全世界只有不到1%的人關(guān)注我們
你真的很特別
寫在初冬
2021-2-15
文/緊握手中的夢想最不喜歡掃地
，搞衛(wèi)生。
的確邋遢
。
但當邋遢的人遇到外表光鮮亮麗實質(zhì)懶得垃圾非要等到堆成小山才扔的人時
，也倍感無奈。
這是介于愛干凈但懶惰和邋遢之間的假精致
。
那又如何
。
一直羨慕著那些精致妝容每天朋友圈里曬著美照自拍的姑娘。
但原來
，真實不一定是眼前所見
。
貌似有點像是人身攻擊以及帶著偏見。
不要介意
。
同住屋檐下
，你不介意我不介意，那便任何矛盾都不會發(fā)生
。
但不會發(fā)生就代表不存在么
那又如何
。
每個人都有優(yōu)缺點，互相理解很重要
。
廢話
。
你不修邊幅不化妝頭發(fā)起油穿著隨意別人還沒怪你臟了眼。
誰又有資格評論誰
。
重新整理一遍房間發(fā)現(xiàn)
，掃出去的是肉眼可見的垃圾，掃不出去的是那些抑郁心中的無奈與煩躁
。
亂糟糟的頭發(fā)
，如同亂糟糟的心情。
亂糟糟的桌面
，如同亂糟糟的自己
。
布滿灰塵的書本，如同擱置久了的上進心
。就連這不正確的比喻也懶得修改了
。
一碰就脆弱得碎裂的塑料箱已然容納不下這本就超負荷的一堆書。是不是陽光曬過就更加脆弱
。
人是不是風光過也越抵擋不住晾曬和擱置
。
就如同電影里的蘇乞兒一般爛泥扶不上墻
。
總是能在周星馳的電影里找到自己。
盡管你沒有那么浮夸
，可你總覺得自己如此無聊又滑稽可笑
。
但你不過是個沉悶乏味就連認真都快失去的無趣的人而已。
就像現(xiàn)在寫著這些無聊的文字企圖獲得別人認同和注意力的自以為是是個作家而已
。
就像哪怕這樣也覺得這篇文章真好一定會公布從而獲得不菲的稿費而已
。
寫在過往日子里
這叫折墮。
又想上進又不想努力
，癩蛤蟆想吃天鵝肉
。
真想把你自己也掃地出門。
這種發(fā)泄有什么意義
。真喪。
內(nèi)存已經(jīng)嚴重不足快爆炸的手機又得清理
，那些覺得重要不舍得刪除的照片和文件總覺得珍惜又礙眼
。
這絕對是負能量滿滿的一篇文章。
想罵臟話
。就像考試時遇到難題以及考試時發(fā)現(xiàn)遇到考前背過的名詞解釋卻發(fā)現(xiàn)自己想不起來或者遇到背都沒背過的大題那樣悔恨
。
恐怕編輯和讀者都會覺得你是個瘋子。
你已然被自己強制要求自己的追求完美和現(xiàn)實不對稱的懶惰弄得瘋魔
。
為什么還要留著這么多資料呢
，反正你不會看。為什么還要另外保存別的新資料呢
，反正你沒你想象中的那樣勤奮
。
裝勤奮可以騙別人，但騙不了你自己
。你早就知道的
。
所以那些機會就是這樣被你浪費掉和錯過的。
清理得干凈的是不重要的
，不愿清理的才是最珍貴又最占用空間的
。
這叫甜蜜的負擔。又叫作
。
有人認為這是一種不灑脫以及不負責任
。
畢竟總不能魚和熊掌都想擁有，還妄想自己有多能耐
。
你總不愿清理也不愿別人幫你清除
，不過是害怕失去再也無法尋回。
人們往往牢牢記著自己失去的卻容易忘記自己擁有的
。所以你總是忘記你擁有過很好的品質(zhì)叫做認真
。
寫在回憶中
所以當你頭腦里有一絲認真的跡象你都拼了命去抓住
，拼了命去讓這一時刻讓自己認真。但你忘了你消耗太多導致精力不足
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！坝咂渚纳⑵湔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不知持滿
，不時御神，務(wù)快其心
，逆于生樂
，起居五節(jié)”，就像這背了這么久都沒記住的養(yǎng)生理念
