敬畏（深度好文）

作者：書香陽(yáng)光

來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue）

《菜根譚》中有云：“自天子以至于庶人，末有無(wú)所畏懼而不亡者也。”

無(wú)論是誰(shuí)，如果什么都不怕，凡事無(wú)所畏懼，對(duì)天地萬(wàn)物失去敬畏之心，必然行無(wú)所止，失去做人的底線。

人這一生應(yīng)心存敬畏，敬天地，敬眾生，敬自己，明白人生之道乃是行有所止，如此，方能自由行走于天地間。

1

敬天地

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“心存敬畏,方能行有所止?！?/p>

人一旦失去敬畏之心，必然就會(huì)變得無(wú)所畏懼、為所欲為，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么做就怎么做，甚至無(wú)法無(wú)天，這樣的人，最終必將吞下自釀的苦果。

而懂得敬畏，才能心存尺度，知道何話該說(shuō)，何事該做，如此才能與人和解，與自然萬(wàn)物和諧相處。

在浙江千島湖，有一家水產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)，公司利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的湖水，養(yǎng)殖了一種叫“胡子鯰”的魚。這種魚肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，上市后很快就供不應(yīng)求。

很多游客慕名而來(lái)想要品嘗其味，公司卻始終遵循“限量”原則：限量養(yǎng)殖、限量捕撈、限量烹飪。也曾有很多外地企業(yè)來(lái)洽談投資合作，但都被公司婉言拒絕。

這么多年來(lái)，這家公司一直沒(méi)有擴(kuò)大規(guī)模，他們的養(yǎng)殖范圍，始終只占千島湖的1%不到，多年堅(jiān)持每畝產(chǎn)量不超過(guò)1000公斤。

面對(duì)眾人的疑惑，公司經(jīng)理說(shuō)：一旦擴(kuò)大養(yǎng)殖量，勢(shì)必會(huì)因利而“漁”，湖區(qū)環(huán)境肯定會(huì)變?cè)?，到時(shí)不僅魚類消失，就連人類的生存都會(huì)受到影響。

大自然給人類的饋贈(zèng)是有限的，如果貪圖一時(shí)私利，就不顧天地之法，竭澤而漁，最后必然會(huì)受到自然的懲罰：水體污染后，魚類死亡枯竭，周邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，最終定會(huì)反噬到人類身上。

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“敬天之怒，無(wú)敢戲豫。敬天之渝，無(wú)敢馳驅(qū)?！?/p>

天地自然，無(wú)償為人類提供生存必需品，而對(duì)自然最好的回饋便是尊重自然、敬畏天地，如此，方能得到天地的厚贈(zèng)。

人類一味地索取，必將會(huì)為自身地貪婪而付出代價(jià)：污臭的水溝，源于無(wú)節(jié)制的排污；漫天的黃沙，源于被砍伐的植被；無(wú)情肆虐的洪災(zāi)，源于貪婪的濕地圍墾。

自然萬(wàn)物，皆有平衡，增一分則多，減一分則少。對(duì)天地心懷敬畏，凡事行有所止，如此，方為人生大智慧。

2

敬眾生

思想家史懷哲說(shuō)：“只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)?！?/p>

世界萬(wàn)物，眾生平等，對(duì)一切生命懷著一顆敬畏之心，既是慈悲心腸，亦是做人之道。

弘一法師，一生嚴(yán)守佛宗戒律、悲天憫人。在大師眼中，一花一草、一蟲一蟻皆為生靈，都值得用敬畏之心去對(duì)待。

他生前每次坐藤椅之前，總是要先搖一下，弟子問(wèn)其為何，法師告知：這樣可以避免藏身其中的小蟲被壓死。

弘一法師出家后，好友徐悲鴻先生曾多次進(jìn)山去看望。

一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn)，山上曾經(jīng)的一棵枯樹，竟然長(zhǎng)出新嫩的綠芽，便驚喜地對(duì)法師說(shuō)：“定是因?yàn)槟母呱械滦?，感?dòng)了這棵枯樹，使它起死回生?！?/p>

弘一法師淡然說(shuō)：“它能重新活過(guò)來(lái)，只是因?yàn)槲颐刻鞛樗鼭菜??！?/p>

弘一法師圓寂前，一再叮囑身邊弟子，在將他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體，在火化時(shí)將會(huì)被無(wú)辜燒死。

