當(dāng)你不再嫉賢妒能，你便贏了

南北朝時，廣陵地區(qū)有個賢人，名叫呂僧珍。

品行高潔，氣質(zhì)儒雅，極有智慧和膽略，于是，人見人愛，花見花開，成為當(dāng)?shù)刈铋W耀的人。

因為太受歡迎了，有些小人亦心生嫉妒，在背后造他的謠，生他的事。

但真正的聰明人——宋季雅，卻千方百計、大動周章地，將家安在呂僧珍的旁邊。

后來二人相識，有一天，就著花間酒，談起舊時事。

呂僧珍問：“你買這房子花了多少錢 ”

“一千一百兩金子。”

“怎么這么貴 ”

宋季雅笑著說：“一百兩是用來買房屋的，一千兩是用來買鄰居的?！?/p>

......

好鄰居千金難買，好人才萬金難求，好榜樣亦難得一遇。

如果你身邊就有這樣的人，那是獨有的福份，千萬別嫉妒，一定要學(xué)著欣賞。

欣賞，意味著心靈開放，能量與信息，源源不斷地注入，最終所獲得的，會比想象的還要多。

嫉妒，意味著封閉自我，困于比較，失于斗氣，毀于得失心，最終無法成長。而好榜樣就在眼前，就這樣錯失，未免暴殄天物。

在經(jīng)濟學(xué)上，有個“奧格爾維法則”：

和不如自己的人相處，你會越來越弱；和比自己更強的人相處，你才會越來越優(yōu)秀。

學(xué)會欣賞強者，比學(xué)會同情弱者，要重要100倍。

形容一個人自私的經(jīng)典名言

解釋永遠(yuǎn)是多余的，因為懂你的人不需要你去解釋，不懂你的人又何必去解釋，懂你與否都不能代替你背上思想里的苦與愁。

猶如細(xì)流在大海里消逝,美德在自私自利中喪失（拉羅什富科）

自私自利之心,是立人達(dá)人之障.——呂坤

當(dāng)自私的人得到他想得到的東西，他滿足之后，他才會站出來為你們爭取你們所想。這個世界就是這么丑惡，我們要面對現(xiàn)實，我們才可以走我們的路。大家站出來看看我們的世界，這個就是我們的世界，這個就是我們的選擇?！短炫c地》

人不為已,頂天立地

保住你所擁有的,爭取你所得到的（布爾沃·利頓）

自私是人類萬惡之源（萊斯頓）

為什么人總是那么自私呢?面對不愛的人的時候就是魔鬼，一句話也不給;面對愛的人的時候就是天使，可以給整個世界，怎么這兩種矛盾，會融合在一個人身上呢?

利已心是最壞的顧問（英國）

痛，從午夜這一刻隨風(fēng)擴散，始終徘徊延續(xù)在兩人的一生。

一旦自私的幸福變成了人生唯一的目標(biāo),人生就會變得沒目標(biāo)

只顧自己碗里滿,不顧人家肚里空

人一生下來就離不開別人：誰只為自己活著,誰就枉活一世（弗·夸爾斯）

自己的東西當(dāng)寶,別人的東西當(dāng)草

每個人都應(yīng)照顧自己的利益,這是最簡單的道理（普勞圖斯）

人，天性里就都帶有點利我的自私性，在這俗世里穿行又沾染了大眾化的私利心，凡事習(xí)慣從自己的利益 喜好和角度出發(fā)去看待和處理問題?？烧f句實在話，這樣做除非個人修為很好，不然定會或多或少做出些有背常理的事兒來。

枯干的果樹上,莫想摘取大甜梨；貪圖私利的人,莫想做出好成績（蒙古族）

都為自己打算的人群里,不會出英雄（蘇聯(lián)）

自私是萬物之源泉（騷塞）

我也許應(yīng)該積極的面對生活，不要老是寫這些讓人看了難過，看了流淚的悲傷。

自私自利有時候一個人得到他所想得到的東西,但更多的時候是使他得到應(yīng)受的（非洲）

只顧自己撈一把,哪管他寸草不生

理智 正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類,唯有利益有這種力量（托·杰弗遜）

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

穿著私字鞋,走不了公字路

損人利已,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以譴責(zé)的其實也是一種自私（桑塔亞那）

一切能激發(fā)生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗，它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無私的愛和奉獻(xiàn)的喜悅。

人人為我,我為人人

人，天性里就都帶有點利我的自私性，在這俗世里穿行又沾染了大眾化的私利心，凡事習(xí)慣從自己的利益 喜好和角度出發(fā)去看待和處理問題。可說句實在話，這樣做除非個人修為很好，不然定會或多或少做出些有背常理的事兒來。

如果能放下自我的執(zhí)著心 自私心 煩惱心 追求心 厭惡心 不耐煩心，那時就能見到佛性。簡單來說，如何放下是師父教的，見到佛性或智慧的顯露卻不是任何人給的，連佛也無從給你，那是你自己本來就有的，修行的過程就是回歸你的本心的過程。

公道立,奸邪塞,私權(quán)廢〈漢書〉

人人為自己,上帝為大家（英國）

私德所能接受的最高的頌揚就是仆人的贊美（塞·約翰遜）

人，天生自私自利，嫉賢妒能，常常在攀比中不能滿足現(xiàn)狀，而背負(fù)了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦掙扎，直到被這種無形的內(nèi)在壓力壓垮，也未解其因。

自私是永遠(yuǎn)存在的（伏爾泰）

世界上最遙遠(yuǎn)的距離呀，是你終于成為了別人溫柔的妻，而我還在苦苦等你。

人不為已遇事不迷

自私的人，沒有智慧。

平生不作皺眉事,世上應(yīng)無切齒人

與其得罪能陟我能黜我之君王,不如忍怨于我何之百姓

一個自私自利的人永遠(yuǎn)成不了大事，相反，與人為善，心胸廣闊，互助互愛，再大的困難也只是邁向成功的絆腳石。

其實，愛家人，就是先愛好自己，愛自己，不是自私，是真真切切的對家人的愛，更是大愛。當(dāng)你累垮自己的時候，當(dāng)你掙下很多錢的時候，以為這樣就可以給你家人最優(yōu)質(zhì)的生活，可是你想過沒有，家人的物質(zhì)生活也好，精神生活也罷，都是因為你的存在而擁有，這就是老天賜給你的財富，這些財富是因為你而存在，當(dāng)你不再的時候，財富也就不再了。

