，年有數(shù)日
也定期禁屠;而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災(zāi)
，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘
，自燃兩臂游歷諸州
，以乞化所得贖生放生;
隋天臺智凱大師發(fā)起開筑放生池
，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購買各類
糧食飼予魚鱉;陳宣帝時
，敕國子祭酒徐孝克撰寫《天臺山修禪寺智凱禪師放生碑文》
，這是中國有放生池及放生會記載的開始。此后由唐至宋及明
，無不盛行放生。如唐肅宗時
，刺
史顏真卿撰有
，天下放生池碑銘并序》
。宋朝的遵式及知禮兩位大師
，也極力提倡放生。
如何放生，放生的時候應(yīng)注意哪些問題？
如果放生的話給你幾點建議，放生要選擇有生存能力的動物放
，人工飼養(yǎng)的沒有野外生存能力。放了它也是死
，快要死亡的有病的放了它也存活不了
，放這樣的失去意義了
。放生的時候不要讓其余閑雜人等看見
。以免你走后他們?nèi)プゲ赌惴诺谋娚笈派?div id="d48novz" class="flower left">
，要注意不要讓賣家知道
，特意進(jìn)貨為你準(zhǔn)備放生的眾生，以上這些都是非常要注意的
，否則放生等于殺生，
至于放生儀軌一般都有專門的小冊子記載
，如果一些咒語什么的你不會我教你一個簡單的
。
首先給眾生皈依
皈依佛，歸依法
，皈依僧，皈依佛不墮地獄
，歸依法不墮惡鬼
，皈依僧不墮畜生。愿你們來生得人身聞
凈土法門
，得生極樂世界，自我成就
，成就眾生
，南無西方極樂世界大慈大悲接引導(dǎo)師阿彌陀佛
。（三遍）南無觀世音菩薩
；南無大勢至菩薩（各三遍），
然后念回向偈
二月十九觀世音菩薩圣誕是大法會
，去寺院上香拜佛當(dāng)然是好事。有什么不明白的請教叫下出家的師傅
。
隨喜你的功德
，南無阿彌陀佛！
放生的意義是什么
放生的意義是什么
放生的意義是什么如
，所謂放生，就是贖取被捕之魚等禽獸
，再放于池沼中的一種行為
。放生這一種行為從古代就已經(jīng)有了
，有不少人對于放生的意義不了解
，下面介紹放生的意義是什么。
放生的意義是什么1中國漢地放生習(xí)俗歷史悠久
，也已形成傳統(tǒng)
，對于喚醒世人的惻隱、仁恕
、慈悲之心
，為天下蒼生祈福
，德被萬物
，起到了積極作用，而且客觀上也有利于生態(tài)保護(hù)
。
近百年來，隨著科技發(fā)展
、工業(yè)革命
，世界發(fā)生了翻天覆地的變化
。一方面給人們的物質(zhì)生活帶來極大的富足和便利，另一方面則造成環(huán)境污染
、生態(tài)失衡
、各種自然資源加速流失
。從人文層面看
，更是出現(xiàn)了精神空虛、道德淪喪
、戰(zhàn)爭威脅不斷、恐怖主義盛行
；從生物界來看
，各種生物種類正以空前的速度在減少，大多數(shù)野生動物不是被人類大量捕殺
，就是因人類的活動而失去美好的家園，各種動物的權(quán)益受到空前的大規(guī)模的剝奪
，甚至受到殘酷的虐待
。這一切已引起廣大有識之士的極大關(guān)注和反省，越來越多的人意識到
，動物是人類的朋友，它們的權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)
，正如當(dāng)年非洲黑人和印第安土著人的權(quán)益應(yīng)當(dāng)維護(hù)一樣
，一些大眾媒體為此仗義直言，各種環(huán)境保護(hù)組織
、動物保護(hù)組織紛紛建立
，一些歐美國家還制訂了各種保障動物福利的法律。
這一反對物種歧視
、為動物爭取福利的運動，是在20世紀(jì)隨著反對種族歧視和爭取婦女權(quán)利運動而興起的
，這個運動的目標(biāo)
，是把利他主義的精神從人類自己擴(kuò)大到非人類動物
，因為那些動物也同人們一樣
，能夠感受痛苦與快樂。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“我們的任務(wù)是要解放我們自己
，這需要擴(kuò)大我們同情的圈子，包容所有的生靈和美妙的大自然
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭軐W(xué)家康德說：“人必須以仁心對待動物，因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍
。”一些社會學(xué)研究證明
，兒童時期對動物殘忍的人
，成年后犯罪率升高。
因此
，在21世紀(jì)，佛教放生護(hù)生的理念不僅沒有過時
，而且具有特殊而積極的意義
。提倡佛教放生護(hù)生的理念
