圖為日本插畫家Erie Sonoda的作品
“自我改造”也就是自己發(fā)現(xiàn)問題、思考答案的一門“獨(dú)學(xué)”,要保持每天都學(xué)習(xí)一項(xiàng)新事物的心境。
再渺小、再微乎其微也罷,“喜悅”總是越多越好。我正是抱著這種心情,迎來每個(gè)早晨。
一天之中只要累積無數(shù)微小的喜悅,人就會(huì)不由自主地感到幸福。只要這樣的日子持續(xù)到來,人生在世就樂趣無窮。
而我保持喜悅的方法,就是“自我改造”。
“自我改造”所指的,絕不是被人指著鼻子說“去做!”的事。
也不是硬逼自己“不得不去做”的事。
工作上的事也行,每天生活中的小事也未嘗不可,“如果學(xué)會(huì)這件事,一定很棒、很好玩。一定能有新的收獲!”
準(zhǔn)備幾項(xiàng)這樣的小企劃,然后花心思去實(shí)現(xiàn),全心投入挑戰(zhàn),并一一完成,這才是“自我改造”的真正用意。
換句話說,“自我改造”也就是自己發(fā)現(xiàn)問題、思考答案的一門“獨(dú)學(xué)”。要保持每天都學(xué)習(xí)一項(xiàng)新事物的心境。
要學(xué)新事物,必定要下功夫,要去發(fā)現(xiàn)。也因?yàn)闆]有老師,得獨(dú)立完成,過程會(huì)比較辛苦,不過這就是挑戰(zhàn)的樂趣所在。
舉例來說,“泡出美味的花草茶”是我的自我改造計(jì)劃之一。喝花草茶,是我早上的習(xí)慣。
日本茶、紅茶、中國茶,不管是哪一種,隨便一沖和仔細(xì)沖泡的成果截然不同。
把泡茶當(dāng)作早上的例行公事,隨便用熱水沖一沖,喝了一口發(fā)現(xiàn)不對(duì)味,將大半剩下——即便如此,對(duì)生活也不會(huì)造成損害。
但若把“泡出美味的花草茶”的計(jì)劃,當(dāng)作“自我改造”來認(rèn)真對(duì)待,又會(huì)怎樣呢 泡茶的五分鐘,轉(zhuǎn)變成巧思與發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻,每天的生活也會(huì)多一份充實(shí)。
“今早的茶太濃了”,有時(shí)難免會(huì)有這樣的失誤,那也沒關(guān)系,計(jì)劃本就伴隨著失誤,而從中必定會(huì)有收獲。
“太好了,調(diào)整熱水溫度,香味就出來了。”隨著失敗的經(jīng)驗(yàn)累積,總能找到改進(jìn)的方法,也能增長自信。
“泡出美味花草茶的方法”——對(duì)我而言,這就是了不起的“創(chuàng)新”。
“不過就是泡茶嘛”,就算遭人譏笑也別在意,只要你從中有所得,漸漸就能掌握每天的節(jié)奏,工作也能順利推進(jìn)。
當(dāng)然,“自我改造”也可以是更大的計(jì)劃。
像是我自己的改造計(jì)劃之二,就是“練習(xí)吉他”。
具體來說,就是:挑首衷愛的曲子,然后花上二十年左右練習(xí),直到了然于心。像這樣的計(jì)劃,持續(xù)時(shí)間比較長。
那首曲子我其實(shí)已經(jīng)掌握了。不過距離我心目中“了然于心的狀態(tài)”還差很遠(yuǎn),所以我仍一再地、反復(fù)地練習(xí)。
我沒有要登場(chǎng)表演,也并非要當(dāng)職業(yè)樂手,更沒人給我時(shí)間限制,只是單純地希望能一直練習(xí)到自己認(rèn)可為止,這就是“自我改造”。
大型計(jì)劃雖然比泡好喝的花草茶要花上更多的時(shí)間,但享受的時(shí)間也會(huì)相對(duì)地被拉長。一想到等我七十歲,有了閑暇或是孤獨(dú)的時(shí)候,如果能輕松地彈奏吉他,一定很快活吧。但是這樣想象我就興奮不已。
想要花時(shí)間做好的事,如果一下子就熟練了,反教人悵然若失。
不管是誰,不作任何思考、隨波逐流地過日子,都會(huì)變得很寂寞。
如果不知道自己為什么而活,那再苦悶不過。
這種時(shí)候,只要為自己定下許多“自我改造”計(jì)劃,就有動(dòng)力迎接每個(gè)新的早晨。
等習(xí)慣養(yǎng)成,除了在生活與興趣上花心思,也試著在工作和人際關(guān)系領(lǐng)域“自我改造”吧。如此一來,你就能憑自己的力量,來掌控你的人生。
請(qǐng)盡可能多想一些“自己改造”計(jì)劃。
將計(jì)劃記在紙上,并放在顯眼的地方,時(shí)刻提醒自己。
選自《今天也要用心過生活》
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凡事有利弊,懂得偽裝可以有效保護(hù)自己,但是也容易讓人不能了解真實(shí)的你,從而對(duì)你形成錯(cuò)誤的評(píng)價(jià);自我改造自己也如此,如果能往好的方面改造,有利于你的成長;如果把好的改壞了,那就會(huì)讓你走下坡路了。
在修養(yǎng)過程中,自我省察法是自我改造的認(rèn)識(shí)前提和實(shí)踐起點(diǎn)。
資料擴(kuò)展:
修養(yǎng),指人的綜合素質(zhì);道家的修煉養(yǎng)性等。語出呂巖《憶江南》詞:“學(xué)道客,修養(yǎng)莫遲遲,光景斯須如夢(mèng)里。”是修行后的表象,修行是對(duì)內(nèi)心思想和行為的改造,通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。修為是修行的程度,而修養(yǎng)只是表象。
自我省察簡(jiǎn)單地講就是“自省”,即:“反躬自省”的意思,它是返觀的一種手段,讓自己體會(huì)到由“迷”到“悟”的狀態(tài)和過程。
