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首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 偏方秘方

清暑益氣湯方歌方解,功用主治

道醫(yī) 2023-06-24 19:05:35

 清暑益氣湯

出自《溫?zé)峤?jīng)緯》

【組成】 西洋參(5g)  石斛(15g)  麥冬(9g)  黃連(3g) 竹葉(6g) 荷梗(15g) 知母(6g) 甘草(3g) 粳米(15g)  西瓜翠衣(30g)(原書未著用量)

【用法】 水煎服

【功用】 清暑益氣

,養(yǎng)陰生津。

【主治】 暑熱氣津兩傷證

。身熱汗多
,口渴心煩
,小便短赤
,體倦少氣
,精神不振,脈虛數(shù)

〖方歌〗王氏清暑益氣湯

,善治中暑氣陰傷,

洋參冬斛荷瓜翠

,連竹知母甘粳襄

【方解】 本方治證乃暑熱內(nèi)侵,耗傷氣津所致

。暑為陽邪
,暑熱傷人則身熱;暑熱擾心則心煩;暑性升散,致使腠理開泄
,而見汗多;熱傷津液故口渴
,尿少而黃;暑熱耗氣,故見體倦少氣
,精神不振
,脈虛。治宜清暑熱
,益氣生津
。正如王孟英所言:“暑傷氣陰,以清暑熱而益元氣
,無不應(yīng)手取效”
。方中西瓜翠衣清熱解暑,西洋參益氣生津
,養(yǎng)陰清熱
,共為君藥。荷梗助西瓜翠衣清熱解暑;石斛
、麥冬助西洋參養(yǎng)陰生津,共為臣藥
。黃連苦寒瀉火
,以助清熱祛暑之力;知母苦寒質(zhì)潤,瀉火滋陰;竹葉甘淡
,清熱除煩
,均為佐藥。甘草
、粳米益胃和中
,為使藥。諸藥合用
,具有清暑益氣
,養(yǎng)陰生津之功
。使暑熱得清,氣津得復(fù)
,諸證自除

 【運用】

1.辨證要點:本方用于夏月傷暑,氣陰兩傷之證

。以體倦少氣
,口渴汗多,脈虛數(shù)為證治要點
。但本方間有滋膩之品
,故暑病挾濕者不宜使用。

2.加減法:若暑熱較高

,可加石膏以清熱解暑;暑熱挾濕
,苔白膩者,可去陰柔之麥冬
、石斛
、知母,加藿香
、六一散等
,以增強祛濕之功;黃連味苦質(zhì)燥,若暑熱不盛者可去之;用于小兒夏季發(fā)熱者
,可去黃連
、知母,加白薇
、地骨皮等

3.現(xiàn)代運用:用于小兒夏季熱,久熱不退

,煩渴體倦
,屬氣津不足者。

【附方】

清暑益氣湯(《脾胃論》) 黃芪汗少,減五分 蒼術(shù)泔浸

,去皮 以上各一錢五分(4.5g)  升麻一錢(3g)  人參去蘆  澤瀉 炒曲 橘皮 白術(shù)以上各五分(各2g) 麥門冬去心 當(dāng)歸身 炙甘草以上各三分(各2g)  青皮去白
,二分半(1.5g) 黃柏酒洗,去皮,二分或三分(2g) 葛根二分(1.5g) 五味子九枚(2g)水煎服。功用:清暑益氣
,除濕健脾
。主治:平素氣虛,又受暑濕
。身熱頭痛
,口渴自汗,四肢困倦
,不思飲食
,胸滿身重
,大便溏薄,小便短赤
,苔膩
,脈虛者。

以上兩方同名

,均有清暑益氣的作用
,主治暑病兼氣虛之證。但《溫?zé)峤?jīng)緯》之清暑益氣湯于清暑益氣之外
,重在養(yǎng)陰生津
,宜于暑熱傷津耗氣之證;《脾胃論》清暑益氣湯清暑生津之力稍遜,但側(cè)重健脾燥濕之功
,用治元氣本虛
,傷于暑濕之證。

【文獻(xiàn)摘要】

1.原書主治

《溫?zé)峤?jīng)緯》卷4:“濕熱證

,濕熱傷氣
,四肢困倦,精神減少
,身熱氣高
,心煩溺黃,口渴自汗
,脈虛者
。”

