做自己最好

一對孿生兄弟因為逃難而失散，多年后重逢。

個性活潑的哥哥在饑寒交迫下投身寺院當(dāng)了和尚，個性安靜的弟弟在機(jī)緣巧合下娶了妻子生了兒女。

兄弟倆過得極不快樂:哥哥羨慕弟弟娶妻生子，享盡家庭溫馨;弟弟羨慕哥哥皈依佛門，遠(yuǎn)離塵世紛擾。

一天，兄弟倆相約在半山腰的小涼亭閑談，正要離開時，發(fā)生了山崩。

他們慌亂地躲進(jìn)一個山洞，幸免于難。

幾天后，兄弟倆獲救了，但哥哥被送回了弟弟家，弟弟被送回了寺院。

他們將錯就錯住下了，體會自己向往的生活。哥哥為了衣食拼命干活，累得半死也撐不起一家的溫飽，絲毫享受不到在家生活的溫馨;

弟弟為了準(zhǔn)時撞鐘，誦早課，和衣而睡，徹夜未眠，半點(diǎn)感受不到出家生活的悠哉。兄弟倆在疲憊不堪下恢復(fù)了身份，這才發(fā)覺，還是做自己最好。

你羨慕別人的做高官、掌大權(quán)，而他正羨慕你生活簡單、無拘無束；你

羨慕別人的家業(yè)大、財富多，而他正羨慕你愁事少、壓力輕……

所以，人一定要學(xué)會正確地評價自己，真實地看待自己的生活，既要看到自己的缺失，也要看到自己的收獲。千萬不要在缺失中沉淪迷惘，而是要在在缺失中燃起激情；千萬不要在收獲中忘乎所以，而是要在收獲中樹立信心。

做最好的自己高二優(yōu)秀作文

做最好的自己高二優(yōu)秀作文5篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。下面是我為大家整理的關(guān)于做最好的自己高二優(yōu)秀作文5篇，希望對您有所幫助!

做最好的自己高二優(yōu)秀作文1

有的人日日念叨自己命運(yùn)多舛，事事不順，從而步入了頹廢。而有的人即使一路艱辛，卻甘愿酣暢淋漓地去面對，哪怕遍體鱗傷，也要活的漂亮。因為他們愿意做自己，做真實的自己。 做自己，方可享受生活。

高潔傲岸的劉禹錫毅然決然決定摒棄世俗官場，愿做自己，做一個身處于“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”，甚幽靜美好的生活，將一切瑣事拋于身外。再如同東晉著名詩人陶淵明，避世歸隱，選擇了做自己，過著自己向往的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活，悠然自在，安然自若。他們之所以可享受生活，是因為他們選擇了做自己，做真實的自己。

做自己，方可達(dá)成目標(biāo)。

家喻戶曉的中國航天之父——錢學(xué)森，從小勤奮好學(xué)的他擁有了赴美留學(xué)的機(jī)會。在美國留學(xué)的日子里，他的導(dǎo)師早已發(fā)現(xiàn)了他具有超出常人的研究火箭的天賦?？僧?dāng)他聽說祖國被列強(qiáng)侵略的消息后，毫不猶豫地選擇了回國救國。面對美國的高薪請求與層層坎坷，卻沒有動搖他回國的決心，因為他選擇了做自己，做真實的自己，要的不是萬貫家財，也不是金山銀山，而是生他養(yǎng)他的祖國。最終，回到了祖國的懷抱。致力于中國核能事業(yè)，造出了中國第一顆氫彈。為我國核事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，做自己，讓自己感到驕傲!

