、義務(wù)不同。

“挾天子以令諸侯”的前提是天子仍被各方所承認(rèn)

，此時(shí)是三方博弈——天子、曹操、諸侯，天子占據(jù)大義名分，諸侯各有實(shí)力后盾，曹操可以利用天子的大義名分配合自己的實(shí)力與諸侯博弈；“做天子以令諸侯”就得完全靠曹操自己的實(shí)力與各路諸侯較量了，即使不象袁術(shù)那樣成為眾矢之的，以曹操當(dāng)時(shí)的實(shí)力危險(xiǎn)得很

作為一個(gè)政治老手

，其實(shí)曹操心里很清楚。你自立為帝也好、廢立皇帝也罷，不就是想要行使天子威儀、過把天子癮嗎 而現(xiàn)在明明有個(gè)現(xiàn)成的皇帝（劉協(xié)）干嘛不拿著用 反正兵權(quán)在你手上，皇帝是個(gè)傀儡，這樣你既沒有背上廢立皇帝和自立為王的罪名，又可以擬天子詔發(fā)號(hào)施令，何樂而不為

而且漢朝四百年民心還是向漢的

，你篡了漢就是反賊，漢賊，各路諸侯為什么聽你號(hào)令況且給人以口實(shí)，所有人都有借口打你，袁術(shù)就是這么亡的。挾天子而不是做天子的再有一個(gè)好處就是可以站在道德高點(diǎn)，不是我命令你而是天子命令你你不聽就是謀逆，便是反賊，就有借口攻打你