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首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦

多多《致太陽》

推拿按摩助人為樂 2023-07-24 09:17:21

給我們家庭

,給我們格言

你讓所有的孩子騎上父親肩膀

給我們光明,給我們羞愧

你讓狗跟在詩人后面流浪

給我們時間

,讓我們勞動

你在黑夜中長睡

,枕著我們的希望

給我們洗禮

,讓我們信仰

我們在你的祝福下

,出生然后死亡

查看和平的夢境

、笑臉

你是上帝的大臣

沒收人間的貪婪

、嫉妒

你是靈魂的君王

熱愛名譽

,你鼓勵我們勇敢

撫摸每個人的頭

,你尊重平凡

你創(chuàng)造,從東方升

起你不自由

,像一枚四海通用的錢

1973

詩人多多,當代最有名望的抒情詩人

,原名粟世征
,1951年生于北京,1969年到白洋淀插隊
,后來調(diào)到《農(nóng)民日報》工作
。1972年開始寫詩,1982年開始發(fā)表作品
,1986年獲得北京大學文化節(jié)詩歌獎
,2000年曾獲首屆安高詩歌獎,2004年回國后被聘為海南大學人文傳播學院教授
,2010年獲得紐斯塔特國際文學獎
,2010年被邀請到中國人民大學做駐校詩人。猜你喜歡:

多多《常?div id="d48novz" class="flower left">

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多多《依舊是》

章平《有一片楓葉飄來我的手里》

藝術歌曲的簡介

藝術歌曲

,在歌曲音樂種類中最具藝術表現(xiàn)性,以其高品位、高情趣
、優(yōu)雅
、含蓄成為藝術領域中的一朵芬芳美麗的鮮花。在我國過去的歲月中倍受風雨
。上個世紀五十年代,由于受極左思潮的影響
,一些人極端片面地認為藝術歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容盡是些封建
、小資產(chǎn)階級情調(diào)的個人情感與無病呻吟,和無產(chǎn)階級是格格不入的
。六十年代
,文化大革命更使藝術歌曲雪上加霜,許多優(yōu)秀的中外藝術歌曲作品被加上種種罪名禁演
、禁唱
,進行批判。此后
,藝術歌曲一直倍受冷遇
,處于被人們遺忘的角落,在嚴冬中封閉了近半個世紀使得今日藝術歌曲的欣賞者
、創(chuàng)作者均出現(xiàn)斷層
,藝術歌曲的真正含義已鮮為人知了,年輕朋友們更是如此

藝術歌曲源于十八世紀末十九世紀初的歐洲
。基本上是在抒情歌曲的基礎上產(chǎn)生
、發(fā)展起來的
。但一經(jīng)出現(xiàn),在不太長的時間內(nèi)便突出地顯露了它獨具特色的藝術魅力
,并以其強勁的生命力
,方興未艾地發(fā)展起來,至今仍盛行不衰

藝術歌曲在歐洲盛行初期
,作曲家們對這一初生的歌曲藝術形式,在詞
、曲創(chuàng)作內(nèi)容與技法方面
,很快就形成了一些相對嚴格、固定的藝術要求
,而明顯區(qū)別于抒情歌曲
、敘事歌曲、民間歌曲、群眾歌曲· 通俗歌曲等其它種類的歌曲藝術形式

經(jīng)過一系列藝術歌曲作品的創(chuàng)作實踐
,早期藝術歌曲的特定指意便迅速、明確地確定下來
。 在很長一段時間里
,藝術歌曲的概念應該具體體現(xiàn)在兩個方面才可稱之為是純藝術歌曲。
首先
,歌曲的唱詞必須是著名文學家
、詩人所寫的詩句。如德國藝術歌曲《乘著歌聲的翅膀》
、《菩提樹》
、《聽,聽
,云雀》均出自文學大師海涅
、謬勒、莎士比亞之手
。其次在音樂上
,要求曲調(diào)必須與富有詩意的唱詞有著情景交融的藝術形象。反映出詩人與作曲家內(nèi)心深處難以言表
,高雅向上的藝術境界
,藝術情趣和藝術志向。
一首優(yōu)秀的藝術歌曲作品應該是高境界的文學詩詞與完全按照詩詞內(nèi)容恰當運用音樂創(chuàng)作技法配于曲調(diào)的一種詩詞與音樂的完美結(jié)合

藝術歌曲曲調(diào)
,包括演唱聲部與伴奏聲部一般為鋼琴伴奏,這種伴奏聲部的意義并非完全只是對演唱聲部荷花綠葉般的襯托
,而是運用音樂藝術上的多種表現(xiàn)手法將伴奏與演唱完美的交織在一起
,構成一個音樂曲調(diào)織體,來共同塑造完整
、豐富的音樂形象
。德國作曲家舒柏特的《鱒魚》、波蘭作曲家肖邦的《愿望》均是在音樂中非常生動地體現(xiàn)了這種創(chuàng)作意圖

除上述歌曲外
,早期典型藝術歌曲的經(jīng)典作品還可列出舒伯特的《野玫瑰》《慕春》《到哪里去》《最后的愿望》,莫扎特的《渴望春天》
、《紫羅蘭》
,貝多芬的《我愛你》、《思故鄉(xiāng)》
,舒曼的《致太陽》
、《當暖風吹過大海之濱》,俄國作曲家柴可夫斯基的《春天》,拉赫瑪尼諾夫的《春潮》
,里姆斯基·科薩科夫的《玫瑰與夜營》等一系列可供朋友們欣賞的菜單

