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      王陽明十句話
      ,領(lǐng)悟哲人大智慧

      艾灸師小愛 2023-07-24 03:26:28

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      精選王陽明十句話

      ,讓我們一起領(lǐng)悟哲人智慧

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      01

      做事是最靠譜的修煉

      原文:人須在事上磨煉做功夫乃有益

      。若只好靜
      ,遇事便亂
      ,終無長進(jìn)
      。那靜時功夫亦差似收斂,而實放溺也

      人必須在事上磨煉

      ,在事上用功才會有幫助。若只愛靜
      ,遇事就會慌亂
      ,始終不會有進(jìn)步。那靜時的功夫
      ,表面看是收斂
      ,實際上卻是放縱沉淪。

      入世做事才是人生修行的最好法門

      。因為如果心不靜而躁動
      ,這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來。而要把事情做完
      、做好
      ,就勢必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性
      。而這
      ,正是對心性的最好磨礪。

      02

      心狹為禍之根

      ,心曠為福之門

      原文:如今于凡忿懥等件

      ,只是個物來順應(yīng),不要著一分心思,便心體廓然大公
      ,得其本體之正了

      如今,對于憤怒等情緒

      ,只要順其自然
      ,不過分在意,心體自會廓然大公
      ,而實現(xiàn)本體的中正了

      一包鹽倒入鍋里,會把人咸死

      。倒進(jìn)湖里
      ,卻沒有感覺。同樣一件事
      ,對于內(nèi)心強(qiáng)大的人而言云淡風(fēng)輕
      。對于內(nèi)心弱小的人卻是天塌地陷。學(xué)會放寬自己的心
      ,放大自己的視野
      ,你的世界也會因此寬闊起來。

      03

      忙亂皆因得失之心

      原文:凡處得有善有未善

      ,及有困頓失次之患者
      ,皆是牽于毀譽(yù)得喪,不能實致其良知耳

      處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況

      ,并伴有困頓失序的弊端
      ,這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累
      ,不能實際地獲得他的良知。

      當(dāng)今社會

      ,很多人在工作生活中都是手忙腳亂
      、越忙越亂,把事情弄得一團(tuán)糟
      ,自己也困頓不已
      、狼狽不堪。為什么會這樣 王陽明一語道破天機(jī)——那只是因為你的得失之心太重
      ,只想要好的結(jié)果
      ,恐懼得到壞的結(jié)果,于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之
      、平和應(yīng)對的心
      。起伏得失本是常態(tài),盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度

      04

      身外物不奢戀

      原文:然可欲者是我的物

      ,不可放失;不可欲者非是我物
      ,不可留藏

      可以得到的,就是自己的

      ,不能放棄
      。不可以得到的,就不是屬于我的
      ,不可以留藏起來

      人類獲取物質(zhì)是為了獲得愉悅感,而不是為了獲得負(fù)擔(dān)

      。如果獲取外物反而犧牲了自己的幸福
      ,那就是舍本而逐末了。

      人活一世

      ,活得是個心情
      。身外之物,不必太多
      ,夠用就好
      。只有不被外物牽絆,一個人才能真正意義上灑脫平和

      05

      人最怕一個傲字

      原文:謙者眾善之基

      ,傲者從惡之魁。

      謙虛是一切善的基礎(chǔ)

      ,傲慢是一切惡的源頭

      謙為什么是眾善之基 因為一個能謙虛的人,他的心必定是寬容的

      ,他的人必定是有涵養(yǎng)的
      ,他的行為必定是有教養(yǎng)的。那么他的一舉手一投足
      、一言一語
      ,必定都是合乎仁義禮儀的,自然都是善的

      而傲慢者恰恰相反

      ,他的心必定狹窄陰鷙、封閉自恃
      ,言行之間充滿私心私欲
      ,從而擠壓和傷害到他人
      ,不惡又會怎樣 一謙一傲,值得深思

      06

      克己才是真功夫

      原文:人須有為己之心

      ,方能克己;能克己
      ,方能成己

      人需要有為自己著想的心,才能克制約束自己

      ;能夠克制約束自己
      ,才能成就自己。

      克制自己

      ,主要是克制自己的欲念
      。欲念一多,人心就會散亂
      。所以真正的功夫
      ,就是懂得收束自己的內(nèi)心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;鈨?nèi)心的妄念
      ,萃取出美好的良知,這就是修行的功夫

