，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)
，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情
。這首詩(shī)，是魯迅久積悲憤
、憤涌而出的結(jié)果
。因而，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情
，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁
。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，而又義正詞嚴(yán)
，比喻淺豁
，卻又含而不露，用典質(zhì)樸
，但又樸而見(jiàn)雅
。全詩(shī)層層遞進(jìn)，不枝不蔓
，前后呼應(yīng)
，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力
，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度
。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí)、險(xiǎn)惡的環(huán)境
，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊
。次句暗述朋友的規(guī)勸，一個(gè)“惹”字
，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”
，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨。第三句中的一個(gè)“恨”字
，寓托深刻
，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念
。這一句
，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應(yīng)、相補(bǔ)充
，又起引出末句的作用
，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻
，暗述自己“很難成行”的緣由
，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。
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自古忠孝難兩全詩(shī)句
1. 關(guān)于忠孝難難兩全的詩(shī)句
關(guān)于忠孝難難兩全的詩(shī)句 1.形容“忠孝難兩全”的古詩(shī)詞有哪些
1
、《夏日絕句》
宋·李清照
生當(dāng)作人杰
，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽
，不肯過(guò)江東
。
2、《精衛(wèi)·萬(wàn)事有不平》
清·顧炎武
萬(wàn)事有不平
，爾何空自苦
；
長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古
？
我愿平東海
，身沉心不改；
大海無(wú)平期
，我心無(wú)絕時(shí)
。
嗚呼
！君不見(jiàn)，
西山銜木眾鳥(niǎo)多
，鵲來(lái)燕去自成窠
。
3、《胡無(wú)人行》
唐·聶夷中
男兒徇大義
，立節(jié)不沽名
。腰間懸陸離，大歌胡無(wú)行
。
不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)
，不覽黃石經(jīng)。醉臥咸陽(yáng)樓
，夢(mèng)入受降城
。
更愿生羽翼，飛身入青冥
。請(qǐng)攜天子劍
，斫下旄頭星。
自然胡無(wú)人
，雖有無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)
。悠哉典屬國(guó)，驅(qū)羊老一生
。
4
、《三韻三篇》
唐·杜甫
高馬勿唾面，長(zhǎng)魚(yú)無(wú)損鱗
。辱馬馬毛焦
，困魚(yú)魚(yú)有神。
君看磊落士
，不肯易其身
。
蕩蕩萬(wàn)斛船，影若揚(yáng)白虹
。起檣必椎牛
，掛席集眾功。
自非風(fēng)動(dòng)天
，莫置大水中
。
烈士惡多門(mén)，小人自同調(diào)
。名利茍可取
，殺身傍權(quán)要。
何當(dāng)官曹清，爾輩堪一笑
。
5
、《伐柯》
先秦·佚名
伐柯如何？匪斧不克
。取妻如何
？匪媒不得。
伐柯伐柯
，其則不遠(yuǎn)。我覯之子
，籩豆有踐
。
2.形容“忠孝難兩全”的古語(yǔ)有哪些
孝親·賢達(dá)：·子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 ·大孝終身慕父母
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！紤?zhàn)國(guó)〗孟軻 ·永言孝思，思孝惟則
。
《孟子》·堯舜之道
，孝悌而已?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妓巍嚼罹V ·詩(shī)書(shū)立業(yè)