。但有時
，你又覺得搞衛(wèi)生很痛快。接了一大桶水想要將地板清洗一遍似的用拖把拖干凈
，將一大堆洗漱用品按照強迫癥那樣從高到低排列
，再不放過一根頭發(fā)地一絲不茍，用力刷廁所把刷子棒都刷斷地瘋狂
，那種極致的追求完美作祟又可以得到很好展現(xiàn)的感覺
，那種地板變得像鏡子一樣明亮從而讓整個房間都讓人感到賞心悅目的愉快，確實痛快
。所有積聚的郁氣一掃而空
。但這樣的時刻并不多。就像你想痛痛快快洋洋灑灑寫篇文章也很難
。就像你想拋棄很想看的一部劇或者一本小說然后告訴自己滾去學習的那樣困難
。就像你斷絕所有曾經(jīng)與某一件事的人和事物結(jié)果好奇的人八卦的人都來問你為什么而你真的無法回答的難。寫在思念里
專注以及執(zhí)行總是難以合一
。
痛快與學習也很難合一
。
不合一的時候記住一定要選擇學習。
不是跟隨自己的本心走嗎
因為你忘了自己多么稚嫩
，不
，你就是幼稚。
幼稚地執(zhí)著
，幼稚地堅持
，幼稚地固執(zhí)。
這些褒義詞都成為了貶義詞
。
在別人眼里
，你就是異類。
就像別人想把你當垃圾一樣排擠清除出去
。
人是社會上的人
，人是群居動物
，你不合群，那么你不是天才就是瘋子
。
如果你無法讓自己成為人人仰望的天才
，那你就是那個無聊又廢物的瘋子。
不是罵人
，就是你自己
。
最好不過認清你自己。
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紅|袖|言|情|小|說
朝陽初生
，大地光彩重生
。
“半壕春水一城花”，正便是此時江南的寫照——放眼望去
，皆為繁榮之景，街邊叫賣聲此起彼伏
，出城踏青之人絡(luò)繹不絕
。不少文人墨士聚在千銘樓里吟詩作對，不同于一樓的喧嘩
，在風雅樓的二樓此時只靠邊的位置上做了兩人
。
坐于東首的那個男子身著灰色儒衫，大概五十幾歲的樣子
，看似文弱
，眉目卻頗見風霜，眼里透漏著非常人所有的犀利
，仿佛能夠輕易地將人看穿
。
坐在他對面的一位男子一身勁裝長劍，大約二十二三的年紀
，有著與他年紀相符合的不羈
，飛揚的劍眉下，那眼睛里分明閃爍著驕傲與鋒芒
。此時
，他正皺著眉頭看著自己面前的茶杯，道：“用茶為本少爺壯行
，你也太不識趣了吧
？
！”
“你這次的任務(wù)非同小可，還是少喝點酒的好
?div id="d48novz" class="flower left">
！崩险哒f道。然后便是長時間的沉默
。
小二站得遠遠的
，因為這兩人一個是年輕有為的三樓主，另一位則是驚鴻樓的智囊易水
，他們談?wù)摰脑捸M是一般人能聽的
。但從他們兩位之間的氣氛來看……
靈魂的守望隨筆散文
靈魂的守望隨筆散文
靈魂的守望隨筆散文，在日常生活中
，相信大家在一些社交平臺上都看過很多散文
，有些人會將自己的經(jīng)歷用文字的方式描寫出來，下面分享靈魂的守望隨筆散文
，一起來看下吧
。
靈魂的守望隨筆散文1又到了一年一度職稱評定的時候，我這是第三次上交中小學高級教師職評的材料
，前兩次不知什么緣故都沒有批下來
。
有消息靈通的人士透露，現(xiàn)在評職稱要懂點世故
，不能太死老筋
，花點錢，找找關(guān)系
，什么問題都解決了
。我略一回顧，似乎還真是那么回事
。曾不是有一位校長
，只有一篇省級論文，這論文還是我給他寫的
，他不也一次性通過了么
？還有一位教師，臨時得到評委傳來的消息
，評定出了問題
。那位老師經(jīng)過一番打點，問題不也很快解決了嗎
？
可我又不愿相信
