宋朝皇帝議和賠款不看錢，對方給足自己面子，錢多錢少不是事

說起宋朝，想到的是重文輕武，打仗不行，趙匡胤雖然是靠武力得來的天下，可是他的子孫后代卻是文文弱弱，把祖宗打下來的江山弄的是支離破碎。

雖然打仗不行，但是求和不錯，求和賠款吧，還死要面子活受罪，嘴硬的很，要面子的很。只要對方給自己面子，給多少錢都無所謂。

1004年底，蕭太后親率大軍，進攻宋，契丹大軍壓境。宋真宗本想南逃，很多大臣與宋真宗的想法一致。但是宰相寇準的力勸，宋真宗才親自到前線督戰(zhàn)。皇帝的到來，鼓舞了士氣，皇帝到時百里之內(nèi)的呼聲都是高喊萬歲，宋真宗也是準備這樣的氛圍感染，便將一切事宜交由寇準處理。而契丹方面，也遇到了一些困難，由于戰(zhàn)線拉的太長，糧食補給供應(yīng)不上，而且又是孤軍進入宋腹地，如果真的戰(zhàn)敗的話后果也是十分嚴重。

蕭太后，本身來時便是做了兩手準備，如果打的贏就打，打不贏就議和。在此等情況下，降將王繼忠也建議蕭太后派人前去議和。

沒想到宋真宗一聽要議和，果斷答應(yīng)了，他最怕的就是打仗。但是寇準一聽就急了，這么好的時機怎么可以議和呢，乘勝追擊便可以打敗契丹。但是很多大臣和宋真宗的想法是一樣的，能夠議和就趕快議和。所以大臣們都聯(lián)合起來攻擊，寇準說他擁兵自重?？軠蕸]辦法只好答應(yīng)議和。

宋真宗便派了曹利用去求和，求和的時候原本契丹是要宋真宗割地的。宋真宗不想答應(yīng)割地，萬一割地的話會被后世的人罵死。但是如果不答應(yīng)契丹的要求，宋真宗又很害怕失去議和的機會。便對曹利用說，不割地是底線，如果不割地的話可以多付一些錢。

曹利用說那賠款的底線是多少呢 宋真宗說最多可以到100萬，寇準聽了之后，就偷偷的找到曹利用，警告他，雖然皇帝說賠款可以達到100萬，但是如果你談的時候超過30萬就殺了他。

最后的，結(jié)果是，契丹也是不敢多要錢，最后達成協(xié)議是宋要給契丹10萬白銀、20萬匹絹。但是，這個不能叫賠款，而是說遼國稱大宋為兄，這樣大宋給遼的就是大哥哥給小弟弟的零花錢，名正言順的事情。所以，只要面子上好看，賠多少錢宋真宗是真為所謂。

曹利用覺得自己從100萬談到30多萬功勞很大，所以就回去跟宋真宗匯報。宋真宗問他賠了多少，曹伸出了三個手指頭。宋真宗嚇了一跳，以為是300萬兩，連連說太貴了太貴了。曹利用，解釋說，是30萬不是300萬。宋真宗居然說，才30萬這么少。

這樣的打腫臉充胖子的宋朝皇帝可不止宋真宗一個。1044年的時候，宋為了求和還和夏簽訂了合約。這一次，更加離譜。他讓西夏元昊，稱自己為“男”，上書是“父大宋皇帝”，居然想著讓別人叫他爸爸，這樣他們就可以給西夏每年13萬匹絹和5萬兩白銀以及2萬兩茶葉。

這樣的話就是爸爸給兒子錢，那就不是賠，而是賞賜。

打腫臉充胖子的事情，一個比一個夸張，從兄弟之間到父子之間。但是到底是怎么樣的關(guān)系，或許他們自己心里也是清楚的，只不過是為了面子上過的去。

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宋朝經(jīng)濟發(fā)達，但為何打仗總是失敗？

宋朝的經(jīng)濟發(fā)達，但打仗卻也未必都是失敗。宋朝采用重文輕武的，國家政策，所以在宋朝的時候，軍人的地位比較低，但并不表示軍人的戰(zhàn)斗力低下。

宋朝所面對的周圍強敵，是比其他朝代都要強大的，無論是之前的契丹建立的大遼國，還是后面，女真建立的大金國，蒙古人的黃金家族瘋狂崛起，甚至包括黨項所建立的西夏，還有，云南大理的段氏，這些政權(quán)還自在，大宋的周圍彈，很多人都會覺得宋朝是一個戰(zhàn)斗力非常低下的國家，但如果你的周圍有這樣的鄰居的話，你還能夠平安發(fā)展，300多年這種情況，是什么原因造成的？

可以肯定用簡單的想法去想象，就能夠知道宋朝的邊境的軍費支出是有多大，而在這樣的前提下，發(fā)展到國內(nèi)的經(jīng)濟也很好，以及對待病患的情況，也都是非常的重視，所以宋朝的軍力邊軍，起碼不會特別弱，在長達300年的 歷史 當中，宋朝的編劇一直處于朝各個國家對峙的，情況。

而除了靖難之役的時候，叫金國打過來其他時期，一直堅持住，哪怕，在蒙古黃金家族崛起之后，宋朝還堅挺了50年，這對于其他所有的國家來說都是不可想象，所以誰又能夠說宋朝的軍隊戰(zhàn)力比較弱呢？誰又能說他，旅，敗屢戰(zhàn)。

