成吉思汗是古今中外著名的歷史人物,同時(shí)又是最有爭(zhēng)議的人物。七八百年來,中外各國(guó)的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討這位偉大人物。他打創(chuàng)造了讓人驚嘆的豐功偉績(jī),成吉思汗歷經(jīng)二十幾年浴血奮戰(zhàn),終于消滅了所有對(duì)手,降服了各部落,統(tǒng)一了蒙古草原,整個(gè)大漠草原全部統(tǒng)一于他的旗幟之下,無論戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),他的帳下卻是從無叛將。縱觀歷史,古今中外的帝王霸主帳下無不“猛將如云”,論部下的忠誠(chéng)程度,卻沒有一位君王能與成吉思汗相提并論,原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。第一,成吉思汗寬仁大度,很有容人之量。歷史上的成吉思汗,非常關(guān)心自己的手下,在勝利的時(shí)候不忘犒賞其功勛,在艱難的時(shí)候他能夠珍惜其性命,關(guān)心其疾苦,這一點(diǎn)上是非常難得的,也是他立足的根本。古爾汗札木合是鐵木真在統(tǒng)一草原過程中最強(qiáng)勁的對(duì)手之一,因其部眾為鐵木真所奪,于是糾集了十三部三萬之眾向鐵木真進(jìn)攻,雙方接戰(zhàn)于答闌巴勒主惕,這就是著名的“十三冀之戰(zhàn)”。此次會(huì)戰(zhàn),札木合可謂雖勝猶敗,他在戰(zhàn)爭(zhēng)初期已經(jīng)獲得勝利的情況下,居然得意忘形地豎起了72口大鍋,活活煮死了自己手下那些投靠了鐵木真的部眾。而當(dāng)他戰(zhàn)敗之時(shí),卻仍不改其貪財(cái)劫掠的本性,甚至連自己的盟友也格搶勿論。如此昏聵的演出使他最終落得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng),手下大批將士叛逃到了鐵木真一方(其中較有影響的就有44人,當(dāng)中23人成了蒙古國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝?,反而快速地增?qiáng)了鐵木真的實(shí)力。此外如泰赤烏等部,也是當(dāng)時(shí)蒙古草原較具實(shí)力的大部族,但其首領(lǐng)也與札木合如出一轍,經(jīng)常劫掠其兄弟部眾昭烈部,其結(jié)果只能是民心喪盡。
與此同時(shí)鐵木真忠誠(chéng)與寬厚的名聲也在草原上悄悄傳播開來,人們口耳相傳著:鐵木真汗“衣人以己衣,乘人以己馬,真吾主也!”稱贊“他是一個(gè)知道如何享有國(guó)家、供養(yǎng)戰(zhàn)士和能夠在他的‘兀魯斯’維持良好秩序的人!”并且人們還看到只要在鐵木真的帶領(lǐng)之下,就能不斷地獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,得到更多牲畜、奴隸和財(cái)富。鐵木真的好名聲吸引著各類人才如百川歸海一般向他的帳下匯聚。
第二,成吉思汗尚能重德,胸懷寬廣。成吉思汗用人最大的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠不拘一格,任人唯賢,他打破了原有舊貴族的用人界限,不分階層、種族,只看實(shí)際才能來選拔人才。依據(jù)如此標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才,就大大擴(kuò)大了選擇的范圍,為那些出身低微、原來被人看不起的下層精英提供了進(jìn)身之路。為那些出身低微原來被人看不起的下層精英提供了進(jìn)身之路。比如被成吉思汗視作心腹將領(lǐng)的就有來自底層的牧馬者巴歹和乞失里黑,牧羊者迭該,木匠古出古等人。而最能印證成吉思汗唯才是舉用人標(biāo)準(zhǔn)的例子便是成吉思汗對(duì)者別的發(fā)掘與任用。哲別原名只兒豁阿歹,之前是鐵木真敵族泰亦赤兀惕禿答首領(lǐng)的部屬,是有名的神箭手。在闊亦田之戰(zhàn)當(dāng)中,哲別一箭射中了鐵木真的脖子,幾乎要了他的性命。鐵木真在獲勝之后,向戰(zhàn)俘尋問射傷自己的人是誰,者別坦然出來承認(rèn)射殺之事,并且表示:“若汗欲懲罰吾而賜吾死,敢請(qǐng)遺污一掌之地。若汗思赦吾,則愿效命汗前,為汗沖鋒陷陣,橫斷彼深水,粉碎彼黑石而沖之!”
