他是白衣卿相，深受女人喜歡，曾因一句牢騷斷送前程，真的很可惜

有時(shí)候，時(shí)常感嘆，很多頗有才華的人，因?yàn)楣懿蛔∽约旱淖欤瑥亩c功名失之交臂，因此便有了“兩歲學(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴”的勸誡之言。在宋代，文學(xué)家柳永，他的才華不比唐宋八大家任何一個(gè)差，他是第一個(gè)對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇中創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，自稱“白衣卿相”。憑借他的才華，又遇到宋仁宗這樣的明主，按理說(shuō)應(yīng)該會(huì)發(fā)展得很好，可是他卻因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話，導(dǎo)致終身飄零。

中國(guó)古代的文人多磨難~舉幾個(gè)失意詩(shī)人例子，再介紹一下！

柳永
白衣卿相柳永（987年—1053年），崇安（今屬福建）人。北宋詞人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。

柳詞內(nèi)容有三類：

描寫城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚，《望海潮》最為有名。這是一首最早出現(xiàn)的，由文人創(chuàng)作的長(zhǎng)調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢塘江的秀美景色和繁華富庶。

描寫男女情愛。這類詞中有表現(xiàn)下層人民不幸以及作者對(duì)他們的深切同情的，如《定風(fēng)波》，有寫妓女悲苦和她們對(duì)輕薄男子怨恨的，如《少年游》，有寫妓女渴望自由、渴望真正愛情生活的，如《迷仙引》。

江湖落拓的感慨是他詞作的另一重要內(nèi)容。

生平

柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復(fù)都是進(jìn)士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，景佑元年（1034年），才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。曾授屯田員外郎，又稱柳屯田。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。

柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面?！绷劳砟旮F愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。

軼事

奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評(píng)他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去?！?，將名字抹去。柳永自稱：“奉旨填詞?！?br>
三秋桂子，十里荷花：據(jù)說(shuō)完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱贊杭州之美：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬(wàn)大軍南下攻宋。（羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一）

凡有井水處，即能歌柳詞：宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞?！?并且柳詞可分俚、雅兩派。

風(fēng)流才子柳永的沉淪

評(píng)說(shuō)柳永，不管你怎樣看待，也得承認(rèn)他是中國(guó)文學(xué)史上首屈一指的風(fēng)流才子。李白有才氣，蘇軾也風(fēng)流。若要也才子，也風(fēng)流，且把才氣與風(fēng)流玩得出云入畫，游刃有余?？峙吕畎着c蘇軾是難以望及柳永的項(xiàng)背。

柳永不僅是個(gè)風(fēng)流才子，還是個(gè)屢試不中的補(bǔ)習(xí)生，常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填詞”的專業(yè)詞人，浪跡江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌樓妓女的鐵哥，放蕩不羈的花花公子，市井街頭的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修邊幅的小丑，敢恨敢愛的漢子，無(wú)室無(wú)妻的光棍，創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。

想起柳永，自然會(huì)想起那流傳千古的佳句：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！狈路鹂吹浇锨锷缛?，煙柳畫橋下水天一色。風(fēng)簾翠幕里十萬(wàn)人家。重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。云樹繞堤沙，有蘭舟催發(fā)。斜陽(yáng)里，寒蟬凄切。滿腔離愁的柳永正對(duì)著前來(lái)送行的兩三個(gè)姑娘惜惜話別。淚眼看著淚眼，柳永低吟長(zhǎng)訴：“斷續(xù)殘陽(yáng)里。對(duì)晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬(wàn)重?zé)熕?。雨歇天高，望斷翠峰十二。盡無(wú)言，誰(shuí)會(huì)憑高意？縱寫地離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄？……”

寫得漂亮極致，情抒得極致漂亮。柳永的筆頭流淌著陽(yáng)光、春雨、丹青。他描繪的江南有聲有色，有情有韻有味，讓身處江南的才子也心馳神往。柳永的心頭有天真稚氣，柔情似水，激情似火。平仄聲里，如杜鵑啼血，如秋雨打萍，濺得宋詞好婉約。