工業(yè)革命之前，西方世界經(jīng)濟千年停滯。工業(yè)化來到之前，中國將近2000年的停滯。清朝中前期的生產(chǎn)力水平和秦朝差不多。生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式都差不多，產(chǎn)量自然也差不多。工業(yè)革命是大量發(fā)明機器代替人力，生產(chǎn)力水平大幅度提高。一個工人使用機器，可以生產(chǎn)出一千套衣服，自己留兩件，家里人留五件，已經(jīng)比較富裕了，剩下993件即便是用船拉出海，賣到幾千里之外的地方，依舊有利潤。依靠人力玩命干，也不能和機器比。依靠人力，1個工人能生產(chǎn)出十件衣服，自己家人勉強留2件活命，還剩下8件。這點剩余只能靠兩條腿，走街串巷，賣到十里之內(nèi)的地區(qū)，再遠就虧本了。

不論是經(jīng)濟發(fā)達的宋朝、所謂的資本主義萌芽的明朝，還是清朝、秦朝、漢唐，都是一樣的，都是人力生產(chǎn)，工具還都差不多，工作環(huán)境、土壤也都一樣。

宋朝的生產(chǎn)力水平是不可能比其他朝代有本質(zhì)提高的。充其量其他朝代1個人能產(chǎn)十匹布，宋朝人玩命干生產(chǎn)十一匹。其他朝代人一塊地產(chǎn)100斤糧食，宋朝人玩命干產(chǎn)出105斤。

宋朝的人口也不必其他朝代更多。

整個中國古代都是農(nóng)業(yè) 社會 ，宋朝并不例外。農(nóng)民種地，婦女織布是絕對的主體。北宋可以互市，和少數(shù)民族做買賣，南宋可以出海，但都是小比例，而且這些東西其他朝代也都有。

宋朝整個 社會 創(chuàng)造出的總價值是固定的，不論怎么經(jīng)商、怎么流轉(zhuǎn)、怎么算GDP，反正就這么點東西，而且和其他朝代比，不會有本質(zhì)提高，都是一樣的。北宋搞過變法，當時反對派的主要觀點是：老百姓的錢是固定的，不管怎么換花樣，朝廷收的稅多，最終只能是在老百姓身上多搜刮。

宋朝的經(jīng)濟發(fā)達，不是通過利用機器，生產(chǎn)力大幅度提高產(chǎn)生的。他的經(jīng)濟發(fā)達只有一個途徑：

在老百姓身上多搜刮。

不僅僅是宋朝，任何一個朝代想經(jīng)濟發(fā)達都只有這一條路，沒有任何其他的可能。兩宋的老百姓過著舒適幸福的日子，通過貿(mào)易躺著賺錢，建立了經(jīng)濟高度繁榮的 社會 ，那是不可能的。那時候海上交易的都是菲律賓、日本、朝鮮。這些國家、地區(qū)在古代還真沒有印第安人富裕。宋朝跑拿拉回來的都是珊瑚、鱷魚皮、犀牛角、人參這些玩意。賣出去的是布料、瓷器、鐵器......賣出去的都是老百姓辛辛苦苦干活造出來的，買回來的都是供富人享樂的。在當時看著很昂貴，花了高價，實際上啥用沒有。

血汗工廠，幾千工人起早貪黑，犧牲 健康 、犧牲生命、犧牲幸福、犧牲家庭，造出的廉價產(chǎn)品賣到國外，賺幾百萬，老板回手買了輛勞斯萊斯，都是一回事。

英國跑到海外是占了地盤，挖出金礦銀礦，自己獨占。南宋拉著老百姓織出的布出去換犀牛角，利潤能比嗎？不是一回事。鄭和也是一樣，都是拿自己家老百姓的血汗出去撐面子。對自己家老百姓沒有任何利益回饋。南宋從海外進口的鱷魚皮、犀牛角、高麗參，都要算到經(jīng)濟里，而且進口的時候，朝廷、地方都要層層收稅，稅不管怎么繞，最終只能是老百姓出。

全 社會 創(chuàng)造的財富是固定的，經(jīng)濟指標越高，對老百姓的搜刮越狠。

宋朝的經(jīng)濟在古代突出，那是他對老百姓的搜刮水平突出。所以兩宋是農(nóng)民起義高發(fā)期。從北宋第二個皇帝趙光義開始，一直到南宋滅亡，老百姓造反沒斷過。

993年，蜀地李順王小波起義。距離北宋建立33年，距北宋統(tǒng)一四川29年。蜀地為什么會造反，很簡單，29年間，北宋朝廷把蜀地搬干凈了，把老百姓壓榨到極限了。不用分析，中國人能造反，肯定是統(tǒng)治者太不像話了。都是得到人吃人的程度，才能造反。兩宋農(nóng)民起義總計400多次，比較著名的還有：方臘、宋江、鐘相楊幺......