迷就是能量不交融,信息不明了,表現(xiàn)在形體上就是內(nèi)在紊亂,導(dǎo)致思維不清晰,頭腦不清亮,引起行為上的乖離;因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們對(duì)現(xiàn)狀是“看”不透徹的,如墜五里霧中。
而悟則是另外一種狀態(tài),彼時(shí)內(nèi)境清明,因此思維敞亮,心中也是豁然開朗的感覺,對(duì)未來和結(jié)果充滿信心,因?yàn)橹婪较?,所以也就?nèi)心安寧。
自我修養(yǎng)是指一個(gè)人,按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求,經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫,為提高自己的素質(zhì)和能力,在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造,是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。指?jìng)€(gè)人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程。
建立在道德的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上。自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個(gè)過程。它是個(gè)人道德活動(dòng)中的重要方面?,F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有:思想政治修養(yǎng),道德修養(yǎng),文化修養(yǎng),審美修養(yǎng),心理修養(yǎng)。
試論把握自我修養(yǎng)的基本目標(biāo)。努力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人,是我們時(shí)代發(fā)展的必然要求,是有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求,也是我們?nèi)松摒B(yǎng)的根本目標(biāo)。
A型血人的優(yōu)點(diǎn)是溫順、慎重、細(xì)心、謙讓、自省、感情豐富、有同情心、犧牲精神、融和性、憂郁等。
A型血人的缺點(diǎn)是愛操心、感情型、意志薄弱、優(yōu)柔寡斷、孤僻、非社交型、靦腆、悲觀、羞恥心強(qiáng),有自欺傾向等。
如果周圍環(huán)境出現(xiàn)什么情況,就必得為它分心,不能集中精力,這種人在A型血人中較多見。他們不到確實(shí)萬不得已,被逼到最后一步,或是情緒亢奮,就集中不了注意力??墒且坏┯惺拢窟@種習(xí)慣是干不好的。
在日常生活中要想集中精力時(shí),就要在周圍確定注意目標(biāo)。例如看著窗外的松樹枝尖等等,使意識(shí)集中在那一點(diǎn)上。注視之后再反反復(fù)覆地讀書,集中力就會(huì)增長起來。
如果場(chǎng)所改變后,注視于一點(diǎn)也集中不了注意力,那就可以閉上眼睛,讓意識(shí)集中在身體的某一部分上。每天都做這種訓(xùn)練,集中力就會(huì)明顯提高。這種辦法對(duì)于自我控制感情也有效。
A型血人有一種消極意味的忍耐力,那就是當(dāng)受到什么打擊和被逼入苦悶的境地之中,便一動(dòng)不動(dòng)地忍耐著,等待攻擊結(jié)束,情形轉(zhuǎn)好。他們可以做好準(zhǔn)備,將精神的力量隱藏于內(nèi),想方設(shè)法忍到暴風(fēng)雨過去,他們的這種耐力是很強(qiáng)的。遺憾的是,他們比較缺乏采用一切手段以求反抗攻擊、打破現(xiàn)狀的積極精神,在把精神力量投向外部方面,在為自己開拓道路方面顯得很軟弱。即使面對(duì)問題,稍一遭遇困難障礙,他們就失去向著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)執(zhí)著追求的意念。這種傾向,很遺憾的確存在于A型血人當(dāng)中。
A型血人氣力一旦衰弱,耐力、集中力和緊張感也會(huì)隨之消去。為了干什么事都不失去干到底的力量,A型血人應(yīng)不斷向自己提出暗示以進(jìn)行自我鼓勵(lì)。A型血人容易受到暗示,可以在認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后猛跑起來。"要讓人看看我什么事都能干成,一定會(huì)成功!"為了具有這種堅(jiān)強(qiáng)的信念,必須積極謀求走向成功的具體對(duì)策,這樣才能打破窘?jīng)r,讓自己經(jīng)受住打擊,實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。
A型血人好悲觀,好擔(dān)憂,什么事都老往壞處想,做起事來很慎重。一失敗、受損害就恐懼。十分在意周圍人的評(píng)價(jià),總是先想到不愿讓人家在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。對(duì)自己沒有自信而畏縮不前、憂心忡忡,決斷力很弱。A型血人很了解自身有這種弱點(diǎn),對(duì)缺乏決斷力很焦急,這不也是構(gòu)成自卑感的原因嗎?
