耿占春《當(dāng)一個(gè)人老了》

當(dāng)一個(gè)人老了，才發(fā)現(xiàn)

他是自己的贗品。他模仿了

一個(gè)鏡中人

而鏡子正在模糊，鏡中人慢慢

消失在白內(nèi)障的霧里

當(dāng)一個(gè)人老了，才看清霧

在走過(guò)的路上彌漫

那里常常走出一個(gè)孩子

挎著書(shū)包，眼睛明亮

他從翻開(kāi)的書(shū)里只讀自己

其他人都是他鏡中的自我

在過(guò)他將來(lái)的生活

現(xiàn)在隔著霧，他已無(wú)法閱讀

當(dāng)一個(gè)人老了，才發(fā)現(xiàn)

他的自我還沒(méi)誕生

這樣他就不知道他將作為誰(shuí)

愉快地感知：生命并不獨(dú)特

死也是一個(gè)假象

耿占春，男，1957年1月出生于河南柘城。1982年初畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。80年代以來(lái)主要從事詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)與文化批評(píng)。

耿占春主要經(jīng)歷

耿占春
耿占春，男，1957年1月出生于河南柘城。1982年初畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。80年代以來(lái)主要從事詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)與文化批評(píng)。著有《隱喻》，《觀察者的幻象》，《話語(yǔ)和回憶之鄉(xiāng)》，《敘事美學(xué)》等?，F(xiàn)為海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授，河南大學(xué)特聘教授，北京大學(xué)新詩(shī)研究所研究員，博士生導(dǎo)師。
2019年12月，榮獲“2018年度十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”
中文名：耿占春
國(guó)籍：中國(guó)
出生地：河南柘城
出生日期：1957年1月
職業(yè)：作家，詩(shī)人
畢業(yè)院校：鄭州大學(xué)中文系
主要成就：2008年度華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)
2008年度文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)
代表作品：《隱喻》，《觀察者的幻象》，《話語(yǔ)和回憶之鄉(xiāng)》，《敘事美學(xué)》
人物經(jīng)歷
80年代以來(lái)主要從事詩(shī)學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)，有《時(shí)間的土壤》和《新疆組詩(shī)》等少量詩(shī)歌習(xí)作。著有《隱喻》（1993年）、《話語(yǔ)和回憶之鄉(xiāng)》（1995年）、《觀察者的幻象》（1995年）、《敘事美學(xué)》（2002年）、《在道德與美學(xué)之間》（2006年）等。
他認(rèn)為“一個(gè)真正的批評(píng)家除了要有鑒賞能力，最重要的還是對(duì)作品語(yǔ)境的把握”。“把握語(yǔ)境也就是說(shuō)將作品放在移動(dòng)的歷史語(yǔ)境當(dāng)中思考?！?br>獲獎(jiǎng)
從事寫(xiě)作30多年來(lái)，耿占春教授憑借出版于2008年的《失去象征的世界——詩(shī)歌、經(jīng)驗(yàn)與修辭》第一次獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)。華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎(jiǎng)由南方都市報(bào)于2003年發(fā)起主辦，下設(shè)年度杰出作家、年度小說(shuō)家、年度詩(shī)人、年度散文家、年度文學(xué)評(píng)論家和年度最具潛力新人6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中年度杰出作家的獎(jiǎng)金是10萬(wàn)元，其他各獎(jiǎng)項(xiàng)為兩萬(wàn)元。這是國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱為“中國(guó)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
耿占春的文字是一個(gè)思想者的絮語(yǔ)。他分析、提問(wèn)、論證，探究時(shí)間、生命、歷史、夢(mèng)想在人類身上留下的印痕，并著迷于揭示語(yǔ)言和它們之間的復(fù)雜關(guān)系。他以自己富于詩(shī)意和創(chuàng)見(jiàn)的寫(xiě)作，把批評(píng)重新解讀為對(duì)想象力的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我感受的檢驗(yàn)和表達(dá)：在知識(shí)的面具下，珍惜個(gè)體的直覺(jué)；在材料的背后，重視思想的呼吸；在謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言面前，從不蔑視那些無(wú)法歸類的困惑和痛苦。他出版于二○○八年度的《失去象征的世界——詩(shī)歌、經(jīng)驗(yàn)與修辭》，把象征的存在與消失，闡釋成了人類生存境遇的某種寓言，以及自我認(rèn)知的詩(shī)學(xué)途徑。在人與世界、人與自我、人與詩(shī)歌的關(guān)系面臨全面改寫(xiě)的時(shí)代，耿占春的寫(xiě)作，具有當(dāng)代學(xué)者不多見(jiàn)的精神先覺(jué)，而他優(yōu)美、深邃的表述風(fēng)格，更是理性、智慧和活力的話語(yǔ)典范。
在《失去象征的日常世界———王小妮近作論》中，耿占春認(rèn)為王小妮的詩(shī)作在一種傳統(tǒng)象征結(jié)構(gòu)漸失、革命象征主義遠(yuǎn)去的語(yǔ)境中，其詩(shī)歌話語(yǔ)仍然致力于一種寓言式寓意的建立。在祛除古老的民間象征和意識(shí)形態(tài)象征之后，詩(shī)人通過(guò)日常世界的回歸，在日常生活和事物身上重新發(fā)現(xiàn)可能的寓意。
在評(píng)論界，耿占春具有一種“超前意識(shí)”，他的理論總是能走在潮流的前面，他所關(guān)注的課題似乎也總能在幾年后成為評(píng)論界關(guān)注的熱點(diǎn)。他永遠(yuǎn)只是一個(gè)安靜的行者，從不喧囂，淡泊卻不冷漠。在另外的一種意義上，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌理論體系缺失與不完善的現(xiàn)實(shí)背景下，我們也可以說(shuō)，耿占春所進(jìn)行的工作和努力，也是在解構(gòu)和重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)。
第七屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎(jiǎng)在廣州中山大學(xué)評(píng)出并頒獎(jiǎng)，河南大學(xué)特聘教授耿占春獲得2008年度文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)。知名作家阿來(lái)、李西閩、臧棣、塞壬分獲2008年度杰出作家、散文家、詩(shī)人和最具潛力新人獎(jiǎng)。
2019年12月14日，中國(guó)洛江·第九屆“十月詩(shī)會(huì)”在福建泉州市洛江區(qū)開(kāi)幕，耿占春等3位詩(shī)人榮獲“2018年度十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”。
個(gè)人作品
喀什老城
土城的老街巷，過(guò)去的歲月
深入迂回，在清真小寺門(mén)口完成