走正路的人,不怕迷失方向（阿爾巴尼亞）

私心重,禍無窮

只要蛇肚了飽,不管哈蟆掉了皮

人人好公,則天下太平；人人營私,則天下大亂.——劉鶚

自私的心靈是會飽嘗它應(yīng)得的苦痛的（愛·揚格）

人不為已,天誅地滅

不要用別人的刀為自己立功（日本）

許多人知道如何享樂,卻不知道自己從何時起已不再向別人提供歡樂（阿瑟·赫爾普斯）

私心勝者,可以滅公（宋·林逋）

世界上有兩根杠桿可以驅(qū)使人們行動利益和恐懼（拿破侖）

趟過歲月這條河，不知何去何從，感慨不曾停歇，寂寞尾隨，荒蕪了幾多年輪，惆悵了無數(shù)過往。憂傷染指流年，西風(fēng)撕扯著記憶的傷口，十字路口，上演一幕山長水遠(yuǎn)的離別，此去經(jīng)年人獨悲。

我覺得你做什么事都是照著鏡子做的。

人被認(rèn)為自私自利,并非因為追求自己的福利,而是因為不顧?quán)徣说母＠木壒剩ㄓ?br>
如果愛里沒有責(zé)任，愛就變得自私。如果愛里沒有節(jié)制，愛就容易放縱。如果愛里沒有平等，愛就變成一種施舍。如果愛里沒有尊重，愛就變成一種專制。如果愛里沒有喜樂，愛就不能成為真愛。如果愛不能光明正大，愛就是罪惡的化身。

為財而生,不如為眾而死（朝鮮）

一念放下，萬般自在。放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風(fēng)起時，笑看落花；風(fēng)停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

人為了謀取私利是不惜一切代價的（羅·勃朗寧）

欲除煩惱先忘我,歷盡艱難好作人

愛是自私的，但它絕對是兩個人的，不管它是否是兩個人的結(jié)晶。愛人者不能得到愛，自然是痛苦不堪，但同時又?jǐn)[出一副大無畏的姿態(tài)，有一種“不到黃河心不死”的氣概。精神固然可嘉，但越是這樣，就越會給被愛者已沉重的負(fù)擔(dān)，折磨他們的良心，以至于對方也無法輕松的追求自己所愛。

只為自己活著的人是渺小的（蒙田）

人總是先顧自己的利益（馬里亞特）

人人都是自私的（普勞圖斯）

無私者公,無我者明

每個人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯）

凡立公,所以棄私也〈慎子〉

想自個兒上天國的人,絕對上不了天國（德國）

那些將自己的幸福建筑在別人的痛苦之上的人們,注定要被仇恨的鎖鏈鎖住,而且絕不可能掙脫那些鎖鏈〈法句經(jīng)〉

我的思念能夠被離別之傷，斷腸之痛消磨殆盡。

自私自利的人不會愛別人,但也決不會愛自己（德國）

起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業(yè)的神圣熱忱（?！す兀?br>
公事不私議

在人人都自私的地方,智者不僅不比愚者好,反而比愚者還危險（弗勞德）

自私自利從來弄不明白：究竟他是全人類的一部分,還是全人類是他的一部分（歐洲）

一切聰明人都是自私的（愛默生）

自私自利人人憎,大公無私人人敬

想著自己的人被塵土埋沒,想著群眾的人威名遠(yuǎn)揚（少數(shù)民族）

君子不以私害公（漢·韓嬰）

為自己的利益而爭論,人人都是雄辯家（奧維德）

歪嘴和尚念不出好經(jīng)來

不要總是想著去靠誰，人都是自私的，有人愛你，有人忌妒你，有人把你當(dāng)做寶，有人不把你當(dāng)回事。你痛了，你累了，你失落了，你錯過了，這些統(tǒng)統(tǒng)與人無關(guān)，你的未來，統(tǒng)統(tǒng)要你自己負(fù)責(zé)。人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好。只要你開心 快樂，一切都好！

自私是平靜的,它是自然力量,你可以說,樹也是自私的（羅·路·史蒂文森）

人，天生自私自利，嫉賢妒能，常常在攀比中不能滿足現(xiàn)狀，而背負(fù)了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦掙扎，直到被這種無形的內(nèi)在壓力壓垮，也未解其因。

破除“自我”，去掉內(nèi)心的自私 貪婪 憤怒 傲慢 嫉妒 狹隘等等。一無所求是大愿，“時時勤拂拭，莫使染塵埃”，得無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。心無旁騖，天地間，自由馳騁。

大道之行也,天下為公〈禮記〉

不會寬容人的人,是不配受到別人的寬容的.——貝爾奈

如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬.——陶鑄

破除“自我”，去掉內(nèi)心的自私 貪婪 憤怒 傲慢 嫉妒 狹隘等等。一無所求是大愿，“時時勤拂拭，莫使染塵?！?，得無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。心無旁騖，天地間，自由馳騁。

自私為一切天然與道德的罪惡根源（希臘）

謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ)（斯賓諾莎）

萬惡皆由私字起,千好都從公字來

追求私利,所有的美德就會付諸東流（蘇聯(lián)）

公道達(dá)而私門寒,公義立而私事息

君子喻于義,小人喻于利.——孔丘

愛一個人的名言名句

愛一個人原來就是在冰箱里為她留一個蘋果，并且等她歸來

愛一個人就是撥通電話時忽然不知道要說什麼，才知道原來只是想聽聽她那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是自己心底的一根弦

愛一個人就是在她遲歸時想上一千種壞的可能，在想像中經(jīng)歷萬般劫難，發(fā)誓等她回來要好好罰她，一旦見面卻什麼都忘了

愛一個人就是上一刻鐘想把美麗的戀情像冬季的松鼠密藏堅果那樣，將之一一放在最隱藏、最安妥的樹洞里，下一刻鐘卻又想告訴全世界這驕傲自豪的消息

愛一個人就是喜歡和她擁有現(xiàn)在，卻又追憶著和她一起的過去，告訴她那一年自己怎樣偷偷喜歡她，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望著她

愛一個人就是讓那人的名字在臨終之際成為你雙唇間最后的音樂

愛不需要解釋，卻又可以解釋一切。雖然愛情只是眾多情感中的一類，但它遠(yuǎn)比其它來得深刻，來得無奈。

如果你真的深愛一個人，那麼就算換了時空，變了容顏，你也能從千百萬人中認(rèn)出那個熟悉的靈魂，然后再次地愛上他。

萬里何愁南共北，兩心那論生和死?！?清)洪?

