夜讀散文｜論女性的魅力

金櫻子 2023-07-23 17:00:23

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在我看來

，女人仍將是一個令人揣測不定的主題

，可以對之進行不懈的觀察。那些認為無需對此進行研究的人

，可以隨心所欲地變成任何人

，但他絕不可能成為一種人

，成為審美者

。美學(xué)的輝煌與神圣之處，在于它只與美發(fā)生關(guān)聯(lián)

；從本質(zhì)上講

，它只與高尚的文字與女性有關(guān)

。它能給我愉悅

，激起心靈的快感，使我插上幻想的翅膀

，女人猶如一輪光芒四射的紅日

，折射出多姿多彩的光輝，照亮了混亂不堪的語言

，而每位女子在此都頗具女性的魅力

，她其余的一切都以此為中心，和諧地聚集在一起

。從這種意義上講

，女性的魅力是無窮盡的

，但必須和諧地控制特定的那一份美，否則就會引起混亂

，人們就會以為大自然本打算透過某個女孩有所暗示

，但卻一事無成。環(huán)視這周圍的多姿多彩

，欣賞著女性所散發(fā)出的美麗光彩，我真是大飽眼福

，不覺流連忘返

。每一特定之處都有其獨到的美，然而又是完整的

、愉悅的與美麗的

。每位少女都有其迷人之處

，撩人的笑靨

，狡黠的目光，渴求的媚眼

，微微傾斜的頭

，嬉戲的性格

，靜靜的憂郁

，深沉的預(yù)感，極度的沮喪

，塵世間的懷鄉(xiāng)之情

，未經(jīng)懺悔而被寬恕的情感

，風(fēng)情萬種的雙眉

，略帶疑問的雙唇，神秘的前額,誘人的卷發(fā)

，閃爍不定的睫毛

，神圣的驕傲，世俗的謙遜

，天使般的純潔

，暗自的羞怯，輕盈的步履

，活潑可愛的身姿

，倦逸的神態(tài)

，充滿渴望的夢幻,令人不解的嘆息

，纖細的手指，柔美的曲線

，豐滿的酥胸

，渾圓的臂部，小巧的雙腳

，秀美的小手

，這一切都令我神魂顛倒。每一位婦人都有其獨特之處

，而不會東施效顰地模仿他人

。在我看夠了這五彩人生，并盡情觀賞之后

，當(dāng)我微笑過、嘆息過

、奉承過

、威脅過、期望過

、誘惑過、歡笑過

、哭泣過

、希冀過、恐懼過

、勝利過

、失敗過之后——我就收起折扇

，于是這零零散散

、紛然雜陳的一切會聚集成一團，部分也就合為整體

。我的心靈為之歡呼雀躍

，我的心臟為之怦然跳動，我的激情洶涌澎湃

。這樣的一個女孩

，世上唯一的女孩，她必定屬于我

；她一定是我的

。只要我能擁有她

，就讓上帝去獲取他的天堂吧

。①（此處指凡爾德瑪四世及他的古爾城，該城堡位于西蘭島（丹麥的一個島嶼

，丹麥首都哥本哈根即位于此島

。－譯者注）的古爾湖旁。）我很清楚我的選擇；它是如此了不起

，以致于這樣的分配對于天堂來說

，可謂一無所獲，損失慘重

，因為如果我擁有了她

，天堂里還會剩下什么呢倘若虔誠的伊斯蘭教徒

，只能在他們的圣殿中擁抱蒼白無力的陰影

，那他們將悲痛欲絕，萬念俱灰

，因為他們不能找到溫暖的心靈

，因為她已將所有溫暖的心靈聚集一身；他們會墜入絕望的深淵

，只尋覓到蒼白的雙唇，無神的目光

，僵硬的雙乳

，無力的握手，因為紅潤的櫻桃小嘴

，眼神中火一般的激情，起伏的乳峰

，熱情的握手

，令人回味無窮的嘆息，一次次熱吻，一陣陣令人心悸的觸摸

，充滿激情的擁抱——所有這一切——都集于她一身

，而她將這足以與今生與來世媲美的激情

，全都傾注在我身上

。女人的存在被恰到好處地描述為優(yōu)雅，這種措詞不覺使人想起植物的生命

；正如詩人們喜歡吟唱的那樣

，女人猶如一朵鮮花

，并且從植物這個角度來看

，她甚至具有理智。她完全隸屬于大自然的范疇

，因此只有在審美的意義上才是自由的

。就更深層次的意義而言，女人首先是通過男人才獲得自由[fri]

