靜坐調(diào)神 | 癌癥患者的精神調(diào)養(yǎng)法 | 彭鑫

癌癥，因其高發(fā)性和沒(méi)有較好的治愈方法,讓許多人恐懼于癌癥。事實(shí)上，癌癥只是諸多慢性病中的一種，需要公眾理性對(duì)待。與其“恐癌”，遠(yuǎn)不如“控癌”，只有采取科學(xué)、健康的生活方式來(lái)預(yù)防、治療癌癥，才能遠(yuǎn)離、戰(zhàn)勝癌癥。

靜坐保健技術(shù)的練習(xí)

①靜坐宜選潔凈和空氣流通之所，但不可讓風(fēng)直接吹到身上，防止外感風(fēng)寒；最好能另覓靜室，假使條件不許可，也可就在臥室中。窗宜開(kāi)，使空氣流通，但有風(fēng)處不宜坐，門(mén)能關(guān)閉更好，以免別人的騷擾。且光線不宜過(guò)暗，太暗則容易昏沉；光線亦不可太強(qiáng)，太強(qiáng)則容易心神緊張、散亂。

②練習(xí)靜坐時(shí)，或另備坐凳或就在床上，但以平坦為宜，座上需鋪被褥或墊子，務(wù)使較厚，以便于久坐。

③在入坐之前，應(yīng)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機(jī)不致阻滯。但在秋冬寒冷時(shí)，室溫過(guò)涼時(shí)，要將雙膝和后腦包裹暖和，即使在熱天靜坐，也不宜使膝蓋裸露，以免受寒。

④靜坐以天朗氣清和月圓之際最好，暴風(fēng)雷雨等惡劣天氣時(shí)則不宜。

⑤飯前飯后1小時(shí)之內(nèi)不宜靜坐，以免妨礙消化或分散心神。

⑥靜坐前應(yīng)先行洗漱，著寬松衣服，摘下手表、眼鏡、飾物等，以便氣血貫通。

⑦初習(xí)靜坐者大多無(wú)法雙盤(pán)，則以單盤(pán)為宜。單盤(pán)時(shí)需加坐墊，坐墊厚薄依身體狀況而定，總以舒適為原則，坐墊的軟硬程度以適中為好。亦可采用高度適中之椅凳，垂腿而正坐。

⑧初習(xí)靜坐不必勉強(qiáng)自己坐得太久，每次10分鐘、20分鐘即可，以后再逐漸延長(zhǎng)?？偠灾o坐的關(guān)鍵，在于調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。就是姿勢(shì)端正、放松，調(diào)整呼吸過(guò)渡到順其自然調(diào)心入靜。

初習(xí)靜坐者往往由于不習(xí)慣而導(dǎo)致精神緊張，肌肉僵硬，不能很快進(jìn)入靜態(tài)。可在口中默念“松”字，將音拖長(zhǎng)，三遍即可。同時(shí)，在意念上也要暗示自己從頭到腳全身放松，且面帶微笑，不可冷峻或呆板。

心神過(guò)于散亂，短時(shí)間內(nèi)難以入靜的初學(xué)者，或在山林泉野之中，沒(méi)有辦法找到靜室入坐，但想要盡快進(jìn)入相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，可采用“外耳聲法”來(lái)對(duì)治。即靜坐時(shí)聆聽(tīng)有規(guī)律的外界聲音，比如溪澗流水聲、山間瀑布聲、風(fēng)吹鈴鐺聲、寺院梵唱聲等。當(dāng)你將心念專一在聲音上，能夠輕松、自在、安閑地保持這一狀態(tài)時(shí)，漸漸會(huì)覺(jué)得聲音變得悠長(zhǎng)、悅耳、輕微。堅(jiān)持若干次靜坐后，你會(huì)在靜坐的某天某一時(shí)刻，于不知不覺(jué)中突然入于寂靜，一切聲音都聽(tīng)不到了，甚至覺(jué)得自己的身體都不存在了，這正是儒家所說(shuō)的“坐忘”，道家的“虛極靜篤”，是一種真正意義上的入靜。無(wú)論這一現(xiàn)象持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)或短，都應(yīng)算是靜坐養(yǎng)生的好現(xiàn)象。隨著靜坐定力的加強(qiáng)，這一現(xiàn)象持續(xù)的時(shí)間也會(huì)逐漸延長(zhǎng)，由幾分鐘、幾十分鐘，甚至到幾個(gè)小時(shí)。

調(diào)心法之“安般守意法”

另一個(gè)方法是“鼻息法”，也叫“安般守意法”。其法是靜坐時(shí)，注意鼻呼吸出入的氣，使意念與呼吸配合為一，即“心息相依”。此時(shí)注意數(shù)息、調(diào)息和聽(tīng)息，吸氣進(jìn)來(lái)細(xì)長(zhǎng)慢，呼氣之時(shí)快短急，在調(diào)整呼吸的同時(shí)，要耳聽(tīng)呼吸、脈搏和心跳，一路做下去，直至百息、千息方可。當(dāng)此之時(shí)，出息、入息的長(zhǎng)短、輕重、冷熱、有無(wú)，心中清清楚楚，“悉皆知之”，隨著呼吸漸漸由粗且重到細(xì)而勻，直至趨于若有若無(wú)，細(xì)若游絲，甚至感覺(jué)不到自己在呼吸，即轉(zhuǎn)入道家所說(shuō)的“胎息”，進(jìn)入身心恬然凝靜狀態(tài)，也就是真正進(jìn)入了定境。