時(shí)間的循環(huán)。依偎家門(mén)的孩子
他們的眼底流淌著小溪，碧玉閃閃
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
你看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)大的孩子眼中的玉
變成了石頭，禮品與信物
變成武器準(zhǔn)備投向他的敵人
鋒利或是渾濁，眼神在傷害中改變
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
直到暮色從眼底升起，神會(huì)再次
光臨他的眼睛。每個(gè)維吾爾老人
都像玉一樣堅(jiān)實(shí)而溫潤(rùn)，年復(fù)一年
誦經(jīng)聲和木卡姆的福樂(lè)智慧洗滌了
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
喀什城東面塔克拉瑪干沙漠
北面天山，西面帕米爾高原
南面喀喇昆侖?？κ哺翣?br>是一塊墨玉，在維族老人的眼中
小小寺院上空的彎月、雪山和青楊
巴里坤的庭院
過(guò)去的歲月遺留下漢城和滿城
高大的生土城墻，聳立著西北白楊
金黃的向日葵照耀著唐朝
都護(hù)府的遺址，塞種人的巖畫(huà)
草原石人和蒙古騎兵的
圓形石馬槽，歷史已經(jīng)慢慢成為
天山北麓的風(fēng)景。現(xiàn)在天山積雪
照亮了松林，巴里坤草原上
哈薩克人的帳房飄起炊煙
日近中午，我們?cè)诎屠锢?br>古城墻上散步，墻腳下的庭園
潔凈，明亮，一個(gè)老婦人
收拾園中青菜，一個(gè)年青的女人
正伸腰涼曬衣物，進(jìn)出
她們的小平房，唉
中年的旅人突然厭倦了旅行
渴望在異鄉(xiāng)擁有一個(gè)家，在八月
豆角和土豆開(kāi)著花，而城墻下
堆放著越冬的劈柴，在八月
在午后，斷續(xù)地
我從午后醒來(lái)，緊挨著萬(wàn)物的寂靜
試探著此刻，是否依舊可以糾正
一個(gè)錯(cuò)誤：人可以不朽，不是么
在午后，斷續(xù)地
一次次醒來(lái)，一次次試圖糾正
一個(gè)人將消失？數(shù)不清的逝者
造成了午后的寂靜。為什么
斷續(xù)地。在午后兩點(diǎn)種
我已經(jīng)這樣問(wèn)了二十年，或三十年
我已無(wú)數(shù)次試圖糾正造物的荒謬
疏忽。夏日或秋日。在午后
兩點(diǎn)鐘。寂靜漫過(guò)
炎熱或涼爽的午后，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)回
我伏在此刻的試探依舊毫不
奏效。在醒與夢(mèng)的當(dāng)口，依舊
顯得慌亂，以致錯(cuò)過(guò)了仁慈
緊挨著事物的寂靜。掙扎。沒(méi)有
發(fā)出聲音。想起我愛(ài)的人的命運(yùn)
愛(ài)他們。仿佛就是那看不見(jiàn)的
給予我的憐憫
在午后，斷續(xù)地，我聽(tīng)見(jiàn)
米米和德安，他們的說(shuō)話聲
斷續(xù)地。我聽(tīng)見(jiàn)。午后的一片
安靜，嘩嘩響，在窗外荷塘上
一個(gè)故事
兩個(gè)獄卒進(jìn)入牢房提審犯人
那人正往墻壁上涂鴉
他畫(huà)一列火車穿越山洞
轉(zhuǎn)身說(shuō)：稍等，我看看
我的火車?yán)镉袥](méi)有畫(huà)上座位
獄卒相視而樂(lè)：看來(lái)還有病
他變小了，從畫(huà)的隧道內(nèi)
遠(yuǎn)去的火車冒出一團(tuán)煙霧
這個(gè)故事我要再講一次
此刻我正寫(xiě)，在電腦的熒光屏上
這首詩(shī)里我要敘述被現(xiàn)實(shí)
否定的愿望。虛構(gòu)的空間
減輕壓力。時(shí)間是我的牢房
讓我像個(gè)年輕的囚犯那樣呼吸
讓它告訴你我的逃亡路線
并且如何再次避免現(xiàn)實(shí)的提審
當(dāng)一個(gè)人老了
當(dāng)一個(gè)人老了，才發(fā)現(xiàn)
他是自己的贗品。他模仿了
一個(gè)鏡中人
而鏡子正在模糊，鏡中人慢慢
消失在白內(nèi)障的霧里
當(dāng)一個(gè)人老了，才看清霧
在走過(guò)的路上彌漫
那里常常走出一個(gè)孩子
挎著書(shū)包，眼睛明亮
他從翻開(kāi)的書(shū)里只讀自己
其他人都是他鏡中的自我
在過(guò)他將來(lái)的生活
現(xiàn)在隔著霧，他已無(wú)法閱讀
當(dāng)一個(gè)人老了，才發(fā)現(xiàn)
他的自我還沒(méi)誕生
這樣他就不知道他將作為誰(shuí)
愉快地感知：生命并不獨(dú)特
死也是一個(gè)假象
獨(dú)善其身何謂
在一個(gè)不善的環(huán)境中，文化人的獨(dú)善其身式的生活包含著多少謬誤、多少自欺、多少軟弱和怯懦。我們盡量不去招惹單位的惡勢(shì)力，不去公開(kāi)批評(píng)我們身邊的那些小事。因?yàn)槲覀儽M可以找到成噸的理由，我們可能不去惡化自己具體的生存環(huán)境。講一些大道理（哪怕是反叛的道理）可能誰(shuí)也不會(huì)得罪?？晌覀儗?duì)大到公開(kāi)的丑聞，小到單位內(nèi)的權(quán)錢(qián)交易、權(quán)力與肉體的交易都三緘其口。我們不過(guò)是一介書(shū)生，我們不想擾亂內(nèi)心的平靜，不想樹(shù)敵太多。我們盡可能把書(shū)房?jī)?nèi)的文字生涯——聽(tīng)著一個(gè)唱盤(pán)、喝著一杯熱茶，談?wù)務(wù)軐W(xué)或文學(xué)，以及寫(xiě)在紙上的文字這種生活變得自足起來(lái)。長(zhǎng)此以往，這種無(wú)關(guān)任何人痛癢的生活將會(huì)贏得無(wú)關(guān)痛癢的人們的一些尊重,贏得文字換來(lái)的榮譽(yù)。享有這榮譽(yù)的人，一般而言，連那些把持機(jī)關(guān)的惡勢(shì)力對(duì)之也會(huì)附庸風(fēng)雅一番。只要你不去招惹他們。如果你有利益要求，盡管找到他們私了。不要因公眾利益、不要因?yàn)槟切m世的雞毛蒜皮去批評(píng)他們。德高望重通常就是什么也別干。我從小就知道這個(gè)原則：“誰(shuí)劣不惹誰(shuí)，啥貴不吃啥?！薄昂眯徊瘸羰??！豹?dú)善其身不僅僅是不與惡勢(shì)力為伍，也是決不與惡勢(shì)力為敵。在惡勢(shì)力與弱小者或受害者之間保持無(wú)視態(tài)度。保持看見(jiàn)了裝作沒(méi)看見(jiàn)。所謂睜只眼閉只眼。我怕的太多。我怕弄臟了自己。我怕攪亂了內(nèi)心的平靜。我怕生活在憤怒的心境中。我怕反抗不了惡勢(shì)力還把自己的生活賠進(jìn)去。我怕秀才遇見(jiàn)兵。還怕孤身一人。君子不黨的個(gè)人，無(wú)以匹敵結(jié)黨營(yíng)私的惡勢(shì)力。你只能繞開(kāi)麻煩。只要麻煩不來(lái)找你就行了。而且你知道，即使有麻煩找到你頭上，你也要盡量不與之較量，你會(huì)采取屈辱的、息事寧人的、忍氣吞聲的態(tài)度。因?yàn)槟銊裎孔约赫f(shuō)：在這樣的世界上，這只是個(gè)小麻煩，別人遇上的麻煩比這大多了，又能如何呢？你無(wú)法求助于法律。人們的日常生活早已被不成文地規(guī)定為處處事事需要求助于權(quán)力的社會(huì)。這使你只能進(jìn)一步提高涵養(yǎng)，修身養(yǎng)性，以免把小麻煩變成大麻煩。你當(dāng)然知道“吃虧人常在”。你知道只要你膽敢與之公然鬧翻，大麻煩還在后頭等著你呢。你知道在合法化或制度化的惡勢(shì)力面前，在掌握著機(jī)關(guān)單位的全部利益、在權(quán)錢(qián)和裙帶關(guān)系結(jié)成的利益集團(tuán)面前，你不可能求助于公正。你這點(diǎn)小麻煩，也不可能期待贏得多少同情和眼淚。你活著，沒(méi)有被殺掉，也沒(méi)有不共戴天的殺父之仇。你有太多的理由忍氣吞聲地活下去。你有太多的理由快樂(lè)地活下去。把眼睛轉(zhuǎn)開(kāi)，把頭扎到書(shū)本里去。這樣就變成了一個(gè)地道的讀書(shū)人，并且還在一點(diǎn)點(diǎn)地贏得一丁點(diǎn)的名聲，一丁點(diǎn)的尊重。一個(gè)好奴隸，一個(gè)有學(xué)問(wèn)的奴隸，一個(gè)有修養(yǎng)的奴隸。

