權(quán)力的游戲——嘉靖皇帝修墳史

正德十六年，明武宗駕崩，時年三十一歲，無后。身為三朝老臣的內(nèi)閣首輔楊廷和當(dāng)機(jī)立斷，提出"兄終弟及"的說辭。因為武宗也是獨(dú)子，所以只好從藩王中選出了武宗的堂弟繼位。這時剛滿十四歲的朱厚熜剛剛繼承興獻(xiàn)王位兩年，卻被突然告知，他將會成為大明天子，也就是后來我們耳熟能詳?shù)募尉富实?。這個還是半大孩子的年輕人在當(dāng)時一定沒有想到，處在權(quán)力風(fēng)暴中心的他，竟然會成為一個偉大的陵墓設(shè)計師。除了明太祖朱元璋以外，他是唯一一個同時設(shè)計了父母、自己、兒子三代陵墓的明朝君主。而他的這三次設(shè)計，在某種意義上來說又都堪稱明陵之最，而且其中又全都飽含了權(quán)力的隱喻。讓我們打開帝陵古墓的大門，一起解讀嘉靖皇帝的權(quán)力密碼吧！

明十三陵縱覽

一、不是皇陵的皇陵——明顯陵大禮議，一場證明我爹是我爹而不是我叔叔的政治游戲

嘉靖剛繼位的時候就經(jīng)歷了人生中的一次大危機(jī)。內(nèi)閣和禮部為首的官員幾乎是立刻上書陳奏，他們援引了許多前朝的先例，目的就是告訴年輕的嘉靖，既然你都當(dāng)皇帝了，那么你爹自然不能是一個親王，這樣于禮不合。所以你應(yīng)該聽我們的，叫明孝宗為爹，叫你爹為叔叔，這樣就于禮大大的好。至于是哪門子的禮，大臣們雖然振振有詞，但實際上這既是一次試探，也是以內(nèi)閣為首的官僚體系給新任少年君主的一個下馬威。

這場夾槍帶棒的議禮活動進(jìn)行了三年，最終以內(nèi)閣首輔楊廷和罷官回家，而楊廷和的長子，被稱為明朝三大才子之首的楊慎被貶戍充軍作為結(jié)局?；蕶?quán)擊敗相權(quán)，于是嘉靖加尊自己的生父興獻(xiàn)王為"獻(xiàn)皇帝"。同年有大臣上書希望把獻(xiàn)帝遷葬到天壽山（也就是現(xiàn)在的明十三陵），因為遭到激烈反對，嘉靖方才作罷。但是一場把王陵升級至皇陵的浩蕩工程早就已經(jīng)勢在必行。

隨著嘉靖八年初次升級完工，又歷經(jīng)兩次嘉靖皇帝心血來潮的改建。我國中南六省唯一的一座明代帝陵，明顯陵，就誕生了。

顯陵紅門

皇帝親自勘察設(shè)計的顯陵

作為顯陵最顯著特征的雙寶城設(shè)計在明清五百多年的歷史中是一個孤例。圓形的寶城即是死者的安息之所，按照"天圓地方道在中央"一說，墓葬的設(shè)計自然是以亡者為天。兩座寶城一新一舊，舊的修建在正德十五年。后來因為舊城地宮滲水，于是在嘉靖十八年，嘉靖帝親臨湖北鐘祥故鄉(xiāng)，親自審查選址設(shè)計，起了一座新的寶城，將父母合葬在新的寶城。新舊寶城都有月牙城和琉璃影壁的設(shè)計，以及排水系統(tǒng)，然后又設(shè)有瑤臺將兩座寶城連接。再后來顯陵又增筑了周長3000多米的外羅城，這是明陵第一次出現(xiàn)這樣的制式，后來也證實這是嘉靖為修自己永陵進(jìn)行的一次預(yù)習(xí)。

顯陵神道

雞犬升天的陪都與權(quán)力的隱喻

顯陵龐大的面積和浩大的工程自然與嘉靖對故鄉(xiāng)安陸的情愫不無關(guān)系，安陸被封為承天府，嘉靖十八年天子親自南巡后又被追封為興都，成為明朝陪都之一。同時舊有的藩邸興王府也被升級成為帝王宮殿，按照兩京的規(guī)制辦立府學(xué)、縣學(xué)，成立新的軍事單位留守司，并且把就有的安陸衛(wèi)和荊州左衛(wèi)打發(fā)去看墳（改制為顯陵衛(wèi)）。

