2017級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)心理實(shí)踐課有感――“小檸檬，大認(rèn)知”“換個(gè)角度會(huì)更美”

小檸檬，大認(rèn)知

在上周五的室外心理課，我們做了一個(gè)摸檸檬的游戲，總的來(lái)說(shuō)就是每個(gè)人熟悉自己的檸檬，并在蒙著眼睛的狀態(tài)下在越來(lái)越多的檸檬中找到自己的那一個(gè)。

游戲剛開(kāi)始的時(shí)候，我們每個(gè)人都盡力的去觀察自己的檸檬，發(fā)現(xiàn)它的一個(gè)小坑，小凸起，聞它獨(dú)特的味道，感受它的大小、輕重，甚至用心去感受它，仿佛它是一個(gè)只屬于自己的孩子。當(dāng)準(zhǔn)備好后，在戴上眼罩的那一刻心里有一絲的緊張，把檸檬交出去以后這種緊張的感覺(jué)被放大了許多，于是我在心里努力回想自己的檸檬的特點(diǎn)。游戲開(kāi)始了，當(dāng)一個(gè)個(gè)檸檬開(kāi)始傳到了自己手上，我摸不到像自己檸檬的一樣的小坑、小凸起，要么就是太大了或是太小了，要么就是味道太淡了，都不是自己的，當(dāng)聽(tīng)到越來(lái)越多的人開(kāi)始咳嗽一聲，表示找到了自己的檸檬，我開(kāi)始心慌起來(lái)，越來(lái)越多只檸檬從我手上走過(guò)去，終于，我摸到了一顆檸檬，我可以一下子就確定是我的檸檬，甚至我可以感受到檸檬上還留有我手的余溫，那一刻，緊張的心一下子就放下來(lái)了，手里的檸檬被我拿的更緊了，就像丟失了心愛(ài)的小物又被找了回來(lái)，滿滿的幸福感。

在后兩輪的尋找中，我都可以很快的拿到自己的那個(gè)檸檬，也有同學(xué)拿錯(cuò)了，丟失的同學(xué)可以聽(tīng)得出來(lái)非常著急，在經(jīng)過(guò)摘掉眼罩找到自己的檸檬之后也是非常欣喜。

在這次尋找檸檬的活動(dòng)中，我首先邁出的第一步就是敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試新鮮事物，有很多同學(xué)沒(méi)有參與這次活動(dòng)，可能他們對(duì)于新鮮事物不感興趣，但是我覺(jué)得一定要喜歡冒險(xiǎn)，才會(huì)探究到許多新鮮事物，可以讓自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就比如原來(lái)一顆小小的檸檬也會(huì)讓人生出許多感悟，懂得許多道理。

在游戲中，大家快速找到了檸檬，這讓我感受到了很大的壓力，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種逆境，而我堅(jiān)持到了最后，并沒(méi)有被壓力打敗。這是我學(xué)習(xí)到的在壓力與逆境之中，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，要讓自己充滿韌性，直到取得成功。

另外我認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，當(dāng)我們一群同學(xué)圍到一起挨個(gè)傳遞檸檬的時(shí)，我們蒙著眼睛，在尋找自己檸檬的時(shí)候，也要將其他同學(xué)的檸檬小心放到下一個(gè)同學(xué)手中，保證其他同學(xué)檸檬完整，這也算是幫別人一把。尋找檸檬的過(guò)程是一種挑戰(zhàn)，但也算是團(tuán)隊(duì)之間的一種合作，要有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠從大局出發(fā)，幫助別人的同時(shí)其實(shí)也是在幫助我們自己。把人的社會(huì)價(jià)值確定為貢獻(xiàn)，是馬克思主義哲學(xué)在對(duì)人與社會(huì)互助關(guān)系深刻理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，為別人助力一把，也會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在游戲的最后，每個(gè)人都找到了自己的檸檬，同時(shí)還找到了許多真切的道理，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升，對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

一個(gè)小小檸檬，帶來(lái)大大歡樂(lè)！

圖片來(lái)源：百度

換個(gè)角度會(huì)更美

清晨是經(jīng)歷了一夜沉睡后蘇醒的嬰兒，處處都顯現(xiàn)著朝氣和蓬勃。溫暖的陽(yáng)光穿梭于微隙的氣息，花朵、小草的香味彌漫在春日，把天地間一切空虛都盈滿。就是這樣一個(gè)美好又充滿希望的早晨，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)行了“獨(dú)一無(wú)二”的心理輔導(dǎo)。

首先我們?cè)谡n前準(zhǔn)備了檸檬、眼罩。然后我們迫不及待來(lái)到了明鏡湖邊，十個(gè)人一組圍成一個(gè)圈，把眼罩戴上，然后把檸檬放到一個(gè)袋子里。因?yàn)榇蠹抑岸甲屑?xì)觀察、熟悉過(guò)自己的檸檬。所以游戲就是蒙著眼睛摸自己的檸檬，如果不是就傳給下一人，如果是自己的就咳嗽一聲。一輪結(jié)束，人數(shù)增加，然后繼續(xù)摸自己的檸檬，最后全班圍成一個(gè)大圈開(kāi)始摸，隨著人數(shù)的不斷增加摸檸檬的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。在整個(gè)摸檸檬的過(guò)程中，你有可能會(huì)把自己的檸檬遞出去，也有可能把別人的檸檬拿錯(cuò)。但是當(dāng)你沒(méi)有拿到屬于自己的檸檬時(shí)心里會(huì)特別慌，當(dāng)你拿到自己的檸檬時(shí)，你心里會(huì)有一種十分確定那就是你的并且仿佛冥冥之中早就約好了它會(huì)來(lái)找你的感覺(jué)。

身處黑暗，你無(wú)法辨認(rèn)哪個(gè)是自己的檸檬。你感覺(jué)每個(gè)檸檬都差不多，但是你換個(gè)角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的檸檬總有屬于自己獨(dú)特的印記。生活也像摸檸檬一樣，總會(huì)有讓我們煩惱的時(shí)候。當(dāng)我們因?yàn)槟臣露_的時(shí)候，或者因?yàn)槟硞€(gè)偶然的事件而緊張、焦慮的時(shí)候，不妨?xí)簳r(shí)將自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上去。畢竟有些問(wèn)題越想越煩，甚至?xí)尨竽X僵化。所以不妨轉(zhuǎn)換一下心情，就會(huì)豁然開(kāi)朗。在炎熱的沙漠中有兩個(gè)焦渴疲憊的旅人，他們拿出唯一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅人說(shuō)：“哎呀，太糟糕了，我們只剩下半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅人卻高興地說(shuō)：“真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”人生是否快樂(lè)，關(guān)鍵看你是否知足。人的欲望是無(wú)止境的，一種欲望滿足了就會(huì)滋生其他欲望，從而會(huì)有越來(lái)越多的欲望。如果欲望太多，會(huì)永遠(yuǎn)得不到滿足和快樂(lè)，所以我們需要換一種角度去理解。

盡管阿Q愚昧可笑，但他自欺欺人式的自我安慰讓他即使活在社會(huì)最底層也感覺(jué)不到痛苦。所以當(dāng)我們?cè)庥鰢?yán)重的打擊時(shí)，不妨學(xué)學(xué)阿Q。這樣換個(gè)角度可以讓自己的生活更有色彩。

在現(xiàn)實(shí)生活中，許多事情都像那半壺水和摸檸檬一樣，換個(gè)角度你就有了不同的答案。我們要有推翻成見(jiàn)的勇氣和別出心裁的智慧，即使在黑暗的峽谷我們也能發(fā)現(xiàn)光并沿著光走出來(lái)。

文字：封健男 劉春燕

漢語(yǔ)言文學(xué)好不好

我們學(xué)校也有漢語(yǔ)言專業(yè)，據(jù)我學(xué)姐向我表述，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)還是一個(gè)不錯(cuò)的。

一、首先，這個(gè)專業(yè)成本比較低。

1、在金錢方面，不需要買很貴多好的設(shè)備或者一些工具，時(shí)間成本也相對(duì)比較低，這個(gè)專業(yè)最基本的要求就是要多看書，而且還可以有很多業(yè)余的時(shí)間去學(xué)習(xí)別的技能。

2、學(xué)一門技能可以自己私幾下學(xué)，還有就是文學(xué)涵蓋的東西比較多，因此，了解到很多其他的有意思的理論知識(shí)，當(dāng)然，如果你想從事別的職業(yè)，當(dāng)然也就報(bào)考的專業(yè)來(lái)學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)在我們來(lái)分享一下文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向。

