這段時間
在人類初始時期,男女的結(jié)合只為了物種的生存和繁衍
《呂氏春秋》:昔太古嘗無君矣
那個時候的兩性關(guān)系雜亂
隨著時間的推移到了舊石器時代晚期
到了血緣家族時代:同輩男女之間
但是因近親結(jié)婚,所生的孩子出現(xiàn)夭折等現(xiàn)象
這也是最早的姓
約5000-6000年前
但是這種關(guān)系也容易破裂
現(xiàn)在我國西南的摩梭人,還保留著對偶婚
男不婚
長輩有母親、舅舅等
,孩子也是女子撫養(yǎng)。財富的私有
,以及希望把財產(chǎn)傳給自己后代的愿望,促成了專偶婚的產(chǎn)生。因為母親是沒有疑問的
,作為父親的這個,為了確保是自己真正的子嗣,就要求婦從夫居,女子要嫁到外族。自此
約3000年前,母權(quán)制與父權(quán)制的斗爭
不過這種一夫一妻制更嚴(yán)格地說
,應(yīng)該是一夫一妻多妾制。從夫妻地位上來說
,以丈夫為尊;但妻妾又是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。妾要稱妻為主母
,完全聽命于她。為了維護(hù)禮制
,主要還是為了完美解決繼承權(quán)問題,甚至有終身不能有二嫡之說。元配地位至高無上。100多年前
,中國的一夫一妻多妾制,一直持續(xù)到上個世紀(jì)。還從道德層面為婚姻找到了一套理論:
結(jié)婚后的女人要賢良,不妒并允許丈夫妻妾成群
,在家從夫、夫死從子,守寡還能贏得貞節(jié)牌坊。已婚男人對妻子不喜歡不要緊,可以找自己喜歡的妾
例如劉邦,想換太子而不能
1931年,末代皇帝溥儀和文繡正式離婚
。報紙用“破天荒”形容。但“離婚的5個條件”中的最后一條:經(jīng)雙方協(xié)商
,文繡離婚后不準(zhǔn)再嫁人。70年前
,鑒于中國長期停滯在封建社會,最受壓迫的是婦女,婚姻問題上婦女所受的痛苦最深。在討論婚姻法草稿的條文時,鄧穎超確認(rèn)了“一方堅持離婚即可離婚”的原則
。很大程度上保障了夫妻雙方的權(quán)益,特別是女性的自由。但是隨著女性地位的提升
今天我們討論的是民法典規(guī)定申請離婚需要經(jīng)過30天的冷靜期方可辦理離婚登記
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