讀弘一法師的傳記，每一次讀到這些細(xì)節(jié)時(shí)，都會(huì)心生感動(dòng)，法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心，令人敬佩。

法師曾說(shuō)：“長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至?！?/p>

君子要有一顆仁慈的心，不去無(wú)故傷害哪怕一蟲一蟻等萬(wàn)物生靈，若能一輩子都有這種信念，便可成為仁義圣賢之人。

縱觀人類歷史，人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間，沖突不斷，傷亡無(wú)數(shù)，這既是對(duì)生命的踐踏，也是對(duì)人類文明的褻瀆。

我們敬畏一切生命，不僅是因?yàn)樾膽褢z憫，更是因?yàn)槊恳粋€(gè)生靈，都是自然界中不可替代的存在，尊重生命，敬畏生命，是行事之本，是做人之根。

3

敬自己

孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！?/p>

對(duì)規(guī)則心存敬畏，做事方能行之有度，做人才能堅(jiān)守本心。

春秋時(shí)期，齊莊公與大臣崔柕的妻子私通。崔柕知道后，大發(fā)雷霆，殺了莊公，之后崔柕便封自己為相國(guó)。

崔柕為人雖飛揚(yáng)跋扈、專斷朝政，但卻對(duì)殺君之罪十分害怕，怕被史官記錄在冊(cè)留下千古罵名。于是，他就找來(lái)當(dāng)時(shí)記載史事的太史伯，逼他把莊公之死寫成是患病而亡，如果不寫就殺了他。

沒(méi)想到齊太史無(wú)視崔柕的威脅，依然淡定提筆寫道：“夏五月，崔柕謀殺國(guó)君光?！贝迻悼春蟠笈⒓礆⒘颂凡?。

按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，史官是世襲的。所以，崔柕就找來(lái)太史伯的二弟太史仲，命令其寫成莊公因?yàn)榀懠捕?，太史仲亦不從，崔柕怒不可遏，又拔劍殺了太史仲?/p>

接著他又將三弟太史叔召來(lái)，但太史叔還是照直而書，崔柕又毫不猶豫地將其殺害。

最后只剩下了四弟太史季，崔柕對(duì)他說(shuō)：“汝三兄皆死，汝獨(dú)不愛(ài)性命乎 若更其語(yǔ)，當(dāng)免汝?！?/p>

意思是你三個(gè)哥哥都死了，你就不想活命嗎 只要按我說(shuō)的寫，你就能活命。

可太史季依然不從，崔柕無(wú)奈，嘆息一聲，只得讓太史季退下。

為后世留下真實(shí)的史實(shí)，是史官的職責(zé)，亦是其應(yīng)該遵守的法度。崔氏兄弟因擁有敬畏法度之心，在面對(duì)生死時(shí)，選擇了堅(jiān)守本心，也正因?yàn)榇?，他們才被后世銘記、傳揚(yáng)。

曾國(guó)藩曾在給曾紀(jì)澤的家書中寫到：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣。”

身處高位，心存敬畏，則能對(duì)上，無(wú)愧于天地；對(duì)下，無(wú)愧于百姓蒼生；對(duì)己，無(wú)愧于內(nèi)心。

當(dāng)我們對(duì)規(guī)則、法度心存敬畏時(shí)，在這充滿誘惑、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，才能不為名利所累，永遠(yuǎn)謙卑平和；才能堅(jiān)守自我的本心，永遠(yuǎn)恪守心靈的從容與淡定。

4

寫在最后

朱熹曾說(shuō)過(guò)：“君子之心，常懷敬畏”

生而為人，敬畏天地，方能行有所止，與自然和諧相處，相融共生；敬畏眾生，方能悲天憫人，體察世間萬(wàn)物；敬畏自己，方能守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人。

愿你我皆能以一顆敬畏之心來(lái)面對(duì)我們所生活和依賴的世界，堅(jiān)守做人的底線，活出自我的同時(shí)，亦活出人格，活出人生的精彩。

作者：京博國(guó)學(xué)，來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue） 本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載

敬畏是什么意思?