2.方論選錄

王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯》卷4:“濕熱證

,濕熱傷氣
,四肢困倦,精神減少
,身熱氣高
,心煩溺黃,口渴自汗
,脈虛者
,東垣用清暑益氣湯主治。同一熱渴自汗而脈虛神倦
,便是中氣受傷而非陽明郁熱。清暑益氣湯乃東垣所制
,方中藥味頗多
,學(xué)者當(dāng)于臨證時斟酌去取可也。雄按:此脈此證
,自宜清暑益氣以為治
。但東垣之方
,雖有清暑之名,而無清暑之實
。觀江南仲治孫子華之案;程杏軒治汪木工之案可知
。故臨證時須斟酌去取也。余每治此等證
,輒用西洋參
、石斛、麥冬
、黃連
、竹葉、荷梗
、知母
、甘草、粳米
、西瓜翠衣等
,以清暑熱而益元氣,無不應(yīng)手取效也
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!?/p>

【臨床報道】

清暑益氣湯治療小兒夏季熱。日1劑

,水煎服
,分4次服,嬰兒可少量頻服
,1歲以下藥量減半
,7日為1療程。本組20例
,對照組18例
,用青霉素、三磷酸腺苷
、輔酶A靜滴
,復(fù)方氨基比林肌注及復(fù)方新諾明沖劑口服,多種維生素等抗炎支持對癥治療
,7日為1療程
。療效標(biāo)準(zhǔn):治愈:用藥2個療程,當(dāng)年癥狀全部消失
,隨訪1年無復(fù)發(fā)
。好轉(zhuǎn):用藥2個療程,當(dāng)年癥狀全部消失
,次年仍有輕微表現(xiàn)
。無效:用藥2個療程以上
,癥狀緩解,但不穩(wěn)定
。兩組分別治愈18
、11例,好轉(zhuǎn)2
、4例
,無效0、3例
,本組療效明顯優(yōu)于對照組(P

益氣湯的做法大全

、紅棗木耳湯

材料:紅棗30枚,黑木耳25克


做法:

1
、先將黑木耳揀雜,用冷水泡發(fā)
,清洗干凈
,撕成小朵狀,放入沙鍋
,加水適量
,大火煮沸。

2
、煮沸后改用小火燉煮30分鐘
,待黑木耳熟爛時,放入紅棗和紅糖
,煨煮至沸
,紅糖完全溶化即成

功效:補血養(yǎng)血。主治血虛型貧血
,面色蒼白或萎黃
,口唇、指甲淡白
,體虛無力
,心悸失眠,頭暈?zāi)垦U摺?br>
、雙紅補血湯

材料:紅薯500克
,紅棗10克,紅糖適量


做法:先將所有材料清洗干凈
,然后鍋中入水,一起煮至紅薯熟透之后,加入紅糖進(jìn)行調(diào)制即可食用
。喜歡吃南瓜的,也可以把紅薯替換成南瓜


功效:此湯具有補血養(yǎng)顏的功效
,女性朋友可以長期適用食用。

、菠菜雞蛋湯

材料:菠菜60克
,雞蛋2個,姜絲
、鹽各少許


做法:將菠菜洗凈后切成段,用沸水煮
,水再開后放入姜絲和鹽
,打入雞蛋再煮。

功效:補血健脾
。主治血虛型貧血
,面色萎黃,頭暈?zāi)垦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,口唇
、指甲淡白,神疲乏力
,舌淡
,脈細(xì)者。

、八珍烏雞湯

材料:黨參20克
,熟地、白術(shù)
、茯苓各15克
,白芍12克,川芎9克
,當(dāng)歸
、炙甘草各6克,紅棗4個
,烏雞半只
,生姜3片。

做法:

1
、先把材料全都洗干凈


2、藥材稍浸泡,紅棗去核


3
、烏雞去臟雜、尾部
,切塊


4、所有材料一起下燉盅
,加冷開水1000毫升(約4碗量)
,加蓋隔水燉約3小時,然后下鹽即可食用
,為2~3人量
,或1日分2次進(jìn)飲。

功效:益氣補血
、滋陰調(diào)經(jīng)


五、四物湯

材料:當(dāng)歸
、熟地
、川芎、白芍
、排骨各適量


做法:

1、排骨洗凈斬塊
,汆水撈起


2、將當(dāng)歸
、熟地
、川芎、白芍各藥洗凈


3
、煮沸瓦煲里的清水,放入所有材料
,武火煮沸
,轉(zhuǎn)文火煲一個小時,下鹽調(diào)味即可食用


功效:補血調(diào)經(jīng)
、潤膚養(yǎng)發(fā),改善面色蒼白
、肌膚粗糙等狀況


、烏雞黃芪湯

材料:烏雞250克,黃芪30克


做法:

