聽萬籟余音——現(xiàn)代·席慕蓉“初相遇”

～請多多指教～

朗讀者：李曉玲

初相遇

現(xiàn)代 ·席慕容

美麗的夢和美麗的詩一樣

都是可遇而不可求的

常常在最沒能料到的時刻里出現(xiàn)

我喜歡那樣的夢

在夢里 一切都可以重新開始

一切都可以慢慢解釋

心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光

竟然都能重回時的狂喜和感激

胸懷中滿溢著幸福

只因為你就在我眼前

對我微笑 一如當年

我真喜歡那樣的夢

明明知道你已為我跋涉千里

卻又覺得芳草鮮美 落英繽紛

好像你我才初初相遇

《初相遇》是我國著名女詩人席慕容的散文詩，收錄在詩集《無怨的青春》中。這首詩浪漫卻又暗含心酸，仿佛將一對情侶的心事和故事娓娓道來。如果一切都像最初初次相遇一般，該多美好啊。但是我不這么覺得，人生本就是一路前行，我們遇見，同行，直到說再見。在這段相處的時光里，我們是星星，最開始用光吸引彼此，用內(nèi)在打動彼此，棱角相磨，最后得以擁抱或者揮別。這其中最重要的是理解和經(jīng)營，無論是友情還是愛情，都是慢慢加深，慢慢改變，慢慢成長的。如果你要期待它一直不變，還不如寄希望于好好經(jīng)營它。沒有什么是不會變的。希望你也能好好經(jīng)營好好對待每一份感情。

長按識別二維碼

文字：郭若蘭

排版：蘇苑茹

簡短一點的現(xiàn)代詩

1.《夢與詩》

現(xiàn)代·胡適

都是平常經(jīng)驗，

都是平常影象，

偶然涌到夢中來，

變幻出多少新奇花樣！

都是平常情感，

都是平常言語，

偶然碰著個詩人，

變幻出多少新奇詩句！

醉過才知酒濃，

愛過才知情重；——

你不能做我的詩，

正如我不能做你的夢。

分析：

日有所思，才夜有所夢，而詩人總以為自己比別人看得更遠，所以才變幻出多少新奇的詩句。夢和詩是相對獨立的概念，也許在一般人看來，找不出任何關(guān)聯(lián)，而在作者眼中，做詩和做夢卻是相通的：我做我的詩，你做你的夢，只有投身其中，才能體會到樂趣。

2.《一代人》

現(xiàn)代·顧城

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

分析：

它抒發(fā)了一代人的心聲，也寄托了一代人的理想與志向——歷經(jīng)“黑夜”后對“光明”的頑強的渴望與執(zhí)著的追求

3.《鄉(xiāng)愁》

現(xiàn)代·席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

分析：

這首詩寫了故鄉(xiāng)的歌謠，故鄉(xiāng)的景致，古樹的年輪，作者從濃濃并且熟悉的鄉(xiāng)音入手，再從熟悉而又模糊的故鄉(xiāng)曾經(jīng)的景致續(xù)寫鄉(xiāng)愁，最后從內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁的形象化作大樹的年輪，永遠的思鄉(xiāng)之愁就這樣通過形象的景物，化抽象為具體的表現(xiàn)了出來。

4.《斷章》

現(xiàn)代·卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

分析：

此詩含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實。以人人能懂的語詞，寫人人能悟卻不能道盡的哲理與人生智慧，體現(xiàn)了詩人刻意求工的美學態(tài)度與追求。

5.《遠和近》

現(xiàn)代·顧城

你

一會看我

一會看云

我覺得

你看我時很遠

你看云時很近

分析：

《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵?！斑h”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。

詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。

現(xiàn)代詩5首，誰知道？？？

繁星春水可以嗎，短且精煉，下面是我從繁星春水里選出來的最喜歡的十五首詩。
——繁星
八
殘花綴在繁枝上
鳥兒飛去了
撒得落紅滿地——
生命也是這般的一瞥么
十
嫩綠的芽兒
和青年說
"發(fā)展你自己!"
淡白的花兒
和青年說
"貢獻你自己!"
深紅的果兒
和青年說
"犧牲你自己!"
十四
我們都是自然的嬰兒
臥在宇宙的搖籃里
二十一
窗外的琴弦撥動了
我的心呵!
怎只深深的繞在余音里
是無限的樹聲
是無限的月明
二十七
詩人
是世界幻想上最大的快樂
也是事實中最深的失望
三十三
母親呵!
撇開你的憂愁
容我沉酣在你的懷里
只有你是我靈魂的安頓
六六
深林里的黃昏
是第一次么
又好似是幾時經(jīng)歷過
九六
影兒落在水里
句兒落在心里
都一般無痕跡
一二三
天上的玫瑰
紅到夢魂里
天上的松枝
青到夢魂里
天上的文字
卻寫不到夢魂里
——春水
一
春水，
又是一年了，
還這般的微微吹動。
可以再照個影兒么？
春水溫靜的答謝我說:
“我的朋友！
我從來沒留下一個影子
不但對你是如此?！?br>七一
當我浮云般
自來自去的時候
真覺得宇宙太寂寞了！
一零二
我的問題——
我的心
在光明中沉默不答。
我的夢
卻在黑暗里替我解明了！
一三四
命運如同海風——
吹著青春的舟
飄搖的
曲折的
渡過了時間的海。

另外，在現(xiàn)代詩中我比較喜歡戴望舒和余光中的詩有《鄉(xiāng)愁》《尋李白》《湘逝》《碧潭》《天問》《等你在雨中》《雨巷》《我用殘損的手掌》《夕陽下》《殘花的淚》《靜夜》《斷指》《游子謠》《在天晴了的時候》等。

簡短的中國現(xiàn)代詩

十首最值得閱讀的現(xiàn)代詩 ------

在這些作品面前，我體會到了什么是高山仰止。無論你是否喜歡詩歌，但只要你以中文為母語，這些作品就值得你認真閱讀。
任何精彩的語言在這些作品面前都會變得蒼白，我只有強烈的推薦：

一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蟬聲沉落, 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰, 在雨中

你來不來都一樣, 竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏, 隔著這樣的細雨

永恒, 剎那, 剎那, 永恒
等你, 在時間之外在時間之內(nèi),
等你, 在剎那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我會說, 小情人

諾, 這只手應該采蓮, 在吳宮
這只手應該
搖一柄桂漿, 在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點了 忽然你走來

步雨后的紅蓮, 翩翩, 你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里, 有韻地, 你走來

看過好多關(guān)于這首詩的評論，印象最深的是一篇關(guān)于科學館和瑞士表那闋如何精彩的文字，說是古典與現(xiàn)代結(jié)合云云，不過，個人認為，這兩個意象的出現(xiàn)也許就是這首詩唯一的敗筆，西裝和瓜皮帽的搭配讓人看著怎么也不舒服。

二、第九首 ，林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。

據(jù)說徐志摩就是因為愛慕這位才女才開始寫詩的，不過，林徽音最后卻選擇了梁思成，后來很多人知道這個名字也是因為這個典故。我想，一個能寫出這樣作品的名字是不需要借助典故來記憶的。

三、第八首，廢名的《星》：

滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東墻上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網(wǎng)，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。

馮文柄把他酷愛的老莊融入詩中，作品中到處流淌著思想。那些所謂的哲理詩和他相比，根本就不在一個檔次。

四、第七首，卞之琳的《斷章》：

你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。

在所有以斷章為題的作品中，這個是最有名的了。不過，很多權(quán)威評論家的解釋卻是作者本人不能茍同的。

五、第六首，鄭愁予的《錯誤》：

我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蟄音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……

也許這個錯誤不只是對窗內(nèi)人說的，對過客來說也一樣，因為窗內(nèi)人等的并不是他。鄭愁予的詩很多都值得閱讀，尤其是《情婦》。

六、第五首，聞一多的《死水》：

這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什么世界。

也只有這樣性格的人才能寫出這樣的作品。

七、第四首，馮至的《蛇》：

我的寂寞是一條長蛇，
冰冷地沒有言語－－－
姑娘，你萬一夢到它時，
千萬啊，莫要悚懼！

它是我忠誠的侶伴，
心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：
它在想著那茂密的草原，
－－－
你頭上的，濃郁的烏絲。

它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過；
為我把你的夢境銜了來，
像一只緋紅的花朵。

馮至被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人，也只有他能寫出這樣作品。他的《南方的夜》也好到讓人無話可說。