藝術歌曲在內(nèi)容上涉及的題材相當寬廣,有表現(xiàn)愛情的《你好像一朵鮮花》
、《吐魯番的葡萄熟了》
,有表現(xiàn)樂觀、歡快的勞動生活與社會主義建設的《瑪依拉》
、《巖口滴水》還有表現(xiàn)山河風光與愛國抗戰(zhàn)的《長城謠》
、《嘉陵江上》?div id="d48novz" class="flower left">
?梢哉f,人們內(nèi)心深處的美好愿望以及對祖國風光
、山河的贊美對生活
,人生感觸的惆悵、思考還有愛情的喜悅
、興奮
、怨嘆、憂傷對侵略者的滿腔憤恨
、譴責等在藝術歌曲中都有反映

在音樂藝術表現(xiàn)上,藝術歌曲也有著可調(diào)動各種音樂創(chuàng)作思維
、創(chuàng)作技法
、音樂語言進行嘗試和探索的廣闊空間。根據(jù)不同詞義內(nèi)容
,或以豐富多變的音色來表現(xiàn)鳥語花香
,春光明媚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛴枚喾N和弦和調(diào)式準確
、細膩地刻畫人物復雜的內(nèi)心世界,表達喜
、怒
、哀、樂的思想情感均是其它歌曲種類無法比及的
。概括而言
,音樂創(chuàng)作技法上的濃妝淡抹與表現(xiàn)心理情感上的委婉含蓄是藝術歌曲藝術表現(xiàn)上的兩大特征。
聆聽藝術歌曲對提高人們的藝術修養(yǎng)
、藝術境界和藝術鑒賞力均有著速成性的極大幫助
。它給人們帶來的是一種具有繞梁三日,回味無窮的藝術享受。
藝術歌曲在演唱形式上以獨唱居多
。但聲部運用較為廣泛
,有女高音獨唱、花腔女高音獨唱
、女中音獨唱
、男高音獨唱、男中音獨唱
,甚至還有男低音獨唱
、女低音獨唱。除此以外
,另有合唱及為數(shù)不多的重唱

藝術歌曲中合唱形式的代表作品有德國作曲家舒曼的《茨崗》臺灣作曲家村聲翁的《翠峰夕照》大陸作曲家黃自的《本事》趙元任的《海韻》瞿希賢的《把我的奶名叫》、《牧歌》美籍華人作曲家陳伯的《春曉》等

白洋淀詩派的主要成員

岳重(根子)(1951—):北京3中初三學生

,1969年1月和芒克、多多
、盧中南等人到白洋淀大淀頭插隊
。1972年以歌手的身份加入徐浩淵沙龍。先后創(chuàng)作了震動沙龍的現(xiàn)代詩《三月與末日》
、《桔紅色的霧》
、《白洋淀》、《深淵上的橋》等
。后成為中央合唱團歌唱演員

姜世偉(芒克)(1950—):1969年初到白洋淀大淀頭插隊,1970年開始寫詩
。創(chuàng)作有《心事》(詩集)
、《舊夢》(詩集)、《陽光下的向日葵》(詩集)
,長詩《群猿》
、組詩《沒時間的時間》。文革中曾一度流傳的詩有:《致漁家兄弟》(1971)
、《城市》
、《十月的獻詩》等。芒克后來成為《今天》雜志的主持人

栗世征(多多)(1951—):北京3中初三學生
,1969年初到白洋淀大淀頭插隊。創(chuàng)作有《回憶與思考》(5首)
、《密周》(1972)
、《萬象》(14首)
、《致太陽》、《手藝》(1972—1973)
、《教誨——頹廢的紀念》(1976)
、《同居》(1976)、《感情的時間》(1973—1980)等
。1972年加入徐浩淵沙龍

孫康(方含)(1951—):北京35中初三學生,“二流社”成員
。1968年11月到河北徐水(緊靠白洋淀)插隊
。1969—1970年寫有紀念巴黎公社的長詩《唱下去吧,無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌》
,1973年寫《在路上》
。1974年病退回京,繼續(xù)創(chuàng)作
,寫有《謠曲》等

張建中(林莽)(1949—):北京3中學生,文革中轉(zhuǎn)入北京41中
,1969年到白洋淀插隊
,是白洋淀詩群中堅人物
。有詩集《林莽的詩》(1980年出版)

宋海泉(1949—):北京清華附中高一學生,“二流社”成員
。1969年到白洋淀寨南插隊
。白洋淀詩群的中堅人物,寫有《海盜船》
、《流浪者之歌》等詩

白洋淀詩群的重鎮(zhèn)是在大淀頭,在這個村集中了根子
、芒克
、多多三個重要詩人。其中岳重在1971年夏寫作的《三月與末日》
,成為白洋淀詩群現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)軔之作

岳重、多多在1970年冬進入徐浩淵沙龍
。岳重的《三月與末日》在沙龍發(fā)表后
,造成巨大的沖擊波,當多多坐在北京的馬桶上讀《三月與末日》時
,感到了一種侵犯和褻瀆
。他評價岳重是“叼著腐肉在天空炫耀”
。徐浩淵立即在沙龍中宣稱,“岳重為詩霸
,岳重寫了詩沒有人再可與之匹敵”

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