剛琢套悟空的金箍棒，隨便一擊，悟空就一跟頭，說明悟空看起來本事大的不得了，其實(shí)，此時(shí)的悟空，漏洞百出。

　　然后，老君把悟空放八卦爐里了。八卦爐就是煉丹用的，說明，老君在拿悟空煉丹。不管老君的主觀意愿是什么，結(jié)果是，四下無人的時(shí)候，悟空重生了，練成了火眼金睛和金剛不壞之身，等于彌補(bǔ)了原來的一切漏洞。原來的悟空，只能說是純粹靠自己的天賦，經(jīng)過了煉丹環(huán)節(jié)，等于天賦加上了知識技能經(jīng)驗(yàn)，這一下，悟空的本事達(dá)到了極限，之后，悟空再也沒有增長過什么新的本事。天賦＋應(yīng)用天賦所需的知識技能，悟空的真本事達(dá)到了極限。接下來，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組合完成，正式開始取經(jīng)征途了。這時(shí)候，老君又出現(xiàn)了，他派出了兩個(gè)童子考驗(yàn)悟空行不行。悟空確實(shí)是個(gè)天才，武力和智力都不錯(cuò)，但是，他這個(gè)人特別愛逞能，耍小聰明，容易知其然不知其所以然，容易急躁，所以，容易聰明反被聰明誤。金角銀角，每次都能把悟空裝進(jìn)去，利用的就是“悟空只知其一未知其二”這個(gè)毛病。悟空是個(gè)善于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的天才，非常適合取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，但猴急和毛躁是他的負(fù)面特征，所以，客觀上，老君指出了悟空天賦的負(fù)面特征。聰明的悟空，從此學(xué)會了多看一步棋，盡量抑制自己毛躁的猴性。

　　最后，取經(jīng)的關(guān)鍵時(shí)刻，對手越來越強(qiáng)大，靠悟空的武力和小聰明，越來越難對付了，怎么辦？這時(shí)候，老君又出現(xiàn)了，老君放了一個(gè)大招，派青牛下凡了。兕大王青牛精，純武功都和悟空不相上下，更何況手里有金剛琢，能收對手一切武器，所以，悟空遇到了無解的問題?？孔约旱奶熨x和本事，確實(shí)不行，面對這種情況怎么辦呢？自己不行，但又不能不做，這種情況下，唯一的可行方案是，借用別人的力量。但是，找人幫忙也需要有腦子，不是誰都可以幫忙的，悟空找的人，天兵天將，火神水神，如來的十八羅漢，都無功而返，都不對路子。這說明一個(gè)問題，一把鑰匙開一把鎖，解決一個(gè)特殊問題，需要一種與之對應(yīng)的天賦。只有找來老君，才能解開青牛精這把鎖。所以，明知自己的天賦不適合這件事但又必須做好這件事的時(shí)候，只能借用別人的天賦，讓最適合干這件事的人做這件事，這才是找人幫忙的智慧。青牛精的出現(xiàn)，悟空應(yīng)該學(xué)到這個(gè)道理。

　　回過頭，我們再來總結(jié)老君都干了什么。悟空的特長本身，并不完善，老君幫助補(bǔ)上了；悟空的天生缺陷，老君用事實(shí)明確告知了；面對不適合悟空特長的地方，老君用事實(shí)告訴了悟空應(yīng)該怎么做，應(yīng)該用一把鑰匙開一把鎖。所以，菩提老祖只是開發(fā)了悟空的天賦，而太上老君告訴悟空，你的天賦，應(yīng)該進(jìn)一步完善；你雖然在某些方面有天賦，但在其他方面有天生的缺陷；面對不適合自己天賦的地方，不僅不應(yīng)該勉強(qiáng)，應(yīng)該找人幫忙，更關(guān)鍵的是，應(yīng)該面對具體問題，找最合適的人來。每個(gè)人都有自己特殊的天賦，但光靠天賦不行，還需要學(xué)習(xí)發(fā)揮這種天賦的知識技能經(jīng)驗(yàn)；每個(gè)人都不可能十全十美，所以，一定要明確自己天生的缺陷，盡量避免自己出現(xiàn)在不適合自己天賦的地方；面對不適合自己天賦的地方，但又必須做好，怎么辦呢？唯一的辦法是分析這件事的特殊需求，找到最適合解決這個(gè)具體問題的人，讓人家充分展現(xiàn)人家的天賦。如此，人人都有適合自己的事情，都能充分展現(xiàn)自我；也都有不適合自己的事情，都必須抑制自我，這就是天道。

