識(shí)人之術(shù)

有位年輕人不遠(yuǎn)百里跑到寺廟尋求“識(shí)人之術(shù)”。

了空大師說：“在學(xué)習(xí)識(shí)人之前，你需要學(xué)會(huì)屠龍技巧?！?/p>

年輕人十分詫異：“這世上根本就沒有龍，我學(xué)習(xí)屠龍技巧有什么用途呢 ”

大師笑了笑說：“這世上根本就沒有固定的人，你學(xué)會(huì)‘識(shí)人之術(shù)’又有什么意義呢 ”

年輕人沉默片刻：“難道就沒有一套經(jīng)驗(yàn)來判斷區(qū)分人性嗎 ”

大師說：“如果硬要區(qū)分，人也可以根據(jù)性格分出三種：‘求舍者’、‘求報(bào)者’、‘求得者’。

‘求舍者’但求一舍，他無論何時(shí)何地，都愿意不求回報(bào)施舍給予，這種人不怕吃虧也不愛占便宜；

‘求報(bào)者’必求一報(bào)，他在付出之前，一定要看到對(duì)等回報(bào)才行，看不到回報(bào)他便不肯付出了，這種人他不愛占便宜但是也不肯吃虧；

‘求得者’只求永得，他最害怕吃虧，最喜歡占人便宜，永遠(yuǎn)的只進(jìn)不出。

你想學(xué)習(xí)‘識(shí)人之術(shù)’，必須先要對(duì)號(hào)入座認(rèn)識(shí)自己，以上這三種人，你屬于哪一種呢 ”

年輕人想了一會(huì)回答：“我應(yīng)該屬于‘求報(bào)者’吧，平時(shí)沒有多少占人便宜之心，但是卻非常害怕別人欺騙，讓我吃虧?！?/p>

大師微微一笑：“對(duì)號(hào)入座的很好！你想學(xué)習(xí)‘識(shí)人之術(shù)’，無非就是怕吃了‘求得者’的虧。而這三種人中，其實(shí)只有怕吃虧的‘求報(bào)者’和‘求得者’才會(huì)尋找‘識(shí)人之術(shù)’，‘求舍者’因?yàn)椴慌鲁蕴潱筒恍枰プR(shí)人了。

當(dāng)你從一個(gè)怕吃虧的‘求報(bào)者’成長為一個(gè)不怕吃虧的‘求舍者’，那個(gè)時(shí)候，識(shí)人不識(shí)人，便不再重要了呀！”

這時(shí)年輕人才明白過來：“原來您一直在引導(dǎo)我，應(yīng)該放下‘識(shí)人之術(shù)’的追求，省下時(shí)間去提升自己，克服怕吃虧的心態(tài)，才能走出‘壞人多’的陰影，做到真正的成長。我說的對(duì)嗎師父 ”

大師微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“可是，我該如何才能克服怕吃虧心態(tài)呢 ”年輕人又問。

“多相信，少懷疑。”大師回答。

感悟：

識(shí)人，并無確切的規(guī)律可尋，因?yàn)槿朔俏?，物有固定特性，而人?huì)隨時(shí)隨境而不停改變。

白天時(shí)，他可能是個(gè)好人，晚上，他可能瞬間變壞；

領(lǐng)導(dǎo)前，他可能謙謙君子，同事前，他可能逞兇肆虐。

與其去學(xué)習(xí)識(shí)人，不如強(qiáng)大自己成為他人之“境”，當(dāng)我們強(qiáng)大到一定程度，磁場就會(huì)產(chǎn)生，他們自然不敢在強(qiáng)大的磁場面前亂來。

想要修練這種‘境’，必然需要無數(shù)的“吃虧”來堆積，當(dāng)我們吃的虧越多，成長的便越快，磁場就會(huì)越強(qiáng)大。

所以，與其到處防范怕吃虧，不如放下懷疑多相信。

只有相信了，才有機(jī)會(huì)吃虧；

只有相信了，才有機(jī)會(huì)得到。

三省吾身：

1、我害怕吃虧嗎

2、我屬于“求舍者”、“求報(bào)者”還是“求得者”呢

3、我能夠勇敢的去相信嗎

什么是“識(shí)人術(shù)”？曾國藩這三句口訣已講完了，讀懂受益一生

眾所周知，無論是在生活中還是在職場內(nèi)，“識(shí)人”都非常重要。

甚至可以說，“識(shí)人”其實(shí)能夠代表一個(gè)人的高度以及綜合能力。

為什么如此說呢？

我們先看以懂“識(shí)人”而名滿天下的清代名臣曾國藩，據(jù)張瑋在《歷史的溫度》中的說法，講在清朝的民間，曾流傳著這樣的一句話，即：

“曾國藩會(huì)識(shí)人，左宗棠會(huì)打仗，李鴻章會(huì)做官”