做自己，方可改變命運(yùn)。

還記得中國達(dá)人秀第一屆冠軍嗎?沒錯，就是他。劉偉，他不像我們一樣手腳健全，但他的靈魂剩余我們很多人。命運(yùn)無情地扼住了他命運(yùn)的喉嚨，卻敵不過他靈魂的力量。即使他如同花苞一樣渺小，卻鼓起了勇氣笑看風(fēng)雨，等待東風(fēng)來臨之際，綻放花開。他做到了，他視他人的指點(diǎn)與鄙視如細(xì)風(fēng)，吹過了就不再有了。因此，他選擇了做自己將自己與別人同等看待。不也在維也納音樂廳中奏出了生命的音符，動人心扉，不也令我們刮目相看?

縱觀歷史長河，多少人因選擇了做自己而熠熠生輝。做自己，做真實的自己。不妨去嘗試下吧!

做最好的自己高二優(yōu)秀作文2

有人說：“生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人交給了俗世，用別人和社會既定的軌道羈絆自己前行的腳步?！?是啊，太多人抵抗不住利欲的誘惑，而眼前的鳥語花香似乎阻擋住了他們追尋利欲的步伐，所以他們砍掉樹木，吼跑飛鳥，為自己本就不寬敞的心房加上了一把沉甸甸的石鎖。他們已然忘卻了自己，忘卻了生命的真諦——做自己。

翻開青史，似乎每一頁上都有人能將這群人照耀得無地自容。

面朝大海，春暖花開。世人都在譏笑海子沒有信念，缺少對生命的執(zhí)著。而我卻獨(dú)愛海子的這份灑脫，這份淡然。彼世彼時，他看著平靜的海面，感悟萬千，才做出了那樣的決定。他并沒有死，他只是像干將莫邪一樣將自己的靈魂注入到那首詩中。他也并不是沒有信念，不會執(zhí)著，而是生命的美好太過于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的兩人聽彼此訴說內(nèi)心的憤懣。

海子面對紛繁亂世，選擇了做自己，世人莫要笑他，他只是太過于執(zhí)拗。試問，沒有那份執(zhí)拗，沒有做自己的那份勇氣，哪來得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世，照到了煙火繚繞街市上的快樂的巴郎那里。

一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。冰冷殘酷的社會，他用爐火，用火紅的肉串點(diǎn)亮人們內(nèi)心的黑暗角落，而那角落里藏著的，是善良，是真誠，是樸素，是純真。他告訴那些為了金錢頭破血流的人們，再多的金錢不用在該用的地方，也只會是徒勞傷悲的結(jié)局。崔永元評價：“哪怕一寸見方的鐵皮家當(dāng)，也可以為慈善煽風(fēng)點(diǎn)火?！睕]人記得他幫助過多少孩子，只需記得他“熱情冷不了熱心，榮辱改變不了信念”的那份做自己的執(zhí)著，足矣。

巴郎面對物欲社會的種種爭名逐利，他選擇做自己，做那大街上大聲放歌的巴郎。試問，沒有做自己的勇氣，誰來感動已經(jīng)有些冷漠的社會?

我們就要進(jìn)入大學(xué)或是直接踏入社會，而我們要做的，就是做自己，就是堅守本分。 做自己，秉承對生活的執(zhí)著，懷著對本心的執(zhí)拗，馳騁于世，閃亮于青史。

做最好的自己高二優(yōu)秀作文3

被花淡柳青迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)嫩綠葉緣一滴晶瑩的露珠;被波濤洶涌迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)蔚藍(lán)海面上的點(diǎn)點(diǎn)白帆——朋友，你可知道，而我們自我本身的位置就是那晶瑩的露珠與點(diǎn)點(diǎn)白帆啊!

做自己!我體會到不屈的力量和希望!