問(wèn)題一：心存敬畏是什么意思?內(nèi)心對(duì)于某事物有著尊敬甚至畏懼的情感。

問(wèn)題二：敬畏什么意思隨著一個(gè)說(shuō)法的做法是：實(shí)踐中為了節(jié)省，并仔細(xì)注意恭，首先恭字，什么是恭，恭是敬畏的對(duì)手，拳擊練習(xí)，老師應(yīng)該有敬畏之心，這樣你就可以認(rèn)真做事，認(rèn)真實(shí)踐，大膽心細(xì)，才能有所成就。擴(kuò)展這個(gè)道理在生活中工作，我想你會(huì)被延長(zhǎng)。

問(wèn)題三：心存敬畏的意思是什么【詞語(yǔ)】 敬畏
【全拼】: 【jìngwèi】
【釋義】: 又敬重又害怕。

問(wèn)題四：敬畏感是什么意思敬畏，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度?！熬础庇小氨虮蛴卸Y”“恭恭敬敬”的意思，還指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“擔(dān)心憂慮”，還形如“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之態(tài)。
從內(nèi)心中出發(fā)對(duì)其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切 .

問(wèn)題五：敬畏是什么意思要有一顆童心 對(duì)萬(wàn)物充滿好奇要有一顆寬容的心 試著寬容傷害過(guò)你人要有一顆善良的心 善待每一件事每一個(gè)人要有一顆平常心 對(duì)于由此產(chǎn)生的某些負(fù)面影響要有足夠心理準(zhǔn)備，免得臨時(shí)驚慌失措，加重壓力要有一顆自信心 信心是人辦事的動(dòng)力，信心是一種力量要有一顆誠(chéng)心 用一顆真摯的誠(chéng)心去面對(duì)你的親人，你的同事，你的朋友要有一顆敬畏的心 要學(xué)會(huì)尊敬身邊的每人要有一顆火熱的心 去關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊的人要有一顆必勝的心 我不善言辭，可沉默并不代表懦弱要有一顆恒心 為了做某件事或?yàn)榱诉_(dá)到某個(gè)目標(biāo)，不惜一切代價(jià)去完成要有一顆狠心 有成為非凡的人就缺不了的要有一顆感恩的心 吃水不忘挖井人要有一顆細(xì)膩的心 去觀察身邊的親人朋友要有一顆孝心 工作再忙也別忘記孝敬長(zhǎng)輩

問(wèn)題六：敬畏是什么意思??？敬畏
awefearreverereverence
敬
jìng

(會(huì)意。從攴(pū),以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭,表示敲打,從茍(jí),有緊急、急迫之義。本義:恭敬;端肅。恭在外表,敬存內(nèi)心)
同本義 [respectfully]
敬,肅也。――《說(shuō)文》
毋不敬何允。――《禮記?曲禮》。注:“在貌為恭,在心為敬。”
賓客主恭,祭祀主敬。――《禮記?少儀》
入門主敬,升堂主慎。――《儀禮?聘禮》
敬德之聚也。――《左傳?僖公二十三年》
敬諾。――《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》
敬受命。――《史記?陳涉世家》
敬進(jìn)如姬。――《史記?魏公子列傳》
敬聞命關(guān)。――唐?李朝威《柳毅傳》
又如:敬讓(恭敬謙讓);敬誠(chéng)緝熙(恭敬誠(chéng)實(shí)而光明);敬身(施禮);敬慎(恭敬謹(jǐn)慎)
慎重地對(duì)待,不怠慢不茍且;敬謹(jǐn) [treat carefully]
敬,警也,恒自肅警也。――《釋名?釋言語(yǔ)》
既敬既戒。――《詩(shī)?大雅?常武》。箋:“敬之言警也?！?
敬事而信。――《論語(yǔ)?學(xué)而》
居敬而行簡(jiǎn)。――《論語(yǔ)?雍也》
慎始而敬之。――唐?魏征《諫太宗十思疏》
又如:敬事(謹(jǐn)慎做事;恭謹(jǐn)伺侯);敬信(慎重而守信);敬獨(dú)(在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍);敬遜(敬慎謙遜);敬虔(莊敬虔誠(chéng));敬明(謹(jǐn)慎嚴(yán)明)
尊重,尊敬 [respect]
嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。――《史記?廉頗藺相如列傳》
敬賢禮士。――《資治通鑒》
北雖貌敬。――宋?文天祥《指南錄后序》
又如:敬學(xué)(尊重學(xué)問(wèn));敬服(敬伏。敬重佩服);敬事后食(先考慮國(guó)事然后考慮自己);敬老(尊敬老人);敬老慈幼(尊敬老人,慈愛(ài)兒童);敬老憐貧(尊敬年長(zhǎng)的人,憐憫貧困的人)
有禮貌地送上 [茶、酒、煙等] [serve]。如:敬酒;敬煙;敬茶;敬奉(以物敬人的敬詞);敬趙(完璧歸趙;奉還)
敬
jìng