，有利于人心向善
，抑制殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度
，建立和平、和諧的社會
；有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境
，抑制不合理的消費和奢靡
、腐敗之風(fēng)
，改變不良的餐飲習(xí)慣
，促進(jìn)人們的身心健康；從佛教修行來說
，更是增長慈悲心，減少罪障
、疾病
，增福增壽，感得現(xiàn)世與來生善果的功德之行
。當(dāng)然，當(dāng)代佛教徒在放生護(hù)生形式上應(yīng)更靈活一些
，不宜拘泥于傳統(tǒng)
；在內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實，作相應(yīng)的擴(kuò)充
，充分發(fā)揮其積極的影響，避免消極的影響
。
放生的意義是什么2《大智度論》云：「諸余罪中，殺業(yè)最重
；諸功德中，放生第一
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的
，若能救一眾生，功德已無量無邊
，更何況救眾多生命
！所以，放生即是積最大的福
，行最大的善。
佛教放生的對象就是看到有生命的眾生
，當(dāng)它們被擒
、被抓、被關(guān)
、被殺
，只要看見物命危急受困，驚惶失措
，在千鈞一發(fā)之際，發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖
，帶到適當(dāng)?shù)攸c為其皈依念佛
，并予以釋放，使其重拾生機(jī)
，便是放生。
優(yōu)婆塞戒經(jīng)云：「一切眾生因殺生故
，現(xiàn)在獲得惡色
、惡力
、惡名
、短命、財物耗減
，眷屬分離
，賢圣呵責(zé)
，人不信用
，他人作罪橫罹其殃，是名現(xiàn)在惡業(yè)之果
。舍此身已
，當(dāng)墮地獄?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
因果歷歷分明，絲毫不爽
，殺生自有殺生的惡報
，放生自有放生的善報。放生從另一方面來說，就是還債
，還多生累世以來所欠無數(shù)的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦
，大都是以前造殺生業(yè)而來
，還殺債最好的方法就是放生
。如果能吃素當(dāng)然很好
，但吃素只是消極的不再造新的殺業(yè)，放生則是積極的救贖生命
，償還宿債
，以期滅罪消愆
，消除業(yè)障
！
放生蘊含的道理十分深奧，非一般人所能理解
。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別
，只因宿業(yè)深重
，不幸淪為異類傍生，一旦業(yè)障消除
，同樣可以證成佛果；今朝放生
，等于救一未來佛
！一切眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾互為手足親眷
；今朝放生
，等于救自己的親人！一切眾生與我
，在過去的輪回中，皆曾互為冤家仇敵
；今朝放生
，正可解冤釋仇，不再冤冤相報
！
放生過程中最重要且不可省略的是
，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經(jīng)典中記載
，眾生一旦墮入畜生道
，要經(jīng)歷數(shù)千劫以上才能各依業(yè)力脫出惡道
，又畜生被宰殺時的痛苦
，要等到它的最后一塊肉被食盡時，方能解除
，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄
；皈依法
，不墮餓鬼；皈依僧
，不墮傍生?div id="d48novz" class="flower left">
！共槠淠罘鸪种?div id="d48novz" class="flower left">
，承佛、法
、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道
，并使其親聞佛號咒音
，于八識田中植下道種，他日因緣成熟
，必能值遇佛法學(xué)佛修行，永斷六道生死輪回
，此是放生中最重要的意義
。
六度萬行以布施為首，布施分為財布施
、法布施、無畏布施
。因為放生
，花錢買物，贖命救生
，是財布施
；放生時為物命懺悔、皈依
、念佛、持咒是法布施
；放生時為救物命于垂危之際
，使其免于恐懼苦難，是無畏布施
。放生三施俱全，放生功德真是不可思議
！
其實放生過程中
，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命
