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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

佛眼和賊心

祝由師 2023-07-23 22:38:02

蘇東坡才高八斗

、學(xué)富五車(chē)
,詩(shī)才也好
,書(shū)法也好
,都勝人一籌

他每一次在外面顯擺的時(shí)候都很?chē)N瑟

,唯獨(dú)和朋友佛印在一起斗法的時(shí)候
,每每都敗下陣來(lái)。

蘇東坡非常生氣

,非常不甘心
,一直想著要找一次機(jī)會(huì)把一切都扳回來(lái)。

某一個(gè)陽(yáng)春三月的午后

,和風(fēng)習(xí)習(xí),蘇東坡和佛印兩個(gè)人
,同坐在西湖邊上一個(gè)涼亭當(dāng)中
,泡上一壺?zé)釟怛v騰的龍井茶
,互不相擾
,也不怎么說(shuō)話

不要以為不說(shuō)話就是互相之間沒(méi)有交流

,說(shuō)話其實(shí)是最淺的一種交流,兩個(gè)人真的彼此相熟
、心意相通,哪里還需要言語(yǔ)對(duì)話來(lái)交流

一舉手一投足

、一顰一笑
,都是交流

這種交流意在言外

,妙不可言
,往往無(wú)聲勝有聲,這恰恰是知己好友之間的妙趣所在

因?yàn)橥饷娲汗夂臀?div id="m50uktp" class="box-center"> ,暖風(fēng)拂面

,然后熱熱的龍井茶喝下去胃里面也熱騰騰的
,佛印感到非常愜意舒適
,于是他就開(kāi)始在自己的蒲臺(tái)上打起坐來(lái)

因?yàn)橥饷嬉矡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,里面也熱

,他打坐的時(shí)候
,頭上竟然升起了裊裊蒸氣

蘇東坡一看,樂(lè)了

,計(jì)上心頭
。于是問(wèn)老和尚:“佛印啊佛印
,你看我坐在這里像什么 ”

大家知道蘇東坡胡子一把

,大腹便便
,格外富態(tài)

于是佛印就笑瞇瞇地對(duì)他說(shuō):“東坡兄,我看你像一尊佛

。”

來(lái)而不往非禮也

,人家蘇東坡都問(wèn)佛印了
,佛印好意思不作回應(yīng)嗎

我覺(jué)得真正的高手往往就像佛印這樣,明知道你在給我下套

,我卻樂(lè)意將計(jì)就計(jì),進(jìn)套陪你玩玩——這是一個(gè)游戲
,也是一份童心

所以佛印也十分配合地回問(wèn)了一句:“東坡兄

,那你看我坐在這里像什么 ”

想象一下

,佛印當(dāng)時(shí)正在四肢交纏地打坐,頭上蒸氣騰騰
。蘇東坡就說(shuō):“我看你像一坨牛糞
!”

佛印一笑置之

,也不生氣,也不辯解

那天蘇東坡心情格外美好,顛著大肚子一路小跑

,逢人便講這件事
,大家都對(duì)他盛贊有加。

等他回家之后

,看到了家里又一個(gè)很有才的人——蘇小妹。

要知道

,蘇家是沒(méi)有等閑之輩的

當(dāng)時(shí)蘇東坡看到蘇小妹就很高興,和她講了這件事情的來(lái)龍去脈:“他說(shuō)我是佛

,我說(shuō)他是牛糞,你看我贏了
!”

