那些年倒背如流的25篇經(jīng)典文言文，你還記得多少？（收藏）

《勸學(xué)》、《陋室銘》、《師說》、《岳陽樓記》……那些年我們熟記于心的經(jīng)典古文，你還能背出幾篇 那些名句，你還記得是哪篇古文里的嗎 今天，我們一起溫故而知新。《愛蓮說》【宋】周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣！《陋室銘》【唐】劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 《馬說》【唐】韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪 其真不知馬也?！渡趹n患，死于安樂》【先秦】孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！遏~我所欲也》【先秦】孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎 此之謂失其本心?！秳駥W(xué)》（節(jié)選）【先秦】荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！稁熣f》（節(jié)選）【唐】韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！短m亭集序》【東晉】王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。《桃花源記》【晉】陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者?！蹲砦掏び洝贰舅巍繗W陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰 山之僧智仙也。名之者誰 太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰 廬陵歐陽修也?！冻啾谫x》【宋】蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也 ”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！对狸枠怯洝贰舅巍糠吨傺蛻c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎 噫！微斯人，吾誰與歸 《滕王閣序》【唐】王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí) 所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚 嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾?！冻鰩煴怼贰救龂恐T葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！恫軇フ搼?zhàn)》《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉 ”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn) ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！保◤?同：遍)公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄峨x騷》（節(jié)選）【先秦】屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮， 又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度 乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 《歸去來兮辭》【東晉】陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) 曷不委心任去留 胡為乎遑遑欲何之 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！《木蘭辭》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌 《蜀道難》【唐】李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難,難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還 畏途巉巖不可攀！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！《琵琶行》【唐】白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰 琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕?！栋⒎繉m賦》【唐】杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍 復(fù)道行空，不霽何虹 高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！缎∈队洝贰咎啤苛谠獜男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹?！队洺刑焖乱褂巍贰舅巍刻K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月 何處無竹柏 但少閑人如吾兩人者耳。《送東陽馬生序(節(jié)選)》【元】宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！俄?xiàng)脊軒志》（節(jié)選）【明】歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦（階）寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！?下文作者寫了這篇志多年以后補(bǔ)寫的)余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也 ”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

晉中90后媽媽流利背出桃花源記震驚兒子，你還記得哪些文言文？

文言文在我們學(xué)生時(shí)代，是一個讓我們頭疼無比學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅讀起來拗口，背誦起來更是困難重重。在我所學(xué)過文言文中，能夠記得文言文有很多，如《傷仲永》、《馬說》、《出師表》，以及《滕王閣序》、《桃花源記》等等。

眾多文言文都留存有深刻印象，但如果說熟練背誦，已經(jīng)難以做到。想要背誦這些文言文，仍然需要向事件中這位媽媽一樣，通過復(fù)習(xí)加深記憶。

事情發(fā)生在山西晉中一家庭中，媽媽為了激勵孩子古文學(xué)習(xí)，特意溫習(xí)了自己上學(xué)時(shí)候，背誦文言文和古詩詞。在孩子學(xué)習(xí)時(shí)候，也問到了媽媽當(dāng)年學(xué)習(xí)情況；孩子問媽媽能否流利背誦，不曾想媽媽一口氣背誦整篇《桃花源記》，這樣一個舉動，一定會讓孩子崇拜不已。

語文學(xué)習(xí)是我們上學(xué)過程中，一門最重要課程。想要語文成績好，除了加強(qiáng)閱讀理解能力外，也應(yīng)該加強(qiáng)古詩詞背誦能力。能夠理解文言文，才能夠在考試中更好答題。

就我所學(xué)過文言文，有很多都留下深刻印象，如初中時(shí)候《傷仲永》、《童趣》。這兩篇文言文，當(dāng)時(shí)老師要求全篇背誦，且老師在抽查背誦情況時(shí)候，就抽中了我。也因此使得我，對于這兩篇文章，有著非常深刻印象。

除了這兩篇文言文以外，高中階段學(xué)習(xí)文言文更多，相比初中學(xué)習(xí)階段，高中文言文難度和長度增加了很多。《勸學(xué)》、《師說》和《滕王閣序》，都是高中階段學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)階段也讓很多同學(xué)頭疼不已。