1
、首先先將烏雞洗凈,切塊


2
、把黃芪中的雜質(zhì)取出,以干凈紗布包裹好


3、然后將黃芪與烏雞一同放砂鍋中以慢火燉熟即可
。食用時
,把烏雞湯和烏雞肉都吃掉。

功效:補氣血
、益肝腎
、和血脈。適用于女性氣血缺乏引起的心慌氣短
、產(chǎn)后氣虛
、頭昏目眩、月經(jīng)不調(diào)等癥狀

清熱固表湯簡介

目錄1拼音2處方3功能主治4清熱固表湯的用法用量5備注6摘錄7《溫病芻言》 7.1方名7.2組成7.3主治7.4各家論述 附:1古籍中的清熱固表湯 1拼音 qīng rè gù biǎo tāng

2處方生石膏30克 地骨皮12克 浮小麥30克 糯稻根30克 知母1.0克

3功能主治清熱固表

。治內(nèi)熱而表不和所致之自汗盜汗。

4清熱固表湯的用法用量水煎服

5備注方中生石膏

、知母、地骨皮以清內(nèi)熱
;浮小麥
、糯稻根斂汗固表。五藥合用
,共奏清熱固表之功

6摘錄《溫病芻宮》

7《溫病芻言》

7.1方名

清熱固表湯

7.2組成

生石膏30g,地骨皮12g
,浮小麥30g
,糯稻根30g,知母10g

7.3主治

內(nèi)熱而表不和
,以致自汗盜汗。

7.4各家論述

生石膏
、知母以清內(nèi)熱
;地骨皮
、浮小麥、糯稻根皆為養(yǎng)陰止汗之劑
。且汗為心之液
,汗多則心氣亦虛,小麥為心之谷
,專能補養(yǎng)心氣
,惟浮小麥中空體輕而走皮表,故兼有固表止汗之功

古籍中的清熱固表湯 《幼科證治準(zhǔn)繩》:[集之五·心臟部三痘瘡(中)]自汗 氣并于陽而陽虛

,宜斂汗固表,清熱解毒
,使衛(wèi)氣充實
,無癢塌潰爛之患。保元湯(大法)當(dāng)歸六黃湯(盜汗)主...

《證治準(zhǔn)繩·幼科》:[集之五·心臟部三痘瘡(中)]自汗 氣并于陽而陽虛

,宜斂汗固表
,清熱解毒,使衛(wèi)氣充實
,無癢塌潰爛之患
。保元湯(大法)當(dāng)歸六黃湯(盜汗)主...

《醫(yī)方集解》:[清暑之劑第十一]清暑益氣湯 ,使能攝血

,斯無本方除青皮
、澤瀉、干葛
,名黃人參湯(東垣)∶治暑傷元氣
,長夏倦怠,胸滿自汗
,時作頭...

《醫(yī)碥》:[卷之二·雜癥]傷暑 者

,濕也。脈洪大(熱也)而濡或遲
,(濕也
。)須以清熱燥濕之劑治之。東垣清暑益氣湯謂熱傷氣
,故以黃益氣...

《傷寒論輯義》:[卷一]辨太陽病脈證并治上

暑為陽邪
,傷津耗氣,暑多挾熱
,挾濕

經(jīng)義

氣虛身熱

,得之傷暑

○后夏至日為病暑。暑當(dāng)與汗皆出

,勿止

○因于暑汗,煩則喘喝

,靜則多言
。(《素問》)

哲言

太陽中 ,發(fā)熱惡寒

,身重疼痛
,其脈弦細(xì)芤遲,小便已灑灑然毛聳
,手足逆冷
,小有勞身即熱,口開
,前板齒燥。若發(fā)其汗則惡寒甚
;加溫針則發(fā)熱甚
;數(shù)下之則淋甚。

○太陽中 者

,熱是也
。汗出惡寒,身熱而渴
,白虎加人參湯主之

○太陽中 ,身熱疼重而脈微弱

,此以夏月傷冷水
,水行皮中所致也。一物瓜蒂散主之
。(《金匱》)

人知冬不藏精者致病

,不知夏不藏精者更甚焉。嘗見怯弱之人
,而當(dāng)酷暑
,每云氣欲悶絕?div id="4qifd00" class="flower right">
?芍卸勒?div id="4qifd00" class="flower right">
,直因氣之悶絕也。夫人值搖精
,恒多氣促
,與當(dāng)暑之氣悶不甚相遠(yuǎn)
。《經(jīng)》曰熱傷氣
,又曰壯火食氣

余故曰∶夏令之炎威,甚于冬令之寒

,茍不藏精
,壯者至秋發(fā)為伏暑,怯者即中 而死
。(《吳醫(yī)匯講》)