誰(shuí)知蘇小妹一聽(tīng)

,一拍桌子,戳了戳他的大肚子
,對(duì)他說(shuō):“我看你是輸了
。”

蘇東坡不解:“我是佛

,他是糞,我怎么可能輸了 ”

蘇小妹說(shuō):“人家佛印心中是佛

,所見(jiàn)之處
,處處是佛;而你心內(nèi)骯臟
,所以看到處處皆糞?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

以何眼觀世界

,就觀到何種世界

一個(gè)人的心眼其實(shí)不知不覺(jué)中決定了他的雙眼

;一個(gè)人的境界其實(shí)不知不覺(jué)中決定了他的眼界。

佛印有佛心

,以佛眼觀世界
,所見(jiàn)之處
,處處是佛
;蘇東坡有賊心,以賊眼觀世界
,所見(jiàn)之處,處處污穢

我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“世界觀”這個(gè)東西

。什么叫世界觀 其實(shí)就是這句話——以何眼觀世界,就觀到何種世界
。你有怎么樣的世界觀,就意味著你看到了怎樣的一個(gè)世界
;你的雙眼看到了怎樣的一個(gè)世界
,很多時(shí)候便印證了你具有怎么樣的心眼。

如果你心眼大

,你所見(jiàn)的世界就寬廣無(wú)邊
;如果你心眼小,充滿了羨慕嫉妒恨
,所見(jiàn)的世界也是偏狹。

我們常說(shuō)的“心底無(wú)私天地寬”其實(shí)就是這個(gè)道理

所以

,“培養(yǎng)健康美好的世界觀”關(guān)鍵在“心”——明心見(jiàn)性,而后修心養(yǎng)性

佛家有哪些拋磚引玉的佛語(yǔ)

經(jīng)典一:一切皆為虛幻。 經(jīng)典二:不可說(shuō)