兩宋農(nóng)民起義不斷，是事實，也是常識。也只有上面講的，兩宋對于老百姓的搜刮太嚴重，才能解釋為什么農(nóng)民起義不斷。

沒有任何其他的理由能解釋這個問題。

這也是解釋兩宋對外戰(zhàn)爭問題的根本：宋徽宗、宋欽宗為什么不敢和金兵拼命？趙構(gòu)為什么不敢北伐？是因為他們傻嗎？當然不是。因為現(xiàn)在的人很多時候都忽略了老百姓的問題，但在當時皇帝的眼里，他們比誰都明白：真打起來，老百姓不可能幫他。他們對老百姓啥樣，他們自己心里比誰都清楚，再加上農(nóng)民起義沒斷過，一直在發(fā)生，不斷的在提醒他們。

天底下的事都分兩面的，所有人、所有事，包括宋朝。一面，他是經(jīng)濟發(fā)達，另一面是老百姓生活在水深火熱之中。有些人只看到了兩宋皇家、官宦、富人的悠閑、文雅、繁華。沒看到底層群眾的衣不蔽體、食不果腹。有衣服穿、有飯吃，會冒掉腦袋風險造反嗎？宋徽宗的奇石最能說明問題，一面是石頭擺在這，好看，神奇，漂亮。但另一面是幾千里把石頭運來，得死了多少老百姓，拆了多少家的房子，毀了多少地？花的錢都是從老百姓牙縫里摳出來的，還得再加上各級官員的盤剝。皇家園林里一塊石頭，得是同等重量老百姓尸體翻十倍換來的，最保守的算。

有些人本身處于 社會 最底層，但極其熱衷跪拜歌頌封建王朝，他驕傲他自豪。對同樣的底層其他億萬眾生的痛苦、死活，根本看不見，無所謂。甚至對自身的痛苦、死活都不在意......

宋朝所謂的經(jīng)濟發(fā)達，只是選擇性失明：只看一堆錢擺在這很多的一面，不看這些錢是從老百姓骨髓里榨出來的另一面。

不僅僅是兩宋，所有的朝代都這點事。兩千多年生產(chǎn)方式?jīng)]變，生產(chǎn)工具沒變，生產(chǎn)力沒變，老百姓創(chuàng)造出來的價值沒變。只不過是不停的換人來搜刮。老李家人當皇帝，一個老百姓身上能刮出一兩銀子，老趙家來了，得想法刮出一兩一。他刮1兩，我憑啥刮9錢？明顯是手下人辦事不行。所以這些事也不用皇上擔心，大臣們自然辦了。能刮一兩一，是能臣，刮9錢是廢物。很簡單，前朝的成績擺在這，咱只能比他高，不能比他低。而且還要考慮可持續(xù)發(fā)展，不能讓老百姓餓死，還得要他們活著，能干活，但還得保證刮出更多的錢，都要算計到骨頭縫里。

古代的老百姓都處于生死線上下，歷朝歷代層層加碼，壓榨到極限。稍微有個天災(zāi)人禍，立馬掉到生死線下面。大面積死亡，實在沒招了，才會造反。作為現(xiàn)代 社會 的人，歌頌任何一個封建王朝都是骨子里的奴性，加上無知。有些人是電視劇看傻了，以為古代隨隨便便老百姓都穿絲綢吃白面饅頭，拿飄柔洗頭呢.....怎么可能。連兩宋農(nóng)民不斷起義都不知道，就跟著贊美、討論，不是瞎攪合嘛。我之前說兩晉比兩宋強，但說的是兩晉的軍隊更能打。站在老百姓、現(xiàn)代人、人類 社會 進步的立場上整體看，都沒啥區(qū)別。

宋朝壓榨百姓，殺武將，對外卑躬屈膝，傳聞是對文人好，不殺文人，不殺上書言事者。使宋朝成了后世一些干啥啥不行所謂文人的精神寄托，筆桿子又掌握在他們手里。于是這些人不斷的在粉飾兩宋"經(jīng)濟、文化"，無視民間疾苦。會說的不如會聽的，現(xiàn)在不少講座、大師在那講宋朝如何如何優(yōu)待文人......話你得會聽：我歌頌宋朝，因為宋朝優(yōu)待文人，為什么宋朝優(yōu)待文人我就歌頌他......潛臺詞：因為我也是文化人。明白沒有？這些人不是在歌頌宋朝，是在吹捧自己。某大師在那歌頌宋朝，對文人好，你聽到很開心，你內(nèi)心自動就把他劃到文人、高級知識分子甚至士大夫領(lǐng)域里去了。

歌頌宋朝的普通人，是不自覺的把自己劃到了文化人里面了。你要是把自己劃到武士階層，看宋朝肯定不順眼。我把自己劃到老百姓階層：都不是好東西。

唐朝老百姓創(chuàng)造出10錢的價值，老李家收走9錢。宋朝的老百姓頂天是創(chuàng)造出12錢的價值，老趙家收走11錢。留給你老百姓的，總是1錢。創(chuàng)造出20錢，他也得收走19錢。沒有機器的情況下，宋朝老百姓的生產(chǎn)力不可能真比其他朝代強。不可能10錢到百錢、萬錢的提高。同樣的農(nóng)具同樣的地，唐朝的農(nóng)民產(chǎn)100斤糧食，你宋朝的農(nóng)民憑啥能打出150斤？同樣的紡車，唐朝的婦女能生產(chǎn)一尺不，你宋朝的婦女憑啥能生產(chǎn)一尺半？不可能的。而真正的經(jīng)濟提高，上升到資本主義初期、萌芽的程度，怎么也得是一尺變千尺、萬尺。一尺變一尺一、一尺二根本沒意義。一個荒年把十年的家底全消耗沒了。