，難道堂堂教育戰(zhàn)線的職稱評定竟是這樣評的？我寧可相信是我的材料出了問題，或是我的資歷不如別人
，也不愿相信是評委或評定過程中有什么見不得人的內(nèi)幕
。
從小我就接受著正統(tǒng)的教育，正直為人的道理早已深深植根于我的靈魂
。我只想憑自己努力學習
、努力工作、努力探究
，光明正大地獲取一個高級職稱
。如果花錢找門路，就算拿到那個高級職稱又能怎么樣
？它是能代表我有“才”還是能代表我有“德”
？是因為“學高”還是因為“身正”？這與那些為一己私利而不擇手段的強盜劫匪有什么區(qū)別
？拿著這個職稱
，我心里能放得下那“地毯下的塵土”嗎？
記得小時候
，一次我們按慣例在操場上站隊放學
。有一個同學說他的筆丟了，老師要我們回教室?guī)退乙幌?div id="d48novz" class="flower left">
。我因為出教室前
，把座位仔細的清理過，連一片廢紙也沒留下
，我就沒有回教室去找
。不料，有一位同學說他在我的座位里找到了那只筆
。我心無愧意，只是我一直很鄙視那位同學
。
記得參加教育工作后
，發(fā)現(xiàn)有個別老師為了得到表彰，考試作弊
，有一位還趁別人不在給自己的學生的試卷加分
，我很鄙夷這種行為。
記得我的第一次職評結(jié)果出來后
，一個外地要好的同事
，見我仍對公平抱有幻想，便嘲笑我：“那你就等吧
，十年
，八年？？
？
？？
？社會風氣好了
，看你能不能評上”，我是真的生氣了
，張口便來了一句：“為人進出的門緊鎖著
，喂狗爬出的洞敞開著”！
三十多年來
，一直扎根在最偏遠的山區(qū)
，一直工作在教育教學第一線，一直沒有中斷過自身的業(yè)務(wù)學習
。我是圖名的
，我不愿讓別人瞧不起，我不愿服輸
；我也是圖利的
，我很想每月多一點收入，讓我的家人把日子過得舒坦一點
。然而
，我更看重靈魂深處的那根底線，對每一得失的取舍總得要有充足的理由說服我的“心”啊
。當初奔著“人類靈魂的工程師”這個美好的信仰而來
，如果自己的靈魂也在塵世的紛擾中被玷污、被扭曲
，有什么資格去堂而皇之的“塑造人類的靈魂”
？進而又有什么資格當“塑造人類靈魂的工程師”？更不用說“高級”了
。
今天
，我是不是應(yīng)該堅信，我們?yōu)橹I身的教育事業(yè)是圣潔的
，我們教書育人的陣地是圣潔的
，我們的教師隊伍是圣潔的。也許社會現(xiàn)實不會因你我的意志而改變
，但我只想提醒一下獻身于我們這個神圣的事業(yè)的同行們
，不管你是干部還是百姓，你是評定者還是參評者
，多審視一下自己資格吧
！如果我還有同道的話，我仍會選擇和他們在這里一道共同守望。
靈魂的守望隨筆散文2 守望心靈現(xiàn)代散文
黃昏時分
，我獨自徘徊在林蔭山徑
，暫時逃離了耳邊紛雜的聒燥聲，讓山野的寧馨和徐風撫慰我那顆狂亂的心
。
昨晚
，我做了一噩夢，夢見自己遍體鱗傷
，靈魂支離破碎
。失意落魄的生活，讓我渴望有一雙攙扶我橫渡千山萬水的手
，世欲之風不斷吞蝕我那顆純真的心
，讓我身不由地已學會世故、暴躁和虛偽
。
撿起破碎而潮濕的思緒
，無意間發(fā)現(xiàn)路邊的野菊嬌艷而又美麗，滿眼的黃色讓我情不自禁
。我常常獨步在那里
，就是為了一個人靜靜地享受與大自然的零距離接觸，那時候就在心里埋下希望的種子
，殷切希望來年能破土而出
，誰知道時間越久，心靈之花日漸枯萎
。迷茫
、不自信時常盤踞在我的內(nèi)心，曾經(jīng)心力交瘁時曾希望另一半為我遮風擋雨
，直到后來才發(fā)現(xiàn)凡事自己必要親力親為
