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作者：從南
來源：國學(xué)生活（ID：gxsh789）
《道德經(jīng)》中有云：“萬物之始,大道至簡,衍化至繁?！?/p>
萬物開始的時候，一切都是最簡單的，經(jīng)過衍化后變得復(fù)雜。
人生之初，本就是簡簡單單，什么都沒有。
追求多了，欲望多了，生活就變復(fù)雜了。
人生在世，難以做到的是以簡馭繁；難以參透的是放下自在。
境界高的人，往往懂得舍棄多余之物，放下煩心之事，追求簡單的生活和內(nèi)心的平和。
1
精神越豐富，物質(zhì)越簡樸
《莊子·天道》中說：“樸素，而天下莫能與之爭美?！?/p>
生活中最好的狀態(tài)往往是：物質(zhì)上簡樸，精神上充盈。
陳道明回憶拜訪錢老的舊居時，曾說：
“老人家里沒有錄像機、電視機、電話，唯一的電器是煎藥的藥鍋子。整個家安靜、寧和，除了藥鍋子偶爾‘噗噗'幾聲，幾乎聽不見別的什么聲音。藥香、書香，這就是生活的一切，從容、真實?！?/p>
晚年，楊絳先生一個人，依然深居簡出。
居室里，簡單的水泥地與淡雅的花草，相得益彰，渲染著濃濃的書香氣息。
她一邊創(chuàng)作，一邊整理錢老生前留下的書稿。
生活簡單質(zhì)樸，卻平和舒心。
劉禹錫《陋室銘》中曾有言：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
凡事，舍掉一些不必要的紅塵瑣碎，就會多一些精神上的圓滿。
《論語》中，孔子評價顏回；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
修為越高的人，往往越重視精神上的滿足，而非物質(zhì)上的享受。
名利錢財，皆為一時，精神上的富足，才會讓靈魂自得其樂。
2
內(nèi)心越澄澈，為人處事越簡單
看到過知乎中的一個高贊：內(nèi)心干凈的人，活得自在，過得心安。
大千世界，本不復(fù)雜，是你復(fù)雜，而后這個世界才復(fù)雜。
內(nèi)心澄澈的人，為人正直，做事坦蕩，拿得起，放得下。
有這樣一則故事：
一位老和尚帶著小和尚云游四方，遇見一條河；此時，見一位女子正要過河。由于河水太湍急，女子不敢。老和尚便主動背起這位女子過河。到達河岸后，老和尚放下女子，繼續(xù)趕路。
小和尚不解：出家人應(yīng)四大皆空，師父怎敢背一女子過河 問到：“師父，你背了女人，這是犯戒?！焙蜕袊@道：“我早已放下，你卻還放不下！”
內(nèi)心干凈之人，處事光明，不拘小節(jié)。
仰不愧于天，俯不愧于地。
即便做違背倫常之事，內(nèi)心也沒有一絲陰暗的波瀾。
內(nèi)心混濁之人，眼里只有污穢，看萬物都是骯臟的。
王陽明曾說：破身外賊易，破心中賊難。
一個人想要擊敗山賊是很容易的，但是想擊敗心中的陰暗卻非常困難。
南漢后主劉鋹，喜歡賜毒酒鴆殺大臣。宋亡其國后，有一次宋太祖設(shè)宴招待，并御賜美酒給他。
劉鋹小人之心，以為趙匡胤也喜歡賜人毒酒，當場便嚇哭，跪地求饒。
趙匡胤見此，端起了手中的這杯御酒一飲而盡，說到：“賜酒就是賜酒，怎么會鴆殺你 ”
內(nèi)心不凈之人，往往狹隘，精于算計，喜歡以己度人，把簡單的事情復(fù)雜化。
俗話說：心中有溝壑，待人無城府。
做人應(yīng)如一捧清水，純凈透明，來去自如。
一個人，內(nèi)心若是澄凈，則處事易簡，無所畏懼。
所謂的苦難與渡劫，與他們而言不過是滾滾紅塵，隨風而逝，只求心安。
心安，則諸事順遂。
3
眼界越寬廣，言談越簡潔
梁漱溟曾說：“學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多?！?/p>
一桶水不響，半桶水晃蕩。
層次低的人，喜歡在別人面前炫耀，“賣弄”自己的學(xué)識。最后往往暴露了自己的淺薄無知。
境界高的人，懂得隱藏鋒芒，言簡意賅，不說廢話，不在文字上較勁，反而贏得欣賞。
言行在于美，不在于多。
墨子和弟子曾有這樣一番對話。
一次，子禽問墨子：“老師，多說話到底有沒有好處 ”
墨子答：“話若是說太多，就失去意義了！你看池塘里的青蛙，整日整夜叫個沒完，弄得口干舌燥，也沒人注意。但是雞棚里的雄雞，只在天亮之時啼叫一兩聲，大家都知道天快亮了。所以，說話要言之有物，要起到作用?！?/p>