順帶一提，嘉靖十八年的南巡可以說是明朝最后一次的南巡活動，而還有一件不爭的事實則是，此后這位天子就再也不上朝了。三年以后，著名的權(quán)相嚴(yán)嵩就進(jìn)入了內(nèi)閣。顯陵和興都安陸的改制事件可以視作嘉靖終于將權(quán)力收歸一處，并且扶植出了唯獨(dú)聽任自己一人的內(nèi)閣首輔。明朝的文官班底可以說從這一刻開始終于被嘉靖整個捏在手上，完全不用上朝也可以自由操縱隨心。

顯陵明樓

二、明永陵，嘉靖自己的歸宿"朕陵如是止乎 "——因為一句話而修建的外羅城

永陵在嘉靖十五年開工修建，修建以前嘉靖特地向相關(guān)官員強(qiáng)調(diào)，不要修得太豪華，只要仿造當(dāng)年長陵的規(guī)制就好了。明長陵是朱棣遷都北京以后為自己修建的陵墓，是天壽山明十三陵之首，后續(xù)明陵沒有一個規(guī)制敢超過這個祖宗的。因此在嘉靖提出這個要求以后，大臣們心領(lǐng)神會，上呈的設(shè)計圖只比長陵規(guī)模小一點(diǎn)點(diǎn)。于是耗時11年的永陵建筑工程就這樣完畢了。

《帝陵圖說》里有一則軼聞，說是嘉靖帝在永陵完工后前去視察，他對著工部官員皺了皺眉頭，問了一句"朕陵如是止乎 "大概意思是朕的陵寢這樣就修完了嗎。大臣只能以頭搶地倉惶應(yīng)對，說還有外墻沒建。于是就又在永陵外圍也修建了外羅城。這道外羅城在天壽山十三陵里是第一次出現(xiàn)，后來嘉靖皇帝的孫子萬歷皇帝也曾在陵園中修建外羅城，再就沒有過了。

永陵縱覽

白銀與血肉壘造的陵寢

嘉靖自幼修道，一生中給自己取過三次道號，一次比一次長。其中第三次叫太上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統(tǒng)三元證應(yīng)玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君，大家可以試試一口氣讀完。那么這樣一位自視不凡的仙帝的萬年吉壤是否就會選擇返璞歸真了呢 答案是大大的否定，顯陵的修筑可以說是窮奢極欲。明朝中晚期北有蒙古進(jìn)犯，南有倭寇作亂，兵力捉襟見肘，可光是參加修建顯陵的官兵就有4萬人。永陵的修建工程加上當(dāng)時皇宮的幾處修飾，嘉靖這陰陽兩宮的每月耗費(fèi)就不下30萬兩白銀。整個工部當(dāng)時存銀也不過百萬兩，而整個陵寢修建的金額，甚至抵得上明朝兩京十三省一整年的財政支出。

財政無法支撐，但是皇帝的意愿又必須達(dá)成，大臣們尋找由頭，通過廣納事例銀等方法收繳民財。而整個嘉靖朝的中后期，工部開銷永遠(yuǎn)都是超支的巨頭，而左支右絀的官員們則尋找出更多的由頭把財政需求轉(zhuǎn)接到民生之上。身為軍戶的百姓需要無條件服從兵役參加這些艱苦的修建工作也是一個重?fù)?dān)，以至明朝的晚期流民四起。

這座永陵后來被隆慶年間的《昌平州志》這樣評價："重門嚴(yán)邃，殿宇宏深，樓城巍峨，松柏蒼翠，宛若仙宮。其規(guī)制一準(zhǔn)于長陵，而瑰麗精巧實有過之。"這座所謂的仙宮，也不過是由無數(shù)白銀和血肉累積起來的俗物罷了。