，因此我們說“求婚[atfrie]

，”所以男人就求婚。倘若男人求婚的方式恰到好處

，那么也就不存在任何選擇的問題

。誠然

，女人作出抉擇

，但如果這種選擇被現(xiàn)作深思熟慮的結(jié)果，那么這種選擇也就是非女性化的了

。因此

，男人遭到拒絕簡直就是奇恥大辱，因為當(dāng)事人過高地估計了自己

，本沒有那么大的本事，卻想給他人以自由

。在這方面有著深刻的諷刺意味

。為其它而存在的事物，表面上卻占據(jù)著優(yōu)勢地位

；男人求婚

，女人進行選擇

。根據(jù)女人的觀念

，她是被征服者

，在男人看來，他是勝利者

，然而勝利者卻向失敗者卑躬屈膝；不過這也完全合情合理

，如果對隨后發(fā)生的理所當(dāng)然之事視而不見

，那才是十足的笨拙、愚昧

，毫無性愛敏感性

。這也具有更深刻的基礎(chǔ)

，亦即女人是物質(zhì)

，男人是其反映。所以

，女人并不是干干脆脆地進行選擇

；相反，是男人求婚

，女人選擇。但男人的求婚提出了一個問題

；而女人的選擇實際上是對此作出的回答。在某種意義上講

，男人已超越了女人

，但從另一個角度來看，又比女人大為遜色

。這種為他之有其實就是一種純潔的貞操。如果它試圖與為他之有有所關(guān)聯(lián)

，則對立面表現(xiàn)為完全的羞怯

。不過這種對立面也表明，女人真實的存在是為他之有

。與徹頭徹尾的奉獻截然相對的就是徹底的羞怯，而反過來講

，作為與萬物相對立的抽象概念

，這種羞怯卻是杳無蹤影，盡管這種抽象并不會由此復(fù)蘇

。此刻

，女性的本質(zhì)呈現(xiàn)出一種抽象的殘酷感

，淋漓盡致地諷刺了其本性中純潔的Sprodigkeit[羞怯]

。男人永不能如女人那樣戲忍

，各種神話、寓言

、民間故事

，無一不證實了這一點

。倘若要找出最殘暴不過的毒蝎心腸

，這無疑會是女性。各民文族中的民間傳說里也不乏這種令人毛骨悚然的故事

，一個年青姑娘及其戲忍地殺死了向她求婚的男子

。在法國民間故事里，一位藍胡子的殺妻狂在新婚之夜

，殺死了他所有心愛的女孩，但他的快樂并非來自殺戳本身

；相反

，在這之前他就已享受到了快感，因此這種具體實地性表現(xiàn)為——并不是為了殘忍才殘忍行事

。一個如唐璜般的浪蕩子

，總是拈花惹草

，尋花問柳

，但他的快樂也并不在拋棄女人，而在于玩弄他們

；因此

，這絕非抽象的殘忍。我越是對此深思熟慮

，越覺得我的所作所為與我的理論完全吻合，即我的經(jīng)驗使我深信不疑

，從本質(zhì)上講女人就是為他之有

。這種瞬間在此異常重要，因為為他之有也就是轉(zhuǎn)瞬之間的事

。在這一刻來臨之前

，也許會等待很長或很短的時間

，但一旦降臨

，那些起初為他之有的事物

，就呈現(xiàn)出一種相對的存在，萬物也因此而終結(jié)

。我很清楚有時做丈夫的會從截然不同的角度說

，女人就是為他之有

，女人的一生就是為了丈夫

。我們必須寬容地對待丈夫們的這翻言論，我也相信這就是他們之間廣為流傳的一個信條

。一般說來

，生活中的每一階層，都有其因襲的慣例

，尤其有一些特定的傳統(tǒng)謊言。某些無稽之談就是如此

。要弄懂這種瞬間并非易事

，誤解它的人一輩子都注定會枯躁乏味。瞬間就意味著一切

，處于瞬間中的女人也就是一切

；我并不知曉其后果

，其中的結(jié)果之一就是孩子的降臨?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)在，我自認為是一個始終如一的

，但即便我神智不清

，我也不會想到那種結(jié)局。對此我一無所知——只有已婚男人才能明了一切?div id="4qifd00" class="flower right">

！粑恼聛碓矗簣D片來源于網(wǎng)絡(luò)

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