　　因此，老君天天煉丹，煉的就是這個(gè)“天道”，其實(shí)，就是自我的修煉技術(shù)，先弄清楚什么是自己的天賦，然后進(jìn)一步開發(fā)和完善自己的天賦，然后，分清楚什么環(huán)境適合自己，什么環(huán)境不適合自己，然后，適合自己的時(shí)候應(yīng)該怎么做，不適合自己的時(shí)候又應(yīng)該怎么做，這就是太上老君的“自我修煉技術(shù)”，這就是煉丹的核心內(nèi)涵。太上老君，等于用事實(shí)幫助孫悟空完成了煉丹的過程，完成孫悟空的“自我修煉”，這之后，老君就沒什么故事了，孫悟空的自我本事似乎越來越少，但解決問題越來越游刃有余，根本原因就在于此。所以，太上老君煉丹，就是遵循天道，幫助孫悟空完成了自我修煉，煉丹的核心秘密就在于此。

太上老君與他的“仙丹”，究竟是怎么回事？

/7acb0a46f21fbe097964dedc60600c338744ad3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85在《西游記》第五回中，齊天大圣搖搖擺擺，撞入兜率天宮，本來并沒有什么目的，但在偶然中卻走進(jìn)了太上老君的丹房，看見丹爐中有火，左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里裝的都是煉就的金丹。孫悟空一看大喜，說：

此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內(nèi)外相同之理，也要些金丹濟(jì)人，不期到家無暇。今日有緣，卻又撞著此物。趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。

齊天大圣立刻把葫蘆倒翻，像吃炒豆一樣把金丹吞了個(gè)干凈。

以上這段情節(jié)有三個(gè)問題值得探討。第一，兜率天宮葫蘆里的金丹到底是什么東西？第二，太上老君為什么在兜率天宮里煉丹？第三，怎樣看待孫悟空把金丹當(dāng)做“仙家之至寶”的事？現(xiàn)在，我們分別考察一下這三個(gè)問題。

首先，我們來說說到底什么是“金丹”？所謂“金丹”，有外金丹與內(nèi)金丹的分別。外金丹，簡稱“外丹”，指的是以金石為原料而燒煉的藥物。“丹”就是丹砂，即紅色的硫化汞。金丹制作方法，主要是“飛煉”之法，“飛”其實(shí)就是一種“升華”方式。所謂“升華”指的是，固態(tài)物質(zhì)不經(jīng)液態(tài)直接轉(zhuǎn)變成氣態(tài)的現(xiàn)象。在煉丹過程中，由升華而形成的藥物就是丹藥，煉制丹藥的這種技術(shù)就叫做煉丹術(shù)。由于丹砂可以通過煉制形成藥金，金丹術(shù)也稱作點(diǎn)金術(shù)。

外丹燒煉后來被用以比喻人體精氣神的調(diào)理。煉丹家把身體比作爐鼎，意念看作“火”，把元精看作煉丹的原料。調(diào)整呼吸，就好像外丹燒煉時(shí)以風(fēng)吹火那樣，具有“進(jìn)火”的功效。這樣一來，也就形成了一套完整的內(nèi)丹學(xué)理論。關(guān)于這個(gè)方面，《西游記》在后來的許多情節(jié)里都有象征性的描述。不過，在第五回中關(guān)于孫悟空偷吃金丹的情節(jié)則主要是講外丹的事。

其次，我們來說說太上老君為什么在兜率天宮里煉丹？作為道教教主，太上老君這個(gè)名稱是很神圣的?！疤稀北硎局粮邿o上，“老君”表示長生不老，成為尊長。東漢末年，張道陵創(chuàng)立道教，以老子為教主，以老子《道德經(jīng)》五千言教化百姓，尊稱老子為“太上老君”。

