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離婚冷靜期阻礙離婚自由了?來看看百萬年來男女婚姻那些事兒

百薇 2023-07-26 05:40:32

這段時間

,因為離婚冷靜期的問題
,婚姻的的話題被人們熱議
,今天我們站在歷史的角度的看看中國婚姻制度的歷程

在人類初始時期,男女的結(jié)合只為了物種的生存和繁衍

《呂氏春秋》:昔太古嘗無君矣

。其民聚生群處
,知其母不知其父
,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長幼之道……

那個時候的兩性關(guān)系雜亂

,每個男子屬于每個女子。同樣
,每個女子也屬于每個男子。孩子們只知道母親
,對“父親”卻一無所知
。例如元謀人
、藍(lán)田人
,皆是如此

隨著時間的推移到了舊石器時代晚期

。人類征服自然能力的增強(qiáng)
,父母與子女之間的雜亂關(guān)系被排除,出現(xiàn)了以輩分劃分界線的血緣婚
。(又被稱為班輩婚或輩行婚)

到了血緣家族時代:同輩男女之間

,既是兄弟姊妹又是夫妻
,是人類最早的社會組織形式
。在我國的神話傳說里
,始祖伏羲
女媧
,也是兄妹相婚

但是因近親結(jié)婚,所生的孩子出現(xiàn)夭折等現(xiàn)象

,人們意識到
,兄弟姊妹之間的婚姻不可取
。就出現(xiàn)了種族外婚制:一個族群的姐妹與另一個族群的兄弟結(jié)合而成的群婚。從而又導(dǎo)致了母系氏族的建立
。姐妹共夫
,兄弟共妻
,也被稱作是伙婚。世系
,只承認(rèn)母系。

這也是最早的姓

,皆以女為偏旁的原因
,例如姬、姜
、姚等。

約5000-6000年前

,種族外婚制
,因為需要交換,或者通過武力搶奪來實現(xiàn)
。出現(xiàn)了對偶婚:一個男子和一個女子相對固定的同居關(guān)系
。群婚慢慢消亡

但是這種關(guān)系也容易破裂

,男子離開后,孩子屬于母親

現(xiàn)在我國西南的摩梭人,還保留著對偶婚

,當(dāng)?shù)胤Q為走婚。

男不婚

,女不嫁,愛上了
,男子就到女子家夜宿,白天再回母家

長輩有母親、舅舅等

,孩子也是女子撫養(yǎng)。

財富的私有

,以及希望把財產(chǎn)傳給自己后代的愿望,促成了專偶婚的產(chǎn)生

因為母親是沒有疑問的

,作為父親的這個,為了確保是自己真正的子嗣
,就要求婦從夫居,女子要嫁到外族

自此

,男子成了維系氏族的中心,女子開始處于從屬地位
。約4000年前,人類社會進(jìn)入父系時代

約3000年前,母權(quán)制與父權(quán)制的斗爭

,又促使了一夫一妻制的產(chǎn)生。

不過這種一夫一妻制更嚴(yán)格地說

,應(yīng)該是一夫一妻多妾制

從夫妻地位上來說

,以丈夫為尊
;但妻妾又是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

妾要稱妻為主母

,完全聽命于她。

為了維護(hù)禮制

,主要還是為了完美解決繼承權(quán)問題
,甚至有終身不能有二嫡之說
。元配地位至高無上

100多年前

,中國的一夫一妻多妾制,一直持續(xù)到上個世紀(jì)

還從道德層面為婚姻找到了一套理論:

結(jié)婚后的女人要賢良,不妒并允許丈夫妻妾成群

,在家從夫
、夫死從子,守寡還能贏得貞節(jié)牌坊

已婚男人對妻子不喜歡不要緊,可以找自己喜歡的妾

。只要做到不寵妾滅妻,破壞約定俗成的嫡長繼承權(quán)

例如劉邦,想換太子而不能

;袁紹
、劉表因為沒處理好嫡庶問題
,總是被拿來當(dāng)反面典型

1931年,末代皇帝溥儀和文繡正式離婚

。報紙用“破天荒”形容。

但“離婚的5個條件”中的最后一條:經(jīng)雙方協(xié)商

,文繡離婚后不準(zhǔn)再嫁人。

70年前

,鑒于中國長期停滯在封建社會
,最受壓迫的是婦女,婚姻問題上婦女所受的痛苦最深

在討論婚姻法草稿的條文時,鄧穎超確認(rèn)了“一方堅持離婚即可離婚”的原則

。很大程度上保障了夫妻雙方的權(quán)益
,特別是女性的自由。

但是隨著女性地位的提升

,以及婚姻自由的普遍認(rèn)知,離婚率也是逐年上升
。女性早已不是離婚后的受害者。

今天我們討論的是民法典規(guī)定申請離婚需要經(jīng)過30天的冷靜期方可辦理離婚登記

。一些人認(rèn)為此規(guī)定一定程度上是可以減少離婚數(shù)量的,但是又有人說是干涉了離婚自由
。你覺得呢 歡迎留言討論

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