僧伽吒經(jīng)

最近有蓮友問什么是僧伽吒法門 這個(gè)詞語(yǔ)出《僧伽吒經(jīng)》，這部佛經(jīng)是由元魏優(yōu)禪尼國(guó)王子月婆首那翻譯過來(lái)的。

《僧伽吒經(jīng)》，這是一部從頭到尾都在贊嘆斷除“業(yè)障”之功德的佛經(jīng)。斷除業(yè)障可說(shuō)是非常的重要。如《僧伽吒經(jīng)》的開宗明義：““世尊！如是大眾皆欲聞法，唯愿如來(lái)應(yīng)供等正覺，為說(shuō)妙法令長(zhǎng)夜安隱斷諸業(yè)障?！睜枙r(shí)世尊贊一切勇菩提薩埵：“善哉！善哉！一切勇。能為大眾請(qǐng)問如來(lái)如是之事，汝今諦聽善思念之，當(dāng)為汝說(shuō)。”“唯然世尊，愿樂欲聞。”爾時(shí)世尊告一切勇菩提薩埵：“有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提。有人聞?wù)?，悉能除滅五逆罪業(yè)，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)?！薄?/p>

什么是僧伽吒 “僧伽吒”一詞，意為“會(huì)合”。就是“會(huì)合眾善”之義。有人誤解這部經(jīng)是一個(gè)特殊的法門，學(xué)了這個(gè)法門馬上可以成佛，其實(shí)不是這樣的。在《僧伽吒經(jīng)》這四卷佛經(jīng)中，都是在強(qiáng)調(diào)“斷除業(yè)障，會(huì)合眾善”的重要性，并非是在強(qiáng)調(diào)什么特殊秘密的法門。何況這是顯教經(jīng)典，不是密教經(jīng)典。當(dāng)時(shí)，佛陀在贊嘆僧伽吒時(shí)，由于，當(dāng)場(chǎng)聽法的人們都知道什么是僧伽吒，所以佛陀就不需要再進(jìn)一步做說(shuō)明。在場(chǎng)的人都懂梵文，也很清楚僧伽吒的含義。但是，后來(lái)中國(guó)的譯經(jīng)師沒有把“僧伽吒”翻譯過來(lái)，因?yàn)椋@個(gè)詞確實(shí)不好翻譯成中文，所以，按照“多含不翻”的原則，保留了原詞。這樣反而造成了后世人的一個(gè)誤會(huì)，以為這是什么特殊秘密法門……

根據(jù)佛經(jīng)四例五不翻原則：

自佛法傳入中國(guó)以來(lái)，歷代高僧大德在翻譯佛經(jīng)方面，可以說(shuō)耗費(fèi)了非常多的心血。因?yàn)橐_表述佛陀的意思，不是一件很容易的事情，這還得看翻譯者的佛學(xué)造詣?dòng)卸嗌?。古時(shí)的譯經(jīng)者，在翻譯佛經(jīng)時(shí)，有“四例五不翻”的共同守則。四例：一、翻字不翻音：如‘般若’二字，與諸佛菩薩所說(shuō)的‘咒語(yǔ)’，雖然已經(jīng)將梵字譯成中國(guó)文字，但卻保留原來(lái)的梵音。二、翻音不翻字：如佛胸前的萬(wàn)字相，字體雖然仍然是梵文，卻譯成中國(guó)的語(yǔ)音。三、音字俱翻：如大藏經(jīng)中的大小乘經(jīng)典，全部譯成中國(guó)的語(yǔ)言文字。四、音字俱不翻：如梵文版本的佛經(jīng)，全部保存梵文與梵音。五不翻：一、多含不翻：如薄伽梵，含有熾盛、端嚴(yán)、名稱、吉祥、尊貴、自在等六義；又如阿羅漢，比丘等，一個(gè)名詞含有多種意義，故不翻。二、秘密不翻：如佛經(jīng)中的一切陀羅尼神咒，是諸佛菩薩于禪定中所發(fā)出的秘密語(yǔ)，一詞含攝無(wú)量義，中文根本就沒有適當(dāng)?shù)脑~句，可以表達(dá)其中所含的奧義，故不翻。三、尊重不翻：如般若，雖然可以譯名智慧，但這種能夠透視諸法實(shí)相，親證人生真理的智慧，并不是一般人的智慧可比，即使是三乘圣眾的智慧，亦望塵莫及；為了顯示般若的尊貴，避免人產(chǎn)生誤會(huì)，所以只譯其音，不譯其義。四、順古不翻：如‘阿耨多羅三藐三菩提’。雖然可以譯為‘無(wú)上正等正覺’，但古的譯經(jīng)大德，故意保留原音，目的是顯示佛道的殊勝，令讀者特別注意！所以后來(lái)譯經(jīng)的人，亦隨順古人的意思，保留不翻。五、此方無(wú)不翻：如庵摩羅果，是印度當(dāng)?shù)氐囊环N藥果，形似檳榔，食之可驅(qū)風(fēng)寒；其他地區(qū)沒有，所以不翻。其實(shí)，庵摩羅，是清凈無(wú)垢的意思，可譯名：清凈無(wú)垢果。