搜刮太狠，老百姓總鬧，根基動搖，還怎么打仗？家里老百姓不斷鬧，統(tǒng)治者不敢和外敵玩命。決心不堅定，打不贏。這里老百姓鬧事，搶糧劫道，那里鬧事稅收不上來，都影響整個國家的戰(zhàn)斗力。岳飛曾經(jīng)打過農(nóng)民軍，很多官軍也都打過農(nóng)民軍，官軍是一部分力量，農(nóng)民軍是一部分力量，都是宋朝自己的力量，這么一打，抵消了。國家還剩多少力量？國家總計10分力，農(nóng)民軍1分力，官軍拿出2分力去消滅他們，國家剩7分力。

和外敵打仗之前，戰(zhàn)斗力先來個7折。

宋朝怕老百姓鬧事，辦了一件很出名的事：征兵。

這是宋朝比較特殊的一點。他征兵很大程度是為了維穩(wěn)，不是為了打仗。把大小伙子都招到軍隊里，養(yǎng)起來，省的他們鬧事?；烊兆泳托?。這樣的部隊戰(zhàn)斗力必然低下。另一方面民間干活的壯勞力少了，又增加了老百姓的負擔。

宋的戰(zhàn)斗力低，恰恰是他的經(jīng)濟高造成的。如果他不這么搜刮老百姓，經(jīng)濟降一降，讓利于民，老百姓念他好，打起來能真心幫他，他就敢打了。

另一方面，宋朝是趙匡胤武將篡位得的天下，歷代統(tǒng)治者都極其忌憚武將，也怕他們有樣學樣。所以把武將、軍隊管的死死的，有個風吹草動殺！宋朝把老百姓、部隊兩層根基全動搖了，交下的是只會花天酒地、奢靡腐化的文人，肯定打仗要吃虧。而所謂的宋朝不殺文人，深究也是很齷齪的事。岳飛被殺，他是要迎還天眷、要北伐、參與立太子，說的都是戳皇帝肺管子的事。那些文人說的都是家長里短、詩詞歌賦，頂天上升到稅收......很有分寸，說的都是不痛不癢的事，跟皇上沒大沒小扯淡、不涉及正經(jīng)事，這才沒人被殺。真有文人敢講岳飛說到事，也活不了。

任何朝代開國初期定下的政策在某種程度上決定了將來滅亡的因素，宋朝是建立在重武輕文的五代十國亂世之上，為了避免重蹈覆轍，開始了重文輕武的畸形政策，就注定了只能富有卻武事不振的悲哀。

宋朝的經(jīng)濟文化軟實力上是巨人，但軍事硬實力上卻是侏儒，發(fā)展嚴重不平衡，主要在于太祖太宗時代定下的政策。

唐亡于藩鎮(zhèn)，而五代十國可以說是藩鎮(zhèn)之亂的延續(xù)，宋太祖篡周立宋后，為了避免再次出現(xiàn)武將造反的情況通過杯酒釋兵權(quán)等方式加強集權(quán)，并且重文輕武在文化精神上避免這種情況的發(fā)生。

宋太宗斧光燭影后登基為帝，為了證明自己不比哥哥趙匡胤差，發(fā)動了兩次北伐想收回燕云十六州，結(jié)果慘敗，就開始加深重文輕武政策重內(nèi)虛外了。

宋太宗北伐時采取“將從中御”的政策，自以為諸葛亮在世，經(jīng)常降詔于前線將領(lǐng)或授以方略或賜與陣圖，運籌于深宮之中，致敗于千里之外，鬧出了天大笑話。

宋朝負責軍務(wù)的是樞密院，而樞密院為皇帝直接所掌，也就是說皇帝直接成為最高軍事統(tǒng)帥了。樞密院雖能發(fā)兵，卻不能直接統(tǒng)軍，調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)是分開的。

領(lǐng)兵大將也是經(jīng)常性輪流調(diào)換，導(dǎo)致兵不知將，將不知兵的尷尬情況，完美的杜絕了軍隊中出現(xiàn)個人勢力，成為私人性質(zhì)軍隊的可能。而且還是以文制武，戰(zhàn)時決策者皆由不懂軍事的皇帝親信文官或太監(jiān)擔任，改變預(yù)定戰(zhàn)略還必須要經(jīng)過皇帝同意。

宋朝的軍事政策雖然加強了皇帝集權(quán)，使武將根本造反不了。但多方面制約下來，武將為文官或太監(jiān)所領(lǐng)導(dǎo)，文官與太監(jiān)基本上都是不懂軍事之人，遇上有軍事才能的人還好，遇上沒有軍事才能的就是一種悲哀。大將的經(jīng)常性調(diào)換，也造成了統(tǒng)兵將領(lǐng)對于軍隊的了解還有控制是很弱的，而且改變軍事戰(zhàn)略還要經(jīng)過大后方的皇帝同意，正所謂將在外君命有所不受，出征在外還是需要一定的靈活性才可以面對瞬息萬變的戰(zhàn)局，而宋朝的政策使這種靈活性都成為不可能。

