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       首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦
    
      

      


      
    
      
        
      孔子觀人
      
        
      
            半楓荷
            2023-07-23 21:54:19
        
      

        
      
           
      《孔子家語》里有這樣一段故事：
      孔子說自己死后
      ，子夏會比以前更有進(jìn)步
        ，而子貢會比以前有所退步
        。
      曾子問其緣由，孔子解釋道：
      “不了解孩子如何
      ，看看孩子的父親就知道(孩子將來的情況)了；
       
      不了解本人
      ，看他周圍的朋友就可以了
      ；
       
      不了解主子，看他派遣的使者就可以了
      ；
      不了解本地的情況
      ，看本地的草木就可以了。
      常和品行高尚的人在一起
      ，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣
      ，時(shí)間長了即使聞不到香味，但他本身已經(jīng)充滿香氣了;
      和品行低劣的人在一起
      ，就像到了賣鮑魚的地方
      ，時(shí)間長了即使聞不到臭味，但他本身已經(jīng)發(fā)臭了;
      所以說真正的君子必須要謹(jǐn)慎的選擇自己處的環(huán)境才行?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！
      而我的兩個(gè)弟子-----子夏喜歡同‘比自己賢明的人’在一起，子貢卻喜歡和‘不如自己的人’相處
      ，你說未來
      ，哪一個(gè)會進(jìn)步，哪一個(gè)會退步呢 ”
      ......
      一個(gè)正能量的朋友圈
      ，抵過千萬份雞肋友誼
      。
      選擇和優(yōu)秀的人在一起，見賢思齊
      ，每天都會有所進(jìn)步
      ；
      選擇負(fù)能量不如自己的圈子，亦或是垃圾人
      ，則會退步甚至墮落
      。
      圈子貴精不貴大，余生
      ，擇善而交
      ，才能向上而生啊
      ！
      《孔子家語》觀周原文及譯文
      觀周孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今
      ，通禮樂之原，明道德之歸
      ，則吾師也
      ，今將徃矣.」對曰：「謹(jǐn)受命.」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命
      ，云孔子圣人之後也，滅於宋
      ，其祖弗父何
      ，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣
      ，三命茲益恭.故其鼎銘曰：『一命而僂
      ，再命而傴，三命而俯
      ，循墻而走
        ，亦莫余敢侮，饘於是
        ，粥於是
      ，以餬其口，其恭儉也
      ，若此.』」臧孫紇有言：「圣人之後
      ，若不當(dāng)世，則必有明君而達(dá)者焉
      ，孔子少而好禮
      ，其將在矣.」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周
      ，觀先王之遺制
      ，考禮樂之所極，斯大業(yè)也
      ，君盍以乘資之
      ，臣請與徃.」公曰：「諾.」與孔子車一乘，馬二疋
      ，堅(jiān)其侍御.敬叔與俱至周
      ，問禮於老聃，訪樂於萇弘
      ，歷郊社之所
      ，考明堂之則，察廟朝之度.於是喟然曰：「吾乃今知周公之圣
      ，與周之所以王也.」及去周
      ，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言
      ，吾雖不能富貴
      ，而竊仁者之號，請送子以言乎.凡當(dāng)今之士，聰明深察而近於死者
      ，好譏議人者也;博辯閎達(dá)而危其身
      ，好發(fā)人之惡者也;無以有己為人子者，無以惡己為人臣者.」孔子曰：「敬奉教.」自周反魯
      ，道彌尊矣.遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉.
      孔子觀乎明堂
        ，睹四門墉有堯舜之容
        ，桀紂之象，而各有善惡之狀
        ，興廢之誡焉.又有周公相成王
        ，抱之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉
        ，孔子徘徊而望之
        ，謂從者曰：「此周之所以盛也.夫明鏡所以察形，徃古者所以知今
        ，人主不務(wù)襲跡於其所以安存
        ，而忽怠所以危亡，是猶未有以異於卻走而欲求及前人也
        ，豈不惑哉.」
      孔子觀周
        ，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前
        ，有金人焉
        ，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也
        ，戒之哉.無多言
        ，多言多敗.無多事，多事多患.安樂必戒
        ，無所行悔.勿謂何傷
        ，其禍將長.勿謂何害，其禍將大.勿喟不聞
        ，神將伺人.焰焰不滅
      ，炎炎若何.涓涓不壅，終為江河.綿綿不絕
      ，或成網(wǎng)羅.毫末不札
      ，將尋斧柯.誠能慎之，福之根也.口是何傷
      ，禍之門也.強(qiáng)梁者不得其死
      ，好勝者必遇其敵.盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也
      ，故下之.知眾人之不可先也