在我個人看來，文言文學(xué)習(xí)難點(diǎn)，在于古時(shí)候意思表達(dá)，同今天有一定出入，加上通假字和古今異義詞存在，使得我們?nèi)菀子米约豪斫?，去揣摩文章含義。想要學(xué)好文言文，熟悉全篇含義，并默寫背誦是一個不錯方法。

文言文一章比較長的

1. 文言文故事一章較長的 工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。"

工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

（《郁離子》）

譯文附錄：

工之僑得到上好的優(yōu)質(zhì)桐木，刻削做成了琴，裝上弦然后演奏，發(fā)出金屬的聲音回音象玉磬一樣。自認(rèn)為是天下的極品，獻(xiàn)給掌管祭祀的官員，官派國家級的工匠看琴。說"不古"，就還給了他。工之僑回家。如果不早做打算；悲哀?。?。自以為天下之美也；不古"，曰；又謀諸篆工，金聲而玉應(yīng)！而不早圖之，不知其所終工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，就還給了他。長官樂器的官員們傳看，入于宕冥之山。工之僑回家，世也！豈獨(dú)一琴哉，沒人知道他去了什么地方，發(fā)出金屬的聲音回音象玉磬一樣，用一百兩黃金買了琴，獻(xiàn)之太常①："，易之以百。":"，這世道；遂去；還之："，使國工視之，抱到市場上，期年出之；希世之珍也，作古代款式的雕刻；弗古！"。裝在匣子里埋入土中，求助于漆匠，官派國家級的工匠看琴。有求助于篆刻的工匠。說"!"，嘆道，遁入深山之中："，皆曰。工之僑以歸，裝上弦然后演奏。獻(xiàn)諸朝；希世之珍啊，謀諸漆工，作斷紋焉：

工之僑得到上好的優(yōu)質(zhì)桐木；，就要和這國家一起滅亡啊，獻(xiàn)進(jìn)宮里，其與亡矣。自認(rèn)為是天下的極品，作古窾（同款）焉②；悲哉。貴人過而見之。"，都說，過一整年后拿出來。匣而埋諸土，刻削做成了琴，抱以適市；便離開國土！難道就單單是一把琴的事嗎？別的方面沒有不也是這樣的啊，樂官傳視？莫不然矣。

（《郁離子》）

譯文附錄；

工之僑聞之，嘆曰。"，獻(xiàn)給掌管祭祀的官員；

工之僑聽說了，偽造出斷裂的細(xì)紋。一個顯貴之人經(jīng)過看見了琴，斫而為琴，弦而鼓之

2. 怎樣快速記一篇很長的文言文 較長的文言文一般都有一個比較清晰的文章結(jié)構(gòu)，第一段講什么第二段講什么很分明，首先要弄清楚文章的整體結(jié)構(gòu)和大體意思，這樣背起來會比較有條理，自然就比較快了。

第二步是細(xì)分到各段，如果你的文言文學(xué)得比較好，把各段的意思理解清楚，看一兩遍之后試著背誦一下，然后對卡殼的地方重點(diǎn)背。如果你的文言文基礎(chǔ)不怎么好，一定要把每一段的具體意思和思路理解清楚，然后從特殊句型開始背，比如名詞做動詞用啊、通假字啊、定語后置啊、倒裝句啊，把這些背下來，再結(jié)合文中正常的句子開始背。

3. 長的文言文 給你推薦一篇賦。我覺得非常好的一篇。

《大霧垂江賦》

大哉長江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰(zhàn)守也。

時(shí)也陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。雖輿薪而莫睹，惟金鼓之可聞。初若溟濛，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。然后上接高天，下垂厚地，渺乎蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽，春陰釀寒，溟溟漠漠，浩浩漫漫。東失柴桑之岸，南無夏口之山。戰(zhàn)船千艘，俱沉淪于巖壑；漁舟一葉，驚出沒于波瀾。甚則穹昊無光，朝陽失色；返白晝?yōu)榛椟S，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？