幫忙推薦幾本關(guān)于做生意做事業(yè)的書(shū)籍…越多越好

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李開(kāi)復(fù)的.做最好的自己,我就是從他那里醒悟過(guò)來(lái)的....
很多年輕的朋友想創(chuàng)業(yè)、想快速賺錢(qián)、想賺大錢(qián)，但是卻很茫然，很無(wú)助，不知所措。在這里我要給他們提點(diǎn)建議。 要快速賺錢(qián)、賺大錢(qián)那就只有自主創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商。然而創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，這也是很多人想創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商卻茫然無(wú)措的根本原因。它涉及到一個(gè)人的求知能力、認(rèn)知能力、判斷能力、社交能力、管理能力、應(yīng)變能力、心理承受能力，其實(shí)這幾種能力是一種層遞關(guān)系，你只有把前面的能力練到家了，后面的能力才能快速提高。下面就具體的談?wù)剟?chuàng)業(yè)、經(jīng)商、快速賺錢(qián)、賺大錢(qián)應(yīng)該注意的幾點(diǎn)： 1.堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不一定非要學(xué)商業(yè)專業(yè)、營(yíng)銷專業(yè)，平時(shí)多看商業(yè)方面、管理方面、投資方面、社交方面的書(shū)籍雜志，比如說(shuō)《商界》、《現(xiàn)代營(yíng)銷》、《創(chuàng)業(yè)指南》、《大眾投資指南》、《演講與口才》等；還可以在電視上多看財(cái)經(jīng)新聞、營(yíng)銷辯論、經(jīng)濟(jì)管理講座等；還可以在網(wǎng)際網(wǎng)路上多看財(cái)經(jīng)類部落格，比如說(shuō)阿里爸爸、百度、騰訊部落格里都有，包括投資理財(cái)?shù)?、?jīng)濟(jì)管理的等；要知道水滴石穿，冰凍三日，決非一蹴而就，要堅(jiān)持不懈，日積月累。 2.要努力提高自己的口才。有句俗話說(shuō)的好，茶壺里煮餃子，肚里有貨倒不出。創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商賣得就是產(chǎn)品或服務(wù)，如果口才不好，產(chǎn)品再好，別人也難以了解和接受，所以說(shuō)要努力提高自己的口才和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外還應(yīng)該練會(huì)流利的普通話。 3.想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、經(jīng)商、賺大錢(qián)，必須要學(xué)會(huì)做人。自己要嚴(yán)格要求自己做一個(gè)正直的人、道德的人、誠(chéng)信的人、謙和的人、內(nèi)涵的人、尊嚴(yán)的人。要想成就一番事業(yè)，自己本身的素質(zhì)是客戶考核你的一大要素。比如說(shuō)本人采購(gòu)時(shí)就很不跟河南人打交道，因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)在中國(guó)的商圈中的誠(chéng)信口碑太爛了。 4.還有很重要的一點(diǎn)是很多商人都會(huì)忽略的，那就是要學(xué)會(huì)充分地尊重自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。只有在有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的圈子里你才能不斷做大做強(qiáng)，如果一個(gè)行業(yè)圈里只有你一個(gè)人，你不是能獨(dú)食而肥，而是會(huì)止步不前，這就是生存威脅的道理。一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大，是在不斷提高自己，摔掉競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從而晉及到前列甚至龍頭老大的位置。 5.還一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)抉擇。俗話說(shuō)得好：女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。其實(shí)不管男女，只要自主創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商，都怕入錯(cuò)行。你看那街上經(jīng)常有店開(kāi)張、經(jīng)常有人關(guān)張，其實(shí)店面、工廠轉(zhuǎn)讓95%是因?yàn)槿脲e(cuò)了行，抉擇時(shí)因?yàn)檎J(rèn)知高度不對(duì)、分析不透徹而失策。如果你確實(shí)不會(huì)抉擇本人可以免費(fèi)幫你參考。關(guān)于創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商抉擇應(yīng)該從多方面考慮： （1）應(yīng)當(dāng)選時(shí)下比較熱門(mén)的行業(yè)； （2）應(yīng)當(dāng)選適合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，迎合當(dāng)?shù)叵M(fèi)者需要的行業(yè)；符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要的行業(yè)；這就必須在進(jìn)入某行業(yè)以前進(jìn)行大量的市場(chǎng)調(diào)查，賠點(diǎn)腿力和時(shí)間算得了什么，沒(méi)有調(diào)查貿(mào)然入行導(dǎo)致最后賠進(jìn)去大量的積蓄那才是最痛苦的。比如說(shuō)，征對(duì)兩廣人的廣味食品在很多地方就很難得開(kāi)啟市場(chǎng)；征對(duì)貴州人的烤火、做飯兩用的鐵煤爐再其他地區(qū)推廣的開(kāi)嗎？現(xiàn)在在全國(guó)很多地方強(qiáng)制性推廣的保溫砂漿，在云南昆明推廣的開(kāi)嗎？ （3）應(yīng)當(dāng)選國(guó)家政策鼓勵(lì)的行業(yè)，因?yàn)閲?guó)家政策鼓勵(lì)的行業(yè)在稅收、用地、資金等各方面都有優(yōu)惠；而且國(guó)家政策鼓勵(lì)發(fā)展的，恰恰說(shuō)明該行業(yè)具有良好的市場(chǎng)空間。比如說(shuō)，養(yǎng)豬，近年國(guó)家大力鼓勵(lì)，養(yǎng)母豬還有補(bǔ)貼，而現(xiàn)在養(yǎng)豬行業(yè)確實(shí)很樂(lè)觀。 （4）應(yīng)當(dāng)選投資規(guī)模比較小的行業(yè)，情愿等到資本積累到一定的程度再考慮擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。