傷暑與傷寒

,身皆發(fā)熱,不可不辨明施治
。蓋寒傷形
,暑傷氣。傷寒則惡寒而脈浮緊
,傷暑則不惡寒而脈虛
。《經(jīng)》曰∶脈盛身寒
,得之傷寒
;脈虛身熱,得之傷暑
。(《赤水玄珠》)

暑證變幻無常

。彼暴中之激烈,扁鵲不及 指而投咀
;久伏之毒深
,長桑莫能隔膚而見臟。即尋常之感
,亦難于知覺
,非若傷寒之有定期定證可據(jù)可療者,不拘表里
,不以漸次
,不論臟腑。冒暑從口鼻入
,直入心包
,先煩悶后身熱;入肝則眩暈頑麻
;入脾則昏睡不覺
;入肺則喘咳痿 ;入腎則消渴
。中暑歸心
,神昏卒倒
;暑傷肉分,周身煩躁
,或如針刺
,或有赤腫;暑入腸胃
,腹痛霍亂吐瀉
;暑伏三焦,變出寒熱不定
,膨脹中滿
,瘧痢下血。治法
,清內(nèi)火為主
,解表兼之。寒之中人乘其虛
,暑則虛實并中
,而實者更劇。蓋強盛之人
,內(nèi)有伏火
,加之外火相合,故焦灼為甚
。經(jīng)虛處
,寒棲之
;經(jīng)實處
,暑棲之。寒凌其弱
,暑親其類也

藜藿常被寒,膏粱獨能御

,暑則不問膏粱
、藜藿,咸能侮之
。雖廣廈累冰
,輕羅紈綺,一犯其烈焰
,詎能卻之乎
?是以知暑氣之毒甚于寒。乃古人專以寒為殺厲之氣
,而不及暑者
,何也
?試觀傷寒至七、八日方危
,暑病則有危在二
、三日間,甚至朝發(fā)暮殆
,尤有頃刻忽作
,拯救不及者,如暑風(fēng)
、干霍亂之類是也
。且暑證多歧,中熱
、中
、中內(nèi)、中外
、為厥
、為風(fēng)、為顛癇
,即發(fā)則泄瀉霍亂
,積久后發(fā)則瘧痢瘡瘍。種種病名
,皆暑為厲
,則殺厲之氣,視寒豈少哉?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ā稖?zé)崾钜呷珪罚?/p>

暑有八證∶脈虛

、自汗、身熱
、背寒
、面垢、煩渴
、手足微冷
、體重是也。

○陽暑者

,因暑受熱也
。在仲景謂之中 。凡盛暑烈日之時
,或于長途
,或于田野,不辭勞苦,以致熱邪傷陰
,而病為頭疼煩熱
、大渴大汗、脈浮氣喘
,或無氣以動等證
。此以暑月受熱,故名陽暑
。治宜察氣之虛實
、火之微甚,或補或清
,與陰暑之治不同

○陰暑者,因暑受寒也

。凡人之畏暑貪涼
,或于深堂大廈,或于風(fēng)地樹陰
,或乍熱乍寒之時不謹(jǐn)衣被
,以致寒邪襲于肌表,而病為發(fā)熱頭痛
、無汗惡寒
、肢體酸痛等證。此名陰暑
,即傷寒也
。治宜溫散。

又有不慎口腹

,過食生冷
,以致寒涼傷臟,而為嘔吐
、瀉利
、腹痛等證
。此寒邪在內(nèi)
,亦陰暑之屬。治宜溫中

○凡中暑熱者

,人皆知為陽證,而不知陽中有陰也
。蓋外中暑熱
,而內(nèi)亦熱者,方是陽證;若內(nèi)本無熱
,而因熱傷氣
,但氣虛于中者,便有伏陰之象
。故凡治暑熱之證
,最當(dāng)辨其陰陽虛實。若脈虛無力
,證見惡寒
、嘔惡、腹痛
、泄瀉
、不喜涼飲、息短氣促之類
,皆陽中之陰證也
。治當(dāng)專顧元氣,惟獨參湯最妙
。若兼微嘔惡寒者
,宜加炮姜,甚者養(yǎng)中煎
、理中湯
、理陰煎隨宜用之;若虛寒之甚
,則舍時從證
,桂、附皆所必用
,勿因暑熱之名而執(zhí)用寒涼
,再伐陽氣。

○夏月盛暑之時

,必令身有微汗
,此養(yǎng)身之道也。若必使快然無汗
,則陰勝于陽
,多致疾矣。觀之《經(jīng)》曰∶暑當(dāng)與汗皆出
,勿止
。是言暑汗之勿宜止也。又曰∶夏暑汗不出者
,秋成風(fēng)瘧
。是言暑汗不出之為病也。此夏月之汗宜否,蓋可知矣
。(張景岳)