于是馮夷息浪，屏翳收功；魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之宮?；秀北简v，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘；內(nèi)藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間，起風(fēng)塵于塞外。小民遇之夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元?dú)庥诤榛模焯斓貫榇髩K。

若想看長的，《三國志》——《武帝紀(jì)》也不錯。

4. 初中課本上最長的文言文是哪篇 初中課本上最長的文言文是：兩漢司馬遷的《陳涉世家》

1、創(chuàng)作背景：

秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，大規(guī)模地興建宮殿和陵墓，筑長城、修驛道，并對匈奴和南越的用兵，耗費(fèi)了大量的人力和財(cái)力，極大地加重了人民的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)。同時(shí)，秦朝統(tǒng)治者還制訂了嚴(yán)刑酷法，使人民動輒觸犯刑律。秦二世繼位后，賦斂益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦難之中。在秦王朝的殘暴統(tǒng)治下，爆發(fā)了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農(nóng)民起義——陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。

2、賞析：

《陳涉世家》是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。

3、作者：

司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

5. 中國最長的文言文/古文 是什么 張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。

張儀已學(xué)游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣?！?

蘇秦已說趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負(fù)，念莫可使用於秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之原？”張儀於是之趙，上謁求見蘇秦。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也。”謝去之。張儀之來也，自以為故人，求益，反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。

蘇秦已而告其舍人曰：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳。然貧，無因以進(jìn)。吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之?！蹦搜在w王，發(fā)金幣車馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車馬金錢，所欲用，為取給，而弗告。張儀遂得以見秦惠王?；萃跻詾榭颓?，與謀伐諸侯。

蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：“賴子得顯，方且報(bào)德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計(jì)謀。今君已用，請歸報(bào)?！睆垉x曰：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時(shí)，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎！”張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！”

翻譯：

張儀是魏國人。起初曾經(jīng)和蘇秦一起侍奉鬼谷先生，學(xué)習(xí)謀略，蘇秦自己認(rèn)為比不上張儀。

張儀學(xué)習(xí)完了之后，在諸侯間進(jìn)行游說。曾經(jīng)跟隨楚國的相國赴宴，過了一會兒楚國的相國丟失玉璧，門下的人猜疑是張儀，說：“張儀貧窮沒有德行，一定是這人偷盜相公的玉璧?！币黄鹱プ垉x，打了幾百下，張儀不承認(rèn)，放了他。他的妻子說：“唉！你要是不讀書游說，怎么受這樣的侮辱呢？”張儀對他的妻子說：“看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑說：“舌頭在?！睆垉x說：“夠了?！?

蘇秦勸說趙王之后而得到相互約定結(jié)成和從的盟約，然而擔(dān)心秦攻打諸侯，破壞了盟約之后失敗，想想沒有可以讓秦重用的人了，于是派人悄悄知會張儀說：“您當(dāng)初和蘇秦交好，現(xiàn)在蘇秦已經(jīng)當(dāng)權(quán)，您為什么不前往拜訪，來謀求達(dá)到您的愿望呢？”張儀因此到趙國去，向上要求拜見蘇秦。蘇秦于是告誡門下人不為他通報(bào)，又使他不能離開，這樣過了好幾天。后來接見他，讓他坐在堂下，賜給仆人婢妾的食物。趁機(jī)幾次責(zé)備他說：“憑借您的才能，竟然讓自己困窘羞辱到這樣地步。我實(shí)在不能說話而使你得到富貴，您不值得接納?！本芙^他并離開了。張儀來，自己認(rèn)為是蘇秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生氣，想到諸侯沒有可以侍奉的，惟獨(dú)秦能使趙為難，于是就到秦國去了。

蘇秦后來告訴他的舍人說：“張儀是天下賢士，我大概不如他?，F(xiàn)在我幸而先被重用，但能掌握秦國權(quán)柄，只有張儀可以。然而貧窮，沒有機(jī)會進(jìn)入。我擔(dān)心他喜歡小利而不成功，所以召見他羞辱他，來激發(fā)他的意志。您替我暗地里提供金錢給他?！庇谑菍w王說，拿出金錢車馬，派人悄悄跟隨張儀，和他同住一起，稍微接近他，給他車馬金錢，他想要用的就給他，而不告訴他。張儀于是能夠拜見秦惠王。