。 經(jīng)典三:色即是空
,空即是色。 經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中
,心不動(dòng),人不妄動(dòng)
,不動(dòng)則不傷
, 如心動(dòng)則人妄動(dòng)
,傷其身痛其骨
,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五:一花一世界
,一佛一如來(lái)
。 經(jīng)典六:一花一世界
,一葉一菩提。 經(jīng)典七:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)
。 經(jīng)典八:大悲無(wú)淚
,大悟無(wú)言
,大笑無(wú)聲
。 經(jīng)典九:苦海無(wú)邊,回頭是岸
。放下屠刀,立地成佛。 經(jīng)典十:菩提本無(wú)樹(shù)
,明鏡亦非臺(tái)
,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃
。 經(jīng)典十一:我不入地獄,誰(shuí)入地獄 佛曰一
、人之所以痛苦
,在于追求錯(cuò)誤的東西。二
、與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠
。三
、如果你不給自己煩惱
,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱
。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下
。四
、好好的管教你自己
,不要管別人
。五、不寬恕眾生
,不原諒眾生,是苦了你自己
。六
、別說(shuō)別人可憐,自己更可憐
,自己修行又如何
?自己又懂得人生多少?七
、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待
,不是做給別人看的
。八
、福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人
,從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。九
、修行是點(diǎn)滴的工夫
。十、在順境中修行
,永遠(yuǎn)不能成佛。十一
、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生
。十二、你隨時(shí)要認(rèn)命
,因?yàn)槟闶侨恕J?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生
,不論他有多壞,甚至他傷害過(guò)你
,你一定要放下,才能得到真正的快樂(lè)
。十四
、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的
,沒(méi)有例外的
。十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)
,你要想
,這快樂(lè)不是永恒的
。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的
。十六、認(rèn)識(shí)自己
,降伏自己
,改變自己
,才能改變別人。十七、今日的執(zhí)著
,會(huì)造成明日的后悔
。十八、你可以擁有愛(ài)
,但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的
。十九
、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。二十
、你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱
。二一
、內(nèi)心沒(méi)有分別心
,就是真正的苦行
。二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念
,永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)
。你看眾生的過(guò)錯(cuò)
,你永遠(yuǎn)污染你自己
,你根本不可能修行。二三
、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非,你就要趕快去懺悔
,這就是修行 二四
、業(yè)障深重的人,一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)
,真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)
。二五
、每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟
。二六
、當(dāng)你知道迷惑時(shí),并不可憐
, 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)
,才是最可憐的
。二七
、狂妄的人有救,自卑的人沒(méi)有救
。二八
、你不要一直不滿人家
,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)
。不滿人家
,是苦了你自己。二九
、一切惡法
,本是虛妄的
,你不要太自卑你自己
。一切善法,也是虛妄的
,你也不要太狂妄你自己。三十
、當(dāng)你煩惱的時(shí)候
,你就要告訴你自己,這一切都是假的
,你煩惱什么?三一
、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候
,你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后
,你要看什么都很順。三二
、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人
,這樣子日子比較好過(guò)
。你要是一直想改變他
,那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是
。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是
。三三、承認(rèn)自己的偉大
,就是認(rèn)同自己的愚疑。三四
、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念
。三五
、醫(yī)生難醫(yī)命終之人
,佛陀難渡無(wú)緣的眾生。三六
、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人
,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得
。三七
、心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲
。三八、毀滅人只要一句話
,培植一個(gè)人卻要千句話
,請(qǐng)你多口下留情。三九
、當(dāng)你勸告別人時(shí)
,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的
。四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢
。不要使你的謙虛心缺乏智慧
。四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)
?如果有一條瘋狗咬你一口
,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?四二
、忌妒別人
,不會(huì)給自己增加任何的好處
。忌妒別人
,也不可能減少別人的成就。四三
、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人
。四四
、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí),都會(huì)說(shuō)出同一句話
,這世界真是無(wú)奈與凄涼啊
!四五
、戀愛(ài)不是慈善事業(yè),不能隨便施舍的