敬意或謝意 [present]。如:喜敬;賀敬
自愿轉(zhuǎn)讓毋需抵償?shù)臇|西,捐贈(zèng)或贈(zèng)的禮品 [gift]
于庫(kù)房取書儀十兩,送與蘇雨為程敬。――馮夢(mèng)龍《警世通言》
又如:節(jié)敬;茶敬
姓
敬愛(ài)
jìng’ài
[respect and love] 尊敬熱愛(ài)
敬愛(ài)的老師
敬辭
jìngcí
[term of respect] 含尊敬口氣的用語(yǔ),如“令兄,府上,請(qǐng)進(jìn)”等
敬而遠(yuǎn)之
jìng’éryuǎnzhī
[stay at a respectful distance from *** .] 雖然敬重,但不愿與之接近
敬奉
jìngfèng
[piously worship]∶虔誠(chéng)地供奉神佛
敬奉神明
[present; dedicate]∶恭敬地送上
敬奉錦緞一匹
敬服
jìngfú
[deference] 敬佩
他的為人深受大家的敬服
敬告
jìnggào
[tell] 恭敬地告訴
敬告觀眾
敬鬼神而遠(yuǎn)之
jìng guǐshén ér yuǎn zhī
[stay at a respectful distance from *** .] 語(yǔ)出《論語(yǔ)?雍也》,原意是敬之而不親近之意?，F(xiàn)在常用來(lái)指對(duì)某些人所持的一種態(tài)度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以對(duì)他客客氣氣,但是絕不接近
他們是一些特權(quán)人物,專做傷天害理,兩面三刀的勾當(dāng)。對(duì)他們,他從來(lái)是‘敬鬼神而遠(yuǎn)之’
敬酒不吃吃罰酒
jìngjiǔ bù chī chī fájiǔ
[refuse a toast only to drink a for feit] 比喻對(duì)某些必須做的事不肯主動(dòng)去做,結(jié)果卻被迫去做
我看你是敬酒不吃吃罰酒
敬老尊賢
jìnglǎo-zūnxián
[honor ......>>

問(wèn)題七：敬畏 的意思“敬畏”一詞的本意是“又敬重鄲害怕”。不過(guò)現(xiàn)在人們用這個(gè)詞，往往都側(cè)重于“崇敬尊重”之意。如“敬畏生命”、“敬畏自然”等。

問(wèn)題八：請(qǐng)問(wèn)敬畏之心是什么意思？敬畏
【讀音】jìngwèi
【解釋】敬畏，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度?！熬础庇小氨虮蛴卸Y”“恭恭敬敬”的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤;“畏”指“擔(dān)心憂慮”，還形容之態(tài)。既敬重又害怕，對(duì)一切神圣的事物的敬畏 從內(nèi)心中出發(fā)對(duì)其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。
敬畏之心：對(duì)人對(duì)事心里面存著敬仰畏懼的情懷。
舉例：
要有一顆童心 對(duì)萬(wàn)物充滿好奇
要有一顆寬容的心 試著寬容傷害過(guò)你人
要有一顆善良的心 善待每一件事每一個(gè)人
要有一顆平常心 對(duì)于由此產(chǎn)生的某些負(fù)面影響要有足夠心理準(zhǔn)備，免得臨時(shí)驚慌失措，加重壓力
要有一顆自信心 信心是人辦事的動(dòng)力，信心是一種力量
要有一顆誠(chéng)心 用一顆真摯的誠(chéng)心去面對(duì)你的親人，你的同事，你的朋友
要有一顆敬畏的心 要學(xué)會(huì)尊敬身邊的每人
要有一顆火熱的心 去關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊的人
要有一顆必勝的心 我不善言辭，可沉默并不代表懦弱
要有一顆恒心 為了做某件事或?yàn)榱诉_(dá)到某個(gè)目標(biāo)，不惜一切代價(jià)去完成
要有一顆狠心 有成為非凡的人就缺不了的
要有一顆感恩的心 吃水不忘挖井人
要有一顆細(xì)膩的心 去觀察身邊的親人朋友要有一顆孝心 工作再忙也別忘記孝敬長(zhǎng)輩
希望幫到你 望采納 謝謝 加油