。曾經(jīng)以為最美的風景在險峰，慢慢地卻發(fā)現(xiàn)最美的風景就在我的眼前
，一瞬間閃現(xiàn)的靈感
，是我存在的理由。當我驀然發(fā)現(xiàn)好多年我都無法寫出一點像樣的文章來
，才明白這來自精神的困擾，心靈的貧乏
。幾乎要磨蝕掉我最后一點歸屬自然界的生命靈光
。好多時候，自己是那樣急于求成
，好高騖遠
。
或許，昨天就是今天的底色，過了昨天
，就不再幻想
，不再留戀，總因為孤獨是思想和靈魂自由帶來的
，現(xiàn)在才知道靈魂代表內(nèi)在的財富
，如果只注重了外在的形式，到頭來是一片茫然
，一切都是望洋興嘆
，隔岸觀火。身居鬧市
，在熙攮的人流里
，因為時常我精神和靈魂的貧乏，才充滿孤獨和失落感
，然而面對山野
，我的精神才倍感到大山的博大和心靈的充實。心靈深處受到極大的震撼
，體會到大自然的幽靜
，感受到人的生命的另一個高度。我來自于大自然
，總歸于自然
，山谷的幽靜其實是我的`幽靜。我已經(jīng)忘記自己是何時才開始攀登的
，也不知曉什么時候才能抵達山頂
。我不知道在這條路上流了多少血汗，這里有我的快樂
，我的憂傷
，我的成長，我的.絕望……
佛教講輪回
，人的生命只有一次
，以后不再有了。即使如此
，也不是自己
。應(yīng)該趁著年輕的時候，有所作為
。也應(yīng)該有寧靜的虛懷
，有句成語叫“虛懷若谷”，那就是胸懷像山谷那樣深懊和寬廣
。才能納萬象
，才能看空一切
，“空”是充滿，是無窮
，是海闊天空
。“空”是萬物
，是萬種風情
，是無限的舒展，是無限的追尋……
有時候
，我會問自己
，既然高處不勝寒，那么這樣執(zhí)著地攀登又意味著什么呢
？可是
，人在旅途，除了這無盡向上攀登的路
，我不知道還有什么
？于是，便不舍這種向上攀升的勇氣
。
撒一些種子
，在心靈的土地播下一片綠洲，默默地守望著它生根發(fā)芽
，開花結(jié)果
，我堅信總有一天，它會成為一棵枝葉繁茂的參天大樹
。
洗滌心靈的塵埃
有一天
，化緣回來的小和尚在禪房門口看到老法師聚精會神地端坐在熾熱的陽光下，大汗淋漓
，淚流滿面
，全身的衣服都被汗侵濕。小和尚很驚訝和疑惑地走上前去
，低聲問道：“師父
，你怎么了？是不是身體不適
？”
“沒怎么
？我正沐浴，洗滌心靈的塵埃呢
？”老法師心平氣和地說
。
小和尚就更加困惑了，轉(zhuǎn)了幾圈之后
，又湊過去問法師：“師父
，我沒有看到您沐浴、洗滌呢
？”
“我是在沐浴
，洗滌自己的心靈，你當然看不到了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！崩戏◣熿o靜地說。
小和尚就更加驚奇了
，他想探個究竟
，學點見識，就追根問底地問道：“怎么為自己的心靈沐浴和洗滌呢
？師父能否開導弟子呢
？”
老法師娓娓道來：“點燃一顆感恩戴德之心，在自己的心底煮沸再加上仁義
，孝悌
，甚至反思，懺悔等幾味名貴心結(jié)
，便可以為心靈藥浴了
。”
為身體洗澡
，使人清爽
，為心靈洗澡，同樣令人心曠神怡
。
可以看見老和尚沐浴身心的過程是何等的享受?div id="d48novz" class="flower left">
。?/p>
人的心塵煩惱就好似秋天的落葉
，必須掃了掃
，有時看似掃凈，不久又飄落葉
，必須再掃
，落葉落在地上，也同樣落在人的心里
，心里的妄想煩惱去掉一個是一個
，這也算自我修行的一大心法了。一個人若能經(jīng)常性地為自己蒙塵的心靈洗滌
，這個人的心地就會亮麗如初
，圣潔高尚。
禪理佛說人的心如同盛開午夜的丁香花
，放開花瓣在手心
，嗅其沁人心脾