當(dāng)你真心愛一個人時，那人除了有崇高的才能外，他還有一些可愛的弱點這也是你愛他的重要關(guān)鍵?！?法)摩路瓦

男人是泥，女人是水，泥多了，水濁；水多了，泥??；不多不少，捏成兩個泥人——好一對神仙眷侶。這一類，因為難得一見，老天爺總想先收回一個，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么樣子。——三毛

常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。——曹禺

愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字——席慕容

我要你知道，這世界上有一個人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是在什么時候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個人?！獜垚哿?br>
愛一個人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，并從中得到快樂?！嚑柲嵫┓蛩够?br>
愛情是一種宗教?！_蘭

一剎真情，不能說那是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎?！?br>
成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待?！?英)狄更斯

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深?！?(w)周國平

關(guān)于一個人的至理名言

一個人的柔情，一個人的讀懂，是珍惜的傷害，是唯一的錯覺，來世的夢，今生的情，分手人生的感悟，回首人生的命運，一個人的斑斕，一個人的錯覺。

一個人顫抖，一個人溫柔，撕心裂肺的世界，蒼老一個人的心口，愛是一種折磨，等是一種分手，愛情如此的縹緲，孤獨如此的不安，秋來一世的錯，等來一世的緣，彼此的不安，一個人的祝愿。

失落的畫筆，總是走了又來，回首的坎坷，總是難以讀懂，一個人的心，一個人的情，難以相信人生的往事，回首人生的錯覺，懂得只是人生的一種慈悲。

無奈的存在，存在人生的悲哀，一個人的顫抖，失落思念的溫柔，多少的懂，多少的錯，只是人生的無奈，孤獨的懂，失落一個人的溫柔，是今生的緣，是來世的情，溫柔一個人的錯覺。

讀懂都是一種人生的傷害，唯一的錯，唯一的夢，分手人海的逗留，失落珍惜的緣，彼此的懂，唯一的錯，鼓舞一個人的心，是來世的顫抖，也是人生的遺憾。

心中的天堂，是人生的渴望，一個人的緣，彼此的奢望，多少的讀懂，多少的原諒，只是人生的輕狂，唯一的錯覺，唯一的失望，只是人生的別離，一個人的心，一個人的再見。

至理名言，只是思念人生的憂傷，如此的彷徨，孤獨一個人的心房，愛情是一種折磨，等待是一種受傷，如此的輕狂，如此的無奈，讀懂的沖動，只是內(nèi)心的善良。

分開最美的夕陽，人海別離，一個人的彷徨，讀懂都是一種憂傷，失落一個人的蒼老，分手人海的傷感，憔悴一個人的心房，讀懂一個人的失落，彷徨人海的夕陽。

多少的失落，多少的悲觀，只是人生的祝福，一個人的心，一個人的再見，辭別的淚滴，無奈的辜負(fù)，只是人生的讀懂，再見一個人的情，分手一個人的命運，如此的不安，憔悴一世的天涯。

激發(fā)一個人潛能的格言

激發(fā)一個人潛能的格言

1、為了向別人、向世界證明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成績，才會明白：人無須向別人證明什么，只要你能超越自己。

2、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。

3、當(dāng)你無法從一樓蹦到三樓時，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會分解你的目標(biāo)，逐步實施。

4、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。

5、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

6、哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個勇敢者去堅持做，到最后就會擁有希望。

7、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。

8、讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

9、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

10、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

11、堅持把簡單的事情做好就是不簡單，堅持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅持。

12、成功就是把復(fù)雜的問題簡單化，然后狠狠去做。

13、付出就要贏得回報，這是永恒的真理，自古以來很少有人能突破它。然而，如果有人能夠超越它的限制，付出而不求回報，那么他一定會得到得更多。

14、不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經(jīng)受的準(zhǔn)備工作。

15、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

激發(fā)潛能的格言

1、心有多大，舞臺就有多大。

2、在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。

3、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。

4、挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費。

5、相信夢想是價值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。

6、我走得很慢!但我從不后退!

7、覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。

8、只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

9、當(dāng)世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。

10、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。

11、不要抱怨，不要總是覺得自己懷才不遇，這種狀況大部分是自己造成的。

12、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

13、成大事不在于力量多少，而在能堅持多久。

14、即使行動導(dǎo)致錯誤，卻也帶來了學(xué)習(xí)與成長;不行動則是停滯與萎縮。

15、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會做自己的主人。

16、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

17、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

18、人之所以能，是相信能。

19、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。

20、人有了信念和追求就能忍受一切艱苦，適應(yīng)一切環(huán)境。

形容一個人節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)的句子 【薦】
形容一個人節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)的句子(篇一)
1.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?br>
2.小處不省錢袋空?！小つ獱?br>
3.天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！懹?br>
4.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

5.誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪《薔薇園》

6.德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠髑f公四年》

7.勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光。

8.貧而無諂，富而無驕?！迂?br>
9.知恥近乎勇?！浊?br>
10.侈將以其力斃。——先秦《左傳襄公二十九年》

11.珍惜資源永續(xù)利用，綠化環(huán)境凈化心靈。

12.奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭

13.行船靠掌舵，理家靠節(jié)約?！V語

14.自備碗筷，保護環(huán)境。

15.奢儉之節(jié)，必視世之豐約。

16.節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)。

17.奢未及侈，儉而不陋?！獫h·張衡《西京賦》

18.有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒。

19.君子以儉德辟難，不可榮以祿?！惹亍兑讉鳌し瘛?br>
20.勤能補拙，省能補貧。
形容一個人節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)的句子(篇二)
21.君子憂道不憂貧?！浊稹墩撜Z衛(wèi)靈公》

22.眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩。

23.以儉立名，以侈自敗。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

24.多求不如省費。——宋·司馬光《言招軍札子》

25.克勤于邦，克儉于家。

26.節(jié)省下來多少，就是得到多少?！?br>
27.儉以寡營能夠立身，儉以善施能夠濟人?！豆沤駡D書集成·家范典》

28.節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外?！惹亍蹲髠髡压拍辍?br>
29.合理安排時間，就等于節(jié)儉時間?！喔?br>
30.母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

31.如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！——別林斯基

32.一滴清水，一片綠地，一個地球。

33.請珍惜每一滴水。

34.異想天開的事情是沒有的，小錢不知省，大錢將濫花。

35.聲色之害，甚于鴆毒。——《明通鑒》鄭五，太祖語

36.靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

37.家有良田萬石，也要粗茶淡飯。——中國諺語

38.奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪

39.德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》引古語

40.節(jié)儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困?！ＥD
形容一個人要真誠友善的名句五十一條
形容一個人要真誠友善的名句(篇一)
1.社會的誠信在于個人，個人的誠信在于言行。

2.夕陽無限好，人間重晚情。

3.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

4.一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西……——高爾基《崔可夫一家》

5.扶老養(yǎng)老傳家久，尊老敬老世澤長。

6.人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動的時候，往往黯然神傷！——雨果

7.你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲穿鑿，或牽強附會；更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自我的靈魂負(fù)上罪名?！勘葋啞逗嗬迨馈?br>
8.精神的溝通用不著語言，只要是兩顆充滿著愛的心就行了?！_曼·羅蘭

9.真正的友誼，是需要保持一定的間隔的。有間隔，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久?！冉?br>
10.一份好的感情或者友情。不是追逐，而是相吸。不是糾纏，而是隨意。不是游戲，而是珍惜。