。感情是沒(méi)有公式,沒(méi)有原則
,沒(méi)有道理可循的
。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求
。四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度
,把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)
,別人就容易接受。四七
、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者
。四八
、能說(shuō)不能行,不是真智慧
。四九
、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō),不要急著表達(dá)你自己的看法
。五十
、同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢
?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢
?五一、得不到的東西
,我們會(huì)一直以為他是美好的
,那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少
,沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起
。當(dāng)有一天,你深入了解后
,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。五二
、這個(gè)世間只有圓滑
,沒(méi)有圓滿的。五三
、修行要有耐性,要能甘于淡泊
,樂(lè)于寂寞
。五四、活著一天
,就是有福氣,就該珍惜
。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候
,我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。五五
、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己
,你懂嗎
?五六
、眼睛不要老是睜得那么大,我且問(wèn)你
,百年以后,那一樣是你的
。五七
、欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲
。不要光埋怨自己多病
,災(zāi)禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少
?五八
、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失
。五九
、每一個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命
,乃至于珍惜生命
。不了解生命的人
,生命對(duì)他來(lái)說(shuō)
,是一種懲罰。六十
、自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有
。六一
、情執(zhí)是苦惱的原因,放下情執(zhí)
,你才能得到自在
。六二
、隨緣不是得過(guò)且過(guò)
,因循茍且,而是盡人事聽(tīng)天命
。六三、不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔
。六十四
、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候,世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你
。六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人
,是可恥的
。六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任
。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。六七
、在你貧窮的時(shí)候
,那你就用身體去布施,譬如說(shuō)掃地
、灑水
、搬東西等
,這也是一種布施。六八
、內(nèi)心充滿忌妒
,心中不坦白
,言語(yǔ)不正的人
,不能算是一位五官端正的人。六九
、默默的關(guān)懷與祝福別人
,那是一種無(wú)形的布施。七十
、多講點(diǎn)笑話,以幽默的態(tài)度處事
,這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)
。七一、與人相處之道
,在于無(wú)限的容忍。七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法
,如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷
,通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。七三
、要了解一個(gè)人
,只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同
,就可以知道他是否真心的
。七四、人生的真理
,只是藏在平淡無(wú)味之中
。七五
、不洗澡的人
,硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴
,是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的
。有德自然香
。七六
、與其你去排斥它已成的事實(shí),你不如去接受它
,這個(gè)叫做認(rèn)命。七七
、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人
。七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程
,能勇于接受逆境的人
,生命就會(huì)日漸的茁壯
。七九
、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。八十
、能為別人設(shè)想的人
,永遠(yuǎn)不寂寞
。八一
、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣
,如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那么你的生命將會(huì)不平凡
。八二、原諒別人
,就是給自己心中留下空間
,以便回旋。八三
、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的,讓時(shí)間流走你的煩惱吧
!八四
、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦
。八五
、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人
,無(wú)藥可救
。八六、人不是壞的
,只是習(xí)氣罷了
,每個(gè)人都有習(xí)氣
,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心
,能原諒的就原諒他
,不要把他看做是壞人
。八七
、說(shuō)一句謊話,要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)
,何苦呢
?八八
、其實(shí)愛(ài)美的人
,只是與自己談戀愛(ài)罷了。八九
、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人
,也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候
,別人要批評(píng)你
,當(dāng)你話少的時(shí)候,別人要批評(píng)你
,當(dāng)你沈默的時(shí)候,別人還是要批評(píng)你
。在這個(gè)世界上
,沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。九十