想做那一行，再怎么看好也不能把所有的積蓄一下子完全投入進(jìn)去，這就是風(fēng)險(xiǎn)防犯意識(shí)的一點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)專案再好，你來(lái)做賺不賺錢(qián)，還要由很多個(gè)人因素和外力因素決定，比如說(shuō)你的為人、經(jīng)營(yíng)能力、社交能力、管理能力、親和力、市場(chǎng)變化、政策變化都直接決定著你來(lái)做這個(gè)專案賺不賺錢(qián)。日本的無(wú)線電之父松下辛之助的流動(dòng)資金永遠(yuǎn)都有40%在睡大覺(jué)，正是因?yàn)檫@一招讓他經(jīng)歷了許多大風(fēng)大浪，終成一代無(wú)線電之父。再比如說(shuō)，有個(gè)四川人舉債三百多萬(wàn)到昆明的阿拉鄉(xiāng)公家村建廠房出租，后來(lái)由于公家村規(guī)劃為城中村，劃入經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)管轄，因此地皮從緊，建筑管理從嚴(yán)。剛好這家的土地許可證還沒(méi)辦下來(lái)，結(jié)果被 *** 的綜合執(zhí)法辦推成平地。前車之鑒，希望廣大創(chuàng)業(yè)者牢記。 （5）應(yīng)當(dāng)選資金回報(bào)率比較高的行業(yè)。資金回報(bào)率是任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)商者都不能忽視的一點(diǎn)，因?yàn)橘Y本進(jìn)入市場(chǎng)追逐的就是利潤(rùn)，追求的就是回報(bào)。這一點(diǎn)，廣大的創(chuàng)業(yè)這必須謹(jǐn)慎，深入嚴(yán)格的分析，因?yàn)楹芏嗟膶０阜綖榱艘患核嚼?，他們絕大多數(shù)人都會(huì)把資金回報(bào)率很低的專案理想化甚至浮夸幾十倍幾百倍。比如說(shuō)網(wǎng)上有很多人吹噓投資幾萬(wàn)元，能做幾十個(gè)億的市場(chǎng)，一年能賺幾個(gè)億，可能嗎？倘真如此，他不會(huì)自己做，他不會(huì)自己擴(kuò)大規(guī)模做，他自己的行為就向你證明了專案的不可行性；倘真如此，早就有大量的風(fēng)險(xiǎn)投資公司介入，還輪得到你嗎？倘真如此，中國(guó)一年得冒出多少家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)來(lái)呀？把你的口袋捂緊點(diǎn)，找個(gè)有譜氣點(diǎn)的吧。 （6）應(yīng)當(dāng)選成長(zhǎng)性比較好的專案。通俗地說(shuō)就是比較有遠(yuǎn)景，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)產(chǎn)品不會(huì)被消費(fèi)者拋棄、市場(chǎng)不會(huì)飽和、國(guó)家政策不會(huì)變動(dòng)、具有良好的做大做強(qiáng)的后續(xù)發(fā)展性的專案。舉個(gè)比較小的例子，昆明市昆船菜市場(chǎng)，先后開(kāi)了好多家叫化雞、荷葉雞、符離集燒雞、重慶燒雞公、道口燒雞等熟食店，剛開(kāi)始都很紅火，可是好景不長(zhǎng)，基本上是不到一年就關(guān)張，長(zhǎng)一點(diǎn)的也就是兩年。 （7）應(yīng)當(dāng)選技術(shù)門(mén)檻比較高的行業(yè)。技術(shù)門(mén)檻太低的行業(yè)就是很容易被跟風(fēng)，甚至你當(dāng)?shù)乇緛?lái)沒(méi)這個(gè)行業(yè)，因?yàn)槟阕龅煤芑?，而又沒(méi)有技術(shù)門(mén)檻，結(jié)果很快就會(huì)冒出很多家來(lái)。到頭來(lái)先做者倒成了拋磚引玉的引路人，人情都沒(méi)有呢。如果是技術(shù)門(mén)檻相對(duì)較高的行業(yè)，情況就完全不一樣。 （8）應(yīng)當(dāng)選專案方有區(qū)域保護(hù)的行業(yè)，一般有區(qū)域保護(hù)的行業(yè)，當(dāng)你做得很火暴時(shí)，即使別人想要介入，也沒(méi)有名額。這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者最起碼的自我保護(hù)意識(shí)，千萬(wàn)不要馬虎大意喲。 6.當(dāng)你通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查和冷靜分析后，確實(shí)看好某個(gè)專案時(shí)，一定要努力爭(zhēng)取親戚朋友的鼎立支援，否則一意孤行的孤軍作戰(zhàn)一般是很危險(xiǎn)的。甚至，很有可能會(huì)弄得眾叛親離。 7.在入行以前，一定要做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估，并想好、作好多種應(yīng)對(duì)策略和方案，這就叫做風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。并且要做好失敗的心理準(zhǔn)備，有很多人僅僅一次失敗就一蹶不振。 8.選擇專案一定要根據(jù)自己的資金實(shí)力來(lái)決定，有多大腳就穿多大鞋，千萬(wàn)不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。經(jīng)過(guò)周密調(diào)查和深思熟慮確實(shí)看好自己資金勢(shì)力不夠的專案，可以借助其他忙人的閑散資金入股。拉別人的資金入股，可千萬(wàn)別小氣，一定要多給別人股份，最好能承諾萬(wàn)一虧本只虧你自己不虧別人，也就是說(shuō)萬(wàn)一失敗，別人投入的錢(qián)你要當(dāng)債務(wù)來(lái)償還他。要知道如果不是因?yàn)槟銊e人是不用承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的，別人把錢(qián)投到你這里來(lái)就是為了在無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的情況下盡量的下蛋。如果你能做到這兩點(diǎn)，別人也很樂(lè)意把資金投到你這里，但是你最好給別人一個(gè)書(shū)面保證。 9.當(dāng)你自己的資金或精力不夠確實(shí)需要他人合伙經(jīng)營(yíng)時(shí)，選擇合伙人一定要慎重。要選那種有魄力、有度量、有能力、有誠(chéng)信、有上進(jìn)心的人；一旦選種人選在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中要做到民主、透明、同心，千萬(wàn)不能有私心，合伙經(jīng)營(yíng)只有推心置腹才能打造輝煌的事業(yè)，否則只會(huì)是分道揚(yáng)鑣或者陷入無(wú)休無(wú)止的糾紛。廣東的顧地塑膠就是這樣分家的典范。 10.當(dāng)你在有所收獲想擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)時(shí)，一定要腳踏實(shí)地，量力而行，千萬(wàn)不可急功冒進(jìn)。當(dāng)年紅紅火火的沙市日化（就是活力28）就是急功冒進(jìn)導(dǎo)致一夜間倒閉的。 以上是本人創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的一些心得體會(huì)。希望能幫助廣大創(chuàng)業(yè)經(jīng)商或即將創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的朋友。 祝大家心想事成，財(cái)運(yùn)亨通！