11.助人是人格升華的標(biāo)志。

12.禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之?！撜Z

13.溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放?！勘葋啞遏斂他惤z受辱記》

14.誠實，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與用心的兩類。消極的誠實沒有發(fā)財?shù)臋C會時，是誠實的。用心的誠實是每一天受著誘惑而毫不動心的?！蜖栐恕栋钏咕司恕?br>
15.歲月如梭，彈指一揮十年，昔日風(fēng)華正茂的少男少女們?nèi)缃褚褍婶W斑白，步入了天命之年，我們風(fēng)風(fēng)雨雨、溝溝坎坎。

16.養(yǎng)心莫善于誠。

17.最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?br> 形容一個人要真誠友善的名句(篇二)
18.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——(宋)朱熹

19.誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。

20.真情換真情，情真意切；關(guān)心加關(guān)心，友情遠(yuǎn)長。攜手挽住我們共同生活的每一天，就不會種下離別時的遺憾。

21.刪去昨天的煩惱，確定今天的快樂，設(shè)置明天的幸福，存儲永遠(yuǎn)的愛心，取消世間的仇恨，粘貼美好的心情，最后，打印你的笑容。

22.老老實實最能打動人心。

23.在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素

24.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——蜀漢·昭烈帝·劉備

25.誠信者，天下之結(jié)也?！?先秦)墨子

26.若不惜緣，哪怕每天在身邊，也會漸行漸遠(yuǎn)；若還離別，說了再會，怕是從此不再相會了。所以，還請珍惜這段緣。

27.人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱。——巴爾扎克《驢皮記》

28.孝敬父母以情為上。

29.賢者居世，以德自顯。

30.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?br>
31.有這樣一種東西，我們?nèi)滩蛔“阉嬖V了別人，同時又苦苦哀求對方千萬別再往下傳了。這種東西的名字叫做秘密。

32.君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。——論語

33.每個人都要走向衰老，每個人都要尊重老人。

34.只有寬廣而聰慧的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛之情。 ——海涅 挑選朋友要慎重，更換朋友要更慎重。 ——富蘭克林
形容一個人要真誠友善的名句(篇三)
35.每天要想著不計報酬地為別人做點事情。

36.對父母最大的愛，莫過于管好自己。

37.虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束?！旯秴我狻げ祭埂?br>
38.別管今天是什么日子，也不要想究竟該如何稱呼我們的關(guān)系，反正每逢今天，我都會有點想你，過去，現(xiàn)在，還有將來。

39.真正的友誼，是需要持續(xù)必須的間隔的。有間隔，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久?！冉?br>
40.真正的友情不僅僅只是一個人，還可以是一只馴鹿，一艘船；你不看動漫，所以不會知道在帽子飛起來的那一刻有多少人流下眼淚。

41.每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自我心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣簡單?！郀柣端捌湓谧匀唤缗c人類生活中的好處》

42.誰要是在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，誰就是嘗到了天上人間的快樂?！▏ち_蘭·羅曼

43.良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不一樣?！└隊枴稜奚?br>
44.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U

45.誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 ——薩迪 一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命。 ——索福克勒斯

46.民無信不立?！?先秦)孔子

47.當(dāng)你為了寶貴的生命顫抖著，哀叫著的時候，為什么你的呼聲不能通過這整個麻木的世界到達(dá)我的心靈呢？——泰戈爾

48.我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求；我只是在盡我一切義務(wù)的時候，誠心誠意，信念十足，以求人家對我這個人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

49.一次誠信一條路，一句謊言一堵墻。

50.我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間?！└隊?br>
51.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

名句作為警示自己的句子，希望以上《形容一個人自私的經(jīng)典名言》內(nèi)容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點擊 一個人自私的句子 專題。