，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情輕物
，厚養(yǎng)薄葬
。字嚴(yán) ·百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首
。
〖清〗王永彬 ·家貧出孝子
，國(guó)亂識(shí)忠臣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睹t集》·十月胎恩重
，三生報(bào)答輕。
《勸孝歌》·勿以不孝身
，枉著人子皮
。《勸孝歌》·忤逆不孝矣
，三世果報(bào)然
。
《勸孝歌》·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对鰪V賢文》·孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒
。
《增廣賢文》·深恩未報(bào)慚為子
，淺薄不消羞作人
。《格言集錦》·動(dòng)天之德莫大于孝
，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)
。
〖宋〗何鑄 ·祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹(jǐn)于前
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！陡裱月?lián)璧》·生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒
。
《格言集錦》·父慮后母虐
，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦
，孀幃忍寂寞
。
《勸孝歌》·慈烏尚反哺，羔羊猶跪足
。人不孝其親
，不如草與木。
《勸孝歌》·勿以不孝口
，枉食人間谷
。天地雖廣大，難容忤逆族
。
《勸孝歌》 生死·氣節(jié)：·我以我血薦軒轅
。魯迅 ·死生有命，富貴在天
。
《論語(yǔ)》·不事王侯
，高尚其事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑捉?jīng)》·生而必死
，自然之理。
〖宋〗蘇軾 ·生亦自然
，死亦自然
。書(shū)摘 ·禍與福相貫，生與死為鄰
。
《戰(zhàn)國(guó)策》·捐軀赴國(guó)難
，視死忽如歸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！既龂?guó)〗曹植 ·生為百夫雄
，死為壯士歸。
〖三國(guó)〗王樂(lè) ·男兒徇大義，立節(jié)不沽名
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！继啤铰櫼闹?·君看磊落士
，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壯士難易節(jié)
，貞松不改柯
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！继啤嚼钕逃?·鏡破不改光
，蘭死不改香
。
〖唐〗孟郊 ·良馬不念秣，烈士不茍營(yíng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！继啤綇埣?·堂堂七尺軀，勿使污青史
。
〖宋〗陸游 ·生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妓巍嚼钋逭?·獨(dú)愛(ài)山中蘭，幽香抱枝死
！〖宋〗范師孔 ·男兒志在守
，可殺不可茍。
〖宋〗梅堯臣 ·我愿平東海
，身沉心不改
。〖明〗顧炎武 ·天地存肝膽
，江山閱鬢華
。
〖明〗顧炎武 ·古來(lái)雖有死，好在不先知
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！记濉皆?品行·美德：·大德必得其壽。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤
，必有鄰
。〖春秋〗孔丘 ·志于道
，據(jù)于德
。
〖春秋〗孔丘 ·富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！紳h〗戴圣 ·一德立而百善從之。
〖宋〗楊時(shí) ·道德當(dāng)身，不以物惑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！即呵铩焦苤?·人能弘道，非道弘人
。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨
，明德惟馨?div id="4qifd00" class="flower right">
！即呵铩阶笄鹈?·順天者存
，逆天者亡。
〖戰(zhàn)國(guó)〗孟軻 ·得道多助
，失道寡助
。〖戰(zhàn)國(guó)〗孟軻 ·不衿細(xì)行
，終累大德
。
《尚書(shū)》·君子盛德，容貌若愚
?div id="4qifd00" class="flower right">
！紳h〗司馬遷 ·靜以修身，儉以養(yǎng)德
。
〖三國(guó)〗諸葛亮 ·居安思危
，積德固本?div id="4qifd00" class="flower right">
！继啤轿横?·德比于上
，欲比于下。