宋朝如此軍事政策，豈有不失敗之理，燕云十六州收不回罷了，西夏崛起立國，西南大理也拿不下，更是使安南徹底獨立出中國，重文輕武比之漢唐崇文尚武真是差了不知幾何。

當然還有很多人說宋朝勝率高，但問題在于所謂的勝率高是靠被動防御戰(zhàn)算出來的還是怎么算出來的？為何勝率那么高還一直丟失領(lǐng)土越來越小呢？最后更是衣冠南渡成為偏安一隅的南宋小朝廷呢？

宋朝開國初期過度的重文輕武政策早就注定了老吃敗仗的局面，更是注定了靖康之恥這樣的恥辱。

宋代經(jīng)濟迅猛發(fā)展，其都城汴京，也稱汴梁，即今日河南開封，當時是世界上最大、最強盛的城市，國畫《清明上河圖”，即當時繁榮景象的真實寫照。開國帝王趙匡胤，古籍及當今工具書，皆稱河北人，實際其祖義、父親皆在河南洛陽為官，家早已定居洛陽，趙匡胤也生在洛陽。

開封如今的清明上河園文景皆佳。還有一世界奇跡等待開發(fā)，即6層疊加城。

就是因為宋朝經(jīng)濟發(fā)達，所以打仗的時候才總是失敗。生于憂患，死于安樂，說的就是這個。

經(jīng)濟發(fā)達了，全國上下的人們都生活的安逸了。誰還愿意在打仗的時候玩命？北宋時期，確實是中國封建 社會 經(jīng)濟最發(fā)達的時期，東京汴梁城在全世界也屬于最大型的城市之一，繁華而熱鬧。相比較于其他朝代，宋朝時期的老百姓生活也相對安逸，因此上整個北宋時期沒有出現(xiàn)過，規(guī)模非常大的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭。相對來說，老百姓過上了安居樂業(yè)的生活。正是因為這個，老百姓才不愿意讓孩子去吃糧當兵，即使當上兵的，也不愿意用命去換取戰(zhàn)爭的勝利，活著享受多好呀。當兵的這么想，領(lǐng)兵打仗的將軍也這么想，全軍上下都這么想，能打勝仗才怪呢。

為什么朝代更替的時候，農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)那么勇敢，打起仗來那么不怕死呢？因為當時的環(huán)境民不聊生呀，當兵打仗是個死，不當兵打仗也還是個死，那還不如當兵打仗呢，萬一死不了，立了軍功，將來不可以做大官嗎？所以打起仗來，他們才會玩命，仗越早打完它們生存的幾率就越大。和平年代，經(jīng)濟越發(fā)達，人的命越值錢，人也就會越惜命，變得貪生怕死了。

不要光說過去，想想現(xiàn)在吧！那些經(jīng)濟越是發(fā)達的國家，如果沒有非對稱的絕對優(yōu)勢，誰還愿意發(fā)動戰(zhàn)爭？命值錢呀

你說的北宋還是南宋。北宋末年宋徽宗昏庸，朝政腐敗，任用奸臣排除能臣，導(dǎo)致最終的靖康之變。而南宋卻一直很堅挺。哪怕是面對強大的蒙古人，南宋也抵抗了很長的時間才最終滅亡。

將無臨機之權(quán)，兵有黥面之辱。

信破財免災(zāi)，真宗征遼有勝之之勢，尚訂澶淵之盟。喜與虎謀皮，聯(lián)金滅遼聯(lián)蒙滅金而終自滅焉！

既無太祖之武略，終鮮太宗之文謀，然代代談文說理，妄自樹立；黜異己鉗人言，盛世自愚（娛）！

破家亡國，深怨端王輕佻；蹈海殉節(jié)，痛惜趙昺幼弱！勸君：挑燈細讀六國論，莫忘披覽十思疏！

重文輕武國策造成的

也不能說什么“屢戰(zhàn)屢敗”。譬如“澶淵之盟”實際上是雙贏，宋朝以不算多的“外援”（有資料說約為當時三個縣的財政收入）換來了宋遼之間百余年的和平共處，兩國人民得以休 養(yǎng)生 息，邊境貿(mào)易興旺發(fā)達，這有什么不好嗎？任何時候，窮兵黷武都不是個好國策。事實上，澶淵之盟后的百余年是中國 歷史 上獨一無二的黃金時代，政治寬松，言論自由，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛， 社會 和諧?？纯础肚迕魃虾訄D》，那是多么生動愜意的生活畫卷??！

北宋經(jīng)濟如此強大，為什么慘遭滅亡？筆者以為有以下幾個方面原因：

1.不能快速鞏固基本盤

經(jīng)過五代十國的大混戰(zhàn)、大洗牌之后，各方勢力趨于穩(wěn)定，而北宋建國后，在地理上面臨十分尷尬的局面，重要的戰(zhàn)略要地都不在撐控，特別是北面的戰(zhàn)略要沖燕云十六州。

北宋的北面主要是遼朝和北漢兩大勢力。其中遼是由契丹人建立的政權(quán)，其部族于唐末開始崛起，并趁著中原大亂迅速擴張，到北宋建立時其勢力范圍已“東至于海，西至金山，暨于流沙，北至臚朐河，南至白溝”。