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美學(xué)散步 宗白華
美的歷程 李澤厚
西方美學(xué)史 朱光潛
中國(guó)美學(xué)史大綱 葉朗
另外，美學(xué)相關(guān)書(shū)籍還有
A級(jí)
1. 布羅茨基：《文明的孩子》
2. 迪克斯坦：《伊甸園之門(mén)》
3. 霍克斯：《結(jié)構(gòu)主義與符號(hào)學(xué)》
4. 杰姆遜：《語(yǔ)言的囚籠》
5. 昆德拉：《被背叛的遺囑》
6. 李澤厚：《美的歷程》
7. 林奇：《城市意象》
8. 劉小楓：《我們這一代人的怕和愛(ài)》
9. 馬爾庫(kù)塞：《審美之維》
10. 廖炳惠：《關(guān)鍵詞200：文學(xué)與批評(píng)研究的通用詞匯編》
11. 喬納森?卡勒：《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》
12. 伍蠡甫（編）：《現(xiàn)代西方文論選》
13. 伊格爾頓：《當(dāng)代西方文學(xué)理論》
14. 朱光潛：《西方美學(xué)史》
15. 卡瓦拉羅：《文化理論關(guān)鍵詞》
B級(jí)
1. 阿倫特：《黑暗中的人們》
2. 巴特：《符號(hào)帝國(guó)》
3. 鮑爾德溫等：《文化研究導(dǎo)論》
4. 本雅明：《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》
5. 伯曼：《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》
6. 弗里斯比：《現(xiàn)代性的碎片》
7. 弗洛伊德：《弗洛伊德論美文選》
8. 弗洛伊德：《精神分析引論》
9. 黃金麟：《歷史、身體、國(guó)家：近代中國(guó)的身體形成（1895－1937）》
10. 加繆：《反與正》
11. 杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》
12. 李自修等（編）：《最新西方文論選》
13. 羅鋼、劉象愚（編）：《文化研究讀本》
14. 馬爾庫(kù)塞：《愛(ài)欲與文明》
15. 馬爾庫(kù)塞：《單向度的人》
16. 馬爾羅：《無(wú)墻的博物館》
17. 尼采：《悲劇的誕生》
18. 喬納森?卡勒：《論解構(gòu)》
19. 榮格：《心理學(xué)與文學(xué)》
20. 桑塔格：《反對(duì)釋義》
21. 桑塔格：《在土星的標(biāo)志下》
22. 喬治?布萊：《批評(píng)意識(shí)》
23. 托多羅夫：《批評(píng)的批評(píng)》
24. 王曉漁：《文化麥當(dāng)勞》
25. 張閎：《文化街壘》
26. 張京媛（編）：《后殖民理論與文化批評(píng)》
27. 張京媛（編）：《女性主義與文學(xué)批評(píng)》
28. 張京媛（編）：《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》
29. 張念：《持不同性見(jiàn)者》
30. 朱大可：《守望者的文化月歷》
C級(jí)
1. 巴赫金：《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》
2. 巴特：《戀人絮語(yǔ)》
3. 本雅明：《本雅明文選》
4. 本雅明：《技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》
5. 費(fèi)斯克：《理解大眾文化》
6. 弗洛伊德：《弗洛伊德后期著作選》
7. ?？疲骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》
8. 高宣揚(yáng)：《流行文化社會(huì)學(xué)》
9. 海德格爾：《林中路》
10. 黃仁宇：《萬(wàn)歷十五年》
11. 黃子平：《革命?歷史?小說(shuō)》(《灰闌中的敘述》)
12. 加繆：《反叛者》
13. 杰姆遜：《馬克思主義與形式》
14. 卡爾維諾：《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》
15. 李歐梵：《上海摩登》
16. 李幼蒸（編）：《電影與方法:符號(hào)學(xué)文選》
17. 利奧塔：《后現(xiàn)代狀況》
18. 列維－施特勞斯：《看?聽(tīng)?讀》
19. 羅鋼、王中忱（編）：《消費(fèi)文化讀本》
20. 馬克思：《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉》導(dǎo)言》
21. 麥克盧漢：《理解媒介》
22. 歐陽(yáng)江河：《站在虛構(gòu)這邊》
23. 薩特：《文學(xué)論文選》
24. 希尼：《希尼詩(shī)文集》（文論部分）
25. 楊小濱：《歷史與修辭》
26. 伊尼斯：《帝國(guó)與傳播》
27. 張閎：《聲音的詩(shī)學(xué)》
28. 張檸：《土地的黃昏》
29. 鐘鳴：《秋天的戲劇》
30. 朱大可：《燃燒的迷津》
D級(jí)
1. 巴赫金：《弗朗索瓦?拉伯雷的創(chuàng)作與中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)代的民間文化》
2. 巴什拉：《火的精神分析》
3. 巴特：《神話—大眾文化詮釋》
4. 柏拉圖：《文藝對(duì)話集》
5. 本尼迪克特：《菊與刀》
6. 本尼迪克特?安德森：《想象的共同體》
7. 波德萊爾：《美學(xué)論文選》
8. 布朗肖：《文學(xué)空間》
9. 達(dá)尼埃爾?羅什：《平常事物的歷史》
10. 蒂利希：《存在的勇氣》
11. 費(fèi)斯克：《解讀大眾文化》
12. 弗洛伊德：《圖騰與禁忌》
13. ?？疲骸豆诺鋾r(shí)代瘋狂史》
14. 福科：《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》
15. 耿占春：《隱喻》
16. 海涅：《論浪漫派》
17. 霍爾（等）：《表征》
18. 加繆：《西緒福斯神話》
19. 杰姆遜：《晚期資本主義的文化邏輯》
20. 卡爾維諾：《看不見(jiàn)的城市》
21. 勒龐：《烏合之眾》
22. 李幼蒸（編）：《電影與方法:符號(hào)學(xué)文選》
23. 利科：《活的隱喻》
24. 列維－施特勞斯：《野性的思維》
25. 劉小楓：《沉重的肉身》
26. 馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》
27. 麥克盧漢：《機(jī)器新娘》
28. 齊澤克：《實(shí)在界的面龐》
29. 薩特：《薩特論藝術(shù)》、
30. 桑塔格：《疾病的隱喻》
31. 桑塔格：《論攝影》
32. 桑塔格：《重點(diǎn)所在》
33. 汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》
34. 韋伯：《新教倫理與資本主義精神》
35. 西美爾：《橋與門(mén)》
36. 西蒙娜?德?波夫瓦：《第二性》
37. 雅克?巴爾贊：《從黎明到衰落》
38. 張閎：《黑暗中的聲音》
39. 鐘鳴：《畜界?人界》
40. 朱大可：《流氓的盛宴》
E級(jí)
1. 阿多諾：《美學(xué)理論》
2. 艾柯：《符號(hào)學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)》
3. 巴什拉：《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》
4. 巴塔耶：《色情史》
5. 巴特：《服飾體系》
6. 巴特勒：《性別的麻煩：女性主義與身份的顛覆》
7. 白馥蘭《技術(shù)與性別：晚期帝制中國(guó)的權(quán)力經(jīng)緯》
8. 保羅?德曼：《解構(gòu)之圖》
9. 鮑德里亞（布希亞）：《物體系》
10. 鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》
11. 貝爾：《資本主義的文化矛盾》
12. 布魯姆：《影響的焦慮》
13. 布洛赫：《法國(guó)農(nóng)村史》
14. 德里達(dá)：《論文字學(xué)》
15. 德里達(dá)：《馬克思的幽靈》
16. 弗洛伊德：《文明及其不滿》
17. ?？疲骸缎越?jīng)驗(yàn)史》
18. 葛爾?羅賓（等）：《酷兒理論》
19. 葛蘭西：《獄中札記》
20. 哈貝馬斯：《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)》
21. 霍克海默、阿多諾：《啟蒙的辯證法》
22. 基斯加柯夫斯基（等）：《路標(biāo)集》
23. 吉登斯：《民族、國(guó)家與暴力》
24. 吉登斯：《現(xiàn)代性及其后果》
25. 杰姆遜：《政治無(wú)意識(shí)》
26. 卡內(nèi)蒂：《群眾與權(quán)力》
27. 科爾班：《大地的鐘聲》
28. 克爾凱郭爾：《論反諷概念》
29. 克莉斯蒂娃：《恐怖的權(quán)力》
30. 勒維納斯：《從存在與存在者》
31. 里夏爾：《文學(xué)與感覺(jué)》
32. 理查德?桑內(nèi)特：《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》
33. 列維－施特勞斯：《嫉妒的制陶女》
34. 列維－施特勞斯：《憂郁的熱帶》
35. 馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》
36. 梅洛?龐蒂：《眼與心》
37. 米利特：《性政治》
38. 尼采：《蘇魯支語(yǔ)錄》
39. 皮雷納：《中世紀(jì)的城市》
40. 齊澤克：《意識(shí)形態(tài)崇高客體》
41. 薩義德：《東方學(xué)》
42. 史景遷：《王氏之死》
43. 薇依：《在期待中》
44. 韋伯：《儒教與道教》
45. 肖瓦爾特：《婦女?瘋狂?英國(guó)文化》
46. 宇文所安（斯蒂芬?歐文）：《追憶》
47. 朱大可：《聒噪的時(shí)代》（《話語(yǔ)的閃電》）
F級(jí)
1. 阿多諾：《否定的辯證法》
2. 阿倫特：《極權(quán)主義的起源》
3. 奧爾巴赫：《摹仿》
4. 巴特：《S/Z》
5. 巴特：《符號(hào)學(xué)原理》
6. 柏格森：《時(shí)間與自由意志》
7. 柏拉圖：《理想國(guó)》
8. 鮑德里亞：《生產(chǎn)之鏡》
9. 鮑德里亞：《象征交換與死亡》
10. 布羅代爾：《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》
11. 德勒茲：《反俄狄甫斯》
12. 德里達(dá)：《書(shū)寫(xiě)與差異》
13. 弗洛伊德：《摩西與一神教》
14. 福科：《詞與物》
15. ?？疲骸吨R(shí)考古學(xué)》
16. 哈貝馬斯：《交往行為理論》
17. 海德格爾：《存在與時(shí)間》
18. 海登?懷特：《元?dú)v史》
19. 黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》
20. 亨廷頓：《文明的沖突》
21. 胡塞爾：《現(xiàn)象學(xué)的方法》
22. 霍布斯：《利維坦》
23. 吉爾伯特、格巴：《閣樓上的瘋女人》
24. 康德：《純粹理性批判》
25. 康德：《判斷力批判》
26. 克爾凱郭爾：《非此非彼》
27. 克爾凱郭爾：《恐懼與顫栗》
28. 拉康：《拉康選集》
29. 賴希：《法西斯主義的群眾心理學(xué)》
30. 列維－施特勞斯：《神話學(xué)》
31. 馬丁?布伯：《我與你》
32. 梅洛?龐蒂：《符號(hào)》
33. 尼采：《權(quán)力意志》
34. 諾曼?布朗：《生與死的對(duì)抗》
35. 齊澤克：《幻想的瘟疫》
36. 齊澤克：《敏感的主體》
37. 榮格：《回憶?夢(mèng)幻與思考》
38. 榮格：《人及其象征》
39. 薩義德：《文化與帝國(guó)主義》
40. 舍斯托夫：《在約伯的天平上》
41. 叔本華：《作為意志和表象的世界》
42. 斯賓格勒：《西方的沒(méi)落》
43. 斯塔羅賓斯基：《活的眼》
44. 涂爾干：《 *** 禁忌及其起源》
45. 涂爾干：《原始分類》
46. 維柯：《新科學(xué)》
47. 維特根斯坦：《哲學(xué)研究》
48. 西美爾：《貨幣哲學(xué)》
雜志：
《21世紀(jì)中國(guó)文化地圖》（年鑒）
《今日先鋒》（雜志）
《城市中國(guó)》
《世界電影》
《媒介批評(píng)》
《文化研究》
《生產(chǎn)》
《花城》……