第三,成吉思汗賞罰嚴(yán)明,愛才如命,賢才是國(guó)家之瑰寶,是事業(yè)的中堅(jiān)和骨干,關(guān)乎國(guó)運(yùn)的盛衰興亡,成吉思汗深諳這個(gè)道理,窮其一生他都在不斷地招募聚集著人才。并且,他非常珍惜部下的生命,戰(zhàn)斗之前總是詳細(xì)的部署計(jì)劃,盡可能的減少傷亡。他對(duì)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備工作總是要求得格外細(xì)致,并且總是親臨前線,指導(dǎo)兵士作戰(zhàn)。成吉思汗對(duì)將士性命的重視集中體現(xiàn)在兩條特殊的軍規(guī)之上,其一,戰(zhàn)場(chǎng)上不得遺棄傷員,否則該小隊(duì)的官兵全部處死;其二,如果十人小隊(duì)中有一個(gè)同伴或更多的人被俘,而其他人不去搶救,那么該小隊(duì)成員全部處死。如此規(guī)定,一方面可以使士兵同生死共患難,大大提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力;另一方面也極大地保障了士兵的生命,提高了戰(zhàn)場(chǎng)上士兵的存活率。此外成吉思汗還明確提出:“只有自己能知道這種饑渴并據(jù)以推知?jiǎng)e人的情況,只有在行軍時(shí)能考慮到不讓軍隊(duì)饑渴、牲畜消瘦的人,才配擔(dān)任首長(zhǎng)?!彼涯芊駩圩o(hù)兵士作為考察提拔將領(lǐng)的一項(xiàng)指標(biāo)。他自己更是率先親力親為,在戰(zhàn)斗中如果有將士受傷,他常常“親付以善藥,留處帳中”。成吉思汗對(duì)將士的這種發(fā)自肺腑的關(guān)心與愛護(hù),在將士們的心中轉(zhuǎn)化成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,使得將士們?cè)谏硤?chǎng)之上能夠個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先而無后顧之憂。
成吉思汗對(duì)人才的愛護(hù)還體現(xiàn)在他對(duì)待功臣的態(tài)度上,每戰(zhàn)之后對(duì)于立功將士他總是能夠積極地進(jìn)行獎(jiǎng)賞,對(duì)別人給予自己的幫助和恩惠總是牢牢地記在心上,比如在闊亦田戰(zhàn)爭(zhēng)中,成吉思汗脖頸受傷后流血不止,暈迷不醒,是者勒篾用口將淤血一口一口吸吮出來,待半夜成吉思汗醒來后,饑渴難耐,又是者勒篾赤著身子,潛入敵營(yíng),偷回一壺馬奶酒為他解了渴,從而保住了性命。成吉思汗感動(dòng)地歷數(shù)者勒篾對(duì)自己的恩情:“以前我被三姓蔑爾乞惕所迫,他們圍繞不兒罕山搜查三遍,是你救了我的性命。如今又口吮我的淤血,救了我的性命,在慌亂中舍命到敵人那里尋取馬奶,搭救我的性命,這三次大恩,我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記”。之后成吉思汗用行動(dòng)實(shí)踐了自己的諾言,終生保持著同者勒篾的情誼,建國(guó)之后封他為千戶那顏,并賜其九罪而不罰的特權(quán)。
當(dāng)然,在作戰(zhàn)時(shí),作為軍事領(lǐng)袖的成吉思汗總是身先士卒,沖在最前線,他勇武的行為讓士兵很是佩服,集合這幾大優(yōu)點(diǎn)的成吉思汗,自然而然會(huì)聚集起民心,受到部下的愛戴,所以,他戎馬一生,手下卻是沒有一個(gè)叛將。
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