“段子手”錢鐘書經(jīng)典語錄，句句在理

他的一生似乎注定與書有關(guān)

一部發(fā)人深省的不朽名著

一份使人敬佩的書生癡氣

一段令人動容的文壇愛情

都讓人印象深刻

他學富五車、才高八斗

被譽為“博學鴻儒”“文化昆侖”

他還是幽默大師

健談善辯，口若懸河

舌燦蓮花，雋思妙語

常常令人捧腹

今日我們一起重溫

錢鐘書先生對人生的體驗與感悟

與君共勉

圖片源于網(wǎng)絡(luò)

1.越是聰明人，越要懂得下笨功夫。

2.似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。

3.真正的交情，看來像素淡，自有超越死生的厚誼。假使交誼不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。

4.洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。

5.旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。

6.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

圖片源于網(wǎng)絡(luò)

7.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫，或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

8.婚姻如深陷圍城，城里的人想出去，城外的人想進去。

9.一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

10.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

11.人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

12.從今以后，咱們只有死別，不再生離。

13.天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

（版權(quán)申明：文章來源：京博國學，版權(quán)歸原作者所有，若涉及版權(quán)問題，敬請原作者聯(lián)系我們,立即處理)

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作家錢鐘書經(jīng)典語錄

作家錢鐘書經(jīng)典語錄

錢鐘書(1910年-1998年)，江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學研究家。我特別喜歡看他寫的書，比如《圍城》。我把錢鐘書先生的經(jīng)典語錄整理如下，可以一起看看。

作家錢鐘書經(jīng)典語錄 1) 世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

2) 天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

3) 假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應當忘掉朋友的過失。

4) 吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

5) 考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現(xiàn)代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，?自掘墳墓?會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

6) 醫(yī)生也是屠夫的一種。

7) ?永遠快樂?這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的

8) 有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!

9) 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的.星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀

10) 當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

11) 侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而

12) 把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

13) 把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

14) 人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

15) 一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。

16) 學國文的人出洋?深造?聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

17) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

18) 一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

19) 方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

20) 我都姓了一輩子?錢?了，難道還迷信錢嗎?

21) 忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

22) 正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。

23) 據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有

24) 老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

25) 張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么??

26) 我們希望它來，希望它留，希望它再來--這三句話概括了整個人類努力的歷史。

27) 把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

28) 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

29) 有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。

30) 天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

31) 豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷?。

32) 年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。

33) 奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。

34) 有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

35) 英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:"跟她不是一路人,見了面沒話說!"

36) 我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

37) 天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

38) 戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

39) 一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。

40) 打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

41) 人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。

42) 世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

43) 誤解，圣解也!

44) 把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人

45) 兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。

46) ?致身于國?、?還政于民?等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

47) 要想結(jié)為夫妻,先去旅行一次。

48) 為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?

49) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

50) 情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

51) 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。

52) 一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發(fā)覺它的存在。

53) 假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

54) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

55) 丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

56) 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

57) 詩有意義是詩的不幸。

58) 有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

59) 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

60) 笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

61) 對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

62) 不料你的見識竟平庸到可以做社論。

63) 圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此。

64) 人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

65) 我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

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錢鐘書經(jīng)典語錄

1.圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。

2.“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

3.人怕出名啊！出了名后，你就無秘密可言。甚么私事都給采訪們?nèi)髡f，通訊員等去發(fā)表。這么一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。

4.奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。

5.那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。

6.那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

7.譬如黑夜里兩條船相擦而過,一個在這條船上,瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此早距離遠了。這一剎那的接近,反見得遠隔的渺茫。

8.眼睛兩條席斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。

9.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

10.李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。

11.我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？

12.有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！

13.不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

14.一位外國老太看了錢鐘書的書《圍城》，感覺好極了，非要見錢鐘書先生一面。錢鐘書先生婉轉(zhuǎn)拒絕，回信說：假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？

15.丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

16.人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

17.吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

18.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

19.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

20.當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

21.我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

22.有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

23.兄弟如手足，女人如衣服。

24.世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。

25.你不壞，可全無用處。

26.說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。

27.鴻漸一眼瞧見李先生的大鐵箱，襯了狹小的船首，仿佛大鼻子闊嘴生在小臉上，使人起局部大于整體的驚奇，似乎推翻了幾何學上的原則；那大鐵箱能從船上運下，更是物理學的奇跡。

28.人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。

29.假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？

30.戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈。。。時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

31.老年人戀愛，就像老房子著火，沒的救。

32.假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應當忘掉朋友的過失。

33.圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（ 游戲 也罷），人生的愿望大都如此。

34.偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日 娛樂 。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。

35.李梅亭在街上裝腔跳嚷道：“孫小姐，你真壞！你也來開我的玩笑。我告訴你的趙叔叔?！?

36.情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

37.經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

38.年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。

39.世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

40.有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。

41.做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。不料你的見識竟平庸到可以做社論。

42.不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

43.不料你的見識竟平庸到可以做社論。

44.你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

45.據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

46.天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

47.事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。

48.自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。

49.快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里因有狗賽跑的電兔子，幾分鐘或幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。

50.每個人都需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

51.打狗要看主人的面，那么打貓要看主婦的面了。

52.有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

53.侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

54.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

55.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

56.我們希望它來，希望它留，希望它再來--這三句話概括了整個人類努力的 歷史 。

57.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

58.醫(yī)生也是屠夫的一種。

59.對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

60.豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹?

61.有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

62.侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

63.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

64.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

65.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的 歷史 。

66.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

67.醫(yī)生也是屠夫的一種。

68.科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。

69.對于丑人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

70.奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的。

71.為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？

72.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。

73.豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷摹?

74.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

75.牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構(gòu)造不允許它那樣做。

76.說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。

77.男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

78.豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

79.也許女孩子第一次有男朋友的心境也像涼水沖了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡興奮。

80.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

81.人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

82.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

83.戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈。。。時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

84.一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發(fā)覺它的存在。

85.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

86.把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

87.那漢子沒法，怒目打量孫小姐一下，把墊坐的小衣包拿出來，撿一條半舊的棉褲，蓋在米袋上，算替米戴上防毒具。

88.李先生再有涵養(yǎng)工夫也忍不住了，沖出房道：“豬玀！你罵誰？”阿福道：“罵你這豬玀?！崩钕壬溃骸柏i玀罵我?！卑⒏５溃骸拔伊R豬玀?！?

89.李梅亭在街上裝腔跳嚷道：“孫小姐，你真壞！你也來開我的玩笑。我告訴你的趙叔叔?！?

90.我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

91.老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

92.假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應當忘掉朋友的過失。

93.考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學成為?？蒲芯恳院?，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

94.趕腳的在驢子眼前吊一個蘿卜，驢為了吃上它就緊跑，結(jié)果驢跑蘿卜也跑，永遠也吃不上。

95.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。

96.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

97.學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

98.一向中國人喜歡皮膚白，是幼稚的審美觀，就像小孩只能喝奶，沒資格喝咖啡。

99.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

100.她的笑就像煮沸的牛奶一樣漫了出來。

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