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格致的滿族作家

2000年開(kāi)始寫(xiě)作并發(fā)表作品。曾在《作家》、《布老虎散文》、《人民文學(xué)》、《十月》、《天涯》等多家文學(xué)雜志發(fā)表作品。獲2003年“布老虎”散文獎(jiǎng)、2004年人民文學(xué)獎(jiǎng)、2006年第二屆吉林文學(xué)獎(jiǎng)。2004年7月出版散文專集《轉(zhuǎn)身》（百花文藝出版社）、2004年10月出版散文合集《七個(gè)人的背叛》（人民文學(xué)出版社）、2006年出版散文集《陰性之痛》（華僑出版社）、2006年出版散文集《從容起舞》（時(shí)代出版社）。2008年散文集《從容起舞》獲得第九屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。
人民文學(xué)獎(jiǎng)給格致頒獎(jiǎng)辭：“格致是近幾年突現(xiàn)的新銳散文小說(shuō)的代表。其作品與傳統(tǒng)散文相比有著明顯的變數(shù)。其提升了散文審美上的難度，同時(shí)也加大了對(duì)于散文認(rèn)識(shí)上的難度。格致的散文估現(xiàn)了一種珍貴的散文精神；從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，真摯、執(zhí)著地探索公共經(jīng)驗(yàn)，探索真正迫切的心靈和思想疑難。”
時(shí)代文藝出版社; 第1版 (2012年10月1日)《風(fēng)花雪月》輯錄格致多年作品精華，篇目由其親自挑選排序，分別以雪、雨、風(fēng)、花、月作為篇章題目，從其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)公共經(jīng)驗(yàn)和心靈問(wèn)題予以深刻探討。人民文學(xué)獎(jiǎng)在給格致的頒獎(jiǎng)辭中說(shuō)：“格致的作品和傳統(tǒng)散文相比有著明顯的變數(shù)，提升了散文審美上的難度，同時(shí)也加大了對(duì)于散文認(rèn)識(shí)上的難度，體現(xiàn)了一種珍貴的散文精神?！薄妒隆冯s志主編、著名散文家周曉楓認(rèn)為：“格致的散文體現(xiàn)了某一種意志性，文字里保持了獨(dú)立的判斷和獨(dú)立的智慧?！彼淖髌敷w現(xiàn)出的對(duì)生活的獨(dú)特感悟，是一種對(duì)生命的真誠(chéng)和對(duì)人生的傾訴?！讹L(fēng)花雪月》文字精美，富含哲理，堪稱中國(guó)當(dāng)代新銳散文作家的代表作品。
作家出版社; 第1版 (2013年4月1日)《婚姻流水》內(nèi)容簡(jiǎn)介：女作家格致繼散文專集《轉(zhuǎn)身》、《從容起舞》、《七個(gè)人的背叛》后的又一力作?！痘橐隽魉芬元?dú)特的女性視角闡發(fā)平凡人生，睿智幽默的文字浸透婚姻百味。
婚姻，經(jīng)營(yíng)好了是一場(chǎng)繁華盛世，反之便是一場(chǎng)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)。作者用平靜的心情悠然的筆觸還原了婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。一篇篇優(yōu)美詼諧的小散文，記錄“戰(zhàn)爭(zhēng)”的過(guò)程中體現(xiàn)著作者的智慧和包容，愛(ài)著一個(gè)男人的無(wú)奈、絕望與深沉……讓人黯然心酸。作者似乎在告訴讀者，不這樣又能怎樣，從而必須這樣——婚姻終于瓦解。時(shí)光無(wú)法倒回，一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合在流年上演。作者幽默、形象的敘述夸張、大膽的寫(xiě)作風(fēng)格，很讓人回味。
另著有《替身》、《金字塔》、《兩重虛》等。 《十月》雜志副主編、散文家周曉楓認(rèn)為：她的散文“體現(xiàn)了某一種意志性”，“文字里保持了獨(dú)立的判斷和獨(dú)立的智慧”。而張守仁教授則認(rèn)為：在散文界，“格致的出現(xiàn)是一個(gè)事件”。
普通的生活，在格致的筆下變成了陌生化的東西，在她新近出版的散文集《從容起舞——我的人生筆記》中，格致像一位冷靜的醫(yī)生在把摸病人的脈，文字的尖利，劃開(kāi)生活的皮膚。她對(duì)文字的感受，不是停留在表層上，想像的能力和沉積的時(shí)間交織一起，使她到達(dá)了一種藝術(shù)的境界。格致的性格，不是從讀書(shū)和學(xué)習(xí)技巧中得到的，是血脈中的事情。在她的血液中流淌著滿族的基因。馬背上的祖先的野性、粗獷、真情，草原一樣廣闊的胸懷，融化在血水中。格致的文字便不是小得意，小傷感，小寂寞，小多情。她的文字有些瑣碎，但這瑣碎不是女人的磨叨和牢騷，為了添滿更多的方格紙，注入大量的水分。她的文字是火，激情和熾熱藏于內(nèi)，一路沖開(kāi)，燃起一片火的海洋。她在《減法》中最后寫(xiě)道：“我的戶口被我從父母的泥土地里用力地拔出，尋到了新的落腳的地方。我的書(shū)里需要演算的已不是減法加法、乘法除法這樣簡(jiǎn)單的算題，我的計(jì)算越來(lái)越復(fù)雜。那些算題，往往先告訴我結(jié)果，然后讓我找到通向這一目的地的道路，也就是我不需要思考往哪里去。”生命中的復(fù)雜，不是像算式那樣簡(jiǎn)單，那樣枯燥，這是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)?！稖p法》是一個(gè)象征的符號(hào)，不是在老老實(shí)實(shí)地講述身邊的故事，它是人生的傾訴和張揚(yáng)。
生存危機(jī)像一團(tuán)濃霧包圍、困擾著格致，她把生命像拭紙一樣伸進(jìn)霧中。生命和生存的沖突，是寫(xiě)作的源泉，咕咕地不斷涌出的泉水，形成了一股強(qiáng)大的沖擊力。格致是真實(shí)的，真實(shí)的格致，并沒(méi)有走一條模仿的路，雖然這種快捷可能出現(xiàn)一時(shí)的成功。對(duì)生活精度的高標(biāo)把握、獨(dú)特感悟，不是憑寫(xiě)作的技術(shù)，而是生命的真和誠(chéng)。
格致是滿族人，這個(gè)民族經(jīng)歷了太多的苦難，從輝煌到落敗，大起大落，甚至失去了自己的語(yǔ)言，自己的文字。這一切，影響著作家的精神結(jié)構(gòu)。她在尋找，在童年的游戲中，在古老的泥土中找字。祖先的文字是一種聲音，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呼喚。她寫(xiě)到：“也許我生命的全部意義在這個(gè)找尋上，尋找一個(gè)我從未見(jiàn)過(guò)的東西，一種文字，一種于我出生前就隱藏于泥土或其它物質(zhì)中的文字。它就是滿文—一個(gè)不朽民族的語(yǔ)言文字。”
對(duì)于格致的散文，李敬澤曾有評(píng)論：“格致最不欠缺的就是感受力。她對(duì)人的境遇、動(dòng)機(jī)，對(duì)人的身體和心靈有一種敏銳的，甚至是過(guò)敏毒辣的洞察。 ”生活和心靈的感悟“嫁接”的時(shí)候，發(fā)生了本質(zhì)的變化，作家對(duì)生存的價(jià)值觀的思考，找到了突破口。母親在格致的作品中，出現(xiàn)了新的敘述的形象。 “母親旋即打開(kāi)所有房門(mén)，春天的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。母親希望，她的女兒的魂兒能隨風(fēng)兒一同進(jìn)來(lái)。為歸家的魂打開(kāi)門(mén)后，她還是有些不放心，于是又手執(zhí)一柄長(zhǎng)把勺，在門(mén)檻上敲打。一邊敲打還一邊呼喊：來(lái)家——來(lái)家——來(lái)家——想必那迷迷糊糊、驚慌失措的魂是沒(méi)有什么神秘感和目的地的。它是哪里喊就往哪里去。 ”母親的喊聲，撕扯人心，一聲聲，一縷縷，滲出冰漬的情感，讓春天有了冬的殘存。