石像生 文臣

永陵有多大 大到乾隆要去偷金絲楠木

到清朝以后傳聞過一次乾隆帝假借修明十三陵偷取永陵金絲楠木收為己用的傳說。其實不然，事實上當(dāng)時乾隆是為了懷柔漢人，才提出修繕前朝明十三陵。但是金絲楠木這種珍貴樹種在當(dāng)時已經(jīng)差不多被用到絕種了，那么材料從哪兒來呢 永陵面積很大，里面的金絲楠木又尤其多，而且保存完好?；谶@樣的原因，當(dāng)時修繕的大臣提出了一個拆大改小的建議，縮小永陵的編制，順便把因為縮編而多余的木料拿來做修補(bǔ)其他陵園的材料。永陵之大，可見一斑。

石像生 武將

三、陰差陽錯的明昭陵無為而治的短命鬼隆慶

嘉靖帝死后太子即位，年號為隆慶。這位隆慶帝也沒怎么上過朝，不過好在他選擇下放權(quán)力，而不是像他父親一樣把內(nèi)閣當(dāng)作提線木偶，所以在位的時候明朝吏治還算清明。值得一提的是，在隆慶元年明朝首次廢除了海禁，開放了一處指定港口"月港"，專供泉州和漳州的商人對外貿(mào)易。月港最開始是一處民間走私據(jù)點(diǎn)，最后終于被政府收編成了創(chuàng)收機(jī)構(gòu)，用以收稅補(bǔ)貼國政，彌補(bǔ)前朝留下的幾處大窟窿。史載隆慶只當(dāng)年六年皇帝就因為縱欲服食春藥過度去世了。匪夷所思的是他的陵寢竟然也是嘉靖帝修建好的，這是為什么呢

昭陵縱覽

嘉靖為生母修建的地宮，最后躺進(jìn)去的卻是兒子

隆慶的過世應(yīng)該屬于突發(fā)事件，他時年只有三十六歲，并沒有和其他明朝皇帝一樣預(yù)先修好自己的陵寢。隆慶葬在昭陵，昭陵的地上建筑是在他過世以后由其子萬歷皇帝下詔修建的，而昭陵的地宮則是選用了前朝嘉靖帝修好未用的"壽宮"。

為什么叫"壽宮"呢，前面提到在大禮議過后曾經(jīng)有臣子上書討好嘉靖帝，說要將嘉靖帝生父興獻(xiàn)王移葬入天壽山明陵，最后不了了之。明面上嘉靖說自己父皇已經(jīng)入土，不宜再興土木，實際上是朝野間反對的聲音太大，他也只好作罷?？傻搅思尉甘辏诨蕶?quán)穩(wěn)固后，他又借機(jī)在天壽山為當(dāng)時還在的生母相中了一塊寶地，并在次年母親去世以后下旨修建了天壽山"顯陵"地宮。當(dāng)時他一度下令時任大學(xué)士的夏言和禮部尚書嚴(yán)嵩作了一個《獻(xiàn)皇帝梓宮啟行圖》，可見其用意還是想要把父親的靈柩遷來與母合葬?？墒虑闇?zhǔn)備完畢后又因為他自己的想法不了了之了，還是選擇了把母親葬在安陸。當(dāng)時他又下詔評判了一番說這一塊的風(fēng)水還是不如安陸的顯陵，于是這塊地宮就空了出來。

后面隆慶帝過世，新任天子年幼，首輔張居正就自作主張把這塊地宮許給了隆慶帝。并且上奏說了一番這里的風(fēng)水如何之好，先先帝（嘉靖）如何如何之睿智。這便是昭陵的來由。

昭陵神功圣德碑亭

結(jié)語

我們從這里大致可以看出，嘉靖朝修建的幾座帝陵歷史實則是權(quán)力歷史的縮影。顯陵可以看作嘉靖帝初臨朝政的宣告，而永陵則是對其絕對權(quán)力的不二象征。昭陵墓主的幾次更易都提到風(fēng)水，而風(fēng)水玄學(xué)卻不過是一場權(quán)力的游戲，帝王陵寢或許在時人眼中不過是官場的風(fēng)向標(biāo)罷了。顯陵建立的因由是嘉靖帝罷黜了三朝老臣楊廷和，而昭陵仿佛在冥冥之中完成這個循環(huán)一樣，象征的恰好是作為三朝重臣的張居正生前的絕對權(quán)威。

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