凡人都有弱點(diǎn),都把自卑感藏在心中??墒侨绻慌θタ朔鼈兊脑挘磥淼牡缆肪筒荒荛_通,也不能獲得自信。要有戰(zhàn)勝自己的信念,決不可逃避。A型血人要么被自身的缺點(diǎn)和自卑感塞滿雙眼,要么朝著勝利的方向去想,去努力,不應(yīng)逃避。沒有決斷力是因?yàn)椴蝗Q斷。哪怕從小事做起,試試斷然地下結(jié)論也好,因?yàn)檫^于看重大的目標(biāo),就會(huì)顧慮失敗而喪失自信。從可以決斷的地方做起,便能夠決斷下去了。要在這種實(shí)踐中鍛煉自己的精神。
A型血人是思考型人,也是完美主義者。因此想要行動(dòng)便先徹底反省:"這樣干好不好?"并調(diào)查行動(dòng)所需條件是否一切完備。可是,讓人行動(dòng),卻又絕對(duì)不能出錯(cuò),這幾乎是不可能的,所以一想到"還是不行",就會(huì)放棄行動(dòng)的決心。不自信就不行動(dòng),有自信才行動(dòng),這是顛倒了的順序。自信心,是通過實(shí)踐產(chǎn)生出來的,失敗的教訓(xùn)和成功的喜悅都是它滋生的土壤。與其思前想后,不如盡全力先干起來。在江河、海洋中孵化的幼魚,會(huì)強(qiáng)詞奪理地說:"這河水太冷了"、"海洋太大了"嗎?只有默默地游才能學(xué)會(huì)游泳。無論多么出色的理想、意圖和能力,如果不在實(shí)踐中嘗試,那就都只不過是畫餅充饑而已,就等于零。干什么事都要有那么一種勇氣,行動(dòng)起來是首要的。再說一遍,行動(dòng)力來自行動(dòng),不行動(dòng)身上就不會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)力。所以在自問行動(dòng)是否合理之前,應(yīng)首先去行動(dòng)。
A型血人在吸收知識(shí)、積蓄才能方面很出色,但遺憾的是,有效地使用這些知識(shí)的能力不足。他們有很豐富的知識(shí),但是想說服對(duì)方時(shí)卻不會(huì)使用了。這是怕羞、顧面子的氣質(zhì)在作怪。A型人在結(jié)交上語言有些不足,由于很謹(jǐn)慎,所以一般表現(xiàn)消極。
吸引人的談話和文章的很大特點(diǎn)是多有溫暖的人情味,所以能讓聽者、讀者的心受到感動(dòng)。A型血人若能盡量把真心話用富有感情的話語來表現(xiàn),便可以促進(jìn)積極的對(duì)話,同時(shí)抑制講話時(shí)的精神緊張程度。因此,A型血人應(yīng)該試一試,練一練。
A型血人的氣質(zhì)特征是"防守"。所謂"防守",換個(gè)說法就是用理性抑制本能。雖然頭腦中考慮得很多,卻不能毅然決然地行動(dòng)。所以A型血人的行動(dòng)帶有抑制性,是細(xì)致周密、無微不至、沒有遺漏的。這樣做的結(jié)果就會(huì)越發(fā)感到欲求不滿足、心情苦悶、思想疲勞、精神饑餓。解除這種狀態(tài)的方法是:不要光說不練,首先行動(dòng)。享受樂趣,大力活動(dòng)身體。偶爾用休息日出去旅行。到離開人群的地方,從大局來回憶每天的生活,這是非常好的。 (血型與性格 /xx/)
不要維持而要打破現(xiàn)狀。不要辯解而應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)回答。要有浪漫的行動(dòng)。即使已有某種預(yù)料,也不惜破釜沉舟。"行動(dòng)"和"積極性"不是使A型血人迅速成長的最好辦法嗎?為此,A型血人首要的是考慮如何去實(shí)現(xiàn)而積極地行動(dòng),這樣就能發(fā)現(xiàn)生活的意義!發(fā)現(xiàn)了生活意義的A型血人,瞬間就會(huì)完全變個(gè)樣兒。
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