學(xué)會如何與人相處的方法

如何與朋友相處的六種方式 第一種方式、多站在對方的角度考慮問題，多點包容，多點諒解 生活相處的過程中，朋友間就應(yīng)該互相的對對方多一些包容和諒解，這樣就可以減少很多沒有必要的矛盾。還有就是要對站在對方的角度考慮問題，這樣才能夠走進對方的世界，了解對方，也能夠增進兩人之間感情。 第二種方式、遇難而不舍 生活中，當(dāng)朋友遇到困難和挫折了，我們不能夠遠(yuǎn)離朋友，甚至是拋棄。不能因為一時的窮困潦倒而對朋友棄之不顧，理之不理的。這時候的你要做的就是與之一起，即使自己真的幫不上忙，但也不能棄之不顧，正所謂患難見真情。 第三種方式、生活中要尊重對方，關(guān)心對方，多以贊揚取代嘲笑 人與人之間是需要互相尊重的，也是需要關(guān)心的，作為朋友的你，更要懂得去尊重對方，不要太自我中心了，也不要去干涉對方的意愿。還有就是關(guān)心彼此，從生活中的種種中去關(guān)心對方，當(dāng)對方有缺點的時候，第一時間不是所謂的嘲笑，而要做的是以贊揚的形式去揚長避短。 第四種方式、遵循平等的原則，彼此站在同一個高度上 生活中，每個人的朋友中難免都會存在貧窮和富有的情況。但不管怎么樣，都不可厚此薄彼，以不平等的眼光去看待此事的朋友。正所謂、十年河?xùn)|十年河西，莫欺少年窮。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，未來誰都說不準(zhǔn)，所以相處要走心，而不是互相攀比，眼光放在同一高度上。不管朋友是貧窮還是富有，都要一視同仁。 第五種方式、不揭其短 人非圣賢，孰能無過，人無完人，金無足赤。所以朋友也會犯錯，也會有缺點，但是在相處之時，不要去張揚其缺點或者所犯錯的事，不然朋友都沒得做。 第六種方式、海納百川，有容乃大 生活中，與朋友相處，難免對出現(xiàn)一些分歧和誤會，甚至可能還會發(fā)生爭吵，甚至是打架，此時我們要懂得讓自己冷靜下來，彼此互相的包容，即使一方?jīng)]有做到，但是另一方也要有包容之心，要忍住自己的脾氣，忍不了的就分開一下，卻莫要當(dāng)場失控。如果連忍耐都做不了的話，之后怕時連朋友都沒得搞咯。 學(xué)會如何與人相處的方法2 不要太過于感激你朋友的幫助，同時也不要忽視朋友對你的幫助，即使是一個小幫助。 太多的感激會使你看起來低人一等，而忽視別人的幫助會讓每個人都遠(yuǎn)離你，沒有人會幫助你，所以要適當(dāng)?shù)谋硎靖兄x即可。 學(xué)會傾聽他人的聲音，有些人不直接說話，但他們喜歡以迂回的方式表達(dá)自己的`意思。 我們必須學(xué)會傾聽他話語的含義。 不要總是做頭腦簡單的人，特別是那些對心思敏感的人。 他的話經(jīng)常有多重含義，我們必須學(xué)會聆聽其含義。 互相尊重，每個人都有自己的氣質(zhì)和個性特征，不同的成長背景和生活習(xí)慣，無論他們身材瘦弱，貧窮或富裕，健康或殘疾，長期是美麗還是丑陋，我們必須給予對方足夠的尊重，因為每個人都是社會中的個人。每個人都有心理需要得到另一方的尊重。只有相互尊重，每個人的關(guān)系才會和諧，不必要的摩擦才會減少。 當(dāng)人與人相處時，溝通非常重要，因此我們必須學(xué)會正確聊天。當(dāng)我們與他人交談時，我們必須學(xué)會選擇對方感興趣的主題。對方感興趣的主題是什么？當(dāng)你們彼此交談時，談?wù)摫舜瞬⒁龑?dǎo)對方談?wù)撟约?，這樣你就可以成為一個受別人歡迎的談心伙伴。 不要為自己的觀點激烈爭論。很多時候，我們會遇到三五個人在一起的情況。對于某一事件，雙方都有不同的看法。他們每個人都認(rèn)為他們的觀點是正確的。到最后導(dǎo)致雙方對另一方都有不同的看法。他們會認(rèn)為對方不是自己的人，他們會認(rèn)為對方不是省油燈。在這種情況下，我們可以少爭論自己的意見，你可以表達(dá)自己的意見。你雖然贏了，但也可能會失去一個朋友，不值得。 學(xué)會謙讓，當(dāng)你與他人相處時，有時候你會處于極端狀態(tài)。在這個時候，你作出一些謙讓，給對方和你自己一個緩和的方式。這不會失去風(fēng)度，也能使極端情況得到很好的緩解，也能使大家對你有好印象。 使用幽默，贊美和其他主題來激發(fā)氛圍。在與陌生人相處的過程中，適當(dāng)?shù)脑捳Z可以迅速解決尷尬的氣氛，并在不知不覺中熟悉雙方。當(dāng)男人和陌生女人在一起時，他們可能希望贊美彼此的美麗和氣質(zhì)。 尊重不喜歡自己的人。沒有人是完美的，每個人都有自己的缺點和優(yōu)勢。無論誰總是不喜歡自己的人，這是我們要接受的事實。不要因為他不喜歡自己而鄙視他，這個不對的。我們應(yīng)該尊重每個人并接受他人的建議和意見。 學(xué)會如何與人相處的方法3 與人溝通交往的方法、低調(diào)些 不顯山，不漏水，不顯能，不露富，不張揚，不嘩眾取寵，不嫉賢妒能。與人相處低調(diào)些，會有好人緣，會得好人心，會有好事隨。曾國藩低調(diào)做人，贏得好人緣;劉備低調(diào)做人，三顧茅廬請出諸葛亮，贏得江山。地低成海，人低成王。 與人溝通交往的方法、寬容些 不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。因此對人的小視、怠慢、損害、誤解，得饒人處且饒人，不耿耿于懷，不尋機報復(fù)?！按蠖悄苋萑萏煜码y容之事，開口便笑笑天下可笑之人”。雨果說、“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”在與人交往中，如果能有像彌勒佛那樣海納百川的胸懷，還有什么人不能寬容呢? 與人溝通交往的方法、謙虛些 不自滿，不自傲，不居功，不慕名，把榮耀的光環(huán)套在別人的脖子上。愛迪生被世人譽為“發(fā)明大王”。他一生為人類提供了約兩千項大小發(fā)明，平均約15天一項。他發(fā)明的電燈、電報、電影、電車、電話、蓄電池、發(fā)電機、留聲機等，深刻地改變和影響了人類的生活。 他對人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)是難以估量的?！皞ゴ蟆倍止谠谒拿智懊?，恐怕全世界是不會有爭議的。人們都說他是個天才。而他卻說“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗?！痹诰薮蟮某删兔媲埃麖娬{(diào)的不是天賦而是血汗，這就是謙虛。 與人溝通交往的方法、慷慨些 不斤斤計較，不小肚雞場，不精打細(xì)算，不吝惜錢財，交往中熱情大方，善待他人，苛刻自己，慷慨別人，張義輕財，該出手時就出手。慷慨的人人緣好，走到哪兒都受人歡迎，而吝嗇的人除了死守的錢財外，一無所有?？犊鋵嵤且环N智慧。 與人溝通交往的方法、熱情些 《塔木德》上說、“請保持你的禮貌和熱情，不管對上帝，對你的朋友，還是對你的敵人?！比穗H交往是互動的，所以要拿出的自己熱情、真情積極交往，待之以禮，曉之以理。熱情比任何暴力更容易改變別人的心意，沒有熱情，人際關(guān)系就會變得冷漠，暗淡無光。 與人溝通交往的方法、坦誠些 真實坦誠是與人交往的原則。如果你因脾氣暴躁說錯了話，傷了人心，你要有勇氣承認(rèn)錯誤，并道歉、“對不起，我脾氣不好，說了不該說的話，我向你道歉?！?如果對方言而無信了，你也要坦誠地表明自己的觀點、“朋友，你失信了，我有些失望，希望下不為例。” 與人溝通交往的方法、大度些 心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。大度的人識大體，顧大局，以一顆包容之心來善待身邊的人和事。偉人毛澤東曾被一個叫伍蘭花的農(nóng)民咒罵，毛澤東不但沒有怪罪她，反而還說她是“是個敢講真話的好人?！? 圣人孔子周游列國到鄭國時，曾在學(xué)生面前被鄭國的一個人貶成“喪家之犬”，孔子對這一污辱性的語言一笑了之。與人交往就是要有毛澤東、孔子的大度。“量小失眾友，度大集群朋”。 與人溝通交往的方法、真誠些 真誠待人是人際交往得以延續(xù)和發(fā)展的保證，人與人之間以誠相待，才能相互理解、接納、信任，才能團結(jié)相處。張良真誠為老人拾鞋，得到原書《太公兵法》;魯迅在瞿秋白最困難的時候，冒險予以真誠、無私的幫助,使他們結(jié)下了莫逆之交。

嫉賢妒能是褒義詞還是貶義詞，是批評還是贊美

嫉賢妒能是褒義詞還是貶義詞還是中性詞

貶義詞成語

關(guān)于嫉賢妒能的詳細(xì)解釋
【成語名字】： 嫉賢妒能

【拼音讀音】： jíxiándùnéng

【解釋說明】： 對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。

【出處來歷說明】： 漢·荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)三》：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之?！?br>
和嫉賢妒能意思相近的成語四字詞語
【嫉賢妒能】
和嫉賢妒能意思相反的四字成語和詞語

愛才如渴
[àicáirúkě]
才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象口渴急于喝水一樣。


愛才好士
[àicáihàoshì]
愛惜人才、賢士。


求賢若渴
[qiúxiánruòkě]
形容尋求賢才的心情非常迫切。也說求賢如渴。


愛才如命
[àicáirúmìng]
才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就像生命一樣重要。


擴展閱讀：用（嫉賢妒能）寫一句話例句

(1)、這四個賊臣弄權(quán),嫉賢妒能,閉塞賢路.