也許是應(yīng)了“文章憎命達(dá)”的條律，柳永的一生太倒霉。第一次赴京趕考，落榜了。第二次又落榜。按說(shuō)，補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)，完全可以東山再起。可不服輸?shù)牧谰褪浅敛蛔?，由著性子寫了首牢騷極盛而不知天高地厚的《鶴沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不姿狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

落榜了，不好好反思自己，卻要說(shuō)皇帝沒有發(fā)現(xiàn)自己，政府遺漏了賢才。明明是一介布衣，偏偏要說(shuō)自己是才子詞人，是沒有穿官袍的高官。特別讓當(dāng)局難以容忍的是結(jié)尾的一句話：“忍把浮名，換了淺斟低唱?！蹦贻p人真有些狂。自己落了榜，不知丟人傷面子，還故作清高，換什么“淺斟低唱”。

發(fā)牢騷的柳永只圖一時(shí)痛快，壓根沒有想到就是那首《鶴沖天》鑄就了他一生辛酸。落榜后的后生寫了幾句調(diào)皮的詩(shī)句本沒有什么。問(wèn)題是你不是一般的后生，你是柳永，你柳永的詞凡是有井水的地方，就有人歌，就有人吟。柳永不知自己的名字和詞作已經(jīng)覆蓋了遠(yuǎn)近的市井巷陌，樓堂館所；不知道那帶有磁性的詞句和清新的韻律已經(jīng)征服了天下的歌迷和追星族。更不知道，在某些陰暗的角落，有人在窺視他的行跡，有人在分拆他詞作中的不安定因素。

幾本關(guān)于柳詞的書

沒有幾天，柳永的《鶴沖天》就到了宋仁宗手中。仁宗反復(fù)看者，吟著，越讀越不是滋味，越讀越惱火。特別是那句“忍把浮名。換了淺斟低唱?！闭媸?刺到了宋仁宗的痛點(diǎn)上。三年后，柳永又一次參加考試，好不容易過(guò)了幾關(guān)，只等皇帝朱筆圈點(diǎn)放榜。誰(shuí)知，當(dāng)仁宗皇帝在名冊(cè)薄上看到“柳永”二字時(shí)，龍顏大怒，惡恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去淺斟低唱，何要浮名？”

對(duì)手太強(qiáng)大了。被除名的柳永咽淚裝歡，玩世不恭地扛著“奉旨填詞”的御批招牌，浪跡江湖。深入歌樓舞場(chǎng)，堂而皇之地貫徹落實(shí)仁宗的圣旨，夜以繼日地“淺斟低唱”。這一招，也夠毒。他玩得皇帝羞辱難堪，喘不過(guò)氣。

“奉旨填詞”的柳永，玩著御批的“淺斟低唱”，竟反打正著的玩成了走紅的大腕級(jí)巨星，玩出了響當(dāng)當(dāng)?shù)拿菩?yīng)。最難得的是，歌舞場(chǎng)的辛酸和旅途的風(fēng)雨成就了柳永的不朽和宋詞的輝煌，奠基了他獨(dú)樹一幟的悲壯人生。這是柳永的大幸，更是中國(guó)文學(xué)的大幸。

秦樓楚館，舞女歌伎，是個(gè)很資深又很敏感的話題。達(dá)官顯貴，正人君子們憑著權(quán)勢(shì)紙醉金迷在秦樓楚館，醉生夢(mèng)死在舞女歌伎群中。因?yàn)闄?quán)力，這一切都是合法的，應(yīng)該的?？赊D(zhuǎn)過(guò)身，回到殿堂、公館，穿上官袍，帶上烏紗，他們又以傳統(tǒng)道德守護(hù)者的身份，污蔑，漫罵自己曾經(jīng)作踐過(guò)、蹂躪過(guò)的舞女歌伎，以顯自己的文明儒雅，正人君子。柳永不同，也可能惟有柳永不同。他以善良、真摯的同情心體察那些生活在最底層的婦女，他放下傲視權(quán)貴的“白衣卿相”的架子，以心換心，和舞女歌伎做朋友，以滿腔的真情溫暖那些冷冰冰的心、滴血的靈魂。在世人潑滿污水的地方，柳永看到了大宋王朝骨子里的污濁，看到崇高掩蓋下的卑鄙。最骯臟，最卑鄙的地方，不是秦樓楚館，而是富麗堂皇的宮殿。