      ，故後之.溫恭慎德，使人慕之.執(zhí)雌持下
      ，人莫逾之.人皆趨彼
      ，我獨(dú)守此.人皆或之，我獨(dú)不徙.內(nèi)藏我智
      ，不示人技
      ，我雖尊高，人弗我害
      ，誰能於此.江海雖左
      ，長於百川，以其卑也.天道無親
      ，而能下人
      ，戒之哉!」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之
      ，此言實(shí)而中
      ，情而信.詩曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵
      ，如履薄冰.』行身如此
        ，豈以口過患哉?」孔子見老聃而問焉，曰：「甚矣道之於今難行也
        ，吾比執(zhí)道
        ，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道於今難行也.」老子曰：「夫說者流於辯
        ，聽者亂於辭
        ，如此二者，則道不可以忘也.」
      譯文孔子對南宮敬叔說：“我聽說老子博古通今
        ，通曉禮樂的起源
        ，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師
        ，現(xiàn)在我要到他那里去
        。”南宮敬叔回答說：“我遵從您的意愿
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      于是南宮敬叔對魯國國君說：“我接受父親的囑咐說：‘孔子是圣人的后代，他的先祖在宋國消亡了
        。他的祖先弗父何
      ，最初擁有了宋國
      ，后來給了弟弟厲公。到了正考父時(shí)
      ，輔佐戴公
      、武公、宣公三個(gè)國君
      ，三次任命
      ，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的銘文說：“第一次任命
      ，他彎著腰;第二次任命
      ，他彎著身子;第三次任命，他俯下身子
      。他靠著墻根走，也沒有人敢欺侮他
      。在這個(gè)鼎里煮稠粥
      ，煮稀粥，用來糊口
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！彼墓Ь垂?jié)儉就到了這種地步?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！皩O紇曾說過這樣的話：‘圣人的后代
      ，如果不能執(zhí)掌天下，那么必定有圣明的君主使他通達(dá)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃訌男【拖埠枚Y儀，他大概就是這個(gè)人吧
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！腋赣H又囑咐我說：‘你一定要拜他為師?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！F(xiàn)在孔子將要到周國去
      ，觀看先王遺留的制度，考察禮樂所達(dá)到的高度
      ，這是大事業(yè)啊!您何不提供車子資助他呢?我請求和他一起去
      。”
      魯君說：“好
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼徒o孔子一輛車，兩匹馬
      ，派了一個(gè)人侍候他給他駕車
      。南宮敬叔和孔子一起到了周國。孔子向老子詢問禮
      ，向萇弘詢問樂
      ，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則
      ，察看宗廟朝堂的制度
      。于是感嘆地說：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      離開周國時(shí)，老子去送他
      ，說：“我聽說富貴者拿財(cái)物送人
      ，仁者用言語送人。我雖然不能富貴
      ，但私下用一下仁者的稱號
      ，請讓我用言語送你吧!凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的
      ，都是喜歡譏諷議論別人的人;因知識廣博喜好辯論而危及生命的
      ，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己
      ，作為人臣要盡職全身
      。”孔子說：“我一定遵循您的教誨
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睆闹車祷佤攪鬃拥牡栏邮苋俗鸪缌?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的
      ，大約有三千人。
      孔子觀看明堂
      ，看到四門的墻上有堯舜桀紂的畫像
      ，畫出了每個(gè)人善惡的容貌，并有關(guān)于國家興亡告誡的話
      。還有周公輔佐成王
      ，抱著成王背對著屏風(fēng)面朝南接受諸侯朝見的畫像。
      孔子走來走去地觀看著
      ，對跟從他的人說：“這是周朝興盛的原因啊
      。明亮的鏡子可以照出形貌，古代的事情可以用來了解現(xiàn)在
      。君主不努力沿著在使國家安定的路上走
      ，而忽視國家危亡的原因
      ，這和倒著跑卻想追趕上前面的人一樣，難道不糊涂嗎?”
      孔子在周國觀覽
      ，進(jìn)入周太祖后稷的廟內(nèi)
      。廟堂右邊臺階前有銅鑄的人像，嘴被封了三層
      ，還在像的背后刻著銘文：“這是古代說話謹(jǐn)慎的人
      。警戒啊!不要多言，多言多敗;不要多事
      ，多事多患
      。安樂時(shí)一定要警戒，不要做后悔的事
      。不要以為話多不會有什么傷害
      ，禍患是長遠(yuǎn)的;不要以為話多沒什么害處，禍患將是很大的;不要認(rèn)為別人聽不到
      ，神在監(jiān)視著你
      。初起的火苗不撲滅，變成熊熊大火怎么辦?涓涓細(xì)流不堵塞
      ，終將匯集為江河;長長的線不弄斷
      ，將有可能結(jié)成網(wǎng);細(xì)小的枝條不剪掉
      ，將來就要用斧砍