格致的文字沒(méi)有大量的修飾詞，樸素之極。她像金匠，精心地篩選每一個(gè)詞，絕情地不漏掉多余的字，打造一朵美好的、理想中的“金玫瑰” 。在時(shí)尚的今天，平淡的美，越來(lái)越少了，越來(lái)越珍貴了。雨果談道： “只在一部作品既無(wú)風(fēng)格又無(wú)思想的時(shí)候，這部作品才會(huì)變得陳舊；而當(dāng)作品里有詩(shī)意，有哲理，文字優(yōu)美，有對(duì)人的觀察，有對(duì)自然的研究，有靈感，有重要性的時(shí)候，這部作品就變成了古典。 ”在當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)、電視和各種媒體的語(yǔ)言，充斥每一個(gè)角落，這更要求作家應(yīng)該特立獨(dú)行，凸現(xiàn)自己的風(fēng)格，不是用流行的公式的“大眾”語(yǔ)言，而是用屬于自己的語(yǔ)言，它不可能與別人一樣。精神背景有多大，決定人的氣質(zhì)和情懷最終能走多遠(yuǎn)。
格致散文中的滿族情節(jié)
作為滿族女作家，格致散文也表現(xiàn)出了鮮明的民族心理特征和民族情結(jié)，深入分析其作品，對(duì)于了解當(dāng)代滿族人民的現(xiàn)實(shí)生活和心理世界具有直接而積極的意義。作為個(gè)人生活和心靈世界的寫(xiě)照，格致散文表現(xiàn)了對(duì)養(yǎng)育自己的民族和歷史的深切關(guān)注。她從自己的家族姓氏出發(fā)，一步步走進(jìn)了歷史。 利刃的語(yǔ)言
夏天，整個(gè)城市如一片葉子，被烤焦了，發(fā)了黃打了卷。只有街邊一堆碩大的西瓜，如一滴滴還沒(méi)有蒸發(fā)的水珠，閃著涼爽的綠色的光芒。
我在一堆有著碧綠花紋的西瓜旁停下了腳步。我只喜歡這種西瓜，它是圓的，且有青蛙脊背上的花紋。這和我童年圖畫(huà)書(shū)上的西瓜是一樣的。而其它的西瓜，顏色象冬瓜，形態(tài)象枕頭。
賣瓜人是個(gè)中年男子，黑且瘦，眼睛很大。他將手掌伸平，在他臂長(zhǎng)所及的范圍內(nèi)的每一個(gè)瓜上拍，最后選中了一個(gè)較大的抱了過(guò)來(lái)。他頭也不抬地說(shuō)叫不叫？（叫：切開(kāi)一塊以驗(yàn)優(yōu)劣。）我說(shuō)叫，不好不要。于是他三刀就在西瓜的肚子上劃出了一個(gè)三角形，并象拔暖瓶蓋一樣將那塊瓜拔了出來(lái)。我伸過(guò)頭去看那個(gè)三角形的井，里邊真如井一般汪了一片水漬，瓜肉發(fā)了炎的傷口般紅腫不堪。這是熟過(guò)的瓜，或在搬運(yùn)過(guò)程中受了外力的撞擊，雖然外皮完好，但里邊已如發(fā)生了地震，全亂了套。我拒絕買(mǎi)這只瓜。直到此時(shí)，我還沒(méi)特別的感覺(jué)，一件再平常再細(xì)小不過(guò)的事，它還沒(méi)有什么意義，拒絕這只瓜的理由又是那樣充分。
賣瓜人一手托著瓜，一手握著西瓜刀，不好，哪不好？并且直視我。我不明白他的自信從哪里來(lái)？快要爛了的西瓜能使他的目光筆直地射向我而沒(méi)有一絲游移嗎？一定另有原因，它的筆直的目光后一定有一個(gè)堅(jiān)硬的支撐。我的目光在他的身上尋找，于是我的目光與那把西瓜刀相遇。殘留的西瓜的汁液，正從刀尖一滴一滴緩慢地滴到地上。它們是淡紅色的，跟人體的血液極其相似。刀是月牙形的，刃口比刀背長(zhǎng)出約一倍，在強(qiáng)光下反射出刺目的光。它距我只有二十厘米，只要二分之一秒，刀就能將這段距離變成零甚至負(fù)數(shù)。握刀的手是黑色的，上邊的血管如老樹(shù)的裸根盤(pán)錯(cuò)著。他的手臂象是刀黑色而有力的柄。刀和他的手是一體。他是一個(gè)身上能長(zhǎng)出刀的人。刀從他手臂的頂端長(zhǎng)出來(lái)，并且在他的血液的澆灌下越發(fā)的鋒利。
我害怕了，怕這把從他的手臂的頂端長(zhǎng)出的刀是個(gè)任性的家伙。他的大腦指揮不了刀，反而被刀所控制。刀是嗜血的，它永遠(yuǎn)樂(lè)于在柔軟的不堪一擊的肉體上證明自己是一把鋒利的刀。刀面對(duì)石頭的時(shí)候是會(huì)低頭并且繞行的。但我不是石頭，恰好是一堆柔軟的肉。刀已看見(jiàn)了我，并且露出了笑容，正在一毫米一毫米地向我移動(dòng)。它可能是厭煩了那堆西瓜，厭煩了西瓜發(fā)出的嘎嘎嘎嘎清脆的哭叫聲。它想換一個(gè)略有些彈性的東西。西瓜的血畢竟沒(méi)有腥味，而且是令它討厭的甜味。刀是不甘墮落的，切割西瓜實(shí)在是無(wú)奈之舉，一旦有機(jī)會(huì)，它是不會(huì)放棄任何一個(gè)同真正的血液親和的機(jī)會(huì)的。
我看見(jiàn)那個(gè)賣瓜人陰沉的臉，他沒(méi)有買(mǎi)賣人那種可以隨時(shí)運(yùn)用的笑臉。是刀使他可以不笑，刀給了他勇氣和理由。我不能同他爭(zhēng)執(zhí)。我在那把月牙刀閃閃的白光下接過(guò)了西瓜。我付錢(qián)給他時(shí)說(shuō)：我買(mǎi)了，不是怕你，是怕那刀。一般人聽(tīng)了都會(huì)笑的，但他沒(méi)有，他象陰天一樣，就是那種沒(méi)有雨的陰天，但晴起來(lái)也沒(méi)有希望。
刀是有語(yǔ)言的，以前我不知道。但自從我的鄰居二萍在一把切菜刀下變成一堆肉泥之后，我開(kāi)始能聽(tīng)見(jiàn)刀說(shuō)的話。它說(shuō)它喜歡一切柔軟的東西，比如青菜，比如絹布，比如女人。它說(shuō)它不大喜歡石頭、金屬、男人等等一切不容易切割的東西。它們不但難于切割也不容易下咽并且味道也不好。
我怕刀，聽(tīng)懂了刀的勸告。并且弄明白了刀是個(gè)什么東西。我買(mǎi)兩樣物品——肉和西瓜——不敢同賣貨的人爭(zhēng)執(zhí)。這兩種買(mǎi)賣是有刀參與的，或者說(shuō)是刀的買(mǎi)賣。我不敢同刀理論什么，刀說(shuō)的就是真理。
我在刀的逼視下接過(guò)了壞的西瓜，接過(guò)了切割得明鮮肥肉多而瘦肉少的肉。我沒(méi)有辦法，我不是刀的對(duì)手。在刀的面前，我僅僅是一莖青草。刀是我的敵人。我在一把刀的面前什么真理也不能堅(jiān)持。刀把公道切得一面太大，一面太小，但小的那一面放上一把刀，就平衡了。
分身術(shù)
——格致在“格致文學(xué)作品研討會(huì)”上的發(fā)言
我一生下來(lái)就被固定好了。姓氏是固定的，性別是固定的，父母是固定的，家庭是固定的。哥哥是固定的，姐姐也是，叔叔是固定的，舅舅也是，一個(gè)村莊固定我……
長(zhǎng)大后，當(dāng)我有力了一些行動(dòng)能力，離開(kāi)父母、離開(kāi)哥哥姐姐，離開(kāi)固定了我整個(gè)童年的家，這個(gè)時(shí)候，新的固定之物又涌來(lái)了：工作單位固定我，婚姻固定我，孩子固定我，一個(gè)城市固定我……
這一切都是誰(shuí)規(guī)定的？我必須活在這些規(guī)定里嗎？我為什么要被規(guī)定在一個(gè)地方不許動(dòng)？為什么被固定在一個(gè)單位不許動(dòng)？為什么被固定在一個(gè)婚姻里不許動(dòng)？這一切都對(duì)嗎？為什么是這樣？那樣不可以嗎？如果我對(duì)這些規(guī)定滿意，那么什么事都沒(méi)有；如果我不滿意，我可不可以不滿意？那么我此生就有秘密的事業(yè)干了。