〖晉〗傅玄 ·無(wú)學(xué)為貧
，無(wú)德為孤
。〖清〗王永彬 ·求教受勸
，向善進(jìn)德
。
〖清〗王永彬 ·進(jìn)德修業(yè)，經(jīng)世致用
。書(shū)摘 ·上善若水
，厚德載物。
書(shū)摘 ·德為人本
；勤是家基
。《對(duì)聯(lián)集錦》 ·德者才之主
，才者德之奴
。
〖明〗洪應(yīng)明 ·學(xué)道無(wú)早晚
，進(jìn)德無(wú)先后?div id="d48novz" class="flower left">
！济鳌酵踹_(dá) ·德音流千里
，功名重泰山。
《后漢書(shū)》·賤而好德者尊
，貧而有義者榮
。〖漢〗賈誼 ·樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之
，德厚者士趨之
。
〖漢〗劉向 ·金玉滿堂莫收，古人安此塵丑
。獨(dú)以道德為友
，故能延期不朽。
〖魏晉〗嵇康 ·樹(shù)至德于生前
，流遺愛(ài)于身后
。〖唐〗吳兢 ·讀書(shū)既未成名
，究竟人高品雅
。
修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安
。《格言聯(lián)壁》·上好德則下無(wú)隱
，上惡貪則下恥爭(zhēng)
。
〖春秋〗孔丘 ·德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明
?div id="4qifd00" class="flower right">
！紳h〗王充 ·平生德義人間通，身后何勞更立碑
？〖唐〗徐夤 ·英雄第一開(kāi)心事
，撒手千金報(bào)德時(shí)。
〖元〗張養(yǎng)浩 ·種樹(shù)者必培其根
，種德者必養(yǎng)其心
。〖明〗王守仁 ·積錢(qián)積谷不如積德
，買(mǎi)田買(mǎi)地不如買(mǎi)書(shū)
。
《增廣賢文》·德日新也，萬(wàn)邦惟懷
；志自滿也
，九族乃離
。《尚書(shū)》·忠信謹(jǐn)慎
，德義之基
；虛無(wú)詭譎，亂道之根
。
〖漢〗王符 ·其名彌消
，其德彌長(zhǎng)；其身彌退
，其道彌進(jìn)
。〖隋〗王通 ·有源之水
，寒冽不凍
；有德之人，厄窮不塞
。
〖宋〗胡宏 ·德勝于才
，謂之君子；才勝于德
，謂之小人
。〖宋〗司馬光 ·節(jié)儉樸素
，人之美德
；奢侈華麗，人之大惡
。
〖明〗薛煊 仁義·誠(chéng)信：·無(wú)信不立
。〖春秋〗孔丘 ·仁者無(wú)敵
。
〖戰(zhàn)國(guó)〗孟軻 ·君子以誠(chéng)之為貴
。〖春秋〗子思 ·士雖有學(xué)
，而信為本
。
〖春秋〗墨翟 ·君子于信，義不食也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑捉?jīng)》·仁不異遠(yuǎn)，義不辭難
。
〖漢〗班固 ·以仁為富
，以義為貴?div id="jfovm50" class="index-wrap">！紩x〗陳壽 ·人無(wú)忠信
，不可立世
。
〖宋〗程頤 ·為富不仁矣，為仁不富矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！紤?zhàn)國(guó)〗孟軻 ·不義而富貴，于我如浮云
。
〖漢〗司馬遷 ·義士不欺心
，仁人不害生?div id="jfovm50" class="index-wrap">！紳h〗劉向 ·信是立身之本
，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龜鑒示興亡
，仁義從來(lái)為國(guó)寶
。〖清〗張映斗 ·仁義在身而色不伐
，思虞通明而辭不專(zhuān)
。
〖春秋〗孔丘 ·待人以誠(chéng)而去其詐，待人以寬而去其隘
。毛澤東 ·忠節(jié)令圖
，君子高行；屈節(jié)附逆
，義士所恥
。
《晉書(shū)》·孔子曰仁，孟子道義
；仁義堪首
，做人之本。字嚴(yán)君子以當(dāng)仁不讓
。
〖春秋〗孔丘 ·克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮
，天下歸仁焉
。
〖春秋〗孔丘 ·志士仁人，無(wú)求生以害仁
，有殺身以成仁
。〖春秋〗孔丘 ·與其無(wú)義而有名兮
，寧其窮處而守高
。
3.忠孝兩難全后面的詩(shī)句怎么說(shuō)
自古忠孝難兩全， 精忠報(bào)國(guó)效岳飛
。
釋意：自古以來(lái)對(duì)國(guó)家的忠心和孝心就兩難全
，精忠報(bào)國(guó)都效仿岳飛
。
這首詩(shī)是岳飛時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)，詩(shī)人不詳
，全文內(nèi)容如下：
自古忠孝難兩全
， 精忠報(bào)國(guó)效岳飛。胸襟坦蕩豪氣壯
， 獻(xiàn)身報(bào)國(guó)忠國(guó)家
。岳母刺字表忠心， 千古流傳贊赤子
。
擴(kuò)展資料
古代這種忠孝兩難全的例子有很多：
岳飛（1103~1142） 字鵬舉
，相州湯陰人（河南），為宋朝名將
。事母至孝
，家貧力學(xué)。其母親在他背上刺「精忠報(bào)國(guó)」四字
，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則