惠王任命他為客卿，和他商量討伐諸侯。蘇秦的舍人于是告辭離開。張儀說：“依靠您才能夠顯達(dá)，剛要報(bào)答您的恩德，為什么要離開呢？”舍人說：“我不是了解您，了解您的是蘇先生。蘇先生擔(dān)心秦攻打趙破壞從約，認(rèn)為除了您沒有人能夠掌握秦的權(quán)柄，所以觸怒您，派我暗地里提供給您金錢，都是蘇先生的計(jì)謀。現(xiàn)在您已經(jīng)被重用，請?jiān)试S我回去報(bào)告?！睆垉x說：“哎呀，這些計(jì)謀本來都是我研習(xí)過的而我卻沒有察覺到，我比不上蘇先生英明?。∥矣謩倓偙恢赜?，怎么可能圖謀趙國呢？替我向蘇先生致意，蘇先生在的時(shí)候，張儀怎么敢說話。況且蘇先生在，張儀怎么敢奢談攻趙呢？”張儀做了秦的相國之后，發(fā)布文告告訴楚的相國說：“當(dāng)初我跟從你赴宴，我沒有偷盜你的玉璧，你打我。你好好守著你的國家。我就要偷走你的城！”

6. 自創(chuàng)小古文一篇,不需要太長的,主題不限 戊子之夏，六月即望，吾等治學(xué)期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風(fēng)雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學(xué)于師范講習(xí)所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以一己之力拒朝廷之權(quán)，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經(jīng)史，以求他日聞達(dá)于諸侯，豈可因一地之興衰而廢鴻鵠之志哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄岳飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風(fēng)骨猶存。

袁公失志，垂釣于洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第一古都之譽(yù)。

講習(xí)所亦增其舊制，土木大興。吾等求學(xué)于斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習(xí)武，淑女窈窕，君子風(fēng)流。

雖無絲竹管弦之盛，然治學(xué)之余，同仁聚首，學(xué)友之間，情如手足，對酒當(dāng)歌，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。

學(xué)無止境，然學(xué)期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期于盡。乃盼各路友人鵬程萬里，前途似錦。

他日聚首，有酒盈樽。

7. 初中（人教版）語文最長的必背的古文是哪篇 我可是過來人啊，暑假老師讓我們先背著試一下，這么長的東西愣是背了下來，一開學(xué)就忘了，其實(shí)初中哪是全學(xué)文言文啊，那現(xiàn)代文多了去了。后來我們上完了那一課，根本不用刻意去背，根據(jù)作者情感的升華那個是倒背如流啊。小妹妹，你要想提升，就多做做閱讀練習(xí)，這樣對你才有幫助，閱讀題占的分?jǐn)?shù)那個高啊。。。。。你背你默也就5-10分，可那閱讀題就是幾十分，再說這閱讀題和那四十分的作文可是很有密切關(guān)系啊。可要找對方法咯。

古文多個屁啊，一個學(xué)期頂多十篇文言文，十篇古詩，簡單了去了。

8. 怎樣能快速背古文啊 怎樣提高我們的記憶力呢？我們可以從以下15個要點(diǎn)中著手，結(jié)合自身的實(shí)際情況加以改進(jìn)和完善。 一、平心靜氣--首先讓大腦安靜下來。 二、讓大腦得到充分的休息，疲勞會降低大腦的工作效率。 三、必須堅(jiān)信自己"一定能記住" ！ 四、要訓(xùn)練、掌握一套適合自己的記憶方法。 五、對被記憶的對象要象對待自己的"對象"一樣有足夠的興趣。 六、強(qiáng)烈的愿望可促進(jìn)記憶。 七、和愉快的事情相聯(lián)系也容易記憶。 八、 *** 可以使腦細(xì)胞變得敏銳和年輕。 九、細(xì)致的觀察能幫助記憶。 十、要充分理解被記憶對象。 十一、把記憶對象形象化有助于記憶。 十二、把互不關(guān)聯(lián)的記憶對象編成歌訣有利于記憶。 十三、找到記憶對象的特點(diǎn)，辨別出其特征有助于記憶。 十四、適當(dāng)?shù)姆稚⒂洃洠ɑ麨榱悖┯袝r(shí)比集中記憶效果好。 十五、調(diào)動身體各器官協(xié)同記憶。