直面生活，柳永毫不掩飾自己的感情，口無(wú)遮攔地唱出了自己的心聲。在《晝夜樂》中寫到：

一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴？算前言，總輕負(fù)。早知憑地難拼，悔不當(dāng)時(shí)留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。
《御街行》有句：朦朧暗想如花面，欲夢(mèng)還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬(wàn)回千轉(zhuǎn)。唯有畫梁，新來(lái)雙燕，徹曙聞長(zhǎng)嘆。
《鳳梧桐》寫到：獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望及離愁，黯黯生無(wú)際。草色山光殘照里，無(wú)會(huì)得憑欄意，也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴。
……
真情，真愛，真詞，真男人。
敢寫，敢唱，敢為，敢叛逆。

堂堂正正，坦坦蕩蕩，甜甜蜜蜜切切綿綿，難得的真情，傳奇般的故事。在那充滿著污濁，虛偽，欺騙，殘暴的社會(huì)里，莫要說(shuō)柳永為舞女歌伎們寫詞寫曲，他們就是熱烈地?fù)肀В偪竦叵鄲?，也是崇高的，清潔的，燦爛的。要說(shuō)這就是柳永的沉淪，那么，這種沉淪太美了，太精彩了。它足使天下那些在權(quán)勢(shì)和金錢的床單上進(jìn)行的男歡女愛黯然失色。

“正人君子”們罵柳永沉淪，是因?yàn)榱缾蹮熁ㄏ铩Ｄ敲础罢司印眰冋娴木蜎]有去過(guò)煙花巷嗎？他們又是何等的德行，何等的禽獸。確實(shí)也有沒去過(guò)煙花巷的正人君子。那么，他們?cè)跓熁ㄏ镏饩蜎]有干過(guò)煙花巷的事嗎？或者說(shuō)，他們靈魂深處就沒有對(duì)煙花巷的向往嗎？有幾個(gè)“正人君子”敢說(shuō)不。

是清是濁，是黑是白，問(wèn)題不在事情的本身，關(guān)鍵是要看是誰(shuí)所為。權(quán)勢(shì)，是權(quán)勢(shì)者的魔杖，它可指鹿為馬，可化腐朽為神奇。它對(duì)絕大多數(shù)的男人和女人都有著強(qiáng)大的誘惑力。憑柳永的智慧和才華，完全可以為自己爭(zhēng)得一些權(quán)勢(shì)和名利?？煞干档牧谰褪遣婚_竅，偏偏背離權(quán)勢(shì)而親近下層的歌女舞伎。

藐視權(quán)貴的大詩(shī)人李白，靈魂深處太想當(dāng)官了。在《與韓荊州書》中肉麻地寫到：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！迸鸟R拍到如此精湛和富有藝術(shù)色彩，真是非李白莫屬了。后來(lái)跟著永王鄰起事，差點(diǎn)丟了詩(shī)人的命。詩(shī)圣杜甫，看起來(lái)老實(shí)巴交，心里也非常想當(dāng)官。冒著安史之亂的槍林彈雨，穿著麻鞋，跋涉幾百里，追趕逃難的唐玄宗，其忠實(shí)，其理想可見一斑。就是高傲的王維先生，雖棲身終南山，心卻在長(zhǎng)安城中，時(shí)刻窺視著吏部的動(dòng)靜。創(chuàng)造性地走出了一條曲線的官場(chǎng)捷徑。也清高，也實(shí)惠，也不用行賄。牛耳級(jí)的詩(shī)人，文人，端著酒杯，揮起筆墨，慷慨激昂地蔑視權(quán)貴，驕傲清高得像云中的白鶴，把世人玩的高山仰之，眼花繚亂，稱仙稱圣。壓根看不到仙們圣們六根未凈，抵不住權(quán)勢(shì)名利的誘惑，砸不爛世俗紅塵的枷鎖，割舍不了長(zhǎng)在自己心頭角落里的毒瘤贅疣。鏗鏘而清高的言詞下潛藏著比普通老百姓更大的官癮和對(duì)權(quán)勢(shì)的貪婪。