八、第三首，何其芳的《預言》：

這一個心跳的日子終於來臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音
我聽得清不是林葉和夜風的私語，
麋鹿馳過苔徑細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我
你是不是預言中的年輕的神？

你一定來自溫郁的南方，
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風是怎樣吹開百花，
燕子是怎樣癡戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，
那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

請停下，停下你疲倦的奔波，
進來，這兒有虎皮的褥你坐，
讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，
聽我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，
火光一樣將我的一生訴說。

不要前行，前面是無邊的森林，
古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑文，
半生半死的藤蟒一樣交纏著，
密葉里漏不下一顆星星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當你聽到第一步空寥的回聲。

一定要走嗎，請等我與你同行，
我的足知道每條平安的路徑，
我可以不停地唱著忘倦的歌，
再給你，再給你手的溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，
你可以轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

我激動的歌聲你竟不聽，
你的足竟不為我的顫抖暫停，
像靜穆的微風飄過這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲的足音……
呵，你終於如預言所說的無語而來
無語而去了嗎，年輕的神？

語言華麗的極限是什么？這個就是。當然還有他的《夢歌》、《花環(huán)》。

九、第二首，戴望舒的《雨巷》：

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默行著，
冷漠，凄清，又惆悵。

她默默地走近 走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過 像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。

開新詩節(jié)律之先河，也是新詩中的第一經(jīng)典之作。他的作品，好的很多，有興趣找來看看吧。

十、第一首，徐志摩的《再別康橋》：

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。

那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。

陶醉，回味無窮，心曠神怡，萬籟俱寂，余音繞梁，賞心悅目的意思

【陶醉】??陶醉?：?

??【讀音?】táo?zuì?

??【釋義】：

??（動）很滿意地沉浸在某種幻想或思想活動中。

??沉醉于某種事物或境界里，以求得內(nèi)心的安慰

??【英文翻譯】

??[be?intoxicated?with;revel?in]?忘我地沉浸于某種情境中?

??（近）迷戀|(zhì)耽溺|著迷|沉溺|入迷|沉迷|沉醉|洗澡|洗浴|沖涼|沐浴

??【相關(guān)詩句】

??1.唐崔曙《九日登仙臺》詩："且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。"本謂酣暢地飲酒而醉。后以"陶醉"謂沉醉于某種事物或境界里面。?

??【相關(guān)名言】

??1.青春是一種持續(xù)的陶醉，是理智的狂熱。

??－－拉羅什富科?

??2.世人皆說清醒好，唯我喜陶醉.

【相關(guān)文段】

??陶醉給我一個望文生義的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暫時消失。就像人們追求理性認識一樣，在另一方向上，無論是在情感、意識還是體驗上，渴望陶醉成為一種強烈的欲望。人們甚至使用能夠?qū)駹顟B(tài)發(fā)生作用的植物來改變意識和體驗。由于當代文化的享樂特性，追求陶醉已經(jīng)成為快感文化的基本特征和主導價值。如果說在古典時期文化的主要價值是對意識生活和理性建構(gòu)的追求，那么追求陶醉和滿足陶醉已經(jīng)成為當代文化的煉丹士所制作的靈丹妙藥。酒店，歌舞廳，游樂園和影院等等，以及一些其他灰色地帶，是正當?shù)爻鍪邸拔幕瘖蕵匪幤钡暮戏▓鏊．敶幕延蛯τ臐M足形式置于首位。?

??在陶醉感的實踐中，有一些相對安全與合法的方式，某些植物只是輕微地改變了日常生活的感覺經(jīng)驗，它改變了平淡的感覺帶來輕微的興奮，而不是全面地改寫了感覺經(jīng)驗。這些植物的精神作用是“透明”和安全的。我們文化中的茶、煙草、咖啡，就是如此，它們對于意識的作用相當溫和輕微，使用這些植物或植物制品的人，并不改變自身的時空坐標，也不強烈地改變自我意識，它們不妨礙日常生活和厲行其職責，還會有助于它。然而另外一些強有力的植物的使用卻完全改變了使用者的時空體驗和自我意識，使他們靈魂出竅飄離了時空坐標和他們自身。而正是這一點構(gòu)成了巨大的神秘誘惑：面臨陶醉的危險深淵，自我意識的徹底喪失。?