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經(jīng)典人生道理文言文

1. 含有人生哲理的文言文整篇 《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少（shǎo） 焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（zhú lú）千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏[páo]樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

2. 人生哲理的文言文（要有翻譯） 1.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?/p>

（譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）

3.見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

（譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）

4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

（譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）

6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）

7.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。）

8.當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。）

9.君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）

10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?/p>

（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。）

12.滿招損，謙受益。——《尚書》

（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）

希望對你有幫助

3. 人生哲理的文言文 皓夜無眠，撫衣復(fù)出，登臺觀月瞻星晨，觀得眸間熱星隕落；感慨如潮涌拍岸心頭；靜夜雖安，萬物皆眠，唯有圓月，明星，清風(fēng)，甘露；輕扮無聲，然觀者有升；乃待無眠之心訴者，泣耳；寒意入骨心先覺，鈍氣侵髓難傾心；故吾今登臺拜訴，并非無眠，實(shí)則仕途無冕；前程未卜；心趣不全；尚不熟進(jìn)退輪回之道；不解沉浮盛衰之理；特祈皓月星空；以物言啟之；以安其心；夜雖覆黑，蓋天下之大，乃無情，然星月皺出，以其微末之光，喚復(fù)萬物；雖如針逝大海般愚力，但悅有情；此等微爍之光，非照探世人之行，實(shí)則是芙圖于祈志者也，微亮之訴，實(shí)則無訴，無聲，然之精韻卻縱之天地間，無聲無息；非等閑者可賦之其華彩也，也非弄世之頑所盡知也；今臨拜夜；縱憶千秋；風(fēng)云征途，悲歡離合，旦夕禍福，不甚嘆之；其乾坤全難避晦晝夜之目耳；此間束，皆溶際這一幕黑茫之中，萬物皆動，唯晝夜不挪，此間輪回交替，陰陽換錯；雖無聲啞然間一撅千里，卻實(shí)掌浩瀚乾坤；茫茫坤宇，綜錯雜章；尚如若能引目，爍其晝?nèi)罩猓螢?；曠夜莽莽亦無聲；乞之；然夜之靈氣速滲透于心；默答然：若欲在晝亮之日，浪潮之顛；峰巒之崖；博取眾眸；亦難亦易；世間萬物如朝云變幻，無常無忌，豈是人意可知；豈能榮慕之心；史世賜人，皆為水；逝后為土；安有余奢；為何卻有食餐之別；衣著之分；高低之賤；貧富之理；勿覷天時(shí)；勿覷地理；勿覷人和；此皆為人之過也；何嘆天呼；綿夜甚深；夜復(fù)一夜，日復(fù)一日；可問；汝世何年；汝逝何月；汝食何日；吾閉目；自溶于夜；冥冥之夜；只露聽；嗅；觸；敏四覺感思之，然悟其自然乾坤之浩瀚，方融入其中，自殘；深感自身之渺茫；微弱身軀；泛泛之年；素素之容；然何耐其住，歷史長河之一縷秋風(fēng)則而逝之；可悲可嘆；入其間萬念俱灰，入其間貧富皆貧；入其間黑白皆淡；入其間生死無憂；入世本無余富；貴之則視年華；唯能耀眼歷史，夜幕之光亮者星宿也，敢問君愿垂簾于幕夜萬代瞻仰；還是隨風(fēng)逐際于萬里風(fēng)沙荊棘；此皆在于血肉之心，問世何求，血肉之身；入世何為；非天命所能佐佑也；人如夜；夜如人；唯夜才能讓眾生探得世外之浩瀚；唯夜才能讓眾生孕掘出無盡之光芒；夜之潛，人之潛也；夜之大；思之大也；可嘆如此深淪之美景，往往被世人棄之夢外；可惜可憐；我之觀屬尚淺；有待高人瞑靈；今此拜夜；夜靜其深；雖無一語一言；天地以皓我心；知之則知之；不知則不知；愚人澤以金為金；寓人澤為萬物為欣；道不同，志不通；夫復(fù)何求啊。