由此可見，曾國藩本人確實(shí)精通“識(shí)人術(shù)”，正是具有這樣的本領(lǐng)，他才能夠一手創(chuàng)辦湘軍，打敗太平天國，并掌控官場三十多年，最后又能功成身退，這些都是與他有識(shí)人的本領(lǐng)有關(guān)。

因此，從這個(gè)角度來說，曾國藩善于察言觀色、審時(shí)度勢——他精通“識(shí)人術(shù)”是無需置疑的。

當(dāng)然，他的那些識(shí)人本領(lǐng)大都濃縮在一本叫《冰鑒》的著作當(dāng)中。

那么，在這本《冰鑒》中，到底如何記載他那高超的“識(shí)人術(shù)”呢？

其實(shí)曾國藩的“識(shí)人術(shù)”，他針對(duì)聰明人、粗人、蠢人這三種人，特別用三句口訣來論述，即：

一、聰明人：初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深

也就是說，曾國藩識(shí)別聰明人，依據(jù)就是“初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深”這八個(gè)字。

什么意思呢？

大意是說，當(dāng)一個(gè)人遇到問題時(shí)，由于不了解，所以，剛開始會(huì)表現(xiàn)出很膚淺的樣子，但是，時(shí)間一久，即當(dāng)對(duì)于事情熟識(shí)之后，又會(huì)表現(xiàn)出很深入與細(xì)致的另一面。

而這樣的人，其實(shí)才是真正的聰明人。

當(dāng)然這一類型之人，其本質(zhì)有可能會(huì)近似于“奸詐”，但是“奸詐”并不一定是壞事——因?yàn)樵凇凹樵p”當(dāng)中，同樣包含有聰明與機(jī)智。

言外之意，這樣的人有時(shí)候可能會(huì)表現(xiàn)出說一套做一套，但這種類型人的內(nèi)心其實(shí)是很聰明與機(jī)智——因?yàn)樗麄兺绕渌烁潇o，更能夠深入思考問題，剛?cè)岵?jì)，能屈能伸、能進(jìn)能退、審時(shí)度勢，甚至逢場作戲等。

但是，這樣的人，無疑是非常聰明的人。

二、粗人：喜高怒重，過目輒忘

什么是粗人？

所謂粗人，在曾國藩的眼里，就是那些有喜事就是興奮過度，遇到不好的事的人，又會(huì)表現(xiàn)出怒不可遏的人。

當(dāng)然，這種粗人還會(huì)有另一個(gè)特征，那就是興奮或暴怒之后，很快就忘記了，就猶如無事發(fā)生一樣。

也許有人會(huì)認(rèn)為這樣的人，是性情中人，恩怨分明，敢愛敢恨，是單純的一種表現(xiàn)。

但是，這這種人雖然看似天真單純，但其本質(zhì)卻是粗人——因?yàn)橛兴麄兊闹饔^里，并沒有受過環(huán)境、文化知識(shí)、責(zé)任感等方面感染。

所以，才會(huì)受到外在環(huán)境以及自身情緒的干擾與影響，進(jìn)一步的說，這樣的人做事，很容易情緒化，并導(dǎo)致半途而廢，很難成事。

這就是為什么講這種人本質(zhì)上是粗人的真正原因。

三、笨人：伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)

這句話的意思，指的是那些打不還手，罵不還口的人。

也就是說，這樣的人，無論什么事，都會(huì)不伉不抗，毫不張揚(yáng)，就算是發(fā)生激動(dòng)的事也激情不起來，不管什么時(shí)候什么事情都是一種狀態(tài)，這種類型的人本質(zhì)就是接近于“愚笨”。

那么，曾國藩為什么認(rèn)為這樣的人很笨呢？

因?yàn)檫@樣的人，早已被內(nèi)心的“蠢”，壓住自己的情緒。

所以，才無法將自己的情緒表現(xiàn)出來。

從另外方面講，人本身就有情感，但是你卻總是表現(xiàn)出一副平談的表情，就好像任何事情都與自己無關(guān)一樣，難道不是笨的表現(xiàn)嗎？

因此，綜上所述的這些內(nèi)容，其實(shí)正是曾國藩所歸納出來的“識(shí)人術(shù)”，當(dāng)然，所謂“識(shí)人術(shù)”，他的這三句口訣其實(shí)已講完了。