、夸獎(jiǎng)我們
,贊嘆我們的,這都不是名師
。會(huì)講我們,指示我們的
,這才是善知識(shí)
,有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。 九一
、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢
?九二
、為了贊美而去修行,有如被踐踏的香花美草
。九三、白白的過(guò)一天
,無(wú)所事事
,就像犯了竊盜罪一樣。九四
、能夠把自己壓得低低的
,那才是真正的尊貴
。九五
、廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個(gè)人
。九六
、沈默是毀謗最好的答覆。九七
、對(duì)人恭敬
,就是在莊嚴(yán)你自己。九八
、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心,便擁有了一切
。九九
、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨
,這是永恒的至理
。一零零
、你認(rèn)命比抱怨還要好
,對(duì)于不可改變的事實(shí),你除了認(rèn)命以外
,沒(méi)有更好的辦法了 一切有為法
,如夢(mèng)幻泡影如電亦如露
。 應(yīng)作如是觀 諸法因緣生,我說(shuō)是因緣
;因緣盡故滅,我作如是說(shuō)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对焖Φ陆?jīng)》此有故彼有
,此生故彼生
;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅
。——《雜阿含經(jīng)》第262一切行無(wú)常
,生者必有盡,不生則不死
,此滅最為樂(lè)
。——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相
,皆是虛妄
。若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng) 一切有為法
。如夢(mèng)幻泡影
。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)歸元性無(wú)二
,方便有多門(mén)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!独銍?yán)經(jīng)》卷6我昔所造諸惡業(yè)
,皆由無(wú)始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生
,一切我今皆懺悔。 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品 若人造重罪,作已深自責(zé)
;懺悔更不造,能拔根本業(yè)
。 ----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆
。四大苦空
。五陰無(wú)我
。生滅變異
。虛偽無(wú)主。心是惡源
。形為罪藪
。如是觀察
。漸離生死
。 ----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)> 有因有緣集世間,有因有緣世間集
;有因有緣滅世間
,有因有緣世間滅
。 ---雜阿含經(jīng)卷二 佛告阿難
。汝常聞我毗奈耶中,宣說(shuō)修行三決定義
。所謂攝心為戒
。因戒生定
。因定發(fā)慧
。是則名為三無(wú)漏學(xué)
。——《楞嚴(yán)經(jīng)》 舍利弗
,不可以少善根福德因緣
,得生彼國(guó)
。舍利弗
,若有善男子、善女人
,聞?wù)f阿彌陀佛
,執(zhí)持名號(hào)。若一日
、若二日
、若三日、若四日
、若五日、若六日
、若七日
,一心不亂。其人臨命終時(shí)
,阿彌陀佛與諸圣眾
,現(xiàn)在其前
。是人終時(shí)
,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土
。舍利弗
,我見(jiàn)是利
,故說(shuō)此言
。若有眾生聞是說(shuō)者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿
,生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng) 我本因地
,以念佛心
,入無(wú)生忍,今于此界
,攝念佛人
,歸于凈土。佛問(wèn)圓通
,我無(wú)選擇,都攝六根
,凈念相繼
,得三摩地,斯為第一
。——《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)舍于懈怠
,遠(yuǎn)離諸憒鬧
;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫
。----大寶積經(jīng)第91卷若諸世界六道眾生
,其心不淫
,則不隨其生死相續(xù)
。汝修三昧,本出塵勞
。淫心不除
,塵不可出
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!独銍?yán)經(jīng)》佛曰:一花一世界,一葉一菩提
。佛曰:苦海無(wú)涯
,回頭是岸
。佛曰:前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)佛曰:為何不必? 佛曰:一切皆為虛幻佛曰:不可說(shuō),不可說(shuō)佛曰:菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃! 佛曰:放下屠刀
,立地成佛佛曰:救人一命,勝造七級(jí)浮屠 佛曰:一念愚即般若絕
,一念智即般若生
。問(wèn)曰:“為何人有善惡之分?” 佛曰:“人無(wú)善惡
,善惡存乎爾心”問(wèn)曰:“如何能靜
?如何能常?” 佛曰:“尋找自我
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?問(wèn)曰:“世間為何多苦惱
?” 佛曰:“只因不識(shí)自我
。”問(wèn)曰:“人為何而活
?” 佛曰:“尋根
。”問(wèn)曰:“何謂之根
?” 佛曰:“不可說(shuō)?div id="m50uktp" class="box-center"> !狈鹪唬翰豢烧f(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò) 佛曰:人生有八苦:生
,老,病
,死,愛(ài)別離
,怨長(zhǎng)久
,求不得,放不下
。佛曰:命由己造
,相由心生
,世間萬(wàn)物皆是化相
,心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng)
,心不變
,萬(wàn)物皆不變。 佛曰:笑著面對(duì)
,不去埋怨
。悠然
,隨心
,隨性,隨緣。注定讓一生改變的
,只在百年后
,那一朵花開(kāi)的時(shí)間。佛曰:剎那便是永恒。 佛曰:種如是因
,收如是果
,一切唯心造。佛曰:愛(ài)別離
,怨憎會(huì)
,撒手西歸
,全無(wú)是類(lèi)
。不過(guò)是滿眼空花,一片虛幻
。佛曰:由愛(ài)故生憂
,由愛(ài)故生怖,若離于愛(ài)者
,無(wú)憂亦無(wú)怖 佛曰:以物物物,則物可物
;以物物非物
,則物非物。物不得名之功
,名不得物之實(shí),名物不實(shí)
,是以物無(wú)物也
。佛曰:人無(wú)善惡,善惡存乎爾心
老子
。上善若水
,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
,處眾人之所惡,故幾于道
。佛言:眾生以十事為善
,亦以十事為惡。何等為十
?身三
、口四、意三
。身三者
,殺盜淫?div id="d48novz" class="flower left">
?谒恼撸瑑缮?div id="d48novz" class="flower left">
、惡口
、妄言、綺語(yǔ)
。意三者
,嫉恚癡
。如是十事
,不順圣道,名十惡行
。是惡若止
,名十善行耳。

