君子冤家

北宋曾經(jīng)有兩個宰相，一個叫司馬光，一個叫王安石。兩人的主張相差十萬八千里，一個是保守派，一個是改革派。

王安石掌握了實權(quán)，司馬光就從宰相寶座上被趕了下來。

這時，皇帝詢問王安石對司馬光的看法，王安石居然大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”。

正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，雖處江湖之遠卻憂其君。

風水輪流轉(zhuǎn)。三十年河東，三十年河西。后來，王安石因為強力推行改革，得罪了太多的人，皇帝只好就地免職，重新任命司馬光為宰相。

這時很多人向皇帝告王安石的狀。皇帝聽信讒言，要治王安石的罪，去征求司馬光的意見。

想不到司馬光并沒有落井下石，反而懇切地告訴皇帝：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，皇上不可聽信讒言。

皇帝聽完司馬光對王安石的評價，說了一句話：卿等皆君子也。

這就是：君子之爭坦蕩蕩。

魯迅和林語堂，他們倆一個是橫眉冷對的儒家戰(zhàn)士，一個是自尊自強的中國精神脊梁。一個批判國人的劣根性，哀其不幸，怒其不爭；一個頌揚中國傳統(tǒng)文化，用妙筆生花的藝術(shù)展現(xiàn)中國文化的博大精深。因為立場不同，兩人經(jīng)常互相指責，常常在報刊上爭論。比如魯迅罵林語堂“你算什么東西”。

但是這種指責是對事不對人，就像林語堂在《悼魯迅》中說：“我始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無悔。”有意思的是，雖然兩人觀察社會的角度不同，但是終點都是一樣的，那就是希望中國能自強。他們都情系這片土地上的人民，愛恨之間是可以互相切換的。他們都獲得過諾貝爾文學獎提名，都是民族精神的代言人。

這是一個左派與右派的友誼見證。我捍衛(wèi)我的立場，捍衛(wèi)你爭論的權(quán)利。雖然立場不同，但在內(nèi)心里我尊敬你這個人。

最后是魯迅和胡適的故事。兩人同為新文化運動巨擘，他們有共同的敵人——傳統(tǒng)的封建力量。但是兩人風格迥異。魯迅心直口快，不做作不掩飾，即使對朋友也常諷刺；胡適溫文爾雅，淡泊敦厚，就像謙謙君子。一個尖刻，一個溫潤；一個憤激，一個平和；一個深沉絕望，一個明澈溫暖。

胡適廣受歡迎，人人以結(jié)識攀附胡適為榮，當時京華風尚是：我的朋友是胡適。

魯迅則只和青年人和左聯(lián)的人打成一片，同輩的人都被他得罪得差不多了。最極端的例子，摯友錢玄同跟他分道揚鑣。兩人當然互相看不慣，魯迅在報紙上多次挖苦、諷刺胡適。

胡適雖然也不認同魯迅的思想，但對魯迅的作品十分認可，見到魯迅的好文章，依然會推薦。

魯迅逝世后，許廣平為《魯迅全集》出版事宜，請求胡適幫助，胡適慷慨應允。他親自致信商務印書館，并擔任魯迅紀念委員會委員，為《魯迅全集》不辭辛勞。即便到了五十年代初，魯迅早已去世多年，胡適仍然這樣評價魯迅：是個自由主義者，絕不會為外力所屈服。

看完以上三則故事，我們來思考一個問題：君子和小人最大的不同是什么

君子風范是：只埋頭做事和解決問題，不妄談是非和做人。對事不對人，就事論事。

小人特征是：不談問題本身，卻喜歡對人指手畫腳。擅長針對人，善于人身攻擊，卻不想如何解決問題。

君子是“和而不同”。即使我不同意你的觀點，但是我絕對敬重你的人格，事情之外還是朋友。

小人則“同而不和”。表面上客客氣氣，實際上內(nèi)心對你一萬個不認同，而且瞅準時機暗地里對你使壞，這是非常卑劣的人格。

讀五篇作文,寫好在哪里,每篇100字

近君子，遠小人“是中華先哲的諄諄教誨。中華先哲教誨了千百年，君子與小人并存了千百年。 ；俗話說：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其實活得很勞累； ；君子看上去可能過得很平常，但是過得很安祥。君子與小人的區(qū)別并不在于他們的地位和身份，而在于他們的靈魂。小人的德行不會因位居高官而變得尊貴；君子的風骨不會因身陷囹圄而變得卑微。遇到利害得失就會露出小人的嘴臉；面對大是大非方能顯出君子的風范。 ；小人整天算計自己構(gòu)想的天敵；君子時常反思自己所犯的錯誤。小人得志便猖狂；君子落泊亦坦蕩。小人常將別人的滿足視為自己的痛苦； ；君子則把別人的歡樂當做自己的幸福。為蠅頭小利，小人便與朋友反目成仇；為民族大義，君子會和冤家化敵為友。小人把朋友當做自己進階的天梯；君子把朋友視為自己生命的知己。小人最拿手的好戲，是在領(lǐng)導面前對別人撥弄是非、造謠中傷；君子最常取的態(tài)度，是在生活當中對小人嗤之以鼻、避而遠之；君子對小人的挑釁看成小丑跳梁；小人把君子的忍讓當做軟弱可欺。小人最得意的是討到主子的歡心；君子最厭惡的是見到小人的嘴臉。一日沒有是非，小人可能感到百般無聊；一世不見小人，君子才

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