      。如能謹(jǐn)慎，是福的根源
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？谀茉斐墒裁磦?是禍的大門。強(qiáng)橫的人不得好死
      ，爭強(qiáng)好勝的人必定會遇到對手
      。盜賊憎恨物主，民眾怨恨長官
      。君子知道天下的事不可事事爭上
      ，所以寧愿居下;知道不可居于眾人之先，所以寧愿在后
      。溫和謙恭謹(jǐn)慎修德
      ，會使人仰慕;守住柔弱保持卑下，沒人能夠超越
      。人人都奔向那里
      ，我獨(dú)自守在這里;人人都在變動(dòng)，我獨(dú)自不移
      。智慧藏在心里
      ，不向別人炫耀技藝;我雖然尊貴高尚
      ，人們也不會害我。有誰能做到這樣呢?江海雖然處于下游
      ，卻能容納百川
      ，因?yàn)樗貏莸拖隆Ｉ咸觳粫H近人
      ，卻能使人處在它的下面
      。要以此為戒啊!”
      孔子讀完這篇銘文，回頭對弟子說：“你們要記住啊!這些話實(shí)在而中肯
      ，合情而可信
      。《詩經(jīng)》說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
      ，如臨深淵
      ，如履薄冰?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！⑸硇惺履軌蜻@樣
      ，哪還能因言語惹禍呢?”
      孔子具有怎樣的名利觀和苦樂觀
      孔子的苦樂觀和富貴觀
      毛慶耆
      《論語》的《述而篇第七》，有一章比較集中地表達(dá)了孔子的苦樂觀和富貴觀
      。子曰：“飯疏食
      ，飲水，曲肱而枕之
      ，樂亦在其中矣
      。不義而富且貴，于我如浮云
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@一章前四句表達(dá)了孔子的苦樂觀，后兩句表達(dá)了孔子的富貴觀
        。
      “飯疏食
        ，飲水”，即吃粗食
        ，飲白水
        ；“曲肱而枕之”，即彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺
        。這是一種僅得裹腹的很低檔的生活方式
        。然而，“樂亦在其中矣
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹诳鬃涌磥恚@中間就有樂趣
      ，也就是樂在苦中
      ，苦中有樂
      ，苦亦猶樂。其實(shí)
      ，孔子對飲食是很講究的
      。他說：“食不厭精，膾不厭細(xì)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ā多l(xiāng)黨篇第十》）從養(yǎng)生的角度而言，對糧食加工和魚肉烹飪都要求精細(xì)
      。他在這里卻提出疏食飲水
      、曲肱而枕的低檔生活方式，與他指出顏回“一簞食
      ，一瓢飲
      ，在陋巷
      ”的生活方式一樣，都旨在說明生活水準(zhǔn)低下并不影響心中的快樂
      。為什么在貧苦的生活中會有樂趣呢
      ？這是因?yàn)榭鬃蛹捌淙寮抑鲝垖Φ赖淖非蟾哂趯ι钕硎艿淖非蟆
      ！熬討n道不憂貧
      。”（《鄉(xiāng)黨篇第十》）即使飲食居住低下
      ，只要心中存有對道的追求
      ，就仍然充滿快樂。這就是后來人們所說的“安貧樂道”
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鞍藏殹惫滩蛔闳?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，而“樂道”則是人生應(yīng)有的高尚的精神追求
        。在“樂道”的境界中，不僅能夠不畏貧苦
        ，戰(zhàn)勝貧苦
        ，而且能夠調(diào)動(dòng)生命能量，完成艱巨使命
        ，這一點(diǎn)為歷來仁人志士所證明
        。
      “不義而富且貴，于我如浮云”兩句
        ，則集中表達(dá)了孔子對富貴的看法
        。孔子不反對求富
        ，他說：“富而可求也
        ，雖執(zhí)鞭之士
        ，吾亦為之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ā妒龆谄摺罚┮馑际侨裟芮蟮截?cái)富
        ，雖然作鳴鞭開道之士，我也去干
        。他還說：“富與貴
        ，是人之所欲也，不以其道得之
        ，不處也
        。”（《里仁篇第四》）他承認(rèn)富貴是人都想要得到的
        ，假如“不以其道得之”
      ，對君子來說，是不能接受的
      。這話可以與“不義而富且貴”相互印證
      。“不義而富且貴”
      ，既指以不義的手段取得富貴
      ，又指富貴之人多行不義。明人郝敬《論語詳解》曰：“謂處富貴而驕奢
      ，與不以其道得之者也
      。”也認(rèn)為指兩種情況而言
      。對于“不義而 富且貴”的態(tài)度
      ，孔子用了一個(gè)比喻的說法，叫做“于我如浮云”
      。不義的富貴
      ，就像悠悠白云，相距遙遠(yuǎn)
      ，與我無涉
      。這是多么曠達(dá)，多么瀟灑
      ，多么飄逸
      ，多么身心自在的人生態(tài)度。
      人類從自然界分化出來而為“萬物之靈”
      ，就成為自然的對立面
      ，構(gòu)成人與自然、人與物的對立統(tǒng)一關(guān)系
      。人征服自然又受制于自然
      。人以科技手段用自然資源創(chuàng)造大量財(cái)物
        ，同時(shí)又受財(cái)物的支配，異化為財(cái)物的奴隸
        。人為財(cái)死
        ，身為物累，就是古人對這一現(xiàn)象的表述
        。對照孔子“浮云”一說
        ，看看周遭現(xiàn)實(shí)，如何對待財(cái)物和地位
        ，即富與貴
        ，直可以令人深長思之。
      毛慶其教授供稿----
      