成語(yǔ)的來(lái)歷

成語(yǔ)(chengyu,idioms)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句

成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,表示一定的意義

,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的

成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的,在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故

成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話,跟習(xí)用語(yǔ)

、諺語(yǔ)相近
,但是也略有區(qū)別。

成語(yǔ)大都出自書(shū)面

,屬于文語(yǔ)性質(zhì)的

其次在語(yǔ)言形式上

,成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)
,字面不能隨意更換
;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用

歷史來(lái)源:

成語(yǔ)大都有一定的出處。

如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》

,“鷸蚌相爭(zhēng)”出于《燕策》
,“畫(huà)蛇添足”出于《齊策》
,“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》
,“自相矛盾”出于《韓非子·難勢(shì)》
,都是古代的寓言

如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

,“草木皆兵”出于《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》,“一箭雙雕”出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》
,“口蜜腹劍”出于《唐書(shū)·李林甫傳》,都是歷史上的故事

至于截取古書(shū)的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍

如“有條不紊”取自《尚書(shū)·盤(pán)庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語(yǔ)·述而》“舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬(wàn)乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙

,以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。

諸如此類(lèi)

,不勝枚舉

其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。

如“憂心忡忡”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》

,“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭(zhēng)》
,“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》
,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》

在人民口里常說(shuō)的一些四字習(xí)用語(yǔ)也可以歸入成語(yǔ)里來(lái)

如“咬文嚼字”

、“拖泥帶水”
、“陽(yáng)奉陰違”、“不三不四”
、“心直口快”之類(lèi),與成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)相同

在成語(yǔ)中也有些是接受外來(lái)文化而出現(xiàn)的。

如“天花亂墜”

、“當(dāng)頭棒喝”
、“不可思議”、“不二法門(mén)”都是

成語(yǔ)一般都是四字格式

,不是四字的較少

如“五十步笑百步”

、“ 欲速則不達(dá)”、“ 醉翁之意不在酒”

成語(yǔ)一般所以用四個(gè)字

,這與漢語(yǔ)本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語(yǔ)以單音詞為主有關(guān)系

成語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的固定詞組或短語(yǔ)

成語(yǔ)多由四個(gè)字組成,但也有三個(gè)字或四個(gè)字以上的

成語(yǔ)的來(lái)源有五個(gè)方面:一是神話傳說(shuō)

,如夸父逐日和精衛(wèi)填海;二是寓言故事
,如刻舟求劍和狐假虎威;三是歷史故事
,如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟
;四是文人作品,如老驥伏櫪和青出于藍(lán)
;五是外來(lái)文化,如功德無(wú)量和火中取栗

成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的

,在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其中有古書(shū)上的成句

,也有從古人文章中壓縮而成的詞組
,還有來(lái)自人民口里常說(shuō)的習(xí)用語(yǔ)

有些意義從字面上可以理解,有些從字面上就不易理解,特別是典故性的

如“汗牛充棟”

、“虎踞龍?bào)础薄ⅰ皷|山再起”
、“草木皆兵”之類(lèi),在漢語(yǔ)成語(yǔ)里占有一定的比例

漢語(yǔ)歷史悠久,成語(yǔ)特別多,這也是漢語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)

成語(yǔ)大多來(lái)源佛教

略舉一些:一切眾生

, ***
,一塵不染,一瓣心香
,七手八腳
,七顛八倒
,人窮智短,八面玲瓏
,三生有幸
,三災(zāi)八難
,三姑六婆,三教九流
,三頭六臂,上天無(wú)路
,入地?zé)o門(mén),千差萬(wàn)別
,口碑載道,大千世界
,大發(fā)慈悲
,大吹大擂
,大吹法螺
,不二法門(mén)
,弓折箭盡
,寸鐵殺人,不可言宣
,不可思議,不即不離
,五體投地,六根清凈
,天花亂墜,心到神知
,心心相印
,手忙腳亂
,方便之門(mén),水中撈月
,水泄不通,水漲船高
,牛頭馬面
,功德無(wú)量,功德圓滿,半路出家
,半斤八兩
,四大皆空,生老病死
,吐絲自縛,因果報(bào)應(yīng)
,因風(fēng)吹火,回頭是岸
,安身立命
,在劫難逃,有口皆碑
,老僧入定,肉眼凡胎
,自由自在,自作自受
,衣缽相傳,佛口蛇心
,佛眼相看
,作賊心虛
,邪魔外道,拂袖而去
,披毛戴角,拋磚引玉
,拈花微笑
,放下屠刀,立地成佛,沿門(mén)托缽
,金剛怒目,勇猛精進(jìn)
,皆大歡喜,看破紅塵
,苦海無(wú)邊
,借花獻(xiàn)佛
,旁門(mén)左道,神通廣大
,唯我獨(dú)尊
,救苦救難,清規(guī)戒律
,現(xiàn)身說(shuō)法
,極樂(lè)世界
,道高一尺,魔高一丈
,僧多粥少
,超凡入圣
,無(wú)事不登三寶殿,做一天和尚撞一天鐘
,不看僧面看佛面,解鈴還需系鈴人.

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