“頻搔白首漸衰病，猶剩丹心耐折磨!”禁煙英雄林則徐剛在南海點(diǎn)燃銷煙的煙火，就被發(fā)往新疆，面對此種遭遇，他沒有想法設(shè)法打通“關(guān)節(jié)”，賄賂官員以求贖罪，他選擇做“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的自己。于是，林則徐靠自己的才能和意志改變環(huán)境——挽命運(yùn)狂瀾不倒，重新放出生命和事業(yè)的光芒，林則徐做回了自己。

揮一揮衣袖，拂去桌案上的灰塵，執(zhí)筆書寫千年的歷史，忍受極刑的摧殘與磨難，做自己，你堅強(qiáng)執(zhí)筆，于竹簡書寫輝煌?！耙嘤跃刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，終著成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

做自己，司馬遷將至情流動成筆下四溢的華彩;將真我交織成理念奔騰的旋律;將摯意揮灑成行云流水的華章——做自己，太史公擔(dān)負(fù)起生命的重量!

陶潛在“采菊東籬下，幽然見南山”的閑適淡遠(yuǎn)中做自己;王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻寧靜和歡愉中做自己;李樂微在“月影之側(cè)，星點(diǎn)之下”的精神家園做自己——遍覽大家，我不由心生感慨;縱觀古今，亦是豪情遍縱!

那東臨碣石的一代梟雄，把酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，也依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊!

做自己，用秋風(fēng)的水袖靜靜揚(yáng)棄浮華、喧囂; 做自己，在清淡的水墨畫卷中留白; 做自己，在秋日菊叢中暢飲醉人的醇酒

做自己，傾了俗世，倒了繁華。那些高貴的靈魂的歌吟—聽，那是在召喚，讓我們做回自己!

做最好的自己高二優(yōu)秀作文4

春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！蹦鞘且粋€極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。

兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直挎這只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。”

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人，又是多么危險!

這個故事告訴我們，自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。只有做自己意志的主人，才能主宰自己的命運(yùn)。

有許多人習(xí)慣寄希望與他人，例如將自己的夢想當(dāng)成孩子的未來，將自己的幸福寄托在家人的身上，將自己的前途交給別人來安排，將自己的人生安全完全交給社會制度等等。這些都是多么愚昧又可怕的想法。這樣做不但得不到想要的結(jié)果，同時還可能遭遇相反的惡果。一旦寄托依附的載體發(fā)生變故，結(jié)果可想而知。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不斷的自我提升，相信自己，能做到，能做得更好，就一定能傲立群雄!

做最好的自己高二優(yōu)秀作文5

鋪紙，研磨，揮毫。氤氳出一片水墨的天地，是誰家清脆的馬蹄聲在青石板上四散開去，是誰家的約定，淡淡燃盡?在一片囂喧之聲中，我只愿做自己，不受世俗的羈絆，不盲從他人的腳步。

當(dāng)少年手中蘋果手機(jī)左擁右抱，當(dāng)英文考試取代中國古典書籍。我要做自己，聆聽內(nèi)心的聲音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐風(fēng)宋雨，品茶興銘。

在詩中，我找到了自己，懂得了如何做自己。

我愛詩，愛那綺麗的句子，愛那清高的意境。明月夜落花時，能助歡笑，亦傷離別，調(diào)金清石怨，吟風(fēng)花月夜，天下只應(yīng)我愛，世上唯有君知。

詩中，有“吹面不寒楊柳風(fēng)”的春，有“西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落”的夏，有“秋陰不散霜飛晚”的秋，四季之間，蟲鳴之聲，都在詩中。能夠讓二八女子執(zhí)紅牙板清唱離愁別恨，閨閣哀怨的是詩，能夠讓關(guān)西大漢執(zhí)銅鐵板琵琶吟唱黍離之悲，亡國之痛的是詩。試問，有哪國的漢字有如此多的內(nèi)涵。

如此精妙的文字，如今的年輕人早已遠(yuǎn)離。別人和社會既定的軌道是金錢利益，是“馬諾”的拜金主義，是伊朗的石油之爭，是大學(xué)排名造富。

可多久，我們忘記了流浪?