          
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      ！心眼這東西，很難懂
      ！想多了
      ，小心眼，想少了，沒心眼
      ，一直想吧
      ，死心眼，不想了吧
      ，缺心眼...現(xiàn)在的社會
      ，現(xiàn)在的人，都是喜歡虛的
      ，不喜歡真的
      ，會做的不如會說的，會說的不如會騙的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【聽睡前故事】媽媽爸爸不住一起了兒童故事
      
                        
      每晚8點(diǎn)哄孩子入睡 | 養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣免費(fèi)收聽更多睡前故事點(diǎn)擊上方收聽音頻親愛的寶貝們大家晚上好
      ，歡迎收聽兒童故事集匯
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      三月三
      ，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風(fēng)雅
      
                        
      上巳(sì)節(jié)俗稱三月三，古稱上巳節(jié)
      ，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日
      。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二
      ，龍?zhí)ь^，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風(fēng)雅.png" alt="三月三，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風(fēng)雅" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      時(shí)光帶走了一切
      ，惟獨(dú)沒有帶走我
      
                        
      1時(shí)光帶走了一切，惟獨(dú)沒有帶走我
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！疵鳌秹衾锘渲嗌佟?愛一個(gè)人多痛， 恨一個(gè)人多累
      ， 想一個(gè)人多傻
      ， 一個(gè)人有多孤單， 這些年 才活明白
      ， 幸福就是身邊多一個(gè)人陪伴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      趕集
      
                        
      偶爾會想起小時(shí)候去趕集
      。在提起我姥爺?shù)臅r(shí)候，在吃豌豆涼粉的時(shí)候
      ，在聽到“趕集”二字的時(shí)候



  
      
    
      
        
      
            
      
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