1、我想大家像我一樣，當(dāng)別人知道讀的是文學(xué)專業(yè)，都會(huì)覺(jué)得以后可以當(dāng)作家老師或者秘書，但是我覺(jué)得大家不要被這些局限了，自己未來(lái)的想象。

2、首先你要認(rèn)識(shí)到很重要的一點(diǎn)是，只要你有心，你完全可以通過(guò)這個(gè)專業(yè)來(lái)提高自己的文案水平和思考能力。

3、如果你文筆是好的話你能做的職業(yè)絕對(duì)不僅僅是作家，或者是語(yǔ)文老師，你可以運(yùn)營(yíng)公眾號(hào)，微博，小紅書等等社交平臺(tái)現(xiàn)在的新媒體公司那么多，你會(huì)寫各式各樣的文案，絕對(duì)不用擔(dān)心找不到工作。

三、擁有較高的思考能力其實(shí)我覺(jué)得大家可以在閱讀的理論書，如果課本或者課外的哲學(xué)類讀物來(lái)提高自己的思考能力，有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得某個(gè)人很有觀點(diǎn)，很佩服他，其實(shí)就是因?yàn)槟莻€(gè)人的思考能力強(qiáng)，要做一個(gè)有思想的人并不難，你也可以有意識(shí)的去塑造自己成為這樣的人。

四、漢語(yǔ)言文學(xué)人生可以有哪些選擇？

1、考公務(wù)員，考教師編

2、考研深造，拿教育碩士學(xué)位

3、出國(guó)當(dāng)對(duì)外漢語(yǔ)老師

4、考進(jìn)編制內(nèi)，當(dāng)語(yǔ)文老師

總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)真的有人愛(ài)他愛(ài)到瘋狂，有人咋對(duì)他“恨之入骨”在報(bào)考之前，一定不要想當(dāng)然的決定要慎重。