應(yīng)該承認(rèn)，屢試屢敗的柳永也無(wú)法結(jié)扎了自己對(duì)仕途的向往之情。然而，與李白、杜甫的執(zhí)著賣力，完全徹底地愿意搭著性命而獻(xiàn)身官場(chǎng)的狀態(tài)相比，柳永本能的“向往之情”也就微不足道了。在名利的試金石前、李白、杜甫、王維、韓愈等一流的，口碑很好的大師、大家們絕對(duì)輸給了沉淪者——柳永。

對(duì)官場(chǎng)自作多情，千方百計(jì)想擠進(jìn)官場(chǎng)的文人，若不脫胎換骨地去無(wú)恥，去污濁，是很難與官人為伍的，也很難登上自己的理想之舟。一廂情愿地想當(dāng)官的李白，官?zèng)]當(dāng)上，反而被流放夜郎。人死后，身邊連一個(gè)處理后事的人都沒有，夠凄涼，夠慘。終生效忠于朝廷，任勞任怨的杜甫最后竟死在一葉小船上，夠可憐，夠悲。而遠(yuǎn)離官場(chǎng)的柳永，雖無(wú)兒無(wú)女，卻死在市民百姓和歌女們斷腸的哭聲中。歌女們把柳永的喪事辦得很隆重，也很氣派。為了紀(jì)念柳永，每年逢柳永的忌日，歌女們還要集中在一起召開“吊柳會(huì)”。柳永的死，雖沒有人說(shuō)他重如泰山，卻是難得的幸福和溫馨。風(fēng)流才子，生生死死都風(fēng)流。

千百年來(lái)，敢如此沉淪的惟有柳永，沉淪到如此精彩的也只有柳永。

孟浩然
孟浩然(689～740) 唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯?shī)人中的盛名。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"（《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》）。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ)）。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見，不能代表其風(fēng)格的主要方面?？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡 可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。

李商隱
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。

生平
李商隱唐文宗開成二年（公元847年）進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后李黨的王夢(mèng)元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢(shì)，而李商隱又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。
家世
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過(guò)，這并沒有給他帶來(lái)任何的現(xiàn)實(shí)的利益。

李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過(guò)最高級(jí)的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。

早年
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。

李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒有做過(guò)官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。

令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀?！?br>
仕途
在唐代，缺乏門第背景的知識(shí)分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場(chǎng)的資格，是官方對(duì)其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢(shì)力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表現(xiàn)出色，也往往可以通過(guò)這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。

李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識(shí)，并有機(jī)會(huì)跟隨他學(xué)習(xí)“四六文”（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由于這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦中。

牛李黨爭(zhēng)源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)應(yīng)試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因?yàn)樗麄冊(cè)谠嚲碇袊?yán)厲地批評(píng)了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結(jié)怨，這筆恩怨后來(lái)被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來(lái)。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數(shù)十年中互相攻訐，爭(zhēng)斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。

李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚并受到其賞識(shí)，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭(zhēng)之外，他的交往有牛有李，詩(shī)文中對(duì)兩方都有所肯定，也都有所批評(píng)。然而，在政治斗爭(zhēng)中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結(jié)果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補(bǔ)救，包括寫了一些詩(shī)給令狐绹（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐绹始終不理睬他。

在這種情況下，李商隱的仕途顯然無(wú)法順利，他曾于唐文宗開成四年（839）、唐武宗會(huì)昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地?fù)?dān)任過(guò)低級(jí)官職。李商隱也在基層政府做過(guò)小官（開成四年-五年：弘農(nóng)縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時(shí)間都在一些外派官員的幕下供職。事實(shí)上，無(wú)論是“牛黨”還是“李黨”得勢(shì)，李商隱從來(lái)沒有機(jī)會(huì)晉升。他的政治生涯結(jié)束于唐宣宗大中十二年（856），其時(shí)他追隨鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使柳仲郢，擔(dān)任鹽鐵推官，當(dāng)柳被調(diào)任兵部尚書時(shí)，他也隨即失去工作。在回到家鄉(xiāng)后不久即病故。

其晚年的喪偶和官場(chǎng)失意時(shí)他篤信起佛教。

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