/f7246b600c338744fcff32b45a0fd9f9d72aa03b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85從先秦各種史料文獻(xiàn)中，我們找不到老子煉丹的記載。然而，當(dāng)老子變成了道教教主之后，他就與古老的煉丹術(shù)結(jié)下了不解之緣。一方面，道教文獻(xiàn)大量敘說太上老君傳授丹道之事，例如《太上混元真錄》在講述老子如何度化關(guān)令尹喜的時(shí)候即稱，老君授關(guān)令尹喜《神丹經(jīng)》、《金液經(jīng)》及《入煉九轉(zhuǎn)還丹伏火之訣》。很明顯，這三部書都是關(guān)于金丹煉制的典籍。另一方面，在許多道教圣地，也有種種關(guān)于太上老君煉丹的遺跡與傳說。例如河南省鹿邑縣的老君臺大殿之后就有“老君煉丹房”。再如河南洛陽的下清宮、終南山、華山以及各地林林總總的老君山，幾乎都有關(guān)于太上老君煉丹的傳說和圣物。事實(shí)證明：太上老君煉丹實(shí)際上已經(jīng)積淀為一種文化原型。太上老君既是道教教主，也是激勵道教中人修煉金丹的象征。

太上老君與煉丹相連，這不是偶然的，而是歷史文化交融的結(jié)果。從源頭上考察，道家文化可以追溯到五千年前的黃帝時(shí)代。相傳黃帝時(shí)期已經(jīng)懂得燒煉金丹的技術(shù)。唐代大詩人李白《飛龍引》寫道：

皇帝鑄鼎于荊山，

煉丹砂，丹砂成黃金，

騎龍飛上太清家，

云愁海思令人嗟。

宮中彩女顏如花，

飄然揮手凌紫霞，

從風(fēng)縱體登鸞車。

登鸞車，侍軒轅，

遨游青天中，其樂不可言。

李白這首詩以黃帝在荊山煉丹制作黃金器皿為題材，表現(xiàn)服食丹藥、飛升道教太清勝境的快樂與美妙。作為詩人，李白寫的這首《飛龍引》雖然充滿了藝術(shù)想象力，但也并非全無所本。其實(shí)，在大家所熟悉的司馬遷《史記?封禪書》以及問世于西漢的《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣》中，早就有關(guān)于黃帝鑄鼎煉丹的記載和描述。據(jù)說，黃帝采首山之銅，在荊山鑄鼎，煉丹服食，時(shí)有巨龍，從天而來，垂下長長的龍須，迎接黃帝，黃帝順著龍須，上了龍背。當(dāng)時(shí)，群臣后宮有七十多人都跟著上了龍背，巨龍冉冉升起。那些沒有來得及上龍背的小臣爭先恐后地抓龍須，企圖跟著黃帝飛升，因?yàn)樽サ娜颂啵妖堩氁步o抓掉了，巨龍搖頭擺尾，把黃帝隨身帶的一把長弓抖落老下來。老百姓們仰望著飛一升而去的黃帝身影，抱著長弓與掉下來的龍須放聲大哭，所以后世就把黃帝飛升的那個(gè)地方叫做“鼎湖”，把那把長弓叫做“烏號”，以示紀(jì)念。李白合正是根據(jù)這樣的古老傳說來寫作《飛龍引》這首詩的。

/242dd42a2834349b223c734dc2ea15ce36d3be3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85黃帝時(shí)期是否已經(jīng)有煉丹活動？目前尚未找到確切的實(shí)物證據(jù)。不過，在道家與道教文化體系中，他一直是古老煉丹活動的一面旗幟、一一種象征。戰(zhàn)國之際，黃老之學(xué)大興。黃帝學(xué)說與老子學(xué)說貫通起來，形成一種影響巨大的思想力量和文化傳統(tǒng)。既然，黃帝在先，并且早有煉丹實(shí)踐活動，那么居后的老子傳承黃帝的思想文化，自然也應(yīng)該是煉丹理論的傳承者，這不失為一種合乎歷史演化的邏輯。