漢語(yǔ)言文學(xué)的論文能寫“如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維”嗎

漢語(yǔ)言文學(xué)的論文能寫“如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維”嗎
可以寫啊。如果你有過(guò)這方面的實(shí)習(xí)經(jīng)歷的話，應(yīng)該不難寫
如何在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
如何利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一個(gè)重要課題。初中外語(yǔ)教學(xué)要高度重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境和氛圍，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去模擬語(yǔ)言，通過(guò)聯(lián)想、判斷、推理、綜合分析、歸納等學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，需要營(yíng)造一種有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的寬松學(xué)習(xí)氛圍。把創(chuàng)造性思維能力的開(kāi)發(fā)和有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)的傳授、聽(tīng)說(shuō)讀寫技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展形式多樣的課堂活動(dòng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的有效途徑。為了使英語(yǔ)課堂教學(xué)符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，為了達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的，我們有必要在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，變革教學(xué)模式，精心設(shè)計(jì)教學(xué)訓(xùn)練策略，更加注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。這對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生敏捷、靈活、開(kāi)闊、獨(dú)特的思維和創(chuàng)造能力具有重要意義。因此，在課堂教學(xué)中，實(shí)施以學(xué)生為主體的任務(wù)型教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力可從以下幾方面培養(yǎng)：
設(shè)法激發(fā)學(xué)生的想象和思維
想象是一種可貴的心理品質(zhì)，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，離不開(kāi)想象。我們可以用圖形、表格、模型、語(yǔ)言描述、提問(wèn)等，去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所以，開(kāi)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，首先需要營(yíng)造一種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。因此作為教師應(yīng)做到：
1、要尊重學(xué)生，努力樹(shù)立起學(xué)生的自信心和勇氣
尊重他們的個(gè)性和能力，實(shí)行課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放，進(jìn)行平等的雙向交流。使學(xué)生對(duì)課堂的創(chuàng)新活動(dòng)采取積極的態(tài)度，產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與需求，樹(shù)立責(zé)任心，創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課堂學(xué)習(xí)氣氛。 在中學(xué)英語(yǔ)課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和勇氣是頗具深遠(yuǎn)意義的?；诖?，要經(jīng)常對(duì)學(xué)生講"trust yourself！""never give up！""keep up your courage！"等激勵(lì)性話語(yǔ)，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地"表現(xiàn)自己"。比如，在向?qū)W生作自我介紹時(shí)，我不是像往常一樣敘述自己的姓名、學(xué)歷、興趣、愛(ài)好等，而是問(wèn)：do you want to know about me? 得到肯定回答后，再問(wèn)： what do you want to know about me? you can ask me any questions. 開(kāi)始是一陣沉默，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到真的可以向老師發(fā)問(wèn)后，他們的注意力馬上轉(zhuǎn)入“問(wèn)什么問(wèn)題好呢？”，學(xué)生的思維和想象立即被啟用，問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)地冒出來(lái)了：what's your name? where did you study english? how old are you? do you like sports? what do you think of the bad students? what are you interested in?etc.
2、形成興趣，提供積極參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)
在初中英語(yǔ)教學(xué)中，改進(jìn)課堂教學(xué)，幫助學(xué)生形成和發(fā)展創(chuàng)造性思維的重要條件之一是根據(jù)初中生的年齡和心理特點(diǎn)，運(yùn)用多種直觀形象如學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的幻燈、簡(jiǎn)筆畫、圖片、會(huì)話、游戲等教學(xué)手段，輔之以形象思維和抽象思維的啟示，以吸引學(xué)生，增加興趣。這樣學(xué)生所蘊(yùn)藏的創(chuàng)新意識(shí)和精神才能被最大限度地激發(fā)出來(lái)。在一般課堂教學(xué)中，班級(jí)授課制教學(xué)有利于教師高效率地向全體學(xué)生傳播知識(shí)，但卻不利于學(xué)生的相互作用及發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的思維風(fēng)格。因此，創(chuàng)造性思維教學(xué)應(yīng)采取集體教學(xué)與分組教學(xué)相結(jié)合的形式。在操作上，有以下兩個(gè)要點(diǎn)： 集體教學(xué)：以教師講授為主，可以采用學(xué)生廣泛參與思維活動(dòng)的啟發(fā)式教學(xué)方法，或全班討論、交流、師生共同參與的教學(xué)方法等等。 小組活動(dòng)（pair or group work）：教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐或探究發(fā)現(xiàn)，在做好準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，開(kāi)展結(jié)對(duì)子或小組討論或其他活動(dòng)，進(jìn)行交往合作學(xué)習(xí)。結(jié)對(duì)子活動(dòng)能給予學(xué)生面對(duì)面交談和獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生資訊的交流，并且在雙方的互動(dòng)活動(dòng)中獲得反饋，給與修正。小組活動(dòng)能使班上更多的學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)投入到活動(dòng)中去，更能營(yíng)造一種互動(dòng)的課堂效果和互動(dòng)的情感氣氛，題材更多樣，使學(xué)生覺(jué)得更自由，有更多的選擇、更好的機(jī)會(huì)說(shuō)他們想說(shuō)的話，也就更有責(zé)任感，更能發(fā)揮自主性。結(jié)對(duì)子或小組互動(dòng)等學(xué)習(xí)方式可提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與率。教師要盡可能地參與這些活動(dòng)，從而使合作學(xué)習(xí)成為學(xué)生間、師生間合作交往的主要形式，有利于發(fā)展良好的人際關(guān)系。結(jié)對(duì)子或小組合作學(xué)習(xí)，給每個(gè)學(xué)生都提供了公平參與的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了學(xué)生整體水平的提高，從而發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
二、創(chuàng)新思維能力和聽(tīng)說(shuō)讀寫技能的統(tǒng)一
把培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力融進(jìn)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)是一個(gè)行之有效的方法。聽(tīng)是接受性活動(dòng)，但同樣可以培養(yǎng)創(chuàng)造性。例如，聽(tīng)了一篇短文，要求學(xué)生把聽(tīng)到的內(nèi)容用對(duì)話形式表達(dá)出來(lái)；比起dictation來(lái)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更能培養(yǎng)分析能力、綜合能力、表達(dá)能力和發(fā)散思維能力。說(shuō)是培養(yǎng)創(chuàng)造性語(yǔ)言表達(dá)能力的極好活動(dòng)形式。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。例如：you are in a boat on a lake.you and your friends are going fishing.ifyou fall into the lake, but you can't swim. what are you going to do? 這些都對(duì)學(xué)生用英語(yǔ)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及邏輯思維等能力提出了挑戰(zhàn)。在閱讀中，分析文章的主題、段落大意、人物性格、主人翁的優(yōu)秀品質(zhì)等等，可以培養(yǎng)觀察力、想象力以及分析、綜合和抽象等思維方式。寫可以是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)。教師要求學(xué)生每星期寫一篇小作文，或設(shè)定某種寫作情境，通過(guò)不間斷的寫作訓(xùn)練,學(xué)生的創(chuàng)造能力會(huì)得到逐漸的提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
要想讓學(xué)生獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。就要給學(xué)生自主聯(lián)想支配的時(shí)間和空間，否則創(chuàng)新思維也就無(wú)從談起。需要是創(chuàng)造之母，只有在學(xué)生感到學(xué)習(xí)的需要時(shí)，才能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行不斷的追求，創(chuàng)新才能成為可能。所以教師必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，如被動(dòng)地聽(tīng)教師講解、識(shí)記單詞、語(yǔ)法規(guī)則、句型、變?yōu)榉e極主動(dòng)的求知。為此，我從以下兩方面著手：
1、創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行想象力的訓(xùn)練
1我先向?qū)W生提出：假如你是某電臺(tái)記者，你如何采訪名人？學(xué)生在閱讀相關(guān)對(duì)話材料時(shí)就會(huì)特別留意，然后用于自己所提問(wèn)題上，而且想方設(shè)法編出自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造性的對(duì)話操練向全班展示。這樣的教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
2看圖說(shuō)話法 它不僅能鞏固所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，還能訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力。有助于學(xué)生思維和語(yǔ)言流暢性的發(fā)展。同時(shí)我們的目的不在于為故事找出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)尾，而在于給予學(xué)生一個(gè)能為故事找出結(jié)尾的好機(jī)會(huì)，藉以開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性使用英語(yǔ)的能力。
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行多種思維方式的訓(xùn)練