就像一杯攪動之后的渾水靜止下來之后，塵埃已經(jīng)落定，這時不好摸魚了，宋朝的這個局面跟春秋戰(zhàn)國時的大秦有點類似，大秦“奮六世之余烈”，用了幾代人的努力，而且期間大多都是明君，才最終統(tǒng)一天下。

再看看宋朝的后世君主，氣人不？

縱觀大漢、大唐、大明，哪一個大一統(tǒng)的王朝不是在天下大亂之后，老的勢力消耗殆盡，而新的勢力根基未穩(wěn)之時，快速地擴大基本盤，打下的江山根基穩(wěn)固。

北宋前兩代皇帝還算刻苦用功， 但看看北宋與大遼的交界處，剛好只有一個燕云十六州卡在喉朧上，本來是中原人抵御北方游牧民族的堡壘，現(xiàn)在遼國手上，而西面是西夏，包抄迂回的余地都沒有，只有從正面剛 ，結(jié)果用了兩代皇帝也沒有收回來，后面的敗家子更無能為力了，宋朝從此便一蹶不振，節(jié)節(jié)南退。

2.軍事上自廢武功

軍事上自廢武功，為了不傷著自己，就把刀搞鈍了，顯然也很難傷到敵人了。

趙匡胤本人就是通過“陳橋兵變”、“黃袍加身”建立了北宋，正因如此，在北宋建立之初，那些手握重兵的武將們成為了趙匡胤的心腹之患。

為了收回兵權(quán)，趙匡胤用“杯酒釋兵權(quán)”成功地架空了那些開國猛將，而那些次一級的軍官則用一些資望較淺容易駕馭的人物充任。但是這些手段在趙匡胤看來不過是治標不治本，為了徹底斷絕武將們造反的可能，防止出現(xiàn)唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的重演，避免成為五代十國之后第六個短命的朝代，趙匡胤開始著手軍事制度的改革。

“更戍法”是宋朝特有的軍事制度，按照“更戍法”的規(guī)定將士需常加以易置和調(diào)換，如此一來便可以做到“將不知兵，兵不知將”，借以防范士兵和將領(lǐng)之間發(fā)生深厚的關(guān)系。 徹底了消除唐末五代軍事將領(lǐng)以武力稱雄一方，威脅到朝廷的隱患。

但這樣一來也造成了將領(lǐng)們尤其是主將并不熟悉所率領(lǐng)各部隊的特性與戰(zhàn)斗力，對下屬部隊亦無威嚴可信，勢必影響作戰(zhàn)效果。

3.重文輕武，外行管內(nèi)行

宋朝時重文輕武導(dǎo)致出了很多怪象，真正能打仗的大將軍狄青被歧視，最后郁郁而終。文官們宣稱“在東華門外唱名的才是好漢”，武人在當時是非常沒地位非常不受人重視的。文人指揮，外行管內(nèi)行是常態(tài)。而且兵員本身素質(zhì)也不咋地，常年不訓練，大多都偷偷改行兼做其他職業(yè)。也就是說，真正上了戰(zhàn)場，這群宋兵根本就不算職業(yè)軍人，而是生意人，手藝人，潑皮無賴，街頭雜耍的集合體。

雖然北宋有著發(fā)達的經(jīng)濟，有遠超過前朝的財政收入，且多用于養(yǎng)兵、養(yǎng)官，卻因兵額增長太快和官員中飽私囊而總感軍費不足，便允許軍隊經(jīng)商。此風一長，軍隊訓練廢弛，平日多從事“綱運”（即官府長途販運）雜役，士兵織毛緞還成了官員的財源。

這種武藝荒疏的軍隊，對西北小邦西夏也屢戰(zhàn)屢敗。 可以說北宋是吃允許部隊經(jīng)商惡果的第一個朝代。這種允許部隊經(jīng)商的使部隊戰(zhàn)斗力大大削弱的后果相信熟悉前些年我國部隊經(jīng)商內(nèi)幕的人都深有體會。

趙匡胤除了進行軍事制度改革之外，還明確提出了“興文教，抑武事”的方針，廣開科舉文選，重用文人，以至于個人科舉的成功勝過任何軍功，成為踏上仕途的最重要的途徑?！盃钤堑?，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，逐強虜于窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也”成為了當時的 社會 寫照。

除此之外，文武官員所受到的待遇也是天壤之別。北宋名將狄青因出身行伍而備受歧視，當時曾與其共事的韓琦盡管官階和他相等，但根本不把他放在眼里，無可奈何之下的狄青發(fā)出了“韓樞密功業(yè)官職與我一般，我少一進士及第耳”的感慨。

在這種 社會 風氣下，越來越多的人棄武從文，古代漢人身上的尚武精神日漸衰弱，北宋的軍事實力也逐漸被遼、西夏、金所超越，最終導(dǎo)致了北宋國土淪喪，老百姓家破人亡。

4.松弛的軍法以及腐敗的軍政

北宋的俊發(fā)松弛，在歷朝歷代可是出來名的。雖然趙匡胤自稱軍法嚴格，但是這僅限于軍士和普通將校，宋初大將王全斌、崔彥進和王仁贍破后蜀時犯法，經(jīng)百官集議定罪，一致認為應(yīng)當處死，宋太祖卻特令赦免。自從趙匡胤開啟了這種以法殉情的先河后，后世皇帝在處理武將的問題上便都犯起了執(zhí)法松弛的毛病，一支紀律松弛的軍隊，其戰(zhàn)斗力可想而知。