所以，從漢代開始，金丹學(xué)的著述每每引述老子《道德經(jīng)》的言論作為根據(jù)。難怪《西游記》作者筆下的太上老君成為兜率天宮丹房的大老板、總工程師、總設(shè)計(jì)師、總化驗(yàn)師，他不僅有一個(gè)司爐的團(tuán)隊(duì)，而且最終煉就了“九轉(zhuǎn)金丹”。太上老君本來要召開一個(gè)“丹元大會”，讓各地的天仙、地仙、菩薩都來品嘗“九轉(zhuǎn)金丹”，可惜卻被孫悟空吃光了。從天庭來講，這當(dāng)然是一件遺憾的事；但就孫悟空來講，無疑是千載難逢的好機(jī)會，所以孫悟空發(fā)現(xiàn)了兜率天宮擺放的五個(gè)葫蘆會如此興奮，大加贊賞，稱“此物乃仙家之至寶”。

從歷史角度看，金丹作用是相當(dāng)復(fù)雜的。這種復(fù)雜性可以從三個(gè)方面來說明：

第一，金丹曾經(jīng)是非常誘人的。許多以金丹為題材的神話傳說至今傳頌不絕，例如“西河少女”故事就是如此。葛洪《神仙傳》說：古時(shí)候有兩個(gè)官差從西河邊上經(jīng)過，看見一個(gè)十七八歲的少女鞭打位老翁，就上前勸告。少女回答說：“啊，長西河少女官，請別介意，我打的是我兒子?！惫俨钜宦?，好像行走在五里云中，非常迷惑。少女說“長官，且聽我說來，很久以前，我的舅舅曾經(jīng)給我一些丹藥，我按照舅舅說的辦法服食，所以一直保持年輕容貌。為了讓我兒子也一樣年輕，我讓他服藥，可是他卻不聽話，拒絕服食，以至衰老得不成樣子，所以我得教訓(xùn)他！”這個(gè)故事雖然有點(diǎn)不可思議，但卻表達(dá)了中國先民力圖抵抗衰老的決心。

第二，金丹形形色色，有人服用金丹，延年益壽，有人服用卻一命嗚呼。如何服用金丹，有一個(gè)劑量把握問題。但不論怎樣服用，金丹是有副作用的，因?yàn)樽鳛椤傲蚧钡牡ど笆怯卸镜?。歷史上，有不少皇帝、文人迷信金丹，服用過量，結(jié)果疾病纏身，命喪九泉，尤其是唐代更是如此。這是值得反省的歷史教訓(xùn)。

第三，金丹燒煉，經(jīng)歷了長期試驗(yàn)，對于古代化學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)來說都產(chǎn)生了積極推動作用。在中國古代四大發(fā)明中，“火藥”的發(fā)明就是來自于金丹試驗(yàn)，還有大家喜歡的豆腐也與金丹試驗(yàn)有關(guān)。相傳西漢時(shí)期，淮南王劉安召集天下賓客數(shù)千人，講經(jīng)論道，著書立說。在他召集的賓客中，有八個(gè)高人，號稱“八公”，擅長煉丹。在試驗(yàn)中，他們發(fā)現(xiàn)了豆腐的制作方法，傳承不絕。至于金丹在藥物學(xué)上的作用，許多科學(xué)家已經(jīng)作了總結(jié)。至今，中醫(yī)里的許多藥物都帶有一個(gè)“丹”字，例如仁丹、救心丹等等，說明古老的金丹文化在我們的生活中依然有價(jià)值。

從以上情況來看，我們雖然不能完全認(rèn)同美猴王關(guān)于“此物是仙家之至寶”的看法，但卻應(yīng)該看到金丹試驗(yàn)對于古代科技發(fā)展的積極推動作用。所以，太上老君煉丹場所―兜率天宮應(yīng)該作為世界級文物保護(hù)單位，或者向聯(lián)合國教科文組織申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，精心保護(hù)。而偷吃金丹的美猴王，雖然有背社會道德，但他能夠以身體作實(shí)驗(yàn)，也算是有所貢獻(xiàn)。如果聯(lián)合國教科文組織能夠給兜率天宮撥一筆文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，我建議應(yīng)該給美猴王適當(dāng)?shù)莫勝p！這正是：

仗酒任情，大圣誤入兜率宮；

慧眼識寶，仙家靈丹有妙用。

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