三言兩語，言必有中，便能解決一件復(fù)雜的事。
《莊子》有云：“大言炎炎，小言詹詹?！?/p>
有用的言論，往往氣勢盛大，而話語簡短，聽后便讓人信服。
而那些賣弄辭藻的言論，通常都是瑣碎且空洞的。
鄒韜奮先生在上海各界公祭魯迅先生的大會，發(fā)表了演講：“許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！?/p>
高人只用一句話，就將魯迅的精神說了出來。
簡潔的表述，猶如一顆沉重的石塊，激起層層波浪，讓人稱道與回味。
眼界越高的人，越能夠通過萬象，看清事情的本質(zhì)。
說話言之有物，一針見血。不會“掉書袋”，故弄玄虛。
4
著名散文大家林清玄，非常愛花。
他曾聽賣花人說：“幾乎白色的花都很香，但顏色艷麗的花往往不怎么香。”
由此得出這樣一個人生道理：人也是一樣，越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香。
境界高的人，如一泓清泉，看上去簡單柔和，卻隱藏著無窮的力量。
《周易》有云：地低成海，人低成王。
世間萬物皆起于低，成之于低，低是高的發(fā)端與緣起。
簡單做人，實際上是一種終成其高的大智慧。
人生在世，往往簡單的人，活的更自在。太精明，則會自尋煩惱。
愿你我皆能修成一顆淡定堅忍的心，不隨波逐流，讓生活簡單。不困于虛妄，讓精神圓滿。
作者：國學(xué)生活（gxsh789)，國學(xué)智慧，美好生活，弘揚中華傳統(tǒng)文化，替往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。千萬國學(xué)愛好者的聚集地，《唐詩宋詞元曲》經(jīng)授權(quán)發(fā)布本文，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。
圖片作者：周鶴齡
一、至人無己，神人無功，圣人無名
莊子在《逍遙游》中，用瑰麗奇特的意象向世人闡述了這樣一則理念：
名利皆為虛浮之事，人生苦短，不應(yīng)被名利所左右，回歸本心，才能做回最真實的自己。
面對紛爭的亂世，莊子自然愿意消極避世，以歸老林泉換得一世逍遙。
然而幾千年后，時代在飛速發(fā)展，社會的每處角落無時無刻都充斥著角逐與超越。從鋪天蓋地的狼性文化到被刷屏的“996”工作制，使得讓人們原本就不安的內(nèi)心日益焦灼。
二、生如夏花之絢爛，逝如秋葉之靜美。
生命如花，命運的種子在哪里撒下，就在哪里含情怒放。它的豐盈與嬌艷，依仗的是和煦的清風，溫和的雨露以及每天照常升起的太陽。
而一旦周圍出現(xiàn)了太多的象征著名譽的光環(huán)、代表著財富的金錢、以及化身為權(quán)力的印章，再絢爛的花朵，也終將提前枯萎。
古往今來，但凡大成者，必為淡泊之人。因為比起眼前的名利，他們更注重的，是獲得內(nèi)心的充實。
三、看淡權(quán)力，方能心懷坦蕩
公元1079年，一代文豪蘇軾因為“烏臺詩案”被貶至黃州任團練副使，黃州即為現(xiàn)在湖北省黃岡一帶，在北宋時期，這還是一片貧瘠的地域。
與此前他在湖州任知州相比，這次的貶謫可謂人生的最低谷。
然而，現(xiàn)實的困境并沒有讓蘇軾沉淪。因為俸祿微薄，他在所居的茅屋東邊坡地上開墾了十畝荒地，自己親自駕牛開荒，并自稱“東坡居士”，這個名號從此與身相伴，成為中國歷史上備受矚目的文學(xué)符號。
從衣袂飄飄的士大夫變身為耕作的農(nóng)夫，蘇東坡看淡了權(quán)力，看透了宦海沉浮。
雖然黃州的生活缺衣少食，但他依然將生活過的有聲有色，不僅自創(chuàng)了紅燒肉、水煮魚滿足口腹之欲，還親自為當?shù)匕傩諅魇谂腼兗记伞?br>
如今那些耳熟能詳?shù)脑娫~，大多是蘇東坡貶居黃州時創(chuàng)下的佳作。比如他在郊游時遭遇暴雨，卻樂觀的寫下這樣的詞句：
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！?br>
最能代表蘇東坡這段時期心態(tài)的文辭，當屬他在《前赤壁賦》中抒發(fā)的那樣：
“惟江上之清風與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，是造物者之無盡藏也。”