暑為陽邪

,故蒸熱;暑必兼濕
,故自汗
。暑邪干心則煩,干肺則渴
,干脾則吐利
,上蒸于頭則重而痛,暑傷氣故倦怠
。夏至日后病熱為暑
,暑者,相火行令也
。人感之自口鼻而入
,傷心包絡(luò)之經(jīng),暑喜傷心故也
;其脈虛
,或浮大而散,或弦細(xì)芤遲
,蓋熱傷氣
,則氣消而脈虛弱。治法宜清心
、利小便
、補真氣為要,熱渴者并宜滋水
。蓋渴則陽氣內(nèi)伐
,熱舍于腎,令人骨乏無力
,總由火盛則金病水衰
,腎與膀胱俱竭。當(dāng)急救之
,補肺氣以滋水之上源
,生脈散既扶元氣,復(fù)保肺生津耳
。(《馮氏錦囊》)

中暑中

,脈虛脈沉
,無汗有汗
,發(fā)熱不熱,作渴不渴,或瀉不瀉
,飲寒飲熱
,須辨其陰陽虛實,不可泛投寒涼
。蓋夏月伏陰在內(nèi)
,古人用附子大順散溫補陽氣,厥有旨哉
!何今之老弱
,夏月反服香薷飲,以為解暑
,復(fù)傷元氣
,無不招引暑邪,以致不起
。至若清暑益氣湯
,內(nèi)有澤瀉、神曲
、蒼術(shù)
、黃柏之類,必果濕熱壅滯
,方可用之
,否則反損其陰。用當(dāng)審察
。(薛立齋)

潔古云∶靜而得之為中暑

,動而得之為中熱。中暑者陰證也
,中熱者陽證也
。東垣云∶避暑于深堂大廈得之者,名曰中暑
。其病頭痛惡寒
,身形拘急,肢痛煩心
,膚熱無汗
。此為房室之陰寒所遏,使周身陽氣不得伸越
。大順散主之
。若行人農(nóng)夫于日中勞役得之者,名曰中熱
。其病頭痛惡熱
,肌膚大熱
,渴飲汗泄,無氣以動
。此為天熱
,外傷肺氣。蒼術(shù)白虎湯主之竊謂暑熱者
,夏之令也
。人或勞動,或饑餓
,元氣虧乏
,不足以御天令之亢極,于是受傷而為病
,名曰中暑
,亦名中熱,其實一也
。今乃以動靜所得分之
,何哉?夫中暑熱者
,固多在勞役之人
。勞役則虛,虛則邪入
,邪入則?div id="jfovm50" class="index-wrap">。徊惶搫t天令雖亢
,亦無由以傷之
。彼避暑于深堂大廈,所得頭痛
、惡寒等證者
,蓋感冒風(fēng)涼耳。其所以煩心與肌熱者
,非暑邪也
,乃身中陽氣被外邪所遏而作也。既非暑邪
,其可以中暑名乎
?治則辛溫發(fā)散可也。夫大順散一方
,本為冒暑引飲過多
,脾胃受濕,嘔吐水谷不分
,臟腑不調(diào)所立
,蓋溫中藥也
。若以此藥治靜而得之之證,吾恐不能解表
,反增內(nèi)煩矣
。世俗不明
,類曰夏月陰氣在內(nèi)
,大順散為必用之藥。夫陰氣
,非寒氣也
。蓋夏月陽氣發(fā)泄于外,而陰氣則在內(nèi)耳
。豈竟視陰氣為寒氣
,而用溫?zé)嶂幒酰筷幑麨楹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,何以夏日則飲水乎
?然則蒼術(shù)白虎湯,豈可視為通行之藥
?必參之治暑諸方
,隨所見證而用之。若夫所謂靜而得之之證
,雖當(dāng)夏月
,卻非暑病,宜分出之
,勿使后人有似同而異之惑
。(王安道)

古稱靜而得之為中暑,動而得之為中熱

,暑陰而熱陽也
。不思暑字以日為首,正言熱氣之襲人耳
。夏日烈烈
,為太陽之亢氣,人觸之則生暑?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">;至于靜而得之者,乃納涼于深堂水閣
,大扇風(fēng)車
,嗜食瓜果,致生寒疾
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蝾^痛身痛
,發(fā)熱惡寒者,外感于寒也
;或嘔吐腹痛
,四肢厥冷者,直中于寒也
。與暑證有何干涉
?大抵辨暑證法,以自汗
、口渴
、煩心、溺赤
、身熱
、脈虛為的。然有傷暑
、中暑
、閉暑之不同∶傷暑者,感之輕者也
。其證煩熱口渴
,益元散主之。中暑者
,感之重者也
。其證汗大出,昏悶不醒
,或心煩喘喝
。妄言昏悶之際,先以消暑丸灌之
;醒后驗其暑氣之輕重
,輕者益元散,重者白虎湯
。閉暑者
,內(nèi)伏暑氣而外為風(fēng)寒所閉。