      07

      人心不正

      ,事事不正

      原文:以言語謗人,其謗淺

      。若自己不能身體實踐
      ,而徒入耳出口,呶呶度日
      ,是以身謗也
      ,其謗深矣。

      用言語詆毀他人

      ,這種詆毀是膚淺的
      。若自己不能身體力行
      ,只是夸夸其談
      ,虛度光陰,浪費(fèi)時日
      ,這是在誹謗自己
      ,這樣就嚴(yán)重了。

      耽誤人的其實不是詆毀

      ,而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣
      ,不夠?qū)捜莺秃B(yǎng),又把精力放了太多在詆毀上,那么就既在加劇心中惡疾
      ,又沒有時間精力去改善這種狀況
      。那么久而久之,自然就把自己耽誤了
      。人心不正
      ,則事事不正,處處都會耽誤自己
      。其中的值與不值
      ,一目了然。

      08

      悔悟是人生良藥

      原文:悔悟是去病之藥

      ,然以改之為貴
      。若留滯于中,則又因藥發(fā)病

      悔悟是去病的良藥

      ,貴在改正。如果把悔恨留在心里
      ,那又是因藥而生病了

      人非圣賢,孰能無過 知錯能改

      ,善莫大焉
      。這就是人生的常態(tài),稀松平常得很
      。所以第一要懂得悔悟
      ,第二要懂得改正,第三要不把悔恨留在心里
      。這就是完整的成長過程

      09

      逆著性子,克服浮躁

      原文:日間功夫覺紛擾

      ,則靜坐
      。覺懶看書,則且看書
      。是亦因病而藥

      如果白天做功夫覺得煩躁不安,那么就靜坐

      。就算不想看書
      ,也必須去看。這是對癥下藥
      ,也是一種方法

      膚淺浮躁的心

      ,總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服
      ,就越不會成長
      、成熟,甚至還會更加膚淺浮躁
      。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況
      ,就要逆著自己的性子來,越不想做什么
      ,就越要耐著性子去做
      。這正是對自己心性的磨礪。

      10

      路盡管去走

      原文:如人走路一般

      ,走得一段
      ,方認(rèn)得一段;走到歧路處
      ,有疑便問
      ,問了又走,方漸能到得欲到之處

      好比人行路

      ,走了一段才認(rèn)識一段,到十字路口時
      ,有疑問就打聽
      ,打聽了又走,才能慢慢到達(dá)目的地

      萬事開頭難

      。很多人一輩子沒有成就,就是輸在了開頭上
      。其實人生的路只要大膽去走就好了
      ,不必思慮,不必顧念
      。只要踏出了第一步
      ,剩下的路慢慢就找到了。敢于嘗試
      ,敢于實踐
      ,才有可能找到自己的路。

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      王陽明內(nèi)心強(qiáng)大十句是什么

      1.明萬歷年間,內(nèi)閣首輔王錫爵曾對東林書院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說:當(dāng)今所最怪者

      ,朝廷認(rèn)為對的
      ,外界一定認(rèn)為不對;朝廷認(rèn)為不對的
      ,外界一定認(rèn)為是對的

      一個政府,不得人心到如此境界

      ,也算是人類歷史上的一朵奇葩

      2.在這片廢土之上,一眼望去

      ,黑夜漫無邊際
      。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問:尚有光明之可能乎?

      3.其實

      ,無論是在思想的影響還是在事功的建立上
      ,曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

      4.被成功學(xué)洗腦多年的中國人應(yīng)該捫心自問一下:為什么天天讀曾國藩還是仕途失意

      ?為什么日夜學(xué)胡雪巖仍然一貧如洗

      5.道理人人會講,諸子百家各有用武之地

      ,但不從心上用力
      ,砥礪出不偏不倚、動轉(zhuǎn)得勢的強(qiáng)大心靈
      ,即使做同樣的事
      ,說同樣的話,動作也會走形
      。畢竟相由心生
      ,情隨事遷。

      6.陽明心學(xué)是煉心的學(xué)問

      ,是“乾坤萬有基”
      。王陽明之所以將國人宏大而細(xì)膩的心理圖譜精確地描繪出來,就是要傳達(dá)一條真理:一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)
      ,內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大

      7.首先,“心即理”告訴我們要相信自己

      ,傾聽內(nèi)心
      ,樹立起強(qiáng)大的主體意識
      。其次,煉心的目的也不是成為圣賢一了百了
      。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)
      ,而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長
      ,卻歸宗于儒家
      ,提出振聾發(fā)聵的“知行合一”,就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王
      ,將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功

      8.一個人對了,一個國家就對了

      。你是什么樣
      ,社會就是什么樣。

      9.人的宿敵只有一個

      ,便是他自己

      10.是非,不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分

      ,只需從自己的內(nèi)心去辨別

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