。北宋宣和中，以敢戰(zhàn)士應(yīng)募
，隸留守宗澤部下
，屢破金兵，宋高宗手書(shū)「精忠岳飛」四字
，制旗賜之
。又破李成，平劉豫
，斬楊么
，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使
。
公元1129年
，金兀術(shù)渡江南進(jìn)，攻陷建康
，岳飛堅(jiān)持抵抗
，于次年收復(fù)建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收復(fù)鄭州
、洛陽(yáng)等地
，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應(yīng)
，復(fù)欲進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)
，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌
，召還
，誣以「莫須有」的罪名而死于獄
。
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉
，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人
。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家
、戰(zhàn)略家
、民族英雄 、書(shū)法家
、詩(shī)人
，位列南宋“中興四將”之首。
岳飛從二十歲起
，曾先后四次從軍
。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與
、指揮大小戰(zhàn)斗數(shù)百次
。金軍攻打江南時(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟
，力主抗金
，收復(fù)建康。紹興四年（1134年）
，收復(fù)襄陽(yáng)六郡
。紹興六年（1136年），率師北伐
，順利攻取商州
、虢州等地。
紹興十年（1140年）
，完顏?zhàn)阱鰵斯ニ?div id="4qifd00" class="flower right">
，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告
，各地義軍紛紛響應(yīng)
，夾擊金軍。岳家軍先后收復(fù)鄭州
、洛陽(yáng)等地，在郾城
、潁昌大敗金軍
，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜卻一意求和
，以十二道“金字牌”催令班師
。
在宋金議和過(guò)程中
，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄
。1142年1月
，以莫須有的罪名，與長(zhǎng)子岳云
、部將張憲一同遇害
。宋孝宗時(shí)，平反昭雪
，改葬于西湖畔棲霞嶺
，追謚武穆，后又追謚忠武
，封鄂王
。
岳飛是南宋杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量
，締結(jié)了“聯(lián)結(jié)河朔”之謀
，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復(fù)失地
；治軍賞罰分明
，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬
，以身作則
，率領(lǐng)的“岳家軍”號(hào)稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”
。金軍有“撼山易
，撼岳家軍難”的評(píng)語(yǔ)，以示對(duì)岳家軍的由衷敬佩
。
岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的
，代表詞作《滿江紅·寫(xiě)懷》 ，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇
，后人輯有文集傳世
。
-岳飛
4.表示“忠孝不能兩全”的古詩(shī)有哪些
1、《夏日絕句》宋·李清照 生當(dāng)作人杰
，死亦為鬼雄
。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東
。 2
、《精衛(wèi)·萬(wàn)事有不平》清·顧炎武 萬(wàn)事有不平，爾何空自苦； 長(zhǎng)將一寸身
，銜木到終古
？ 我愿平東海，身沉心不改
； 大海無(wú)平期
，我心無(wú)絕時(shí)。
嗚呼
！君不見(jiàn)
， 西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠
。 3
、《胡無(wú)人行》唐·聶夷中 男兒徇大義，立節(jié)不沽名
。
腰間懸陸離
，大歌胡無(wú)行。 不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)
，不覽黃石經(jīng)
。
醉臥咸陽(yáng)樓，夢(mèng)入受降城
。 更愿生羽翼
，飛身入青冥。
請(qǐng)攜天子劍
，斫下旄頭星