根據(jù)所教內(nèi)容，如涉及某些社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)形態(tài)、某些歷史事件的關(guān)聯(lián)等，讓學(xué)生借此發(fā)揮，啟發(fā)誘導(dǎo)他們敞開(kāi)思路，盡可能多地羅列出其它利弊、用途、范圍、形態(tài)、聯(lián)絡(luò)等。在教學(xué)中，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生就同一問(wèn)題進(jìn)行多種解決方法，避免思維定勢(shì)的消極影響，培養(yǎng)多元思維的習(xí)慣和探索精神。例如：教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的多種可能的結(jié)果，以克服思維定勢(shì)的消極影響，發(fā)展學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。通過(guò)這樣的啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的靈感和思維想象，使學(xué)生的思路由書中提供的一個(gè)"點(diǎn)"，發(fā)散出去，努力擴(kuò)充套件至許多能說(shuō)明教材內(nèi)容，或與教材內(nèi)容有關(guān)，或由教材內(nèi)容引發(fā)出來(lái)的例子。這種發(fā)散思維訓(xùn)練還包括了對(duì)學(xué)生廣泛的聯(lián)想力和舉一反三的自學(xué)能力的培養(yǎng)。如此持之以恒地訓(xùn)練下去，就會(huì)使學(xué)生在受到某種觸動(dòng)時(shí)自然而然地把思考范圍拓展開(kāi)去，進(jìn)行多向思維而更具活力。培養(yǎng)學(xué)生的集中思維主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷和推理的能力。教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提供的典型材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，以形成概念，幫助學(xué)生學(xué)到一些思維的規(guī)則和方法，逐步形成集中思維的能力。如讓學(xué)生進(jìn)行單詞操作， 學(xué)生在這段會(huì)話中，由"被動(dòng)"變?yōu)?主動(dòng)"，反復(fù)感受語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，思維和語(yǔ)言得到相應(yīng)訓(xùn)練。 研究表明，一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的全過(guò)程，要經(jīng)過(guò)從分散思維到集中思維，再?gòu)募兴季S到分散思維的多次回圈往復(fù)方能完成。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就既要注重培養(yǎng)學(xué)生的分散思維，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的集中思維。同時(shí)，我們還可以通過(guò)競(jìng)賽法、串聯(lián)法、比較法等，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的求同思維和求異思維。 經(jīng)過(guò)實(shí)踐與探索，學(xué)生在課堂上思路開(kāi)闊、思維活躍，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)得到明顯的提高。
四、開(kāi)展任務(wù)化課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)求異新思維
人們使用語(yǔ)言，在某種程度上是為了完成各種各樣的任務(wù)。任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)，是通過(guò)讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)完成各種各樣的交際活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)表達(dá)、溝通、交涉、解釋、詢問(wèn)等各種語(yǔ)言活動(dòng)形式來(lái)學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。課堂活動(dòng)的任務(wù)化是英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的具體手段。有了任務(wù)，學(xué)生的思維、直覺(jué)和想象就會(huì)遵循一定的方向展開(kāi)，思維活動(dòng)就會(huì)少阻滯，多流暢，就會(huì)在較少的時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的思想，造成詞語(yǔ)、觀念和聯(lián)想的流暢。有了任務(wù)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就能從知識(shí)的講解和規(guī)則的理解，發(fā)展到意義的表達(dá)和能力的培養(yǎng)。在完成任務(wù)的過(guò)程中，交際情景的創(chuàng)設(shè)和學(xué)生的積極參與，使學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行新思維，表達(dá)新概念。所以，很多工型活動(dòng)，如，在學(xué)習(xí)數(shù)字后讓學(xué)生打電話；學(xué)習(xí)了一定的指令性語(yǔ)言后，安排學(xué)生給機(jī)器人發(fā)指令；在積累了一定詞匯后組織學(xué)生進(jìn)行辯論，都能培養(yǎng)思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性，逐步達(dá)到創(chuàng)新思維對(duì)活動(dòng)數(shù)量、速度和質(zhì)量所需的要求。在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)目的組織不同形式的任務(wù)式活動(dòng)。創(chuàng)新能力是由多種思維能力組合而成，如：發(fā)散思維、直覺(jué)思維、想象思維、據(jù)理質(zhì)疑和歸納。創(chuàng)新思維能力主要通過(guò)語(yǔ)言攝取與輸出、意義的理解與產(chǎn)出而引發(fā)并表現(xiàn)出來(lái)。因此有針對(duì)性地采用不同型別的活動(dòng)培養(yǎng)不同形式的思維能力是很有必要的。
總之，教師應(yīng)盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，因?yàn)檫@有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，它也符合啟發(fā)性教學(xué)原則，更主要的是它能有力地促使學(xué)生廣泛、多變地思考，增強(qiáng)學(xué)生的想象力和應(yīng)變能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性、流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性及周密性，最主要的是能培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，從而為學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供充分展示的平臺(tái)。
課堂教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維以學(xué)生的思維品質(zhì)為依托，這就要求教師摒棄那些不利于學(xué)生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能培養(yǎng)的種種做法，建立平等互動(dòng)、和諧愉快的教學(xué)環(huán)境。教師要信任學(xué)生,賞識(shí)他們的言行，承認(rèn)他們的天性，保護(hù)他們的童趣、童心，與學(xué)生平等交流、共同學(xué)習(xí)。通過(guò)在課堂上平等、寬松、和諧的氛圍，培養(yǎng)他們的自信心，為學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)自由、開(kāi)放的空間，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，從而能自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。
二、加強(qiáng)求異思維的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的思維有求同思維和求異思維，求同有利于學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，求異則有利于把前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)展創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)無(wú)疑應(yīng)加強(qiáng)求異思維的培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生有"不同想法"，讓學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，允許學(xué)生從不同角度、用不同方法去思考、解決問(wèn)題，都有利于求異思維的培養(yǎng)。學(xué)生的一些"奇特"想法，一旦得到老師的肯定，便會(huì)信心倍增、情緒高漲，從而不斷涌現(xiàn)"求異"想法。教師及時(shí)肯定和鼓勵(lì)這些由學(xué)生創(chuàng)造而得出的結(jié)論，肯定他們的努力，保護(hù)和激勵(lì)學(xué)生所有的創(chuàng)新欲望和嘗試，讓學(xué)生體會(huì)到參與的快樂(lè)與創(chuàng)新的愉悅，學(xué)生的思維就會(huì)不斷開(kāi)闊。久而久之，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)會(huì)被喚起，創(chuàng)新思維得到發(fā)展。
三、加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
逆向思維是突破思維訓(xùn)練，從相反的角度、不同的立場(chǎng)、不同的側(cè)面思考問(wèn)題，是與傳統(tǒng)的邏輯思維方向完全相反的一種思維。在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常用逆向思維去判斷、推理、論證和解決疑難問(wèn)題，把學(xué)生帶到不同立場(chǎng)、不同角度去討論問(wèn)題，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和求知欲望，使學(xué)生思維膨脹，處于"擊活"狀態(tài)，這樣才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。如:從相互矛盾的條件上思考問(wèn)題:人體接觸帶電體就可能發(fā)生觸電事故，那為什么使用測(cè)電筆時(shí)，一定要使手接觸筆尾金屬體，氖管才能發(fā)光?通過(guò)這樣的問(wèn)題討論，學(xué)生的思維從發(fā)散到集中，克服了由單一思維定式造成的思維障礙和僵化，從而達(dá)到新的思維境界。經(jīng)常受到這樣的思維訓(xùn)練，會(huì)提高學(xué)生思維的靈活多變性，突破常規(guī)思維的束縛，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。
四、通過(guò)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力
物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力和物理創(chuàng)造思維的有效措施，在物理實(shí)驗(yàn)中不僅要讓學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的具體操作和一些實(shí)踐技能，還要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)研究物理實(shí)驗(yàn)方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。如:測(cè)一張紙的厚度用"迭加法"，研究電流跟電壓、電阻關(guān)系用"控制變數(shù)法"，測(cè)浮力用"排水法"等等。另外，合理地科學(xué)地改進(jìn)課本的實(shí)驗(yàn)(如在研究光的反射實(shí)驗(yàn)中，用鐳射筆、小鏡子、量角器等學(xué)生自備儀器)，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，加深學(xué)生對(duì)物理知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)絡(luò)的了解。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，盡量地把驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生從單純的模仿，重復(fù)老師演示過(guò)的實(shí)驗(yàn)到主動(dòng)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，探索實(shí)驗(yàn)原理并分析總結(jié)出結(jié)論的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程。如在研究凸透鏡成像時(shí)，不給學(xué)生條件，先讓學(xué)生自己觀察u、v關(guān)系，成像條件、特點(diǎn)，讓學(xué)生親自探索實(shí)驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)新興趣，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
(作者單位:068250 河北省灤平二中)《中外教學(xué)研究》2006年第4期文件1
如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)
在數(shù)學(xué)思維中最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維決不是針對(duì)高智力學(xué)生，而是要面向全體學(xué)生，讓他們都有機(jī)會(huì)獲得創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。教師要努 力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來(lái)，將學(xué)生培養(yǎng)成為新型的創(chuàng)造型人才。