，久久縈繞于心，一顆心需要不時洗滌
，洗凈其中的塵埃，放寬眼界
，面對生命的每一天
。
叔炎是做什么的
叔炎
叔炎，原名孫茂旭
，四川樂山人
，作家。曾做過銷售
、文字校對
、國學院講師。已出版文學隨筆《離離：情漠漠魂離離那些詞那些事》
，用清新唯美的文風
，細膩典型的故事，耳目一新的典故
，直指人心
，耐人尋味。
中文名：孫茂旭
別名：叔炎
國籍：中國
民族：漢族
出生地：四川樂山
出生日期：80后
職業(yè)：作家
，古典文化研究者
畢業(yè)院校：四川某大學
代表作品：《離離》《許你一生
，碧色傾城》
個人簡歷
中文名：孫茂旭
別名：叔炎
代表作品：《離離》《許你一生，碧色傾城》
民族：漢族
出生地：四川樂山
出生日期：80后
職業(yè)：作家
，古典文化研究者
個人簡介
叔炎
，原名孫茂旭
，蜀中人士
，熟諳經(jīng)史，長期從事于古典文學的研究與教育
。2005年開始詩詞創(chuàng)作
，其作品發(fā)表于《芙蓉》及岳麓書院等雜志上，深得好評
。慣以美文的形式展現(xiàn)東西方文化
，其文章淡雅沖和，引經(jīng)據(jù)典
，雋語名章
，層出不窮。2013年5月
，出版文學隨筆《離離：情漠漠魂離離那些詞那些事》
。
年表
1999年因成績不佳，高一自動退學
。
2000年赴重慶
、廣州各地游歷
，并因朋友介紹
，在廣州做短時工。
2003年重操舊業(yè)
，入學家鄉(xiāng)一高中
。但以積淀文化為主
，不以分數(shù)高低為意。
2004年開始詩詞創(chuàng)作
。
2005年以“內(nèi)圣外王”為網(wǎng)名
，流連于唐詩宋詞論壇，期間發(fā)表個人詩集《日新集》
、《致知集》
。
2006年因崇拜國學大師章太炎，遂自號叔炎
。
2007年在多個與傳統(tǒng)文化相關(guān)的論壇擔任版主
，策劃版面
，刷新事務(wù)，獎掖新人
。
2008年大學畢業(yè)。
2009年在莆田南少林傳清法師處學習佛法
，參禪悟道
，并依托寺院
，講授儒家經(jīng)典，以求教學相長，融合儒釋道三家
。
2010年離開莆田，前往曲阜
，在儒家發(fā)源地系統(tǒng)教授四書五經(jīng)及古典文學
。
2012年嘗試創(chuàng)作古典文學鑒賞隨筆，期間兼習古琴與書法
。
2013年出版文學隨筆《離離：情漠漠魂離離那些詞那些事》。
作品風格
從叔炎的作品中不難看出
，他有深厚的古典文化底蘊，這個底蘊
，不是來自專業(yè)的訓練，而是得益于從小的閱讀古籍
。由于家長們在茶余飯后都會對經(jīng)典、小說
、戲曲喋喋不休，這在叔炎幼小的心靈上種下一個古意的種子
，使得他對這些故紙堆產(chǎn)生了濃厚的興趣
。他說：“我們這代人在時光里順流太遠
，竟忘了回首那個姹紫嫣紅的源頭
。”“不是古文難讀
，而是我們從沒有閱讀古文的能力
。”古代的美文
，絲毫不遜色于現(xiàn)代文
，許多人認為很現(xiàn)代的詞匯
，很揪心的情感，無一不在老舊的冊頁中存在
，但我們向來缺乏發(fā)現(xiàn)它的眼睛
。古典的美感塵封在歲月里
，它從不曾隨歲月消逝，只是我們離它越來越遠
。
早在學生時代的叔炎就注意到這一點，古典文化是由經(jīng)史子集構(gòu)成
，經(jīng)是先秦古籍
，尤其是五經(jīng)
，可以說，是中國的政治
、經(jīng)濟
、哲學、文學
、歷史的源頭
，忽略了它，而去讀史
、子、集
，則是舍本逐末，成無根之木
。他的這個想法，不是創(chuàng)新