??也有學者將意識的改變理解為一項基本的人類活動。詩人和藝術(shù)家是以特殊的形式創(chuàng)造影響人類意識和體驗的人，他們以此為務，就像后期象征主義和超現(xiàn)實主義詩人追求通靈，追求感覺器官的全面錯軌，在這里，陶醉似乎是一種手段或者途徑。這種現(xiàn)象甚至還發(fā)生在兒童自發(fā)的行為中，他們會旋轉(zhuǎn)個不停，一直到暈頭轉(zhuǎn)向，當然現(xiàn)在兒童樂園里有了各種各樣的設(shè)施以達到這樣的極限體驗。改變?nèi)祟愐庾R狀態(tài)的方式還有許多，傳統(tǒng)的冥想、修行（苦行）、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教體驗，追求陶醉、滿足陶醉感甚至可能是許多對宗教入迷的人們的隱秘動機之一。傳統(tǒng)而世俗的方式如?

??飲酒以及食用風味濃烈的食物也是滿足陶醉的方式，現(xiàn)代的各種極限運動、觀看恐怖片或感覺剝奪試驗，它們都在不同的程度上具有改變意識狀態(tài)和情緒體驗的功能。當然，強烈入迷的情感經(jīng)驗本身就具有這樣的功能，只是它不能夠由行為主體操控，也不能隨意進?

【回味無窮】??回味無窮?An?aftertaste?that?lingers.;provide?much?food?for?thought?

??拼音：(?huí?wèi?wú?qióng?)?

??解?釋?指吃過東西以后的余味。吃過好食物后，在回憶中細細體會。比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。?

??出?處?宋·王禹偁《橄欖》詩：“良久有回味，始覺甘如飴?！?

??用?法?主謂式；作謂語、賓語、補語；指回想過去有意義的事。

??示?例?這篇文章含義深刻，使人～。?

??近義詞?耐人尋味?

??語法：主謂式；作謂語、賓語、補語；指回想過去有意義的事。

??反義詞?索然無味、味如嚼蠟

【心曠神怡】xīn?kuàng?shén?yí

??【解釋】：曠：開闊，開朗；怡：快樂，愉快。心境開闊，精神舒暢愉快。

??【出處】：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨

??風，其喜洋洋者矣?！?

??【用法】：聯(lián)合式；作謂語、狀語；含褒義?

??【示例】：清·陳忱《水滸后傳》：“又登海天閣，見萬頃銀濤，千山削翠，～?！?

??【近義詞】：?賞心悅目、悠然自得?

??【反義詞】：?心煩意亂、心如火焚?

??【故事】：宋朝時期，同年進士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽樓，請范仲淹寫《岳陽樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！?/p>

[編輯本段]典故

??岳陽樓在現(xiàn)在湖南省的岳市，也就是原舊縣城的西門城樓。該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭溯。此樓初建于唐朝初?年，到北宋年間又加以重修。?膝子京和范仲淹是好朋友：他們兩個都在公元1015年考取進士。公元1044年(宋仁宗慶歷四年)膝子京擔任了岳州知州，次年就?重修岳陽樓，并請好友范仲淹為他寫篇文章，來記敘這件事。范仲淹就欣然接受了好友的請求，寫成了《岳陽樓記》這篇傳誦千古的文章。文中寫到了在不同的時令、氣候條件下，登上岳陽樓所看到的景?色和不同的感受。?“至若春和景明，……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！睂懙木褪窃诖猴L和暖，陽光明媚的時候登上岳陽樓所看到的景色。通過寫上一自然段“若夫淫雨霏霏....登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！毙纬蓪Ρ?。這時，你就會覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快；這時，所有的一切榮辱得失都會忘記得一干二凈，你再端起灑杯，在陽光的沐浴下，清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊!