如何在情境教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
知識(shí)就是生產(chǎn)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)造可以滿足人類的一切需要，創(chuàng)造有利于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在全世界都在講知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新知識(shí)，我們的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主人，未來(lái)社會(huì)最需要的人是創(chuàng)造型人才。我們必須從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神。我們的素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)。為將來(lái)社會(huì)高科技發(fā)展提供人才保證，現(xiàn)在的小學(xué)生是新世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的中心任務(wù)，因此創(chuàng)新教育要從小學(xué)抓起。那么，小學(xué)教師在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？
1.激發(fā)情緒培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
學(xué)生的情感激發(fā)往往需要我們教師的情感投入。不讓自己有憂郁的神色和抑郁的面容在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的情緒、情感處于急劇發(fā)展時(shí)期，情緒狀態(tài)帶有很大的情境性，容易激起共鳴。如果我們平等對(duì)待學(xué)生，把微笑帶給學(xué)生，把真誠(chéng)和鼓勵(lì)、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)、尊重和信賴帶給學(xué)生，在學(xué)生心目中建立起可親、可敬的形象，去喚起學(xué)生主動(dòng)求知的欲望，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維也得到了啟發(fā)。
2.創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
我們教師是一個(gè)集體成員情感走向的引導(dǎo)者，必須具有良好的情感能力和培養(yǎng)情境的技巧。如在教學(xué)“直角的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，在匯入時(shí)用了夸張的手法：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)研究最漂亮的角（直角），想不想先看一看是什么樣的？又如在教學(xué)“10以內(nèi)加減法”時(shí)，設(shè)計(jì)成“小白兔背蘿卜，一路走一路丟，8個(gè)蘿卜剩5個(gè)，大家算算丟幾個(gè)？”利用語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，這很容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知情緒，去主動(dòng)學(xué)習(xí)。
“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！苯滩闹兴峁┑馁Y訊雖然是靜態(tài)的，但是我們老師應(yīng)善于巧妙設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生情感的動(dòng)態(tài)形式。例如在教學(xué)“角的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，先出示紅領(lǐng)巾、五角星、學(xué)校的多邊形花池等實(shí)物圖，讓學(xué)生從自己熟悉的日常生活中去尋找角。此外在平時(shí)我還常常用口算競(jìng)賽，在每天幾分鐘的口算訓(xùn)練中，以“開(kāi)火車”、“搶答”、“奪紅旗”、“接龍比賽”、 “做醫(yī)生”等形式的比賽練習(xí)，對(duì)做得好的同學(xué)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，用自己喜歡的形式夸夸自己，這樣，既活躍了課堂氣氛，消除了學(xué)習(xí)的疲勞，讓學(xué)生在樂(lè)中掌握了知識(shí)。教學(xué)中我喜歡用這樣的方法，不斷出示層層推進(jìn)的問(wèn)題，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)成功的喜悅，使學(xué)生有“一波未平，一波又起”之感，在教師的鼓勵(lì)聲中，學(xué)生都爭(zhēng)著想試一試，自始至終主動(dòng)、熱情地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣在不知不覺(jué)中使學(xué)生的思維得到了激發(fā)。
3.相信學(xué)生的創(chuàng)造潛能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
根據(jù)學(xué)生探究新異事物的好奇心理，相信學(xué)生能力發(fā)展的可能性，才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造思維的“閃光點(diǎn)”。創(chuàng)造性思維的萌芽，不僅優(yōu)等生能夠培養(yǎng)，就是后進(jìn)生也同樣可能發(fā)展。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一年級(jí)小學(xué)生能夠看著豐富多彩的數(shù)學(xué)插圖，在教師的啟發(fā)下，自由想象，把形象的事物轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，自己選擇條件，獨(dú)立編出一道道各種不同的10以內(nèi)的加減應(yīng)用題，這就是“創(chuàng)新”意識(shí)的初步萌芽。充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，誘誘啟迪，達(dá)到剖璞見(jiàn)玉，就是連后進(jìn)生的創(chuàng)造性思維才能，也得到萌發(fā)。
4.設(shè)定疑問(wèn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
善于質(zhì)疑是創(chuàng)造發(fā)明的思維基礎(chǔ)，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”有疑問(wèn)才會(huì)去探索，經(jīng)過(guò)探索才會(huì)有所創(chuàng)造。因此，在引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，首先注意激發(fā)學(xué)生的求知欲和積極思考的愿望。只有讓學(xué)生置身于有趣味和好奇心的情境中，才能引起他們積極的思考。例如：聽(tīng)自然老師在教“車的發(fā)展史”這課時(shí)嘗試了兩種不同的教法，一種方法是利用掛圖出示原始車和獨(dú)輪車，直截了當(dāng)?shù)靥釂?wèn)學(xué)生：“經(jīng)過(guò)改進(jìn)的獨(dú)輪車有什么優(yōu)點(diǎn)?”另一種方法是將以上兩種車的比較編成故事形式提問(wèn)學(xué)生，并將不同時(shí)代的車精心設(shè)計(jì)成配合故事情節(jié)的精彩課件。結(jié)果，學(xué)生有截然不同的兩種態(tài)度。第一種方法，孩子們茫然不知，只想等著老師講解。第二種方法，將孩子們引入故事的情境，精心設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，如：“原始人在費(fèi)力的搬運(yùn)大石塊后，假若一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)圓木從山上滾下時(shí)會(huì)怎樣想?”“有了圓木的幫助是省力了，但大搬運(yùn)大石塊時(shí)還有最煩人、最費(fèi)力的事是什么?假若你是搬運(yùn)圓木的原始人，會(huì)想到什么?”這時(shí)，學(xué)生們會(huì)積極思考，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵所在，去探索解決問(wèn)題的方法。這對(duì)從小培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和“創(chuàng)造意識(shí)”是很重要的。
5.讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
皮亞杰指出：“思維是從動(dòng)作開(kāi)始的，切斷了動(dòng)作和思維之間的聯(lián)絡(luò)，思維就得不到發(fā)展?！碧岣邔W(xué)生的動(dòng)手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效的手段。教學(xué)中，充分利用教具演示、學(xué)具操作等手段，為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)，盡量地讓學(xué)生不僅用眼看，還要?jiǎng)邮帧?dòng)腦、多種感官協(xié)同活動(dòng)，在活動(dòng)中把學(xué)生推上主體地位。這樣，既能使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)隨著動(dòng)手操作而展開(kāi)，又使一些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生可能接受的形式。
例如，在數(shù)學(xué)課教學(xué)“圓錐的體積”時(shí)，組織學(xué)生分三組實(shí)驗(yàn)：一組用等底等高的圓柱圓錐；一組用不等底等高的圓柱圓錐；再一組用不等底也不等高的圓柱圓錐。然后讓學(xué)生借助水或沙子等材料，運(yùn)用這些材料分組實(shí)驗(yàn)，探究圓錐與圓柱的體積之間的關(guān)系。學(xué)生通過(guò)觀察、猜想、實(shí)驗(yàn)，得出這樣的結(jié)論：等底等高的圓錐的體積等于圓柱體積的1/3，不等底等高的圓柱與圓錐的體積之間則沒(méi)有這樣的關(guān)系。這樣動(dòng)手操作，使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中學(xué)有所感、所思、所悟、所得。
6.豐富想象擴(kuò)充套件創(chuàng)新思維
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切?！眲?chuàng)造力來(lái)源于想象，想象力越豐富，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀。因此，教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，讓學(xué)生充分表現(xiàn)他們的“發(fā)明”“創(chuàng)造”。語(yǔ)文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的重要途徑。如：在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，學(xué)生思考“古代勞動(dòng)人民是怎樣把一、二噸重的石頭砌到長(zhǎng)城上的？”問(wèn)題時(shí)，老師讓學(xué)生想象出當(dāng)時(shí)的搬運(yùn)情景，于是大家展開(kāi)想象、擴(kuò)充套件思維、涌躍發(fā)言：有的說(shuō)這些石頭是靠無(wú)數(shù)的肩膀和無(wú)數(shù)的雙手憑力氣硬抬上去的；有的說(shuō)是人們想出巧妙的辦法用智慧砌上去的……最后一些同學(xué)又主動(dòng)作出總結(jié)：長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民既用了實(shí)力，又用了智慧、技巧才修筑成功的。教師有意并長(zhǎng)期激發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，這對(duì)擴(kuò)充套件學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力能起到相當(dāng)大的作用。
創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)新性思維可以通過(guò)后天的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)和提高。而課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的主渠道，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)模式的探索和研究，以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為核心，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)明和創(chuàng)造打好基礎(chǔ)。
如何在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
首先，你要培養(yǎng)你對(duì)英語(yǔ)的興趣，多看些有趣的英語(yǔ)短文或原聲電影動(dòng)漫什么的；
其次，你要增加你的詞匯量積累，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是背單詞，如果你覺(jué)得只背單詞很枯燥的話，可以把單詞放在句子中記憶；
第三，你要培養(yǎng)語(yǔ)感，多讀英語(yǔ)文章，交一些外國(guó)朋友，參加英語(yǔ)俱樂(lè)部，或是別的英語(yǔ)活動(dòng)，盡可能多地使用英語(yǔ)；
第四，不要急于求成，要先從基礎(chǔ)做起，打好基礎(chǔ)慢慢來(lái)；
第五，多做題。題目要多做，同一型別的題做多了，就算你不懂每個(gè)單詞的意思，憑著語(yǔ)感也能選出正確的答案；
第六，可以報(bào)個(gè)輔導(dǎo)班，強(qiáng)化自己的薄弱環(huán)節(jié)。
如何在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力
以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn),也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一.教師在英語(yǔ)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中要注意學(xué)生的素質(zhì)教育,要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,改變傳統(tǒng)被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生愿意去思考英語(yǔ)學(xué)習(xí)中面臨的問(wèn)題,并創(chuàng)造性地參與到教師的教和自己的學(xué)習(xí)中
如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)課程安排方面主要分了三個(gè)方向:1、聲樂(lè)教學(xué):包括視唱練耳、美聲、民族唱法等;2、音樂(lè)理論基礎(chǔ):樂(lè)理、民族民間音樂(lè)、中外音樂(lè)史、音樂(lè)作曲等
如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力相關(guān)范文
培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話的興趣，激勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)話，獨(dú)立說(shuō)話。
談話成功與否，很大程度決定會(huì)不會(huì)聽(tīng)別人發(fā)言，善不善于在聽(tīng)中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的情緒意圖，善不善于捕捉對(duì)方談話傳遞的資訊。人們的語(yǔ)言交際活動(dòng)，有一半時(shí)間是聽(tīng)。在現(xiàn)代社會(huì)中通過(guò)聲音傳播，保留資訊的渠道發(fā)展很快，這就要求我們有很強(qiáng)的“聽(tīng)”的能力。作為一名教師，怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力呢？對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生都有強(qiáng)烈的求知欲望，同時(shí)也有渴望表現(xiàn)自己的心理愿望。但由于剛到一個(gè)陌生的環(huán)境，接觸到的是那么多不認(rèn)識(shí)的老師和學(xué)生。就容易變得怯生生的，想說(shuō)又不敢說(shuō)，這就要設(shè)法在說(shuō)話訓(xùn)練中選擇一些貼近學(xué)生生活、富有童心、童趣的內(nèi)容作為訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的材料。
興趣是對(duì)人腦思維的一種激發(fā)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要有意識(shí)地讓學(xué)生聽(tīng)一些感興趣的故事，聽(tīng)完這些故事以后，讓學(xué)生重復(fù)講這些故事，看學(xué)生中哪一個(gè)說(shuō)得最好，記得最快。老師要適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)說(shuō)得好的學(xué)生，說(shuō)不好的學(xué)生要多多鼓勵(lì)，不要打擊他們，這樣學(xué)生就在不知不覺(jué)中敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)了。聽(tīng)的注意力也更集中了。對(duì)聽(tīng)說(shuō)產(chǎn)生了興趣，才能在大量說(shuō)話實(shí)踐中學(xué)會(huì)說(shuō)話。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的說(shuō)話習(xí)慣，是形成說(shuō)話能力的重要條件。
小學(xué)生語(yǔ)言是在豐富的生活中自然發(fā)展起來(lái)的未經(jīng)系統(tǒng)訓(xùn)練，而且普遍存在著“不該說(shuō)話時(shí)隨便插嘴，該說(shuō)話時(shí)又不說(shuō)”的現(xiàn)象。這就需要教師注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成以下幾點(diǎn)說(shuō)話習(xí)慣。
1、 別人說(shuō)話時(shí)不妨礙，能靜聽(tīng)別人說(shuō)話。
2、 別人說(shuō)話時(shí)注意聽(tīng)，了解別人說(shuō)話的意思。
3、 對(duì)別人講的話，若有疑問(wèn)，會(huì)提出質(zhì)問(wèn)。
4、 能聽(tīng)懂別人說(shuō)話的內(nèi)容，而且能記住。
5、 說(shuō)話簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水。
6、 始終一貫，不前后矛盾。
7、 圍繞主題，不離開(kāi)中心話題。
8、 說(shuō)話得體，詞語(yǔ)適當(dāng)。
9、 音調(diào)清晰、流暢、不口吃等。
以上幾點(diǎn)學(xué)生若能做到，就說(shuō)明學(xué)生也具備良好的說(shuō)話習(xí)慣。
談如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力
摘要:建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的．而是通過(guò)學(xué)習(xí)者在一定情景下，借助其他的幫助，利用學(xué)習(xí)資源。通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”就是在建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué)方式。初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師的“任務(wù)”是為學(xué)生知識(shí)的獲得創(chuàng)設(shè)情景。引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)意義建構(gòu)獲得語(yǔ)言知識(shí)，在意義建構(gòu)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造。提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力。本人就如何培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力談一些體會(huì)：