(2)、若為官無德,便失為民之心,居下為貪官;居高位便會嫉賢妒能,以利害義,國危民憂,此為奸臣。

(3)、幻天心這老家伙,嫉賢妒能,真是白活了一大把歲數(shù)。

(4)、將這賤婢押下去,重責(zé)五十鞭子,而后關(guān)在后山,讓她好生清醒清醒,嫉賢妒能也要有個限度!

(5)、朝中大小事務(wù)均有羋華一手辦理,羋華若是有大德之人倒也可以,但此人雖有才華卻貪得無厭、心胸狹窄、嫉賢妒能。

(6)、這叫什么理由嘛!賈克獅至今為止,已向主公薦了不少人才了,連我都是他薦的,照此來說他不是一個嫉賢妒能的人啊,今天這是怎么了?

給教師讀后感模板8篇

給教師讀后感篇1

這段時間拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，發(fā)現(xiàn)這真是是一本非常好的教育名著，其中的內(nèi)容對我們一線教師很有借鑒作用。書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，對于我們教育一線的教師來說非常容易借鑒和操作。下面就里面的16—17章節(jié)結(jié)合自己的學(xué)科特點簡單地談?wù)勛约旱囊恍┠w淺的體會：

在16章中，提到了積極活動的重要性，任何課堂的組成需要有積極的活動，吸引學(xué)生的活動，學(xué)生只有全身心的投入了活動中，才能有所得。蘇霍姆林斯基說“積極活動好比是一座把語言和思維連接起來的橋梁”，是的，在我的科學(xué)課堂上尤其是，學(xué)生只有投入到了科學(xué)活動中，觀察、思考、討論、發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)展他們的科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展他們的智力，我們的教育才能取得成效。那么怎樣的活動才是積極的呢？我認(rèn)為，首先要是有趣的，這樣學(xué)生才能被吸引，才能投入；其次是具有一定難度的，有難度才能吸引人，不然再有趣的簡單活動對于高年級的學(xué)生來說吸引力也不大，而且有難度才能引發(fā)思考，進而引發(fā)討論，有了思維的碰撞，我們的學(xué)生才能有發(fā)展；再者，我們的活動應(yīng)該是適合學(xué)生發(fā)展的，能被學(xué)生研究出一定成果的，只有讓學(xué)生嘗到了勝利果實的甜美才能引發(fā)他們進入更深層次的研究和探討。這就對我們老師如何設(shè)計課堂活動提出了要求，我們教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度設(shè)計活動。

在17章中，蘇霍姆林斯基提出了教給學(xué)生觀察，觀察是智慧的最重要的能源。在日常的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不會觀察，或者說他們不知道應(yīng)該怎么觀察，而觀察對于我們科學(xué)課堂來說是至關(guān)重要的。因此，在今后的教學(xué)中我會注重學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，首先要讓學(xué)生養(yǎng)成記錄的習(xí)慣，現(xiàn)在我們學(xué)生都在用科學(xué)記錄本，這很好，這種記錄手段有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)觀察的習(xí)慣。觀察不僅僅是在課堂上的，也應(yīng)該多帶孩子走出課堂，對周圍的事物進行觀察、記錄，我相信這樣培養(yǎng)出來的觀察習(xí)慣將有助于學(xué)生的一生。

給教師讀后感篇2

在《教師智慧的20個分享》一書中看到：教師作為一種專業(yè)，需要睿智、機智、理智、明智、大智和德智。我將它理解為，教師的教育需要智慧，智慧的教學(xué)、智慧的與學(xué)生交流、智慧的因材施教、智慧的處理每次偶發(fā)事件。

教學(xué)的智慧體現(xiàn)在教師對教材的真知灼見和獨到見解，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見解、新觀點、新理論、新方法等獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學(xué)生，讓學(xué)生徜徉在知識的海洋不斷吸收成長。

智慧的與學(xué)生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對話常常有所保留，有的甚至?xí)挼阶爝吜舭刖洹＿@時就需要教師運用智慧話出學(xué)生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學(xué)生對問題心領(lǐng)神會，如人幽微之境，突見"柳暗花明"，豁然開朗。

智慧的因材施教。我們常說“人最不缺乏的就是個性?！?)在一個班集體中，往往會有那么一兩個個性特別鮮明的學(xué)生，他們可能不是成績最差的，也不會是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對于這類孩子，除了必要的曉之以理、動之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點為突破口，用機智的話語放松孩子的心情，增強學(xué)生對老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實現(xiàn)因材施教。

智慧的處理偶發(fā)事件。我想這應(yīng)該稱之為教育機智。課堂教學(xué)充滿了變化和問題，任憑事先如何周密地設(shè)計，總會碰到許多新的"非預(yù)期性"的教學(xué)問題，若是對這些問題束手無策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會陷入困境，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的向師性。面對偶然性問題和突發(fā)的意外情況，教師作為一名引路人，應(yīng)當(dāng)在瞬間激活奇思妙策，機動靈活地處理。這種智慧，是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，更是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧。

教育智慧是在長期的教學(xué)實踐與反思中逐步形成的，它能讓學(xué)生從中受到熏陶、感染、啟迪，并有所感捂，從而逐步地提高悟性，增長智慧，變得越來越聰明。擁有教育智慧的教師才能真正的做到傳道授業(yè)解惑。

給教師讀后感篇3

?愛心與教育》是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。本書以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。不但是愛優(yōu)秀生，而且更后進生。李老師說：愛，當(dāng)然不等于教育；但教育，永遠(yuǎn)不可能離開愛！這是他十幾年從教生涯凝聚成的一句“名言”，是他對于愛與教育的理性的思考的結(jié)晶，翻閱厚厚一本《愛心與教育》，每一章、每一頁、每一句無不是對這話的生動闡釋。

?愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨特的個性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。是啊，一個專業(yè)知識扎實，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時候，他就會憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的 口號 。愛學(xué)生就必須善于走進學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。我們作為教師應(yīng)該抓住每一個機會，教會學(xué)生如何去愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個人。只有在一個充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級才會更加團結(jié)，學(xué)校才會更加繁榮，家庭才會更加和睦，社會才會更加和諧，才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。

?愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西大師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進教育！

在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做到“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。希望通過自己的不斷努力，“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。

給教師讀后感篇4

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！?/p>

他為孩子提的建議，其中的四條讓我記憶猶新：想有充裕的時間，就每天讀書；清晨6點開始一天的學(xué)習(xí)；周圍有書籍的海洋；丟掉明天再做。粗讀一遍之后讓我記得的是一百條建議之首反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先我們要了解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要充滿個別對待的態(tài)度。