，而是回歸
，回歸那一片貧瘠的土地上，渴望用筆耕耘出屬于新時代的古典輝煌
。
《離離》是叔炎的第一部散文隨筆作品。談到創(chuàng)作的緣起時
，他說自己并沒有想過創(chuàng)作此類題材
，之前都是在艱深的學理中糾結(jié)打轉(zhuǎn)。在一次偶然的詩詞課上
，學生談起了安意如白落梅的書
，出于好奇，課下就隨手翻了翻
，安的太主觀，白的太堆砌，然而心癢難當
，之前一直想寫詮釋愛情的題材
，正好可以以詞作載體，如果寫這么一本，融合東西方文化豈不是好?所以根據(jù)唐圭璋先生的《詞話叢編》
，同時結(jié)合安意如與白落梅的風格
，引經(jīng)據(jù)典，穿插故事
，創(chuàng)作了《離離》
。
《離離》的獨特在于，以現(xiàn)代視角解讀愛情與婚姻的各個側(cè)面
，如《醋壇》
、《書媒》《維納斯的特征》、《雨愛》
、《西施眼》
、《情夜》、《云開了》
、《胭脂戲》
、《絕情應(yīng)是多情》分別寫了男女吃醋，書作愛情的媒介
，愛情的殘缺
，發(fā)生在雨天的愛情故事，情人眼里出西施
，愛情里的游戲
，由愛生恨等，題材頗為新穎
。其次
，是在字里行間里把典故安排的恰到好處，使行文如虎添翼
，行云流水
。在《還淚》一篇中，不止是談林黛玉
，還把唐朝的唐衢跟她作比較
，認為是中國古代最愛哭的人;在描述由愛生恨的心理時，也不忘引用孔子的原話加以佐證;真相的故事里
，及時嵌入一段古羅馬的典故
，使文章增色不少?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傊?div id="d48novz" class="flower left">
，這些片段，像夏季時一場涼爽的雨
，微弱的沙沙聲
，潤入人心的卻是無聲
。
離離這個名字，包含了孤獨
、悲傷
、光彩、盛多等意思
，就像書中的蕓蕓眾生
，以及他們的心理感受。這部作品是作者以古典結(jié)合現(xiàn)代的視角
，東方銜接西方的典故
，原原本本以多元的方式呈現(xiàn)給了讀者。
個人詩選
峨眉山行
一
夢中春水去如斯
，夢外花開尚覺遲
。
幾度枝頭掛冷月，西風一夜更參差
。
二
何處山門何處鐘
，一山過后一山空。
老僧除卻誰如我
，不道人生是轉(zhuǎn)蓬
。
三
焚香心事了無痕，片片冰心化酒樽
。
醉向山崖雪散盡
，此時只合我消魂。
四
云海云天看不長
，三分日出七分茫
。
腳底堪堪簫聲起，為誰今夜引鳳凰
。
無題
才別花前自寂寥，又逢江上雨瀟瀟
。
感君寄語來相問
，弱水三千只一瓢。
減字木蘭花
有冰初結(jié)
，褪盡柳條風似鐵
。
又起心塵，過眼煙花幾朵真?
怎能釋手
，把轉(zhuǎn)一杯淚濕袖
。
莫放春光，燕子不堪識舊堂
。
經(jīng)典語句
1.記得吳文英有《尉遲杯》詞：“笑從前
，醉臥紅塵
，不知仙在人境?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭堅试S我斷章取義地理解它
，我們常說神仙眷侶，神仙眷侶
，可現(xiàn)實卻是
，得到的前一秒，對方是神仙
，得到的后一秒
，對方是凡人。所以有人會說
，緣分真的是自己丟失的
。怨不得人，只怨當初不知仙在人境
。
2.飲盡風雪后
，香暖鴛鴦被。一夜的纏綿
，仿佛就是將身體當作情感的驛站
，將情感當作人生的光影。這過程
，是一場似是而非的游戲
，在繁華處洶涌，亦在繁華后寂滅
。明天過后
，誰也不會忍受離別，誰也不會埋怨緣淺
。
3.曾經(jīng)看過滄海的人
，再難為淺溪俯首折腰。其實