4. 有關(guān)于人生哲理的文言文 、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。 3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管別人。

5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

8、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。 9、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 12、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會后悔的地方上。 14、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。 16、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 18、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。

不滿人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。

你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。

你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。 20、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。 23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。 26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

29、多少人要離開這個世間時(shí)，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 30、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。 22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 29、多少人要離開這個世間時(shí)，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼?。?30、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。

感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

42、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

43、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。 44、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

45、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。 46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

47、當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 48、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

49、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

52、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。 53、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。

名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

56、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。 57、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

58、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。 59、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

60、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。 52、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。

53、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。

有德自然香。 56、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

57、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 58、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

59、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。 60、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。

62、時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！ 63、你硬要。

5. 史上最有哲理的文言文 史上最有哲理e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363383335的文言文，《荀子·宥坐 宥坐之器》應(yīng)該是其中之一。

【原文】孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器?！?/p>

孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉?！?/p>

弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。

孔子喟然而嘆曰：“ 吁！惡有滿而不覆者哉！”【譯文】孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具?？鬃訂柨词貜R宇的人："這是什么器具？"守廟的人回答說："這是宥坐之器。

"孔子說："我聽宥坐之器，空著時(shí)會傾斜，裝了一半水就會正，裝滿水了就會翻倒。"孔子回頭對學(xué)生說："往里面灌水吧。

"他的學(xué)生提水來灌，倒了一半水時(shí)欹器就端正了，裝滿了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了?？鬃痈锌卣f："唉，怎么會有滿了而不傾覆的呢？"子路說："請問有保持滿的方法嗎？"孔子說："聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍布四海的，就用謙恭的辦法。

這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的方法?！菊芾怼寇髯拥倪@段關(guān)于孔子觀"宥坐之器"的記述，所闡發(fā)的哲學(xué)道理是十分深刻的，至今仍閃爍著不可泯滅的真理光芒，對后世產(chǎn)生的影響也是巨大的。

據(jù)記載，晉杜預(yù)和南朝的祖沖之都曾制過類似的欹器，以此教育子弟要好好學(xué)習(xí)，防止驕傲自滿。

6. 誰知道文言文中的人生哲理句子 原發(fā)布者： *** 亞

人生哲理文言文【篇一：人生哲理文言文】文言文提升修養(yǎng)的經(jīng)典句子1、大儀斡運(yùn)。天回地游。四氣鱗次。寒暑環(huán)周。星火既夕。忽焉素秋。涼風(fēng)振落。熠耀宵流。2、吉士思秋。實(shí)感物化。日與月與。荏苒代謝。逝者如斯。曾無日夜。嗟爾庶士。胡寧自舍。3、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。眾鮮克舉。大猷玄漠。將抽厥緒。先民有作。貽我高矩。4、雖有淑姿。放心縱逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。雖勞樸斵。終負(fù)素質(zhì)。5、養(yǎng)由矯矢。獸與于林。蒲蘆縈繳。神感飛禽。末伎之妙。動物應(yīng)心。研精躭道。安有幽深。6、安心恬蕩。棲志浮云。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。7、水積成川。載瀾載清。土積成山。歊蒸郁冥。山不讓塵。川不辭盈。勉爾含弘。以隆德聲。8、高以下基。洪由纖起。川廣自源。成人在始。累微以著。乃物之理。纆牽之長。實(shí)累千里。9、復(fù)禮終朝。天下歸仁。若金受礪。若泥在鈞。進(jìn)德修業(yè)。輝光日新。隰朋仰慕。予亦何人。10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好學(xué)，不恥下問。（論公冶長）17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）19、君

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