學(xué)生存在差異性，在教學(xué)中要充分保護學(xué)生的自尊感，相同的時間，有的孩子五分成就而有的孩子三分就很了不起，針對這些差異教師要學(xué)會確立孩子的實力引導(dǎo)學(xué)生接近教學(xué)大綱水平。這種時候分層教學(xué)和作業(yè)非常有必要。因此，我在平時教學(xué)中，對不同程度的學(xué)生有不同的要求，這樣學(xué)生也會在適合他的領(lǐng)域里快樂成長。

之后的多條建議中他都提到閱讀。讓閱讀成為孩子認(rèn)識世界的重要窗口，以此來發(fā)展學(xué)生的思維和智力。小學(xué)教師的主要任務(wù)是為孩子們建構(gòu)一個牢固的知識地基，讀寫成了最該關(guān)注的能力。要求教師也該多讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求讓自己成為一泉活水。讀到這里我感覺自己很慚愧，平時自己的閱讀量確實太少，今后我會固定每月的閱讀量，不斷給自己充電。

在今后的教學(xué)工作中，我會更加努力，期待自己在荊棘中不斷進步前行，得到滿滿收獲。

給教師讀后感篇5

?致青年教師》一書中通過一個個典型的案例，用其平實的語言引領(lǐng)我感悟如何才能成為一名合格的人民教師。邊讀吳非老師的《致青年教師》，邊反思自己的教育行為，卻不由怵然。讀吳非老師的文字，真正懂得：教齡、資歷、經(jīng)驗，未必就意味著是個成熟、理性的教師！

作為老師，我們要做一個有真情實感的老師。真情實感的流露，是人性中最美好的情感。作為教師，就是教學(xué)生做一個有真情實感的人，而不是一個對任何人和任何事都漠不關(guān)心、無動于衷、冷眼處之的人。如果我們教出的學(xué)生都是冷血動物，那么這是我們教育的失敗。我認(rèn)為我們教育的最終目的是培養(yǎng)真正的人，所以，作為老師，我們不僅是知識的傳播者，還應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人性中最美好的情感，發(fā)現(xiàn)真善美的引導(dǎo)者。

作為教師，我們不僅要當(dāng)好學(xué)生們領(lǐng)路人，我們還要擁有一個博大的胸懷。因為教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高原。教師心胸博大他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園；他的學(xué)生，才會開墾自己心靈；所以說，教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。這其實跟我們常說的“有其父必有其子”是一個道理。老師的一言一行都勢必會影響學(xué)生的一生。所以，我們不能事事斤斤計較，不能嫉賢妒能，不能心胸狹隘，我們不妨也做一個“肚里能撐船”的老師，做一個有胸襟的大氣老師。

作為教師，我們更應(yīng)該做一個專業(yè)知識和能力很強的老師。一個連自己專業(yè)都不愛的老師不可能成為一個優(yōu)秀的教師。而優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，“開關(guān)”就在自己手里，他的‘亮度“在于他個人的修煉；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀著學(xué)生面前的道路。我們要想當(dāng)一盞不滅的燈，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷的充電，才能使這盞燈一直發(fā)光。所以，過去我們那種要給學(xué)生一杯水，我們就得有一桶水的觀點已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我們的一桶水已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求。現(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識面很廣，而知識更新的又是如此之快，如果我們老師還停留在原來所學(xué)的知識層面上，我們遲早會被淘汰。所以，我們教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，非此不足以為師，更重要的是，在這個階段，我們老師應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得比學(xué)生更善于學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能找要學(xué)生面前的道路。

給教師讀后感篇6

說實話,我本以為《給教師的建議》是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。寒假里，為了陪孩子養(yǎng)成讀書習(xí)慣，我隨手拿起老公從學(xué)校借來的《給教師的建議》一書。可當(dāng)我翻開書籍，仔細(xì)品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。

我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、批改作業(yè)、管理班級、組織學(xué)生參加課外活動、處理學(xué)生之間的種種問題、應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的突擊檢查……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。每天的工作如此忙碌，教師的時間從哪里來？在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少??！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。

作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維，然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。

給教師讀后感篇7

看到這本書的名字，自然地想到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。同樣是給教師的建議，會有什么不一樣嗎？帶著好奇的心情，我一口氣讀完了這本書。

這是一本好讀的書，內(nèi)容淺顯，所提建議好懂、易用。沒有枯燥的說教，沒有高深的理論，就如一位長者，在和你促膝而談，勸誡、建議、指導(dǎo)，那么貼心，那么熱情，讓你在讀的時候不由地點頭稱是。是的，作者安奈特·l·布魯肖就是一位長者，一位良師，一位充滿愛心和智慧的前輩。

這些建議，對于老教師來說，都耳熟能詳。大多數(shù)聽過，有的建議還是我們正在做的，但更多的建議是我們知道，卻沒能做到或沒能做好的。讀著這些建議，我深感慚愧，一筆一筆地劃出，一句一句地記錄，心中涌起一個又一個決定：開學(xué)后，我就要這樣去實行。

第三十條指出：“要因材施教”。讀到這條我有點好笑，這可是我們的教育鼻祖孔子提出的觀點，卻在外國人的書里讀到，他這不是偷我們中國人的教育理念嗎？可是讀到底，我卻感覺羞愧極了。是的，是我們老祖宗的觀點，可是面對班級具有參差不齊水平的學(xué)生，我做到多大程度的因材施教？我們工作是太忙，一個班級七十幾個人，每天批作業(yè)、備課、應(yīng)付各種臨時任務(wù)占去了全部時間，幾乎沒有時間用來單獨和學(xué)生交流。但是，沉下心想一想，這樣的勞動完全是事倍功半。用同樣的方法教不同水平的學(xué)生，好的學(xué)生覺得太淺，失去學(xué)習(xí)興趣，差的學(xué)生聽不懂，也失去學(xué)習(xí)興趣，我們辛辛苦苦地教，結(jié)果只有一部分學(xué)生在學(xué)，這樣的教學(xué)效果可想而知。“如果所有的老師都能夠根據(jù)學(xué)生的實際水平，而不是他們‘應(yīng)有的水平’來展開教學(xué)的工作，所有學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會突飛猛進！”因材施教，才可以事半功倍。

“要明白教學(xué)工作的艱難”。讀到這一條我有點樂，原來對老師的偏見在美國也有，許多人認(rèn)為教師的工作太輕松了，一天只需工作幾小時，雙休日休息，一年有好幾個節(jié)日，還能享受長長的假期，何等的輕松愜意！只有做了教師，并且做一個認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，才知道，教學(xué)工作是多么的艱難、辛苦。我們這些“人類靈魂的工程師”，做著“太陽底下最光輝的職業(yè)”，付出的心血是別人看不到的，承受的壓力也是別人看不到的。一邊讀著這條建議，我一邊在心里想到蘇霍姆林斯基、雷夫·艾斯奎斯，以及中國的斯霞、于漪、竇桂梅、李鎮(zhèn)西、朱永新等等教育精英，他們對教育的熱忱，付出的心血真的是別人難以想像的。而我，一個只把教書當(dāng)作職業(yè)的老師，所做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我想，既然選擇了教育這一事業(yè)，也許不能像那些教育先鋒那樣把整個生命撲在教學(xué)上，至少我可以更盡心盡力一些。生活中可以更少一點娛樂，更多一點探究，這樣我的學(xué)生會有更多的收益，我的人生也會更厚重一些，生命更寬廣一些。