一個(gè)人，一個(gè)女人，是很難反抗命運(yùn)的毫無(wú)道理的安排的。我被限定在一個(gè)地方不許動(dòng)，其實(shí)我真的無(wú)力行動(dòng)。社會(huì)幾乎就是金屬的，而人到現(xiàn)在為止也沒(méi)能進(jìn)化成鐵的。而人，在形式上不堪一擊的肉體，能和金屬的社會(huì)講條件題要求嗎？
于是我老老實(shí)實(shí)做我的公務(wù)員，上班下班，開(kāi)會(huì)報(bào)表，生孩子煮飯，但是我真的此生只做這些而沒(méi)有其他想法嗎？我真的要把我的一生消耗在那些毫無(wú)意義的甚至是對(duì)民眾有害的工作中嗎？
我哪里是這么老實(shí)的人??！
我坐在我的辦公桌那里，于12年前神不知鬼不覺(jué)地制作了一個(gè)替身。這個(gè)替身就是格致。她12歲。是個(gè)少女。
我不能做的，格致能，我不能遠(yuǎn)行但是格致能，我沒(méi)有自由，我給予格致。我站在地上動(dòng)彈不得，我就讓格致飛。
文字給予了格致道路，給予了格致航線。文學(xué)是給予我行動(dòng)和飛翔的工具。文字本身沒(méi)有意義，但當(dāng)漢字被我組合成為我的道路，成為我的航線之后，文字的意義如同太陽(yáng)在我一個(gè)人的天空冉冉升起。
格致是被我生生敘述出來(lái)的。格致是違法的，當(dāng)然是違法的，格致到現(xiàn)在也沒(méi)有身份證。格致在法律上不存在，但在讀者中存在。這是一種顫巍巍的存在，是一種隨時(shí)可能消失的存在。我有多緊張！認(rèn)可格致存在的人越多，格致就越安全、越牢固。因此，我需要雜志社發(fā)表我的作品，需要出版社出版，甚至需要獲獎(jiǎng)，需要開(kāi)研討會(huì)，我需要肯定、需要贊美、需要掌聲。
替身對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么重要，我此生是依賴替身活下來(lái)的。我十幾歲的時(shí)候，因?yàn)椴幻髟驘o(wú)法醫(yī)治的疾病，被大神宣布活不過(guò)18歲。我是大神說(shuō)的花姐。要以處女之身夭折。這是天規(guī)定的，但是我媽不愿意。他和大神一起反對(duì)天意，偷偷制作了一個(gè)我的替身。多年以前我的替身就已經(jīng)替我上了西天，每天為王母娘娘遞茶打扇。做一個(gè)天神的侍女。這么多年了，她沒(méi)有被察覺(jué)。于是我活了下來(lái)，活過(guò)了十八歲，竟然活到現(xiàn)在這么老了。
那個(gè)天上的侍女是我的替身，格致是我的替身，加起來(lái)我有兩個(gè)替身了。一個(gè)去替我做我不愿意做的事，一個(gè)去做我愿意做而做不了的事。她們有一個(gè)共同之處，就是沒(méi)有肉身，沒(méi)有肉身她們自由，上天入地、深入人心。
看看我活得有多復(fù)雜。需要這么多替身幫我活著。我活著是我和我的替身們共同努力的一個(gè)階段性成果。
顯然我已經(jīng)把自己整成了一個(gè)復(fù)數(shù)。天上一個(gè)，地上一個(gè)，漢字里一個(gè)。
——而地上的這個(gè)會(huì)最先死掉。
如果地上的這個(gè)我死了，天上的那個(gè)、漢字里的那個(gè)還不死，那就等于我沒(méi)死，或沒(méi)能完全徹底地死去。那么我的死亡過(guò)程就會(huì)被拉長(zhǎng)。地上的我把死亡拉開(kāi)序幕之后，其他的我如果不能跟上我死亡的腳步，那么我的死就不能結(jié)束。我的死亡過(guò)程也許會(huì)比一些人使用的時(shí)間多。一個(gè)簡(jiǎn)單的死亡，在我這里甚至?xí)蔀橐患荒敲慈菀捉Y(jié)束的事情。我為我能在我的死亡過(guò)程中更多地使用時(shí)間而感到有趣。
這是一個(gè)非常好玩的游戲。一個(gè)成人游戲。
還有一種不好玩的可能，那就是，我還沒(méi)死呢，漢字里的格致先死了。如果這種令人沮喪的事情發(fā)生，這個(gè)游戲就沒(méi)法玩了。我不愿意看到我的替身先我而死，我還要為她送葬，為她悲傷。會(huì)懷疑我存在的價(jià)值。這會(huì)導(dǎo)致我的死亡速度太快，快到追上了肉體的死亡。
這就不好玩了，這就與大部分人一樣了。我得想辦法讓我死得慢一些、要讓我的死亡減去肉體的死亡還有所剩余。
那么我得好好寫(xiě)，我知道我寫(xiě)得越好，她就活得越長(zhǎng)。
最后我感謝今天出席會(huì)議的所有專家、學(xué)者。大家讀了我兩本書(shū)，讀了我兩本廢話。十分辛苦。
感謝南帆、耿占春、陳劍暉三位老師跋山涉水從遠(yuǎn)處趕來(lái)；感謝年齡最長(zhǎng)的、一直關(guān)懷我的張守仁先生；感謝年齡次長(zhǎng)的雷達(dá)先生、胡平先生；感謝中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部全體老師，尤其感謝為這個(gè)會(huì)議做具體籌備工作的鄭蘇伊、趙寧老師。感謝創(chuàng)研部梁鴻鷹主任、何向陽(yáng)、彭學(xué)明副主任；
感謝中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記李敬澤老師。我也可以說(shuō)是人民文學(xué)培養(yǎng)的作家，我的生長(zhǎng)期，恰是敬澤老師任副主編主編的時(shí)候。他是知道我的寫(xiě)作童年的人。
感謝《人民文學(xué)》《青年文學(xué)》《民族文學(xué)》《十月》等雜志多年來(lái)對(duì)格致的培植。（此句話現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言遺落，現(xiàn)補(bǔ)上。）
感謝作家出版社社長(zhǎng)葛笑政先生，感謝那云老師。感謝作家社出版了婚姻流水；感謝吉林出版集團(tuán)時(shí)代文藝出版社的陳琛社長(zhǎng)、郭力家總編，感謝他們出版了《風(fēng)花雪月》。感謝東方出版社文藝部主任張杰先生。感謝他即將出版我的第二本散文自選集《女人沒(méi)有故鄉(xiāng)》和原創(chuàng)散文集《兩重虛》。
感謝新華社、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、文藝報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等今天到會(huì)的所有媒體記者。你們的勞動(dòng)會(huì)使這個(gè)局限在會(huì)場(chǎng)里的文學(xué)活動(dòng)突破空間限制，傳遍全國(guó)。
最后感謝吉林市委宣傳部，感謝朱淳部長(zhǎng)、宋文君副部長(zhǎng)及宣傳部辦公室、文藝處的領(lǐng)導(dǎo)。這是吉林市首次由市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持的文學(xué)活動(dòng)。這是有史以來(lái)吉林市承辦的最高級(jí)別的文學(xué)作品研討會(huì)。我們的朱淳部長(zhǎng)是行政領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)也是詩(shī)人。他是吉林市一個(gè)民間詩(shī)社雪柳詩(shī)社的社長(zhǎng)。他工作時(shí)間率領(lǐng)大家工作，業(yè)余時(shí)間率領(lǐng)一幫詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)。
另一家承辦單位是吉林市文聯(lián)，感謝文聯(lián)范主席、王主席.以及為這個(gè)會(huì)議付出勞動(dòng)的所有的人。
2013 6 16 beijing

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