從古自今，權(quán)力都是競爭者的游戲，有些人天生不是合格的操縱者。
與其在爾虞我詐中頭破血流，不妨學(xué)學(xué)蘇東坡，看淡權(quán)力，放下身心，將自身浸潤在清風明月之間，因為那才是靈魂最完美的歸宿。
在這個物欲橫流的時代，充斥著各種各樣的誘惑會使人們忘了初心，心中的那片凈土早已被開墾得所剩無幾，難道就應(yīng)該隨波逐流？就應(yīng)該忘了本性？
大可不必啊，事物是不斷變化發(fā)展的，我們可以不斷改變提升自我去適應(yīng)這個社會，但不要丟失本性，不能抹滅了內(nèi)心的信仰！不能成為一個沒有“靈魂”的人！
境界高精辟句子如下：
1、人，最好的心態(tài)是平靜；最好的狀態(tài)是簡單；最好的感覺是自由；最好的心情是童心。
2、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
3、別打聽我是什么人，沒壞到你身上就是好人。
4、罷了，那心愛的桃花我不摘了，公子我也不要了。
5、我知道帶劍的不一定是劍士，但他一定是劍人。
6、當你早寬越討厭友拍一個人時，他就會無時無刻不出現(xiàn)在你的面前；而當你想念一個人時，翻遍地球都找不到他。
7、一個人陷入回憶，待過往的疼痛喚醒自己的深沉。
8、她許你的海誓山盟蜜語甜言，我好睜羨只有一句不后悔的成全，成全了你的今天與明天，成全了我的下個夏天。
9、生活就是這樣，痛并快樂著。好的壞的我們都收下吧，然后一聲不響，繼續(xù)生活。
10、人生是永遠的競爭，奮斗是唯一的出路。
射手座是一個越簡單，越高端得人，由于繁雜通常代表著拖拖拉拉，或是嘗試標榜自己，而這兩個方面射手座都不沾邊。她們既擔心不便，又不想主動表現(xiàn)自己，因而，射手座通常務(wù)求簡易，而且在簡潔當中維持一份隨意和灑脫。許多射手座的衣著設(shè)計風格帶上一些大氣、基本的感受，有一些射手座也喜歡休閑娛樂、健身運動的設(shè)計風格。以致于，當他們以坦蕩的姿勢，意氣風發(fā)的神色發(fā)生在大伙眼前時，就早已充足吸引人了。射手座雖然不是一個要花很多的時間刻苦鉆研服飾得人，但它們擁有有效的藝術(shù)美，重視配搭和總體的和睦，可以這么說，她們是一個當然而栩栩如生得人。
假如有的人用不著對她們那樣真正，摩羯座就索性三緘其口，維持疏離感，因而，摩羯座都是越簡單、越高端得人，它們喜愛在樸實無華的設(shè)計風格含有著一些畫龍點睛的成份。例如，有設(shè)計感的基礎(chǔ)款，在部分有一些代表地位的裝點等。許多摩羯座也許不喜歡穿名貴的衣服，可是她們喜愛舒服、自然的材料，又或是她們會挑選一雙好一點的鞋，一只好的手表這些。摩羯座在簡潔當中表露出貴氣，這些都是因為他們擁有不討好、低調(diào)的自身韻味，歸屬于腹有詩書氣自華得人。
因此，處女座當然歸屬于“不張揚華麗”的種類，在不張揚當中隱約吐露出設(shè)計感和現(xiàn)代感，以致于好多人不容易感覺處女座是喜歡穿著打扮，卻又不得不說，她們十分清新、整潔，讓人心曠神怡?？梢赃@么說，處女座都是一個透亮、真實的人，她們騙不了人，更不喜愛違反心里的標準。許多處女座若想沒什么心理負擔地說謊都很難，她們過不了內(nèi)心這一關(guān)，經(jīng)常不經(jīng)意間間就講了社會嗑，令人把持不住，可以這么說，處女座是一個內(nèi)心很真實的人。
1、說話遲緩，語氣平和
2、喜歡傾聽，很少發(fā)言
3、從不爭論，也不抱怨
4、內(nèi)心強大，處變不驚
5、極有主見，很少表現(xiàn)
6、不以物喜，不以己悲
隱居的人境界高是因為隱居之前就高，不是住山之后就高，所以說普通人不存在境界高的情況。一窮屌絲跑去山里住，再怎么發(fā)風景照心靈雞湯，也還是一個普通人。但如果是一個功成名就，能力狀況非常的人去山里住，這種人被稱為隱士。畢竟隱士首先得是士，而非山民。
要理解這個大家可以把自己的境界想成是一個魚缸，絕大部分人的思想突破不了這個魚缸，只生活在這個魚缸里，境界高則所見寬闊，簡單來說就是他這個魚缸大，在魚缸里的人有機會跳出魚缸看看更寬闊的世界，繼而擴大魚缸。
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