這本書中許多建議是我從前沒有聽說過，讀來讓人耳目一新的。“經(jīng)常課間休息”，聽起來多奇怪，下課就是課間休息吧，怎么個經(jīng)常法？讀了才知道，是讓老師在上課的時候，每上一段時間就讓學(xué)生休息一下，時間很短，只有四十幾秒，效果卻是顯著的。這是人性化的課堂環(huán)節(jié)，因為人的耐力都有限度，一節(jié)課四十分鐘，老師要求學(xué)生坐著別亂動，全神貫注地聽講，積極地動腦，不能分神，不能做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，這真的很難。上課時，孩子們不是屁股動一動，就是手里拿著筆轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，或者趴到桌子下?lián)焓皷|西。這些都是上課時間長坐不住的表現(xiàn)，與其讓他們一個一個地動個不停，不如全體同學(xué)每隔一段時間休息一下，就像那位老師那樣，在45秒的時間里，站起來，伸伸懶腰，說說話，老師喊“?！?，必須馬上停下來，坐好，安靜。接下來的上課效果可想而知。小細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的是大智慧。

“給學(xué)生比實際情況稍高一點的評價”。賞識教育一再被提倡，老師們在教學(xué)中也正逐漸使用。但是我們只知道賞識是要看到學(xué)生的優(yōu)點，多表揚優(yōu)點，卻從沒想過，評價時，可以稍微“夸張”一些。是的，孩子們不能客觀地認(rèn)識自己，我們的“稍高評價”就是告訴他們：“你可以做到這樣的程度”，孩子們自然會向那個程度努力，大部分恰恰因為這種“稍高一點的評價”而進步了?！霸趯ψ约鹤霾坏降氖虑楹敛恢榈那闆r下，人們才勇于嘗試?！弊尯⒆觽兌甲鲆粋€勇敢的探索者吧！

這本書在提出建議的過程中，更有許多切實可行的具體辦法，讓我們的教學(xué)有法有依，有章可循。“允許和鼓勵學(xué)生互相幫助，一起學(xué)習(xí)”，也就是我們的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方法。這樣的建議不稀奇，但是如何合作探究，怎樣的方法最有效，卻是要我們自己去研究的。這里，布魯肖提出的許多方法都非常實用，如“根據(jù)不同的性格特點和能力水平，把學(xué)生分組”；“事前將所有的活動都安排得一絲不茍”等等，為我們在教學(xué)實踐中開展小組合作學(xué)習(xí)指明了方向。在提出要“設(shè)立目標(biāo)”時，布魯肖告訴我們“寫在紙上的目標(biāo)要比那些儲存在腦袋里的愿望更容易變成現(xiàn)實?！边@對于我這樣常常設(shè)立目標(biāo)卻不當(dāng)回事的人來說，就是良方啊。把目標(biāo)寫下來，再張貼起來，每天向自己的目標(biāo)前進一步，總有一天，我們都會達(dá)到自己的目的地。

“答錯題的學(xué)生也需要尊嚴(yán)”“學(xué)會心理‘戰(zhàn)術(shù)’”“點燃學(xué)生心中的火花”“不求完美，只求進步”“切忌冷嘲熱諷”……一條一條地讀下去，不得不承認(rèn)這是一本無論對老教師還是對新教師都十分實用的書。它就如警鐘一樣，在我麻木的神經(jīng)上敲擊，幫我撥正偏離的軌道，再一次讓我這個老教師清醒地認(rèn)識，怎樣就做一個有良知的教師，做一個優(yōu)秀的教師。幫我重新整理，放空自己，放開成見，在教育的路上再出發(fā)。

給教師讀后感篇8

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書的第一章中就給我們提出了這樣一個問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？”他把出現(xiàn)這個問題的原因歸結(jié)于教師對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。

所以他告誡我們要記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生?！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件”。教師對學(xué)生的教育就需要個別對待，這樣，每個學(xué)生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。讀了這一條，我們每個教師所想的最多的應(yīng)該就是“因材施教”。

因材施教，是我國古代大教育家孔子通過長期私人講學(xué)的實踐創(chuàng)造出的教學(xué)原則，“因”是依據(jù)、根據(jù)的意思；“材”是人的意思，這里指學(xué)生；“施”是實施、實行；“教”是教育、教誨；合起來說，就是根據(jù)學(xué)生的實際情況，施行相應(yīng)的教育。蘇霍姆林斯基提出的這條建議和孔子因材施教的教育思想在本質(zhì)上是相通的。而我們教師得到的啟發(fā)是：

第一，要了解自己的教育對象，要深入學(xué)生，細(xì)心觀察，針對學(xué)生的不同特點，有的放矢地進行教育和教學(xué)，使教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實際，避免盲目性。

第二，對學(xué)生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，適應(yīng)個別差異，分層進行教育。

我們在教學(xué)實踐中應(yīng)該充分運用“因材施教”的教學(xué)原則：在保證基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，備課時要周密地考慮每個學(xué)生的不同情況，要盡可能地設(shè)想到不同類學(xué)生可能出現(xiàn)的發(fā)言；設(shè)計作業(yè)時，則應(yīng)該盡量給不同的學(xué)生提出不同思維度的作業(yè)，使每個學(xué)生在作業(yè)中有所收獲和提高。例如，班級中有一部分學(xué)生智力、思維沒有什么問題，但是由于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)很差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)后進，成績不理想，我就要先花比較多的精力和時間從培養(yǎng)習(xí)慣著手，每天、每課關(guān)注這類學(xué)生，勤督促、勤糾正，使他們逐步形成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。

盡管許多孩子自控力較差，進步不明顯，但是只要在這個過程中取得了哪怕是一丁點的進步，也是教育所取得的成功。而還有個別學(xué)生是因為家庭教育中過于放任導(dǎo)致的任性、散漫、學(xué)習(xí)不獨立，我們教師就需要有更多的耐心，多交流溝通，讓孩子逐漸明白學(xué)習(xí)是自己的事情，在集體中生活和學(xué)習(xí)是一件充滿樂趣的事情，這樣才能讓學(xué)生融入集體，養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

每一位學(xué)生都是一個鮮活的個體，只有謹(jǐn)記“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，我們才能個每個學(xué)生有所收獲，得到提高和發(fā)展。

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