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本文資料重點(diǎn)引自《論語》《莊子》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《暫坐》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《廢都》《自在獨(dú)行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴(yán)經(jīng)》《大學(xué)》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經(jīng)》《冰鑒》《歷史的溫度》

曾國藩識(shí)人術(shù)：教你兩句話，讓你學(xué)會(huì)“以貌觀人”，真是太經(jīng)典了

中國近代史上著名的厚黑學(xué)家，曾國藩，以一反往常的思維，在岌岌可危的清朝末年一展自己的身手，成為了令人敬佩的一代名臣。曾國藩不僅對(duì)朝中的政治及軍事方面有成就，他還在文學(xué)方面有很高的造詣，曾國藩將自己所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，然后自成一派，成就了古文學(xué)方面的“湘鄉(xiāng)派”。

曾國藩還有著不少的著作，比如《冰鑒》和《家書》，里面有著不少識(shí)人之術(shù)。古時(shí)有一種面相的，是可以從一個(gè)人的外在面容，看透這個(gè)人的內(nèi)心世界，也就是所謂的“以貌觀人”，在曾國藩的《家書》中，就有這么兩條天規(guī)，可以教你如何從面相上看透人的內(nèi)心，教你識(shí)破天下人！

一、邪正看眼鼻

想要知道一個(gè)人是正還是邪，可以從他面部的眼睛和鼻子來看。在曾國藩的《冰鑒》中有一言：一身精神，具乎兩目。就是說，我們?cè)诳匆粋€(gè)人的精神狀態(tài)時(shí)，可以從他的一雙眼睛里觀察得出，一個(gè)人如果充滿了正氣，那么他的眼睛也是正的，如果一個(gè)人充滿著邪氣，那么他自然也就是賊眉鼠眼的樣子了。自然一個(gè)人的鼻梁端正與否，也和內(nèi)心的正氣有著很大的關(guān)系，這也就是為什么，君子都是正氣凜然的，而小人就是賊眉鼠眼的。

二、真假看嘴唇

想要知道一個(gè)人是真還是假，可以從他的嘴唇來看。曾國藩說過一句話：開欲大而合欲小。就是說，看一個(gè)人的欲望大小，可以看他嘴巴張開的大小，欲望大的人，嘴巴常常是張開的，而欲望小的人，就常常嘴巴緊閉。除了看人嘴巴張開的大小，其實(shí)還有一個(gè)就是人們常常說的薄厚，都說薄嘴唇的人寡情，厚嘴唇的人老實(shí)，其實(shí)就是因?yàn)楹褡齑綄?duì)應(yīng)的就是真誠，反之便是虛偽！

一休道觀點(diǎn)：或許有人會(huì)覺得，從一個(gè)人的面相看人，是很不科學(xué)的一件事，但是曾國藩的“看相”，就是所謂的相由心生，其實(shí)就是指一個(gè)人身上所散發(fā)出來的那種氣質(zhì)，如果一個(gè)非常正氣的人，即使是長得再不好看，他臉上的那股正氣和自信的神態(tài)也會(huì)為他加分不少，反之即使是長得再好看的人，如果行事丑陋，他散發(fā)出來的氣質(zhì)也是不忍直視的，同樣他的面容也會(huì)因?yàn)樗男惺露淖?。大家?duì)此有什么想說的嗎？

曾國藩的識(shí)人之術(shù)是什么？

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提取碼：232o唐浩明:曾國藩識(shí)人用人20講(吳曉波頻道)。唐浩明老師首次開講，細(xì)述曾國藩從毫無背景的農(nóng)家子弟如何白手起家進(jìn)入最高權(quán)力圈，改寫歷史。全面了解曾國藩，從歷史和經(jīng)營角度看問題，學(xué)習(xí)其識(shí)人用人系統(tǒng)思維，從本源上看人，練就識(shí)人洞察力，提升職場競爭力。

課程目錄：

唐浩明：研究曾國藩30年

曾國藩12大識(shí)人法

以德識(shí)人：重新定義品德

以識(shí)識(shí)人：有大識(shí)才有大才

從志趣識(shí)人：凡人之高下視其志趣

長相識(shí)人：曾國藩看相秘訣

.....