因此，僧伽吒是屬于“多含不翻”，一個(gè)詞含有多種含義。梵文中的僧伽吒在中文里面并沒有某一個(gè)詞可以直接替代，故而不翻。再者，中文里面也沒有某一個(gè)詞有斷除業(yè)障，會(huì)合眾善之意，故而不翻。畢竟，斷除業(yè)障的方法有很多，會(huì)合眾善的方法也很多，根本就翻譯不完。當(dāng)知，在一切事物中，只要跟斷除業(yè)障，會(huì)合眾善有關(guān)的都可以稱為：“僧伽吒”，或者說(shuō)：“僧伽吒法門”。這就是這個(gè)詞的特殊含義。

那么，什么是業(yè)障呢 要了解業(yè)障前，首先要了解什么是業(yè)報(bào)，業(yè)報(bào)和業(yè)障是完全不一樣的。業(yè)報(bào)有分善報(bào)，惡報(bào)。然而，面對(duì)善報(bào)、惡報(bào)時(shí)，如果被這些現(xiàn)象障礙了自性，這個(gè)時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生業(yè)障。菩薩在修菩薩行時(shí)，面對(duì)這些善報(bào)、惡報(bào)，他們始終保持著清凈心，守護(hù)著菩提心，并不會(huì)隨著這些善報(bào)、惡報(bào)再造下新的業(yè)障。反觀，眾生就不一樣了，他們經(jīng)常會(huì)被這些善報(bào)、惡報(bào)搞得暈頭轉(zhuǎn)向。

我們經(jīng)常會(huì)聽到“因緣具足，果報(bào)現(xiàn)前”。菩薩在修菩薩行當(dāng)中也是會(huì)有果報(bào)不是沒有，而這個(gè)果報(bào)就是我們常說(shuō)的業(yè)報(bào)，這是由于過去生造下的業(yè)所結(jié)成的果。只是，菩薩面對(duì)業(yè)報(bào)時(shí)，并不會(huì)害怕。好比，佛陀過去生修菩薩行做忍辱仙人時(shí)，被國(guó)王殘忍的殺害，身體都被肢解了。但他并沒有因此起懷恨心，臨死前還發(fā)愿將來(lái)要度這個(gè)國(guó)王。菩薩面對(duì)這些業(yè)報(bào)時(shí)，心中不會(huì)起煩惱心，自然就不會(huì)再結(jié)下更大的仇恨。他們視這些果報(bào)，不過是一個(gè)現(xiàn)象而已，并沒有什么。無(wú)有恐怖，心不顛倒。甚至，利用這些業(yè)報(bào)來(lái)與眾生結(jié)緣，以便將來(lái)有機(jī)會(huì)可以度化這些眾生。這也是《野狐禪》中所說(shuō)的：“不昧因果”。故說(shuō)：“菩薩在一切業(yè)報(bào)（善報(bào)、惡報(bào)）中還是清清楚楚、明明白白。自性不被業(yè)報(bào)所轉(zhuǎn)而生起業(yè)障”。

眾生遇到惡報(bào)會(huì)生起業(yè)障。在南非有很多貧窮和生病的黑人，他們都住在像火柴盒一樣的房子里面。貧和窮是一種惡報(bào)，眾生在這種惡報(bào)之下，很容易生起業(yè)障。這樣的惡報(bào)，有時(shí)候會(huì)讓他們更加沉淪。倘若，沒有善知識(shí)來(lái)引導(dǎo)他們，這時(shí)候他們心中的業(yè)障就會(huì)出來(lái)了。他們會(huì)想說(shuō)：“日子都這么辛苦了。我們干脆去偷、去盜、去搶?！庇谑?，他們就造下更深的業(yè)障，這個(gè)業(yè)障將來(lái)又會(huì)讓他們?cè)馐芨蟮膼簣?bào)，眾生就是這么的頑強(qiáng)而不斷的沉淪下去。

眾生遇到善報(bào)會(huì)生起業(yè)障。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，學(xué)佛的人經(jīng)常聽到三世冤的故事。如果一個(gè)人這輩子不修智慧，不求菩提，只是單純的行善積德修福報(bào)。那么，來(lái)世這個(gè)福報(bào)所得的善報(bào)有可能會(huì)讓他再生起業(yè)障。我們經(jīng)常聽到“為富不仁”就是這類的人。巧取豪奪，壓榨百姓。因?yàn)椋茍?bào)生起業(yè)障而造下惡業(yè)。上天的秤是非常公平的，你在人間奪取的將來(lái)必定要在人間償還。于是，來(lái)世又變成是窮苦人家了。這就是“三世冤”。