其證頭痛身痛

,發(fā)熱惡寒者
,風(fēng)寒也;口渴煩心者
,暑也
。四味香薷飲加荊芥、秦艽主之
。(程鐘齡)

天之暑熱一動

,地之濕濁自騰
,人在蒸淫熱迫之中,若正氣設(shè)或有隙
,則邪從口鼻吸入
,氣分先阻,上焦清肅不行
,輸化之機(jī)失其常度
,水谷之精微亦蘊結(jié)而為濕也。故暑病必挾濕者
,即此義耳
。前人有因動因靜之分
,或傷或中之候
,以及入心入肝、為瘧為痢
、中瘀霍亂
、暴厥、卒死
,種種傳變之原
,各有精義可參。想大江以南
,地卑氣薄
,濕勝熱蒸,當(dāng)此時候
,更須防患
。昔李笠翁所謂使天只有三時而無夏,則人之病也必稀
。此語最確

蓋暑濕之傷,驟者在當(dāng)時為患

,緩者于秋后為伏氣之疾
。其候也,脈色必滯
,口舌必膩
,或有微寒,或單發(fā)熱
,熱時脘痞氣窒
,渴悶煩冤,每至午后則甚
,入暮更劇
,熱至天明得汗
,則諸恙稍緩,日日如是
,必要兩三候外
,日減一日,方得全解
。倘元氣不支
,或調(diào)理非法,不治者甚多
。然是病比之傷寒
,其勢覺緩;比之瘧疾
,寒熱又不分明
。變幻與傷寒無二,愈期反覺淹纏
。若表之
,汗不易徹;攻之
,便易溏瀉
;過清,則肢冷嘔惡
;過溫
,則唇齒燥裂。每遇秋來
,最多是證
,求之古訓(xùn),不載者多
,獨《己任編》名之曰秋時晚發(fā)
。感證似瘧,當(dāng)以感證之法治之
。要知伏氣為病
,四時皆有,但不比風(fēng)寒之邪一汗而解
,溫?zé)嶂畾馔稕黾窗?div id="d48novz" class="flower left">
。夫暑與濕,為熏蒸粘膩之邪也
,最難驟愈
。若治不中 ,暑熱從陽上熏而傷陰化燥,濕邪從陰下沉而傷陽變濁
,以致神昏耳聾
、舌干齦血、脘痞嘔惡
、洞泄肢冷
,棘手之候叢生,竟至潰敗莫救
。先生宗劉河間《三焦論》立法
,認(rèn)明暑濕二氣何者為重?再究其病實在營氣何分
?大凡六氣傷人
,因人而化,陰虛者火旺
,邪歸營分為多
;陽虛者濕勝,邪傷氣分為多
。一則耐清
,一則耐溫
,臟性之陰陽
,從此可知也。于是在上者
,以辛涼微苦
,如竹葉、連翹
、杏仁
、薄荷之類;在中者
,以苦辛宣通
,如半夏瀉心之類;在下者
,以溫行寒
,性質(zhì)重開下,如桂苓甘露飲之類
。此皆治三焦之大意也
。或有所夾
,又須通變
。至于治氣分,有寒溫之別,寒者宗諸白虎法及天水散意
;溫者從乎二陳湯及正氣散法
。理營分,知清補之宜
,清者如犀角地黃加入心之品
;補者有三才、復(fù)脈等方

又如濕熱沉混之蒼術(shù)石膏湯

,氣血兩燔之玉女法,開閉逐穢與牛黃
、至寶
、紫雪等劑,扶虛進(jìn)參附
、兩儀諸法
,隨其變幻,審其陰陽
,運用之妙
,存乎一心也。(《臨證指南》)

風(fēng)者

,陽也
。暑者,熱也
?div id="d48novz" class="flower left">
!督?jīng)》曰∶諸暴強直,皆屬于風(fēng)
;諸風(fēng)眩掉
,皆屬于肝。又曰∶暑勝則地?zé)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;風(fēng)勝則動
。陳無擇曰∶暑喜歸心,心中之使人噎悶
,昏不知人
;入肝則眩暈頑痹。戴氏曰∶夏月卒倒
,不省人事
,名曰暑風(fēng)。王節(jié)齋曰∶治暑之法
,清心
、利小便最好
。由此觀之,則治暑風(fēng)之法
,惟以清暑驅(qū)風(fēng)為第一要著
,雖見搐搦等證,不可作世俗驚風(fēng)治之
。風(fēng)暑除
,搐搦自定。(方星巖)