古代識(shí)人術(shù)：鷹鼻鷂眼不可交，矬子殺人不用刀！

老一輩的常說 “相由心生” ，指的是一個(gè)人內(nèi)心的好壞可以從容貌中看出來，這其實(shí)是有一定的道理的，若是一個(gè)人的內(nèi)心很邪惡，可能一時(shí)半會(huì)無法觀察出來的，但是日積月累之下，我們總是能從容顏中看出幾分，不然也不會(huì)有眉目慈善和兇神惡煞這一說了。

古人講過這么一句話， “鷹鼻鷂眼不可交，矬子殺人不用刀” ，在了解其意思之前，我們要先知道 鷹鼻鷂眼 指的是什么。其實(shí)這是用鷹和鷂子這兩種動(dòng)物的某些特征來比喻人，我們都知道鷹最大的特色是鼻子是彎鉤的，而鷂子的外貌中最特色的是眼神比較兇狠，瞳孔發(fā)黃。

大家想象一下，一個(gè)人的鼻子看起來非常的彎鉤，就像老鷹的鼻子一樣，同時(shí)配上兇狠又發(fā)黃的眼睛，這樣的人看起來是不是特別的可怕呢？正是因?yàn)橛羞@種容貌特征的人，讓人看起來感覺非常兇，所以才讓人不敢靠近，也不敢和他們交朋友。

老鷹和鷂子這兩種動(dòng)物本身就是比較兇猛冷血的，它們以肉食為生，經(jīng)常捕食其它的鳥類，有時(shí)候甚至連自己的同類也不會(huì)放過，經(jīng)常自相殘殺，所以其它動(dòng)物看到這兩種動(dòng)物時(shí)都是能避則避。 若是一個(gè)人的容貌同時(shí)擁有這兩個(gè)特征，那人們看到他的時(shí)候，總是忍不住將其和老鷹和鷂子這兩種動(dòng)物相聯(lián)系，也會(huì)將他們視為十分陰險(xiǎn)兇殘的小人。

但我們都知道，容貌不是我們能夠選擇的，它是我們的父母帶給我們的，絕大部分都是屬于遺傳，所以這種通過容貌來判斷一個(gè)人的內(nèi)心是善良還是邪惡并不是十分準(zhǔn)確，好比如小孩子，他們還處于什么都不懂的年紀(jì)，善惡都不懂得區(qū)分，又從何而來的邪惡呢？

這也就是說對(duì)一個(gè)人的客觀評(píng)價(jià)并不是通過外表來評(píng)價(jià)的，最主要的還是要全面深入地接觸，有的人可能外表看起來很冷，但內(nèi)心是很熱心的，只不過他為人比較低調(diào)而已。

所以我們不能在第一眼看到別人的時(shí)候就對(duì)他定性，沒有人能夠一眼就被外人看透，換位思考一下，你是不是也是如此呢？

接下來我們來說說 “矬子殺人不用刀” 又是指什么，這里的矬子不是我們現(xiàn)在口中所說的那種長得比較矬，不會(huì)打扮的那種人，而是指一個(gè)人的個(gè)子比較矮，甚至有點(diǎn)病態(tài)的那種侏儒，那為什么說這樣的人殺起人來不用刀呢？

這主要是因?yàn)槿菝采嫌袣埲钡娜俗咴诼飞峡偸菚?huì)引起別人的關(guān)注，很多人都會(huì)對(duì)其投去異樣的眼神，特別是在他小的時(shí)候，還會(huì)受到同齡的小朋友的欺負(fù)，甚至大家會(huì)看不起他，長期以往，這樣的人心理就不健全，內(nèi)心可能存在著 自卑、逆反、報(bào)復(fù) 等等心理疾病。在平常的接觸中可能看不出他的異常，但當(dāng)我們不小心觸犯到他的敏感點(diǎn)的時(shí)候，他就會(huì)像發(fā)瘋似的進(jìn)行報(bào)復(fù)。

現(xiàn)在電視上經(jīng)常爆出的那些報(bào)復(fù)社會(huì)的有心理疾病的人士，大部分在成長的過程中或多或少都有受到外界的歧視，或者是不公平的待遇。若是長期處于這種壓抑的環(huán)境中，有時(shí)候他難免想要釋放一下，可一旦釋放那就是殺人不見血的慘劇。

識(shí)人之術(shù)很高深，不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)這項(xiàng)技能，有的人可能花了一輩子的時(shí)間還看不透別人，說真的，我們管不著別人要發(fā)展成什么樣的人，但只要我們管好自己，讓自己做一個(gè)表里如一的熱心人、善良人。

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