有一次我去探訪伶仃孤苦的老人，這次探訪的對(duì)象，不是黑人而是一個(gè)白人。她的名字叫Emily。她說(shuō)在南非過去有嚴(yán)重的種族歧視，那時(shí)候的白人權(quán)勢(shì)、地位都很高。這些福報(bào)加重了白人貢高我慢的心態(tài)，進(jìn)而，制定了種族隔離政策。白人認(rèn)為自己是至高無(wú)上的，其他種族的人都是奴隸，尤其特別喜歡欺負(fù)黑人。

其實(shí)，這個(gè)權(quán)勢(shì)、地位很高，都不是平白無(wú)故來(lái)的。凡事都有它的前因后果。然而，Emily，這位老婆婆，她是虔誠(chéng)的天主教徒，不相信因果，不相信輪回。但我從她的眼神中看到她好幾世都曾經(jīng)做過大善人……雖然知道，卻不愿與她的信仰沖突。所以，我跟她之間，不談因果，也不談?shì)喕?，只是閑話家常。白人的福報(bào)，都是過去生修來(lái)的。但是，他們不懂得用這些福報(bào)再去修福造福，卻用種族歧視來(lái)欺負(fù)其他弱小種族。這位老婆婆晚年都很虔誠(chéng)的在禱告，希望上帝能原諒她過去在種族隔離期間所造下的種種罪過……她跟我說(shuō)當(dāng)年為了鞏固他們白人的權(quán)勢(shì)、地位，做了很多傷天害理的事情。種族歧視有多么的恐怖呢 早期在南非白人是至尊至上的，他們把其他人種，諸如黑人、印度人、雜色人，華人都視為像奴隸一樣的等級(jí)。不能自由出入白人區(qū)，只能在被圈定的范圍內(nèi)生活。誤闖的不是被打，就是被殺掉。老婆婆說(shuō)，當(dāng)時(shí)黑人的命就像一只鴿子一樣的不值錢（一只鴿子當(dāng)時(shí)的價(jià)錢是30分蘭特），那時(shí)候殺死一個(gè)黑人都不算犯罪，不過就是殺了一只鴿子而已。白人有專用的廁所，黑人如果誤闖白人的廁所，一樣會(huì)被打死……。

在曼德拉還沒上臺(tái)前，有一陣子黑人為了爭(zhēng)取民主而發(fā)生暴動(dòng)。除了白人政府開著裝甲車，帶著軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓外。老婆婆還說(shuō)，那時(shí)候有很多有錢的白人，家里都有私人飛機(jī)或是農(nóng)場(chǎng)噴農(nóng)藥用的飛機(jī)。當(dāng)時(shí)，包括她的先生，常常開著飛機(jī)帶著一群朋友，到黑人的住宅區(qū)丟汽油彈，燒死了很多黑人……聽到老婆婆這么說(shuō)，我流下了眼淚……眾生是多么的無(wú)知，多么的可憐??！白人能有這么大的福報(bào)，說(shuō)到底都是上輩子，好幾輩子修來(lái)的，他們?cè)趺淳筒欢眯薷Ｔ僭旄Ｄ?！他們?cè)趺床欢脩讶侍煜履?！?shí)施種族隔離政策，而欲享盡天下之利，終究還是夢(mèng)幻泡影……。

這時(shí)候，我突然想到我?guī)煾笍V濟(jì)老人的一句話：“懷仁得天下，江山不為己，化作春雨莫無(wú)聲，只為后來(lái)人。”倘若，為了一己之私，把一生的福報(bào)都享用盡了，這有什么意思呢！這輩子，如果有福報(bào)，就應(yīng)該多去造福，多為后來(lái)人想想，這才是菩薩行。

附注：

僧伽吒名為斷業(yè)障，會(huì)合眾善。說(shuō)是容易，但有幾人能真正做到，不論是善報(bào)，抑或是惡報(bào)，誰(shuí)能保證不被善報(bào)、惡報(bào)所轉(zhuǎn)，心中如如不動(dòng)，不生起業(yè)障呢！末法時(shí)代，眾生爭(zhēng)強(qiáng)好辯，這也是一種業(yè)障。老是攻擊別人的法門，贊嘆自己的法門。這就是斷自己慧命的一個(gè)很大的業(yè)障。正如《僧伽吒經(jīng)》中載：“時(shí)一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。彼謗法者生何道中。佛告一切勇。謗法之人入大地獄。在大叫喚地獄一劫受苦。眾合地獄一劫受苦。燒然地獄一劫受苦。大燒然地獄一劫受苦。黑繩地獄一劫受苦。阿鼻地獄一劫受苦。毛豎地獄一劫受苦。睺睺地獄一劫受苦。一切勇。謗法眾生。于此八大地獄。滿足八劫受大苦惱。”

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