暑厥即 病

,兼手足厥冷
,與傷寒發(fā)厥義同。(《醫(yī)學(xué)入門》)

大概兼惡寒發(fā)熱而漸厥者

,為心脾中暑證也
;不惡寒但惡熱而漸厥者,為膀胱中 證也
。若但惡寒不發(fā)熱而漸厥者
,為夏月感寒陰證也,不與暑
、 證同類

○中暑宜解暑和中,中 宜瀉火益元

,傷暑宜補元氣
,冒暑宜清利二便。(《證治匯補》)

暑證臨死必抽掣

。雖云暑傷氣
,然久必亡陰耗液,筋無所養(yǎng)
,則搐搦矣。

○暑證死后身青與陰證之身青不同

,陰證身青
,乃血凝;暑證則口鼻必流血
。(《見聞錄》)

人知清暑

,我知益氣,以暑傷氣也
。益氣不獨金能敵火
,凡氣之上騰為津為液者,回下即腎中之水
,水足
,火淫自卻矣。(程郊倩)

暑熱傷氣,益氣而暑自消

;暑熱傷陰
,益陰而暑自退。(《會心錄》)

,用白虎湯
,熱傷形也;用人參白虎湯
,兼?zhèn)麩o形之氣也
。中暑,用生脈散
,暑傷無形之氣也
;用清暑益氣湯,暑傷于氣
,兼挾風(fēng)熱
,乘虛而傷其經(jīng)也。傷暑
,用十味香薷飲
,風(fēng)熱濕雜合,而傷形氣也
。偏于表則變香薷飲為消暑十全
;偏于里則變香薷飲為六和湯。此夏月鼎峙三法也
。其用消暑丸者
,上盛之濕泛濫而為痞滿也;用益元散者
,下盛之熱阻滯而為溺澀也
;用大順散者,水果內(nèi)傷于脾也
;用冷香飲者
,冷食內(nèi)傷于胃也;用來復(fù)丹者
,陰氣固結(jié)于下也
;用五苓散者,陽氣遏絕于內(nèi)也

○觸熱勞形

,卒然倒仆,方書用熱土置當(dāng)臍
,聚溺其腹
,搗蒜汁注鼻
,立法最精。然未經(jīng)闡發(fā)
,世都不解
。殊不知此雖酷烈為患,良由其人真元素虧
,加以時火亢極
,鼓激命門,虛陽 然離根
,非藉熱土
、熱溺不能護(hù)衛(wèi)其陽;用蒜汁注鼻者
,取蒜以開竅
,溫散其郁閉之熱也。若與冷水灌之
,則氣隨焰息而絕矣
。(《張氏醫(yī)通》)

夏月人身之陽以汗而外泄,人身之陰以熱而內(nèi)耗

,陰陽兩俱不足
。仲師于中 病禁用汗
、下
、溫針者,蓋汗則傷其陽
,下則傷其陰
,溫針則引火熱內(nèi)攻故也
。而其用藥,但取甘寒生津保肺
、固陽益陰為治
。《靈樞》有云∶陰陽俱不足
,補陽則陰竭
,瀉陰則陽亡。蓋謂陽以陰為宅
,補陽須不傷其陰;陰以陽為根
,瀉陰須不動其陽
。夫既陰陽俱不足,則補瀉未可輕言
,才有補瀉
,必造其偏
,如重陰、重陽之屬
。所以過用甘溫
,恐犯補陽之戒;過用苦寒
,恐犯瀉陰之戒
。但用一甘一寒,陰陽兩無偏勝之藥
,清解暑熱而平治之
,所以為百代之宗也。