。 自然胡無(wú)人，雖有無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)
。
悠哉典屬國(guó)
，驅(qū)羊老一生。 4
、《三韻三篇》唐·杜甫 高馬勿唾面
，長(zhǎng)魚(yú)無(wú)損鱗。
辱馬馬毛焦
，困魚(yú)魚(yú)有神
。 君看磊落士，不肯易其身
。
蕩蕩萬(wàn)斛船
，影若揚(yáng)白虹。起檣必椎牛
，掛席集眾功
。
自非風(fēng)動(dòng)天，莫置大水中。 烈士惡多門(mén)
，小人自同調(diào)。
名利茍可取
，殺身傍權(quán)要
。 何當(dāng)官曹清，爾輩堪一笑
。
5
、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何？匪斧不克
。取妻如何
？匪媒不得。
伐柯伐柯
，其則不遠(yuǎn)
。我覯之子，籩豆有踐
。
5.自古忠義難兩全,下句是什么
自古忠義難兩全
，兩者相權(quán)取其輕。
這句話出自《三國(guó)演義》
，是中國(guó)古典四大名著之一
，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)志演義》）
，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中
。
意思是：
從古至今忠、義不能全部得到
，兩者相互比較
，選擇弊端小的那一方。
喻義：
如今用來(lái)闡述
，世上的事沒(méi)有十全十美
，權(quán)衡兩者之間，選擇對(duì)自身有利的
。
擴(kuò)展資料：
時(shí)代背景
元末明初
，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏
，群雄割據(jù)
，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝
，建立明王朝
。
期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層
，了解和熟悉人民的疾苦
，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)
，作為底層的知識(shí)分子思考
，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)
。
-三國(guó)演義
6.忠孝能兩全的名言
{l流淚} 樓上說(shuō)的那么全
，我還能說(shuō)什么啊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
。?br>
不過(guò)應(yīng)該是“自古忠孝不能兩全”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
對(duì)父母孝，對(duì)國(guó)君忠 但有首歌唱得好 有國(guó)才有家 忠更重要 當(dāng)國(guó)家需要你效忠時(shí) 你就沒(méi)法在父母前盡孝了 所以叫忠孝不能兩全
自古忠孝難兩全
， 精忠報(bào)國(guó)效岳飛
。 胸襟坦蕩豪氣壯， 獻(xiàn)身報(bào)國(guó)忠國(guó)家
。 岳母刺字表忠心
， 千古流傳贊赤子。 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止
，子欲養(yǎng)而親不在. 珍惜身邊的每一份親情
，子曰：“父母之年，不可不知也
，一則以喜
，一則以懼”，是的
，我們?cè)跒楦改傅拈L(zhǎng)壽而慶幸的同時(shí)
，不得不為她們即將離開(kāi)人世而感到擔(dān)憂。很多時(shí)候忠孝兩難全
，不知道當(dāng)你的父母讓你愛(ài)一個(gè)你不愛(ài)的人的時(shí)候你該如何是好
？服從？為了父母的微笑而委屈自己
，為了他們的虛榮心而使自己強(qiáng)顏歡笑
？也許這個(gè)問(wèn)題很幼稚，但是卻很現(xiàn)實(shí)
，在顯示面前
，人們就很容易迷失了方向
，進(jìn)退兩難。對(duì)于男孩子來(lái)說(shuō)
，依從父母就意味著將一段刻骨銘心的愛(ài)情融化成一份長(zhǎng)存于心的遺憾
；對(duì)于女孩子而言，依從了父母
，以為著失去了自己的終身幸福
，難道愛(ài)上一個(gè)自己不愛(ài)的人不是很痛苦嗎？朝朝暮暮反而成了度日如年
。用這些痛楚換取父母的回眸一笑，值得嗎
？但愿我們每個(gè)人
，都不會(huì)有面臨這種災(zāi)難的一天。更希望每個(gè)父母都能理解子女的心思
，犧牲自己的虛榮
，換取兒女的幸福，相信“積善之家
，必有余慶”
。這樣做能換來(lái)子女的尊敬和更多的孝心，不至于因?yàn)橐患褐Χ棺优Ш督K身
。人生不過(guò)是一條通往墳?zāi)沟穆?來(lái)時(shí)勿勿不肯歇歇腳
，走時(shí)想回頭看看已是來(lái)不及.在天空自由飛翔的小鳥(niǎo)才是最幸福的，雖然沒(méi)有牢籠中的衣食無(wú)憂
，但是它們有最寶貴的
。。
。
。自由。
。
。。
。
。
7.關(guān)于忠孝的詩(shī)句
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星
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