[編輯本段]原文·岳陽樓記

??慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

??予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

??若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

??至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

??嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

??時六年九月十五日。

[編輯本段]譯文

??慶歷四年的春天，滕子京降職任岳州太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是（滕子京）就重新修建岳陽樓，擴大原有的建筑規(guī)模，把唐代有才能的人和現(xiàn)代人的詩詞歌賦鐫刻在岳陽樓上，（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述（重建岳陽樓）這件事。

??我看那巴陵的優(yōu)美的景像，全都集中在洞庭湖。（洞庭湖）連接著遠處的群山，吞沒長江的流水，水勢很大的樣子，寬闊沒有邊際。一天中或早或晚陰晴多變化，天氣景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。（既然）這樣那么，（從這里）向北面到達巫峽，向南面到達瀟水、湘水，被貶謫流遷的官員和詩人，大多都聚集在這里，觀賞自然景物所產(chǎn)生的情感，大概會有所不同吧。

??像那連綿的雨繁密的樣子，整月不放晴，陰冷的風怒號著，渾濁的浪頭沖向天空，太陽（和）星星隱藏了光輝，山岳隱藏了形跡；商人（和）旅客不能行走，桅桿倒下，船槳斷折；迫近的傍晚昏暗的樣子，（耳邊傳來）老虎的長嘯和猿猴的哀啼。登上這座樓，就會產(chǎn)生離開京都懷念家鄉(xiāng)，擔心（別人）說壞話害怕（別人）譏諷（自己）的情感，滿眼蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷極了。

??至于春天氣候和暖，陽光普照，波浪不起?，上下湖光天色（相接），一片碧綠一望無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒（在水面）游動；岸上的香草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，一片碧綠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁人唱著歌互相應答，這樣的樂趣哪有盡頭！登上這座樓，就產(chǎn)生心胸開闊精神愉快，榮耀和屈辱都忘了，端著酒杯迎著風，高興到了極點。

??唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許和以上兩種人的思想感情有所不同。為什么呢？不因為環(huán)境（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就擔憂他的百姓；不在朝廷做官而退處偏遠的地方，就擔憂他的君主。這樣在朝廷做官也擔憂，退處民間也擔憂。（既然）這樣那么什么時候才快樂呢？他們一定會說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后再享樂”吧！?。]有這種人，我同誰一道呢（并非范文正，而實系滕子京）？

??寫于慶歷六年九月十五日。

【萬籟俱寂】

名詞

??【詞目】?萬籟俱寂?(?wàn?lài?jù?jì?)?

??【解釋】?籟：古代的一種簫，泛指聲音；萬籟：自然界萬物發(fā)出的各種聲音。寂：靜。形容周圍環(huán)境非常寂靜，一點兒聲響都沒有。?

??【出處】?唐·常建《題破山寺后禪院》詩：“萬賴此俱寂，但余鐘磬音?！?

??【用法】?主謂式；作謂語、定語；形容非常安靜?

??【示例】?清·沈復《浮生六記·浪游記快》：“但見木犀香里，一路霜林，月下長空，～。”?

??【近義詞】?萬籟無聲、鴉雀無聲、鴉默雀靜?、萬籟悉寂

??【反義詞】?人聲鼎沸、沸沸揚揚、沸反盈天、人喊馬嘶

??【連用】?常于“夜深人靜”連用

??【辨析】?“鴉雀無聲”重在表示人聲消失，或群眾聚集的場所極安靜，或人們閉口不言，默不做聲；“萬籟俱寂”重在表示沒有任何聲響，到處非常寂靜，而不能表示“鴉雀無聲”的上述意思，且語義較重。

??【詞譯】英文：a?great?depth?of?stillness?

??日文：萬らい寂(せき)として音聲がない?

??法文：silence?complet?

??德文：vollkommen?gerǎuschlos?

??【成語典故】?唐朝詩人常建中了進士后，仕途一直不得志，40歲才做縣尉。他一生游覽了許多山川名勝，寫了不少田園詩，代表作有《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬賴此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

[編輯本段]同名電影

??外文名詞?Sokout

??更多中文片名：天籟無聲、寂靜時刻?

??更多外文片名：?

??The?Silence.....(USA)?

??Silence,?Le.....(France)?

??導演：?莫森·瑪克瑪爾巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??編?。?莫森·瑪克瑪爾巴夫?Mohsen?Makhmalbaf?

??主演：?

??Nadereh?Abdelahyeva?....Nadareh?

??Goibibi?Ziadolahyeva?....Khorshid's?Mother?

??Araz?M.?Shirmohamadi?

??制作人?Produced?by：Marin?Karmitz?....producer

??影片類型：?劇情?/?音樂?

??片長：76?min?

??國家/地區(qū)：?法國?/?塔吉克斯坦?/?伊朗?

??上映?1998年?

??對白語言：?波斯語?

??色彩：?彩色?

??混音：?立體聲?