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文

開(kāi)題報(bào)告主要是為了敘述論文的整體內(nèi)容與框架構(gòu)建，方便行文。下面是我為您整理的漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文，希望能對(duì)您有所幫助。

篇一：漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文

題目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》

1課題論證

(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者1開(kāi)始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。

對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語(yǔ)言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。

《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。

國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

(2)現(xiàn)實(shí)意義

《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書，自問(wèn)世以后，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì)的黑暗。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。

在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。

成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。

2方案設(shè)計(jì)

(1)總論

沒(méi)有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

(2)分論

全文分3個(gè)部分

第1部分：闡述西門慶的悲劇性

西門慶1個(gè)市井無(wú)賴、流氓、淫棍，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)欲望的放縱，及其通過(guò)金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐朽。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性

賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子?！?/p>

第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。

(3)總論

總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

篇二：漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文

藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)都需要想象，古今中外都有對(duì)想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強(qiáng)化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開(kāi)拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。

人類的藝術(shù)審美活動(dòng)，其實(shí)，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個(gè)想象創(chuàng)造的幻覺(jué)世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無(wú)為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無(wú)限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩(shī)：千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，這首詩(shī)如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩(shī)，實(shí)際上這首詩(shī)的妙處，正在于作者通過(guò)具體的物象，通過(guò)想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨(dú)立、孤高的情感，并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長(zhǎng)期謫居異地，但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩(shī)的言外之意、詞外之情。其詩(shī)深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者神與物游，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。

在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，是須臾也離不開(kāi)形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)順利地向前進(jìn)行。因此可以說(shuō)文學(xué)藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動(dòng)下展現(xiàn)的，具有鮮明的個(gè)性色彩，并通過(guò)凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。

因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對(duì)想象力的忘卻已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在工具理性的控制下，文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來(lái)越遠(yuǎn)離必要的想象空間，失去詩(shī)性的審美質(zhì)感與詩(shī)意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無(wú)力，暴露出作家藝術(shù)家對(duì)商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時(shí)還表現(xiàn)出他們對(duì)心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點(diǎn)有日漸程序化、單一化的趨勢(shì)，因此，當(dāng)下的.想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。

誠(chéng)如一位評(píng)論家所說(shuō)的，日益受制于理性的想象力，一方面，在無(wú)數(shù)概念的指導(dǎo)下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動(dòng)方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無(wú)味毫無(wú)魅力可言，也使原本充滿詩(shī)意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無(wú)疑地，缺乏想象力，就會(huì)使我們的生命不但沒(méi)有必要的更動(dòng)和新鮮感，而且連最為日常的運(yùn)作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會(huì)被限制在一個(gè)狹小的空間里失去生命律動(dòng)感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實(shí)上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識(shí)，如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí)做前提，就沒(méi)有曠世作品的出現(xiàn)和個(gè)性流派的誕生，更沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。

我國(guó)古代美學(xué)與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對(duì)想象的闡述也采用了不同的理論話語(yǔ)與言說(shuō)方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對(duì)道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為，要認(rèn)識(shí)那個(gè)不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬(wàn)物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關(guān)于道不可言的思想。莊子認(rèn)為，書語(yǔ)意，都是有局限的，需要以道的顯現(xiàn)和把握來(lái)說(shuō)。莊子不直接說(shuō)道而是以寓言來(lái)暗示、象征道。

與老子的滌除玄覽的體道相似，莊子提出了心齋坐忘的理論，莊子在他的文章里廣泛運(yùn)用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)，就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語(yǔ)言、否定感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、否定知識(shí)、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺(jué)體驗(yàn)的整體把握，特別是對(duì)自我存在的純粹意識(shí)的詩(shī)性關(guān)照和智慧性的提問(wèn)。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ)道之上的一種指向人生對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué)，它包括莊子對(duì)美和美感的認(rèn)識(shí)，更蘊(yùn)涵著其體道過(guò)程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來(lái)設(shè)計(jì)人類精神的棲息之所在，同時(shí)為個(gè)體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。

所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩(shī)性思維，它一開(kāi)始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩(shī)意的品格，而不是僅僅作為一種認(rèn)識(shí)的工具;它給予我們的并不是價(jià)值性的預(yù)設(shè)和前提，而是詩(shī)性智慧的開(kāi)啟與敞亮。西晉陸機(jī)的《文賦》即對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過(guò)形象的描繪：收視反聽(tīng)，耽思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞。南朝梁代劉勰更認(rèn)為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機(jī)交融，故思理為妙，神與物游，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)(《文心雕龍?神思》)。

想象在中國(guó)古代的美學(xué)思想體系中，一開(kāi)始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問(wèn)自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩(shī)意的品格。

對(duì)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢(shì)，增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。

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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范例

漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域和信息化的結(jié)合,是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是培養(yǎng)全能型漢語(yǔ)言人才的重要途徑。下面是我為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文篇一 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育滲透

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族的偉大瑰寶，可以有效地提升學(xué)生的個(gè)人人文修養(yǎng)和自我審美意識(shí)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和審美能力，將審美教育完美地融入漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中。本文主要以審美教育為前提，詳細(xì)地從四個(gè)方面來(lái)闡述了審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的有效開(kāi)展和完美滲透，旨在更好的指導(dǎo)學(xué)生提升自己的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：審美教育;漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué);滲透性

漢語(yǔ)言文學(xué)是高校課程中的重要科目之一，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意將審美教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生能通過(guò)文學(xué)作品來(lái)提升一定的審美能力，從而感受中華文化的博大精深。

一、挖掘文本中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語(yǔ)言文字本身就是一種美，而文學(xué)作品也帶有自身的審美因素，它們是各個(gè)作家智慧與審美的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分地去利用這一點(diǎn)，不能完全的進(jìn)行?照本宣科?，教師要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從而去挖掘作品中的審美因素，以此來(lái)吸引學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)作品的美，從而情不自禁地產(chǎn)生審美意識(shí)，在這日積月累的過(guò)程中來(lái)提升自己的審美的能力。比如，在古代文學(xué)《唐詩(shī)三百首全卷》中李白的《行路難》中，詩(shī)人用?冰塞川?、?雪滿山?來(lái)象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，大有比興的意蘊(yùn)。試想，一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，卻不能任用，被?賜金還山?，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正是遇到了冰塞黃河、雪擁太行嗎?后?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?這句話，詩(shī)人更是借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海這樣的意象，來(lái)描述出了詩(shī)人美好的愿景，忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他心中的憧憬。教師就是要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的小細(xì)節(jié)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

二、注重教學(xué)中的方式革新，激發(fā)學(xué)生的審美興趣

若要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中不動(dòng)聲色地滲透審美教育，首先教師要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新;同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知水平和身心發(fā)展來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生自主參與到其中。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，從而來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。我們的教學(xué)要把重心由聽(tīng)講放到理解上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行部分作品初理解的分享與交流。只有在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中采取多樣化的教學(xué)方式，才可以在潛移默化的影響中激發(fā)學(xué)生的審美興趣。例如，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將名人故事教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等教學(xué)方式來(lái)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。像講到新月派的現(xiàn)代格律詩(shī)的時(shí)候，談到了《徐志摩詩(shī)集》，學(xué)生可能因?yàn)橹傲私馑蚪邮苓^(guò)西方的教育，擅長(zhǎng)寫一些浪漫的詩(shī)文，如《再別康橋》。但是理解還是淺層次的，那么我將徐志摩的一生在不同的時(shí)期遇到的不同女人而寫作風(fēng)格的不同變化一一呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，徐志摩與張幼儀、林徽因、凌淑華、陸小曼四個(gè)女人之間的愛(ài)情故事以及作品的不同特征講，學(xué)生聽(tīng)的也入迷，自然也會(huì)激發(fā)去自主閱讀更多的格律詩(shī)歌。

三、利用作品內(nèi)的作者情感，鍛煉學(xué)生的審美鑒賞

不同的時(shí)代有著不同的文學(xué)，也因?yàn)椴煌淖骷医o我們文學(xué)的世界帶來(lái)了不一樣的審美景觀。漢語(yǔ)言文學(xué)中很多作品中所描述的場(chǎng)景或意境，無(wú)一例外都是作者真實(shí)的生活經(jīng)歷或者內(nèi)心寫照，帶有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅是解讀作家的文學(xué)作品，而是要解讀作家本身的情感。通過(guò)作品幫助學(xué)生走到作者所描述的意境中，去感受作者當(dāng)時(shí)在寫作時(shí)的某種情感。要體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵和深刻情感，就靠教師對(duì)于學(xué)生審美鑒賞的鍛煉了，以此方可追求更深層次的美。比如，在1980年的中國(guó)文學(xué)就是傾向于對(duì)于歷史的沉思，以至于整個(gè)時(shí)代的主旋律為審美中的沉思。通過(guò)作家創(chuàng)作的角度看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正也正是賦予文學(xué)創(chuàng)作的心靈呼喚。像盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、柯云路的《新星》、張宇的《疼痛與撫摸》等，在這些作品當(dāng)中，作家的感情是充分流露出來(lái)的。正是由于對(duì)人生解放的追求，以及對(duì)直面人生的審美沉思，才使得那個(gè)年代的作品富有了獨(dú)特的意味和自身的特點(diǎn)。教師可以教學(xué)生從作者的感情入手，來(lái)鍛煉審美鑒賞。