“心存敬畏”的主要內(nèi)容是什么？

“敬畏”，這是一個(gè)狀態(tài)的兩面，敬對(duì)內(nèi)心，畏對(duì)外部；
但這個(gè)畏不是“怕”而是一種清晰認(rèn)知后的震驚、尊重和自持的心理狀態(tài)，是和敬融合在一起的“驚-敬-信”一體的東西；
而“敬畏”里的敬也是面向人類內(nèi)心那種萬(wàn)象森嚴(yán)，持有的一樣的心理狀態(tài)。

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《寫在語(yǔ)文邊上》之《心存敬畏》
本帖最后由 袁衛(wèi)星 于 2012-12-13 12:35 編輯

引言定義敬畏
近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家康德有一句名言：
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！?br>這句話橫跨東西屏障，穿越時(shí)間長(zhǎng)河，至今仍然是人們精神生活的座右銘。
在這句話中，我們需要把握一個(gè)關(guān)鍵詞：敬畏。
“敬畏”是什么？就是“既敬重又畏懼”。這是人對(duì)待事物的情感態(tài)度，它囊括了“敬”與“畏”的雙重情感內(nèi)涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有禮，“畏”是指懼怕、畏怯、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這里，“敬”，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、一種價(jià)值追求，是對(duì)事物人格化的一種尊重；“畏”，是一種行為的警示界限，是一種對(duì)自身言行的自律，是一種對(duì)萌生不規(guī)行為的自我約束。敬畏是一種態(tài)度、一種觀念、一種品德、一種境界、一種自省、一種約束，也是一種憂患、一種睿智、一種敏銳、一種原則、一種覺(jué)悟。一句話，是內(nèi)在精神境界和價(jià)值追求的自然外化。
翻開中華五千年文明史，人們就會(huì)明白，敬畏是中華倫理道德的精髓，是做人之基、成事之道、從政之德、治國(guó)之本。在我國(guó)，古人對(duì)“敬畏”早有精辟論述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齊；無(wú)所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快樂(lè)”之達(dá)觀；有“君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過(guò)，咎而改之”之告誡；有“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”的勸解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)”，“小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之習(xí)慣．．．．．．
中國(guó)語(yǔ)境中的“敬畏”常和“道德典范”聯(lián)系在一起?？鬃釉f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言?！薄疤烀睂?duì)人而言是神圣而不可輕易達(dá)致的東西；“大人”是“天命”的承載者，是社會(huì)政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的闡釋者，是人心秩序話語(yǔ)的表述者。由對(duì)“天”的敬畏在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“大人”、“圣人”之敬畏，中國(guó)人的敬畏對(duì)象是指向道德典范的，是現(xiàn)實(shí)的、具體的，人們相信只要表達(dá)了對(duì)大人、圣人之敬畏必然就表達(dá)了對(duì)天之敬畏，因?yàn)榇笕恕⑹ト耸瞧洮F(xiàn)實(shí)中的代言人。這里的“畏”具有主動(dòng)性，“畏”由“敬”生。在“敬”和“畏”之間，“敬”是因，“畏”是果?！拔贰痹谶@里不單純是指一種害怕、順從,而是指一種為了實(shí)現(xiàn)人生理想、信念而對(duì)自己行為的主動(dòng)限制、反省，是一種道德自律,表達(dá)的是一種有所不為的精神。
而在西方語(yǔ)境中，“敬畏”往往從“敬畏上帝”開始。英文欽定版《圣經(jīng)·箴言》中說(shuō)，“敬畏耶和華是智慧的開端”；《圣經(jīng)·希伯來(lái)書》中則說(shuō)，“所以我們既得了不能震動(dòng)的國(guó)、就當(dāng)感恩、照神所喜悅的、用虔誠(chéng)敬畏的心事奉神”。神、上帝、耶和華，那是隱秘的，這就使敬畏沒(méi)有了具體可觀的意向?qū)ο蟆Ｓ捎谝庀驅(qū)ο笫遣豢捎^的，因而其不可能成為敬畏者的價(jià)值取向，對(duì)上帝敬畏并不是希望自己成為上帝,而是因?yàn)閼峙律系鄣膽土P而按照上帝的要求去約束自己的言行。當(dāng)然，這種怕是與敬相聯(lián)系的怕，如果不與敬相聯(lián)系,那么這種怕和動(dòng)物本能的恐懼也就沒(méi)有二致了。在西方語(yǔ)境中，“敬”和“畏”之間，“畏”是因，“敬”是果，順序不可逆轉(zhuǎn)。