○暑傷氣

,才中人即 短氣
,有似乎虛,故清暑益氣兼而行之
。不知者
,妄行溫補,致令暑邪深入血分而成衄
、痢
,其害無窮。

○傷寒夾陰

,誤用陽旦湯
,得之便厥;傷暑夾陰
,誤用香薷飲
,入喉便喑。后賢于香薷飲中加參
、白術(shù)、陳皮
、木瓜
,兼治內(nèi)傷,誠有見也

○體中多濕之人

,外暑蒸動內(nèi)濕,二氣交通
,最易中暑
。所以肥人濕多,夏月百計避暑
,反為暑所中者
,不能避身之濕
,即不能避天之暑也。

益元散

,驅(qū)濕從小便出
,夏月服之解暑。然體盛濕多則宜之
;清 無濕之人
,津液為時火所耗,當(dāng)用生脈散充其津液
。若妄利小水
,竭其下泉,枯槁立至

○元豐朝萃集經(jīng)驗醫(yī)方

,于中暑一門獨詳。其取用小半夏茯苓湯
,不治其暑
,顓治其濕;又以半夏
、茯苓少加甘草名消暑丸
,見消暑在消其濕耳。其香薷飲
,用香薷
、扁豆、濃樸為主方
,熱盛則去扁豆加黃連
,治其心火;濕甚則去黃連加茯苓
、甘草
,治其脾濕。其縮脾飲
,則以脾為濕所浸淫而重滯
,于扁豆、葛根
、甘草隊中佐以烏梅
、砂仁、草果
,以快脾而去脾所惡之濕
;甚則用大順散、來復(fù)丹以治暑證之多瀉利者
,又即縮脾之意而推之也
。其枇杷葉散,則以胃為濕所竊據(jù)而濁穢
,故用香薷
、枇杷葉、丁香
、白茅香之辛香以安胃而去胃所惡之臭
;甚則用冷香飲子以治暑證之多嘔吐者,又即枇杷葉散而推之也
。后來諸賢以益虛繼之
,河間之桂苓甘露飲,用五苓
、三石
,意在生津液以益胃之虛。子和之桂苓甘露飲
,用人參
、甘草、葛根
、藿香
、木香,意在益虛之中又兼去濕
;或用十味香薷飲
,于局方五味中增人參、黃
、白術(shù)
、陳皮、木瓜
,益虛以去濕熱
。乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃 湯
,又補中實衛(wèi)以去其濕熱也
。中暑必顯躁煩熱悶。東垣仿仲景竹葉石膏湯之制
,方名清燥湯
,仍以去濕為首務(wù)。夫燥與濕相反者也
,而清燥亦務(wù)除濕
,非東垣具過人之識,不及此矣
。又如益元散之去濕
,而加辰砂則并去其熱
;五苓散之去濕,而加人參則益虛
,加辰砂減桂則去熱
;白虎湯加人參則益虛,加蒼術(shù)則勝濕
。合之局方則大備矣
。然尚有未備者,昌觀暑風(fēng)一證
,其卒倒類乎中風(fēng)
,而不可從風(fēng)門索治?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!栋僖贿x方》雖有大黃龍丸
,初不為暑風(fēng)立法,然有中 昏死
,灌之立蘇
,則其方亦可得治暑風(fēng)之一斑矣。儻其人陰血素虧
,暑毒深入血分者
,《良方》復(fù)有地榆散治中暑昏迷,不省人事
,但用平常涼血之藥
,清解深入血分之暑風(fēng)。而美其名為潑火散者
,益見暑風(fēng)為心火暴甚
,煎熬真陰,舍清心涼血之外
,無可潑滅耳

○凡治中暑病,不辨內(nèi)傷外感

、動靜勞逸
,一概襲用成方者,醫(yī)之罪也

○凡治中暑病

,不兼治其濕者,醫(yī)之過也

○凡治中暑病

,遇無汗者,必以得汗為正。若但清其內(nèi)
,不解其外
,醫(yī)之罪也。(《醫(yī)門法律》)

脈候

傷暑之脈

,《內(nèi)經(jīng)》曰脈虛身熱
,得之傷暑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!都滓医?jīng)》曰熱傷氣而不傷形,所以脈虛者是也
。若《難經(jīng)》曰其脈浮大而散
,殊有未然。夫浮大而散
,乃心之本脈
,非病脈也。仲景不言
,但補其偏
,曰弦、細(xì)
、芤
、遲,芤即虛豁也
;弦
、細(xì)、遲
,即熱傷氣之應(yīng)也
。其水行皮中之脈,則曰微弱
,見脈為水濕所持
,陽氣不行也。統(tǒng)而言之曰虛
,分而言之曰弦
、細(xì)、芤
、遲
、微弱。其不以浮大之脈混入虛脈之中
,稱為病暑之脈
,慮何周耶?(喻嘉言)

選案

一兒患吐瀉,煩躁

,搐搦
。或以為驚
,或以為風(fēng)
。余見其口燥,手指茶壺
,腹中雷鳴
。曰∶易治也。借籠中三味藥足矣
。乃用黃連五分
,甘草三分,人參五分
,水煎冷服
。下咽頃刻即睡而安?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛟弧命S連
、甘草解毒善矣,又加人參謂何
?余曰∶若不用參
,此兒當(dāng)病氣弱數(shù)日,得參明日復(fù)如無病患
。次日果然
。(《趙氏醫(yī)貫》)

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