忘記了，三毛在大漠中自我放逐;忘記了莊周在利誘面前持桿不顧，在清風(fēng)明月之間，與心相追逐;忘記了李白天姥山下的神游，在山清水秀之間，倒行騎驢。他們都是流浪者，他們都是不羈者，他們都做了自己。

而且，他們都是古典文化中的靈魂，詩中的奇葩。

我要做自己，保持潔凈的心靈，靜一片花開花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利祿及盛世的風(fēng)雅都不及我心中的明月干凈，不及詩中、書中、畫中的愛與真情。

其實，內(nèi)心的聲音，那真實的聲音從未消失，中華的文化不會消亡。

抱一壺清茶，倚一棵古槐，天空縱無白云朵朵，無馴鴿飛過。但我能夠聽到，那個哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那個多情的柳永“執(zhí)手相看淚眼”的感傷。因為我真正做了自己。

人生境界：做最好的自己？

常常聽到"做最好的自己"的說法，有點(diǎn)像心靈雞湯，聽起來也確實勵志。不過究竟什么是"最好的自己"？是別人眼中"最好的自己"？還是自己心里"最好的自己"？是被欲望淹沒的那個自己？還是心如止水的那個自己？抑或是看破了紅塵但掙脫不了欲望的那個自己？"最好的自己"是否真的最好？

"為了生活，人們四處奔波，他們在追尋什么？"人生應(yīng)該追求什么？人的一生應(yīng)該怎樣度過？人生境界究竟孰高孰低？

王國維是個特別有成就的人，平生學(xué)無專師，自辟戶牖，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有前無古人的建樹，49歲時頤和園昆明湖自盡，不過，他的思想影響深遠(yuǎn)。

王國維在《人間詞話》論及境界："古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。"

"第一境界"形容苦苦追尋者，人海茫茫，學(xué)海無涯，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，只有上下求索，登高望遠(yuǎn)，才能找到目標(biāo)和方向。

"第二境界"形容為了實現(xiàn)理想和目標(biāo)的奮斗者，殫精竭慮，廢寢忘食，夜以繼日，無怨無悔。

柳永的《鳳棲梧》值得回味："佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。"

"第三境界"形容成功者的喜悅，百思不得其解之后豁然開朗，苦修之后的頓悟，情不自禁感嘆"原來如此"，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。

不費(fèi)工夫的工夫才是真正的工夫。若非經(jīng)歷"西風(fēng)凋碧樹"，曾經(jīng)"獨(dú)上高樓"，"望盡天涯路"，找到了真愛，又怎能"為伊消得人憔悴"、"衣帶漸寬"而"終不悔"呢？沒有無怨無悔的付出，又怎能見到"燈火闌珊處"的美人呢？

王國維的三種境界用來衡量成大事業(yè)、大學(xué)問者固然絕妙，但也只局限于"學(xué)而知之者"與"困而知之者"，對于"生而知之者"，對于"困而不學(xué)"、"學(xué)而不知者"并無特別的意義，對于不追求外在成就的自身成就者也沒有特別的意義。

其實，自知者明，自勝者強(qiáng)。人真正的成就是自身成就。人生在世，最大的對手是自己，"他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗"，有什么不如意必須在"自己"身上找原因。

"自己"這兩個字意味深長。"自"，"鼻也"，是自我、自己、本身，是開始、起源，是自然、本來，是"從"、"由"。"己"是自己、本人。

作為一個人混跡于茫茫人海之中，撇開功名利祿的考量，率性捫心自問，區(qū)別于蕓蕓眾生的所謂境界，大體可以分三個層次。

第一層次是覺醒的層次，第二層次是自覺利他的層次，第三層次是自在的層次。

王國維所說的三種境界都屬于覺醒的層次。人開始覺醒便有了思想，煩惱源于思想，便會"獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，便會懂得堅持，"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，最終有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處"。

覺醒是自我意識的覺醒，意味著有意識地思想，有意識地行動。學(xué)會問為什么？發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，我是誰？從哪來？到哪去？我想干什么？我想怎么干？怎么面對各種艱難困苦？