在最初靜坐的一段時(shí)間里，身體的不同部位通常會(huì)出現(xiàn)不同程度的冷、熱、酸、麻、脹、癢、痛等感覺(jué)，其中猶以腿部和背部的感覺(jué)最為明顯。于是，一些人感到擔(dān)心，以為身體出了什么問(wèn)題。其實(shí)，這很正常，而且應(yīng)該算是一種好現(xiàn)象。首先，腿部不習(xí)慣于盤(pán)足而坐，背部也不習(xí)慣豎直，酸麻的感覺(jué)就會(huì)很明顯，隨著靜坐次數(shù)的增多和時(shí)間的推移，便會(huì)逐漸適應(yīng)。同時(shí)，人體經(jīng)絡(luò)遍及全身，何處潛伏病機(jī)，該處經(jīng)絡(luò)便凝滯不暢，人在靜坐時(shí)，氣機(jī)發(fā)動(dòng)，循經(jīng)絡(luò)而運(yùn)行，遇到凝滯處便予以沖擊，人即產(chǎn)生各種感覺(jué)，所謂“通則不痛，痛則不通”，直至氣機(jī)暢達(dá)，這些感覺(jué)方可消失，這也正是自身療治病痛的一個(gè)過(guò)程。只要習(xí)靜者了解其中的道理，持之以恒，很快就可達(dá)到初步健身的效果。

調(diào)心法之“聽(tīng)皮膚”

在調(diào)心入靜這方面，還可以采用著名中醫(yī)師胡海牙老先生所傳的“聽(tīng)皮膚”方法來(lái)練習(xí)，具體如下：

全身放松，淡淡將念頭散于周身皮膚及毛孔，聽(tīng)皮膚毛孔的開(kāi)闔。皮膚毛孔之開(kāi)闔，用耳朵本來(lái)是聽(tīng)不見(jiàn)的，但將意識(shí)放在全身的皮膚毛孔，自然會(huì)感覺(jué)到皮膚是在一開(kāi)一闔，一呼一吸。如此久之，呼吸之息氤氳布滿于全身，一開(kāi)一闔，遍身毛竅與之相應(yīng)，而鼻中反而感覺(jué)不到氣的出入。

這個(gè)方法的原理在于，肺與皮膚本就相互通透?！鹅`樞·決氣篇》曰：“上焦開(kāi)發(fā)，薰膚，充身，澤毛，若霧露之溉?！比缏端旗F灌溉土地，這句話講的是肺氣對(duì)皮毛有潤(rùn)養(yǎng)的作用。但還有另一層反向作用，就是皮膚可以宣發(fā)肺氣，皮膚上的毛竅本就是氣門(mén)，可以反過(guò)來(lái)調(diào)節(jié)肺臟，這就是中醫(yī)里“皮毛宣肺氣”的理論，氣息浮沉在皮膚上符合生理的正常。習(xí)之既久，內(nèi)臟與皮膚渾然一體，皮膚與虛空相交接，祛除疾病，延年益壽綽綽有余。

事實(shí)上胡海牙先生的“聽(tīng)皮膚”法是人人皆可采用的靜功練習(xí)方法，并且練習(xí)的體姿可以不拘坐臥，凡有空閑時(shí)間，則隨時(shí)隨地皆可練習(xí)，很是方便。

蘇東波修習(xí)靜坐法的體會(huì)

北宋大文學(xué)家蘇東坡陳述他修習(xí)靜坐法的體會(huì)說(shuō)：“其法至簡(jiǎn)易，唯在長(zhǎng)久不廢，即有深功，且實(shí)行二十日，精神自已不同，覺(jué)臍下實(shí)熱，腰腳輕快，面目有光。”南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游修習(xí)靜坐養(yǎng)生法，收效頗大，直至晚年仍精力過(guò)人。他在《看鐘》詩(shī)中說(shuō)：“乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶?！蹦杲攀畷r(shí)，他高興地在《戲遣老懷》詩(shī)中寫(xiě)道：“已迫九齡身愈健，熟視萬(wàn)卷眼猶明?！碧拼笤?shī)人白居易晚年疾病纏身，他在服藥治療的同時(shí)，堅(jiān)持靜坐養(yǎng)生，以致“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應(yīng)”，以此祛病延年，終享遐齡。靜坐養(yǎng)生的健身效果從中可見(jiàn)一斑。

│作者簡(jiǎn)介│

彭鑫，中醫(yī)學(xué)博士，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，健管家。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所助理研究員，著有《彭鑫博士話養(yǎng)生》、《彭鑫談內(nèi)壯健康法》等暢銷(xiāo)養(yǎng)生書(shū)籍。

來(lái)源：中醫(yī)彭鑫博士工作室

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