??級別：Singapore:PG?/?Sweden:Btl?/?Argentina:13?/?France:U?/?Chile:14?/?Switzerland:7

??制作公司：MK2?Productions?[法國]?

??發(fā)行公司：

??Albatros?Film?[日本]?

??Argentina?Video?Home?(AVH)?[阿根廷]?(2000)?(Argentina)?(VHS)?

??Primer?Plano?Film?Group?S.A.?[阿根廷]?(Argentina)

??劇情?

??在伊朗的一個小鎮(zhèn)里，有一個10歲大與母親生活在一起的男孩，他與普通孩子唯一的不同就是雙目失明，但上帝卻給了他極好的聽覺。所以，他的工作是在樂器行當調(diào)音師，以及創(chuàng)作自己的音樂。每天，他坐車去一個生產(chǎn)樂器的作坊，穿梭于都市的喧鬧聲中，用耳朵感受世界。嚴格意義上講，影片并沒有給什么故事，而是以一幅幅讓人印象深刻的構(gòu)圖，探索人類與聲音的關(guān)系，讓觀眾靜靜地用心去體會，去感覺。?

??幕后花絮

??《萬籟無聲》提名1998年威尼斯國際電影節(jié)金獅獎并獲得“特別關(guān)注”在內(nèi)的三個獎項。可以說它是一部小資電影，從中我們可以看到導演銳意的嘗試——用視覺來表達聽覺。片子以一個盲童的耳朵，感受天籟。伊朗導演穆森·馬克馬巴夫集本片的編劇、導演于一身，深深滲透其個人與對世界的領(lǐng)悟。在威尼斯影展上，《萬籟俱寂》首映，被影評人譽為是此次影展中最優(yōu)秀的影片。從中我們可以看到“生活中創(chuàng)造藝術(shù)”的創(chuàng)作觀念，有關(guān)這一點，...

【余音繞梁?】?余音繞梁

??拼音：?yú?yīn?rào?liáng

??釋義：?形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。?

??出?處?：《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕?！?

??結(jié)構(gòu)用法：?主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義?

??近義詞：余音裊裊

??近義詞辨：都形容聲音綿長不絕。余音繞梁強調(diào)聲音沒有離開，形容聲音給人難忘的印象；余音裊裊則強調(diào)聲音細弱綿長，形容聲音綿延不絕，非常柔美。

??反義詞：不堪入耳?

??英?文：?leave?a?lasting?and?pleasant?impression

??典故：?我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。?

??可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭?？蘼暠瘋喑?，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。?《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。?

??上述故事，晉人張華的《博物志》中也有記載。但是有人認為：韓娥當時歌唱演出的地點雍門，不在齊國的國都，而在秦國的國都（今陜西咸陽）；并認為韓娥在雍門演唱的事，是在她去齊國之前，不是在到了齊國之后，是因為她要到齊國去，缺乏路費，于是演唱籌款。后來有人還因此給韓娥的姓名添一“秦”字而稱為韓秦娥。（元人“燕南芝庵”《論曲》：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符?！保?

??后形容歌聲優(yōu)美動聽，給人留下深刻印象。

??因此后世就有了“余音繞梁”、?“繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。?

??孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。?

??造句：聽完他的小提琴演奏，讓人覺得余音繞梁，意猶未盡。

??古文：韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲）歌假食。既去而余音繞梁梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，?

??三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜悅而舞，弗能自禁，忘向之悲也。

??〖示例〗受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。?★梁實秋《聽戲》

??匱：沒有，缺少

??鬻；賣

??逆旅：旅店

??曼聲：拉長聲音。曼，長。

??遽：急速。

【賞心悅目】

shǎng?xīn?yuè?mù?

[編輯本段]解釋

??心：使心情舒暢。悅目：看了舒服。指看到美好的事物而心情愉快。

[編輯本段]出處

??明·無名氏《人中畫·風流配》，“長篇短章，不為不多，然半屬套語，半屬陳言，求一首清新俊逸，賞心悅目者，迥不可得?！?/p>

[編輯本段]用法

??語是人.如果主語是物,要說“令人賞心悅目”?。

??聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義

[編輯本段]例句

??魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目?！?/p>

[編輯本段]造句

??外面的風景使我賞心悅目.

[編輯本段]近義詞

??心曠神怡、歡欣鼓舞

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