覺醒不一定有成就。覺醒是自我成就的開始，覺醒的人可能是一個豁達(dá)的人，也可能是一個自私的人，一樣有煩惱，一樣困于現(xiàn)實。

覺醒然后有努力，努力然后有堅持，堅持然后有結(jié)果。話雖那么說，但成功并無定式，結(jié)果也不一定出現(xiàn)，或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功一也。

覺醒的終極意義在于對不確定性處之泰然，無論順境逆境，無論生老病死，都能夠通透淡然，"素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難"，用張橫渠的話說："存，吾順事；沒，吾寧也。"

人生境界的第二層次是自覺利他。

必須承認(rèn)，很難客觀地衡量利是否利他，甚至很難主觀地評價他人的行為是否利他。不過，層次越高越難，不但難以衡量，也難以達(dá)到。不但要聽其言，觀其行，還要論其心，校其果。

最高是天地的境界，也最難理解，天行健，地勢坤，不選擇性施予，不分好人還是壞人，香花還是毒草，也不求任何回報，詛咒也好，贊美也罷，都一樣。還是老子說的好，"天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。"

其次是菩薩的境界，利益一切眾生。諸惡莫作，眾善奉行，聽起來很美好，做起來很難，關(guān)鍵是善惡很難真正分得清，善作惡時惡亦善，惡作善時善亦惡。

真正做到利益一切眾生，必須沒有分別心，不偏私，首先是不自私，無我相，金剛經(jīng)曾經(jīng)說過，通達(dá)無我法的菩薩才是真的菩薩。無我意味著沒有貪欲，沒有欲望，是真正的大愛。有了無我相，才能有無人相，無眾生，無壽者相，才能"不住色生心"，不起分別心。

再次是隨順的境界。隨順當(dāng)然不止孔夫子說的耳順，也不僅僅隨心所欲不逾矩，而是普賢行愿品中的"恒順眾生"，六祖所說的"日用常行饒益"，君子成人之美，不成人之惡。

生活中至高的喜樂是能幫助人，成就人，成就他人者最終必將成就自己。道理很淺顯，相信不容易，踐行更不容易，知而行之，知行合一，是自我成就的修行?！读朔菜挠?xùn)》講述的就是自己給自己改命的修行故事。

第三層次是自在的層次。

本來怎么樣就怎么樣，不追求好也不追求壞，做自己，做回自己，不追求自身的完美，不追求在人前做最好的自己，不在乎世俗的眼光，和光同塵，自然而然。

事業(yè)追求的境界與自身成就的層次，雖然有交集，但并不在一個緯度，很難形成共識。智者見智，仁者見仁，愚者見愚，高低，好壞，善惡，也沒有分界線。如人飲水，冷暖自知。

善惡很難區(qū)分，古人有個說法誅心，"百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。"論心論跡究竟怎么論法，都是難題。

有大知有小知，有小年有大年，生命的長度有人用壽命衡量，有人用子孫綿延衡量，也有人用天地的生滅衡量。

尺子不一樣，衡量的結(jié)果當(dāng)然不一樣，所謂境界與層次亦是如此。莊子說小知不及大知，小年不及大年，井蛙不足語海，夏蟲不足語冰，這話說得有些滿，"一沙一世界"，大有大的世界，小有小的乾坤。

他人的風(fēng)光無法羨慕，他人的成就無法學(xué)習(xí)，每一串汗水換每一個成就，風(fēng)光的背后是艱辛，成功的背后是付出，幸福的背后是煩惱，瀟灑的背后是無奈，無我的背后都是自我。

他人的人生無法效仿，盡量做自己，做真實的自己，自在的自己，自然的自己。窮則獨(dú)善其身，能止，能定，能靜，能安，心無掛礙，怡然自得自在。

*封面圖片盜自珍珍黃老板

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