四、引導(dǎo)學(xué)生來(lái)自由想象，提高學(xué)生的審美能力

一定的文學(xué)作品其實(shí)都是作者內(nèi)心思想感情的物化。很多教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)講課的時(shí)候過(guò)于重視一些純粹地理論性知識(shí)，忽視了學(xué)生的實(shí)際生活和自身實(shí)踐，這樣就導(dǎo)致了整個(gè)文學(xué)課堂的?滿堂灌?現(xiàn)象和全班學(xué)生的?有口說(shuō)不出?的尷尬境地。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師一定要借助熟悉的實(shí)物或者情境，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，避免純粹的理論呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)識(shí)，發(fā)散學(xué)生的思維能力和想象能力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。比如，在曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中，其實(shí)有很多地方就是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)了主題和人物心理的場(chǎng)景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的思維拓展，站在作者的角度進(jìn)行遐想。像中間秦可卿將寶玉安排到自己臥室，然后寶玉就做了夢(mèng)，夢(mèng)中與可卿有了兒女之事。讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景來(lái)猜想秦可卿這個(gè)人物。就有同學(xué)說(shuō)，這個(gè)人物應(yīng)該是有原型的，是曹家實(shí)有的一個(gè)裊娜纖巧的人，而雪芹可能在少年時(shí)代也曾被她所癡迷，長(zhǎng)大后通過(guò)理性的分析，出來(lái)了紅樓夢(mèng)中的可卿。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?沒(méi)有美育的教育就不是教育。?所以，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，教師一定要充分利用文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文篇二 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)思考

摘要：寫作能力是當(dāng)今社會(huì)判斷漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)專業(yè)技能以及進(jìn)行日常學(xué)習(xí)的一個(gè)基本要求。本文將通過(guò)幾個(gè)方面就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)方法進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);寫作能力;關(guān)鍵問(wèn)題

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面向就業(yè)方向比較廣泛，涉及教育、傳媒、出版、文秘和行政管理等行業(yè)，社會(huì)需求量也相對(duì)較大，而這些崗位對(duì)就業(yè)人員的重要要求就是具備較強(qiáng)的寫作能力，即便是在信息化飛速發(fā)展的今天，寫作能力也不能被信息技術(shù)所取代，所以，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力成為社會(huì)發(fā)展需求的一個(gè)必然趨勢(shì)。

1注重教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，開(kāi)啟寫作系列課程

隨著科技進(jìn)步，我們?cè)絹?lái)越多的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下成長(zhǎng)的，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)顯得難以適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，應(yīng)該跟上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，不能僅僅局限于大一對(duì)學(xué)生寫作能力進(jìn)行遠(yuǎn)達(dá)不到目的的加強(qiáng)培訓(xùn)課程，需要針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)教學(xué)模式中僅開(kāi)一門基礎(chǔ)課、并只開(kāi)一學(xué)期，在有限的課時(shí)內(nèi)根本無(wú)法達(dá)到提高學(xué)生寫作能力目的的方式作出改變，重新建立更具科學(xué)合理性的有效教學(xué)方案。注重將課堂的專業(yè)知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合，設(shè)置寫作系列課程，將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作訓(xùn)練從大一一直貫穿到大四，形成具有長(zhǎng)效機(jī)制的寫作能力提高教學(xué)模式。

1.1培養(yǎng)基礎(chǔ)技能。

在大學(xué)的第一年，首先要培養(yǎng)學(xué)生?會(huì)寫?的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生基本的寫作能力。這一階段主要是講授基本的寫作理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀優(yōu)秀作品的好習(xí)慣，在長(zhǎng)期閱讀中積累素材，拓寬自己的視野，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解和欣賞力。在這個(gè)階段里奠定基本的寫作理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由的寫作訓(xùn)練，題材不限，形成長(zhǎng)效訓(xùn)練機(jī)制。倡導(dǎo)學(xué)生組成興趣小組，積極對(duì)寫作技巧進(jìn)行溝通交流，通過(guò)基礎(chǔ)訓(xùn)練的積累和點(diǎn)評(píng)，奠定良好的寫作基礎(chǔ)。

1.2進(jìn)行技能訓(xùn)練。

在大學(xué)第二年，對(duì)學(xué)生的寫作技能進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。教師可以設(shè)置專項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生們?cè)谄渲袑?duì)寫作要求進(jìn)行理解和掌握，比如：寫作的基本內(nèi)容包括什么樣的文體?涉及怎樣的寫作風(fēng)格?內(nèi)容要以什么樣的情緒呈現(xiàn)?接著訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章的猜想構(gòu)思能力、應(yīng)用分析能力、抒發(fā)表達(dá)能力、素材積累應(yīng)用能力等。通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文體的寫作能力，包括應(yīng)用文寫作、新聞寫作、文學(xué)創(chuàng)作等。

1.3進(jìn)行技能提升。

大學(xué)的第三年，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)間的合理分配進(jìn)行指導(dǎo)，在這個(gè)階段中有效提升自己身的專業(yè)技能。通過(guò)前面兩年對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和積累，通過(guò)拓展來(lái)提升自己對(duì)文學(xué)的鑒賞力。通過(guò)多種文體以及不斷的寫作練習(xí)，提升不同文體的寫作技能水平，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等文學(xué)體裁的寫作。要對(duì)自身所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行充分利用，加強(qiáng)評(píng)論性文體的寫作實(shí)踐，通過(guò)多次的訓(xùn)練，不斷提高自身對(duì)多種文體的寫作能力，從實(shí)踐中找到寫作的技巧。

1.4寫作成果驗(yàn)收。

大四時(shí)大學(xué)的最后階段，學(xué)生要利用好自己所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)技能獨(dú)立完成畢業(yè)論文的寫作。老師通過(guò)學(xué)生完成的畢業(yè)論文的反饋信息來(lái)評(píng)定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的寫作應(yīng)用能力，例如：學(xué)生可以通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)踐，對(duì)自身的應(yīng)用文寫作水平進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，最后以畢業(yè)論文的寫作來(lái)考究學(xué)生的寫作能力。老師可以推薦一些高素質(zhì)的學(xué)生在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文，在利于學(xué)術(shù)交流的同時(shí)留下有利的參考資料。

2靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方式，增加教學(xué)趣味性

全國(guó)各大高等院校中對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)寫作課程所應(yīng)用的教學(xué)方式不具備統(tǒng)一性，比較多樣化，但其中大多數(shù)的教學(xué)方式都能夠取得一定的成效。范例教學(xué)是多年教學(xué)實(shí)踐得出能夠有效提升學(xué)生寫作能力的教學(xué)方法之一，那么什么是范例教學(xué)呢?就是把教科書中的寫作理論與課堂講授的內(nèi)容進(jìn)行有效地融合，讓抽象的概念以實(shí)際應(yīng)用的例子具象化。通過(guò)將枯燥無(wú)味的理論知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的實(shí)際應(yīng)用來(lái)講授知識(shí)的教學(xué)方式來(lái)活躍課堂的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極主動(dòng)性，扭轉(zhuǎn)學(xué)生慣有的消極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。只有讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠達(dá)到提高課堂效率，提升學(xué)生寫作能力的目的。例如：在進(jìn)行基礎(chǔ)寫作和文學(xué)寫作的授課時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重將寫作課程與其他文學(xué)課程進(jìn)行融合講解，在寫作課程講授中引入古今中外文學(xué)的精華知識(shí)，有效地結(jié)合文學(xué)與寫作理論。具有很強(qiáng)規(guī)范性的寫作中，無(wú)論是技能性較強(qiáng)的應(yīng)用文寫作，還是實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文寫作，都應(yīng)從經(jīng)典的范文中提取相應(yīng)精華和寫作理論，在進(jìn)行相應(yīng)知識(shí)授課前使用適當(dāng)?shù)睦匿伮?，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)寫作理論有感性認(rèn)識(shí)，講解結(jié)束后通過(guò)范文來(lái)印證寫作理論，加深學(xué)生的理解和認(rèn)知，通過(guò)這樣的方式不僅提高學(xué)生的寫作能力同時(shí)讓學(xué)生寫作更規(guī)范。