然而，無(wú)論是東方還是西方，人類自步入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)作為一種極具創(chuàng)造力的生產(chǎn)力要素，將人們的生活送上了現(xiàn)代化的道路。與此同時(shí)，受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的影響，人們的精神世界也發(fā)生了一些根本性的變化，表現(xiàn)得比較明顯的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的觀念逐步占據(jù)人們的心靈，人們盲目地將征服自然，改造社會(huì)作為自身唯一的價(jià)值追求。在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，人們變得狹隘和自私，工具性的思維方式橫行，他們開始只關(guān)注自我、只關(guān)注自身所能控制、掌握的內(nèi)容，卻忽視了對(duì)內(nèi)心的審視，對(duì)情感價(jià)值的追尋，以及對(duì)自我以外的他者的傾聽(tīng)和關(guān)注，人們開始顯得“肆無(wú)忌憚”，無(wú)法堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值秩序。這給個(gè)體心理成長(zhǎng)、道德情感發(fā)展造成的沖擊突出地表現(xiàn)為敬畏意識(shí)淡薄，敬畏感缺失。
從前有句老話，常人都知道，說(shuō)的是：“舉頭三尺有青天?！边€有：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知?！边M(jìn)一步，話更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者說(shuō)“人在做，天在看”。這么多警句，就一個(gè)意思，指的是做人做事要有敬畏。我們可以不相信天地神靈，但我們必須相信道德規(guī)律。我們要敬畏生命。生命是宇宙間最偉大的奇跡。世界上最大的罪過(guò)，就是將生命無(wú)辜地剝奪。
我們要敬畏自然。人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。
我們要敬畏律令規(guī)則。律令規(guī)則是人類社會(huì)發(fā)展基本保障。沒(méi)有它們，我們的社會(huì)就像沒(méi)有約束的泛濫洪水，將會(huì)淹沒(méi)一切。
我們要敬畏社會(huì)公德。社會(huì)公德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或者一個(gè)群體在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，其對(duì)人們行為的約束力的下降，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)秩序的混亂。
我們要敬畏傳統(tǒng)文化。世界各國(guó)、各地之間的區(qū)別除了自然環(huán)境和人種的區(qū)別之外，主要就是傳統(tǒng)和文化的區(qū)別。我們應(yīng)當(dāng)敬畏我們的傳統(tǒng)和文化，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我們作為中國(guó)人的特質(zhì)。
我們要敬畏歷史。歷史是指自然界和人類社會(huì)的整體發(fā)展的過(guò)程，也指某種事物的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)歷。換言之，歷史就是過(guò)去的事實(shí)。敬畏歷史，就是敬畏當(dāng)下。敬畏歷史，就會(huì)對(duì)當(dāng)下負(fù)責(zé)。你對(duì)歷史負(fù)責(zé)，歷史就會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)。
我們要敬畏民意。民意就是民眾的愿望，民眾的需求，民眾的評(píng)判，民眾的心聲，民眾的輿論，民眾的信任。民意不是官員手中揉捏的玩物，民意不是水，隨著盛它的容器變化而相應(yīng)變化，它是不可塑造、不可欺詐的。
我們要敬畏信仰。信仰就是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。這個(gè)世界上，總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進(jìn)前行。
總而言之，時(shí)代需要我們心存敬畏。

七年級(jí)上冊(cè)敬畏生命用原文說(shuō)為什么要珍愛(ài)生命敬畏生命

因?yàn)樯遣豢赡娴?，生命是偉大的，生命是?lái)之不易的，生命又是脆弱的，所以我們要敬畏生命，我們敬畏生命，首先要尊重生命，尊重生命的前提是要尊重他人的生命，只有把他人的生命看得和自己的生命同樣重要的時(shí)候，你才能真正的尊重生命，敬畏生命

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