除了松弛的軍法外，北宋時期軍隊腐敗也是一個很嚴重的問題。北宋中后期武將貪財黷貨、兼并土地成風已經(jīng)成為了一個嚴重的 社會 問題，但是即便如此那些參與貪污腐敗的將領(lǐng)依舊沒有受到朝廷的懲罰。

宋朝軍政腐敗還體現(xiàn)在私役軍事和刻剝軍士。據(jù)史書記載，當時上層將領(lǐng)私役軍士的勞作范圍極廣，如修造地宅，伐薪燒炭，種植蔬菜，織造緞子、坐褥，做木偶戲人，刺繡，奏樂等等，堪稱無所不有。公器私用，讓這支軍隊疏于訓練，軍不成軍，極大損傷了軍隊的戰(zhàn)斗力。

中國歷史上漢唐皆有和親，為何兩宋寧愿送錢送東西也不和親？

宋朝情愿送東西也不和親，其實并不是宋朝不愿意，而是沒有資格進行漢代唐代的那種級別的和親，大多情況下只能選擇不和親。

相對于那些金國，西夏等國家，他們不愿意當宋朝的女婿，反而想要宋朝做自己的女婿。而一些遠方的小國求著和親，宋朝又不愿意。宋朝的公主曾經(jīng)也嫁到過遼國，但是這誰也占不上便宜，大家平輩，為什么還要費那么大勁來和親呢？

無論是什么性質(zhì)的和親，古時候都有政治目的。和親起源于春秋戰(zhàn)國時代，秦國和晉國就是最好的證明。后來的各朝各代和親原因各不相同，有的是追求和平，有的是忍辱負重，還有的是為了聯(lián)盟，共同抗擊外敵。

著名的和親有昭君出塞，文成公主等。中原王朝的和親都是建立在自身勢力很大，但是又沒有辦法滅掉對方的情況下，這樣才會把女兒嫁過去與之和平相處。西漢初年的和親并不是漢王朝主動提的，而是匈奴那邊主動要求把華夏的兒女嫁到北方草原。

漢唐與周邊國家的和親，差不多算是做了他們半個太上皇，做了他們君主的老丈人。和親當姑爺?shù)囊话愣际侨鯂?，就算不弱也是綜合實力比較差的一方。誰當老丈人誰當姑爺，這是有講究的。

一直說漢唐和親是屈辱的，但是用一個女人的一生，免去了成千上萬老百姓流離失所和將士的慘死不歸，怎么樣都是賺的，況且做了對方的老丈人國書上這樣寫也更有面子。

西夏敗給北宋，遼敗給北宋，為什么北宋要給他們歲幣

自從雍熙北伐之后，遼朝就經(jīng)常在宋遼交界處搶劫殺掠，到景德元年終于演變成大規(guī)模侵宋戰(zhàn)爭。宰相寇準力主抗戰(zhàn)，結(jié)果真宗親征，宋軍士氣大振，與遼軍相持在澶州城下，遼軍被迫求和。經(jīng)過幾番交涉，兩國議和成功。和約主要內(nèi)容是：宋每年給遼絹廿萬匹，銀十萬兩，雙方為兄弟之國。史稱該和約為「澶淵之盟」。

以歲幣換和平 /item_875_216_0_1.html

北宋也不能說是贏了.

我懂你意思了. 你是說"歲幣"這個叫法是不是一種抬高自己的叫法.我覺得有美化粉飾的意味.但不能說是"壓歲錢".

寇凖拯救過北宋？這碼事還真是值得說道說道

老西兒，也叫老西子，是舊時在華北、東北一帶對山西人的一種稱呼。需要特別說明的是，這是種中性的叫法，并非貶義，其由來大概有這么三個緣故——首先是山西位于華北、東北的西邊；其次是山西人愛喝老陳醋，而醋的古稱為“醯”（xī），故被取了諧音；最后就是古代人口很少流動，但明清以后有大批的山西人跑出來做生意，而且這幫家伙還普遍精明摳門，才有了“老西兒”這么個略帶戲謔的叫法。

而古往今來最著名的兩個老西兒，大概就是北宋的寇老西兒和近代的閻老西兒了。

是不是覺得有點不對勁？那位閻老西兒咱們不去說他，而寇老西兒的由來則完全是藝術(shù)加工的結(jié)果——在劉蘭芳和田連元兩位老師所講的長篇評書《楊家將》中，都不約而同的將寇凖塑造成了老西兒，一開口就是地道的山西腔，還動不動就愛抿一口老陳醋，這就給人留下了寇凖是個山西人的深刻印象，“寇老西兒”這個人物也隨之深入人心。

事實上，現(xiàn)在找不出任何的證據(jù)可以證明“老西兒”這種稱呼在北宋時就已經(jīng)出現(xiàn)，同時將寇凖塑造成山西人的理由也是頗為勉強的。

老寇家的先祖確實曾在山西居住過（今山西晉中附近），但很早就遷去了華州下邽（今陜西渭南），父祖輩及寇凖本人也都是出生并成長于下邽。因此要按祖籍算說寇凖是山西人還勉強說得通，但要說他滿口山西腔的可能性就很小了。