3建立寫作評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生寫作的積極性

對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)榭茖W(xué)客觀的評(píng)價(jià)不僅能夠幫助教師得出寫作教學(xué)過(guò)程中效果和問(wèn)題的精確反饋，對(duì)今后改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量做出正確的判斷，還能夠讓學(xué)生對(duì)自身的寫作水平進(jìn)行一定的了解，認(rèn)識(shí)自己在寫作中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠通過(guò)與老師的交流思考寫作改進(jìn)的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)寫作的熱情，在評(píng)價(jià)收到的信息中不斷地完善自己。因此，科學(xué)客觀的寫作評(píng)價(jià)體系的設(shè)立是非常有必要的。寫作課程也分多種，并且各有不同，那么對(duì)他們之間的評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)是存在差異的。寫作評(píng)價(jià)體系設(shè)立完成后，要求教師和學(xué)生都按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，分小組進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，以及教師綜合評(píng)價(jià)。對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行公布和點(diǎn)評(píng)講解，對(duì)學(xué)生差異個(gè)體進(jìn)行盡量全面的寫作指導(dǎo)，整體提高學(xué)生的寫作水平，讓學(xué)生能夠在點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)中對(duì)自身進(jìn)行改進(jìn)。

4結(jié)束語(yǔ)

總之，為了讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更好地融入到社會(huì)中，就要采取有利的方法來(lái)提高學(xué)生專業(yè)的基本技能，培養(yǎng)國(guó)家需要的人才，使學(xué)生具備較強(qiáng)的寫作能力不僅能為學(xué)生就業(yè)鋪就順暢的道路，也能夠提升學(xué)生自身的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]徐淵.強(qiáng)化寫作能力培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才[J].學(xué)理論;2011(10)：226-227.

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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文篇三 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略

【摘要】新媒體時(shí)代背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)既有發(fā)展機(jī)遇也存在發(fā)展困境。優(yōu)化新媒體背景下漢語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的策略是：規(guī)范漢語(yǔ)言教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ);基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性;建立多元性和多樣化的合作式教育方式。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代;漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué);發(fā)展困境;優(yōu)化策略

漢語(yǔ)言作為人們交流、互動(dòng)的重要載體，如今其發(fā)展已逐漸呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，新媒體的出現(xiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)的教育體系，大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升均具有了新的特色。本文就新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)了研究與討論。

一、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的困境

1、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的沖擊

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益普及的情況下，人們?cè)谌粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中逐漸形成并流行的語(yǔ)言。其主要在漢語(yǔ)言詞匯的基礎(chǔ)上，通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、用語(yǔ)習(xí)慣等的改變，從而形成了幽默詼諧的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成在一定程度上是對(duì)于漢語(yǔ)言的一種創(chuàng)新，將部分漢語(yǔ)言賦予了個(gè)性化的特點(diǎn)。能夠更加形象生動(dòng)的反映生活中、社會(huì)上的部分現(xiàn)象與問(wèn)題。比如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?喜大普奔?，其是喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告四個(gè)成語(yǔ)的縮略形式，體現(xiàn)了一種愉悅、激動(dòng)的心情。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播具有新的特點(diǎn)，其表現(xiàn)出了跨越時(shí)空、數(shù)字化、網(wǎng)路化的特點(diǎn)。實(shí)踐中，越來(lái)越多的人們習(xí)慣于通過(guò)微信、QQ、微博等現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流與互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)使人們之間交流更加多樣化與富有活力。[1]另一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了一定的沖擊與不利因素。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成有時(shí)往往與嚴(yán)格的漢語(yǔ)言語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、造詞規(guī)律有不符合之處，未遵循正確的漢語(yǔ)言用語(yǔ)規(guī)范。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展具有消極的作用，尤其對(duì)于正處于學(xué)習(xí)、貯備知識(shí)的青少年而言，會(huì)對(duì)其使用正確漢語(yǔ)言的習(xí)慣產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，在一定程度上更不利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。[2]

2、受眾地位和作用的變化

在信息化時(shí)代的今天，與以往相比較而言，使得受眾地位和作用產(chǎn)生了一定的影響。實(shí)踐中，人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中，越來(lái)越多的依賴于電子傳媒載體，隨著網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成，人們使用漢語(yǔ)言的方式與習(xí)慣體現(xiàn)出更加隨意的特點(diǎn)。在多媒體的影響下，部分人往往出現(xiàn)了提筆忘字的現(xiàn)象，傳統(tǒng)博大精深的書法藝術(shù)與漢字魅力逐漸被人們忽視。長(zhǎng)此以往，會(huì)影響到漢語(yǔ)言文學(xué)的健康、可持續(xù)發(fā)展。多媒體的出現(xiàn)，人們的在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言的權(quán)利與用語(yǔ)方式受到很小的限度與制約，同時(shí)更多的年輕人已成為了主要的力量，漢語(yǔ)言受眾地位與作用的變化，不利于正確漢語(yǔ)言思維方式與規(guī)范的形成，對(duì)于優(yōu)秀漢語(yǔ)言人才的培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活

在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí)，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語(yǔ)言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重漢語(yǔ)言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語(yǔ)言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，注重分問(wèn)題、解決問(wèn)題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)傳播在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源中的特征

1、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的多樣性和便捷性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，新媒體迅速發(fā)展，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于利用、搜集、整合有利于教學(xué)的各種網(wǎng)絡(luò)資源，是漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂更加的生動(dòng)化與形象化。在課堂上可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、圖片、數(shù)據(jù)等多種題材展現(xiàn)、分析漢語(yǔ)言文學(xué)所涉及到的各種人物特點(diǎn)、故事背景等，充分實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)化與共享。同時(shí)，教師可以提出網(wǎng)絡(luò)中比較熱點(diǎn)的問(wèn)題，從傳統(tǒng)文化的角度，引導(dǎo)學(xué)生組成各小組展開(kāi)討論，交流。老師對(duì)于大家的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與評(píng)析，加以科學(xué)的引導(dǎo)。是思想火花的碰撞，有利于大學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，口語(yǔ)表達(dá)能力、思辨能力的鍛煉與提高。

2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的可塑性

目前，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱來(lái)進(jìn)行編排，這樣就可以打破一定的結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行整合。換種角度看，就是可以作為一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)而存在。如，我們可以加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)口語(yǔ)知識(shí)的練習(xí)，將諸多名家口語(yǔ)集錦放在專門的地方，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將自身所需的資料進(jìn)行整合，最后才能更好地變成自身的知識(shí)庫(kù)。在教學(xué)過(guò)程中，可以在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂上進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)解讀。[3]

三、優(yōu)化新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的具體策略

1、規(guī)范漢語(yǔ)言教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)新媒體時(shí)代，面臨網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)規(guī)范教學(xué)方式，對(duì)于大學(xué)生普遍使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的現(xiàn)象予以積極正確的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形成與發(fā)展呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象，符合漢語(yǔ)言規(guī)范、能夠形象反映社會(huì)現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是對(duì)于漢語(yǔ)言的發(fā)展與創(chuàng)新，在一定程度上可以借鑒與學(xué)習(xí)，豐富日常用語(yǔ)。然后對(duì)于那些不符合漢語(yǔ)言規(guī)范、不文明的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的杜絕，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立取其精華，去其糟粕的意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。[4]

2、基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性

現(xiàn)階段要想更好地促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，我們就必須要緊密依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造現(xiàn)代化的漢語(yǔ)言文學(xué)。而且，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的變化就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，所以，當(dāng)務(wù)之急，便是如何來(lái)促進(jìn)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，如何來(lái)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)，這些方面都是顯得越來(lái)越重要。

3、建立多元性和多樣化的合作式教育方式

在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，一般都是采用老師為主導(dǎo)，同時(shí)進(jìn)行單方面的知識(shí)傳播，這樣對(duì)這門應(yīng)用型很強(qiáng)的學(xué)科是非常不利的，在一定程度上影響漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。為此，只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)放的情況下，逐步建立一個(gè)多元性和多樣化的合作式教育，學(xué)生才可以通過(guò)網(wǎng)上將自身所遇到的問(wèn)題反饋給老師，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提出了一定挑戰(zhàn)。本文對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言發(fā)展困境、特點(diǎn)的研究與討論，提出了相應(yīng)的對(duì)策與建議。新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，需要漢語(yǔ)言文學(xué)教師與學(xué)生的共同努力，首先教師要與時(shí)俱進(jìn)，接受新事物并對(duì)新事物有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。學(xué)生無(wú)論是在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是生活用語(yǔ)中都應(yīng)注重漢語(yǔ)言的規(guī)范性與規(guī)律性。

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