畢竟寇凖的一生中，除了在大中祥符四年（公元1011年）陪著宋真宗趙恒跑到汾陰（今山西萬榮附近）祭祀后土外，幾乎找不到他在山西任職或居住的記載。

就像我的祖上都是從齊魯大地闖關(guān)東跑到東北這嘎達來的，但只要是稍微“醇厚”點的山東方言我都聽不懂，更別提說了。

而且作為一名歷史人物的寇凖，其人生經(jīng)歷和人物形象與文藝作品中的那個寇老西兒，也是有著很大的不同。

寇凖，字平仲，生于北宋建隆二年（公元961年）。

話說在唐末到北宋初年那個混亂的年代，老寇家仍然保持著讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，寇凖的老爹寇湘就曾考中過會試甲科頭名：

虎父無犬子。太平興國五年（公元980年）年不及弱冠的寇凖便高中進士，被授官大理評事，先后前往巴東（今湖北巴東）、成安（今河北成安）任知縣。后因年輕有為又政績卓著，寇凖被調(diào)入京城擔任尚書虞部郎中和樞密直學士等職，開始步入仕途的快車道。

相較于影視劇及曲藝作品中那個足智多謀、斷案如神的寇老西兒，現(xiàn)實生活中的寇凖更多的是以魏徵、包拯式的鐵血諫官的形象而聞名。

端拱二年（公元989年）寇凖于殿中奏事。可能是一時情緒激動，于是張嘴就噴，一點面子都不給皇帝陛下留。宋太宗趙炅越聽越氣，便想拂袖而去，沒想到他的袖子有點長，被寇凖趁機抓住，然后又是一頓貼身近噴。

（最近我也總是遭遇貼身近噴，所以再解釋一遍——宋太宗趙炅（音jiǒng）原名趙匡義，后來為了避他大哥的諱改名趙光義。再后來當上了皇帝，又因為“光義”都是常用字，臣民避諱起來太麻煩，于是又改名趙炅。所以宋太宗就是趙炅，趙光義只是他稱帝前的名字。

而稱帝改名由此還成了兩宋皇帝的潛規(guī)則。有時還搞得復(fù)雜無比，比如封王要改名、冊太子要改名、稱帝了還得改名——像宋真宗趙恒和宋孝宗趙昚（音shèn）都改過好幾個名，經(jīng)常搞得人傻傻分不清。

在兩宋十八帝中，沒改過名的只有八位。其中除了開山老怪趙匡胤外，剩下沒改過名的都是妥妥的昏君或亡國之君，這事說起來也是蠻詭異的。）

又跑題，趕緊再說回到寇凖。

趙炅被寇凖噴了一臉唾沫星子，估計不被氣死也得被惡心死。這要放在明清兩朝后者最輕也得罷官奪職，弄不好還得被打頓屁股，不過這種事情在唐宋時期卻挺常見。而且趙炅雖然人品可疑、打仗的本事也矬了點，但總體上還算是個明君。既然是明君，那么虛心納諫就必須是基本涵養(yǎng)，所以老趙只好認栽，還得捏著鼻子把這貨夸一頓：

既然都被皇帝比作為魏徵了，這下寇凖想不升官都不行了。于是他很快遷任左諫議大夫、樞密副使，后又改任同知院事，成為了北宋政壇冉冉升起的一顆新星。

不過嘴上沒毛，辦事不牢。剛剛30出頭就成了大宋朝預(yù)備役宰相的寇凖，驕傲的小尾巴無論如何也壓不住了，于是就跟樞密副使、知院事張遜發(fā)生了矛盾。

人家老張不但官比寇凖大，資格更老，還是趙炅稱帝前的潛邸舊臣——但凡寇凖有點政治頭腦，也不至于跟自己的這位頂頭上司死磕，而且還是甭管多雞毛蒜皮都捅到趙炅面前大吵大鬧的那種。果不其然，沒多久皇帝就煩了，對二人的處置看似各打五十大板，但實則大有玄機——張遜降職為降右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍，照樣留京領(lǐng)兵不說，趙炅對其信任也絲毫不減，不久后還派他去平息西蜀李順的叛亂。

寇凖呢？則被罷職免官打發(fā)到青州去做知府。在兩宋，京官和地方官之間可謂有著天壤之別。尤其是京官被打發(fā)到了地方，哪怕是加官進爵也足以讓人如喪考妣，因為那就意味著貶黜，政治前途可謂是一片灰暗。

寇凖遭貶官固然有得意忘形的緣故，不過因為造成他倒霉的對象是張遜，又讓其受到了廣泛的支持與同情。

為啥？原因很簡單，因為張遜是個武人。

北宋立國以后，雖然宋太祖趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”確立了文尊武卑的基本政治秩序，但因為對外征戰(zhàn)頻仍，況且那一批開國宿將還沒死絕或是被養(yǎng)成豬，所以直到宋真宗趙恒即位后，武官在朝堂上還是有著一定的地位和發(fā)言權(quán)的。而文官呢，自然對這種情況不會滿意，所以一直在千方百計的與其爭權(quán)奪利。

于是跟張遜爭風吃醋且慘遭敗績的寇凖，在文官集團中的聲望和影響力卻因此大增，一時間居然成了為了集體利益“光榮犧牲”的英雄式的人物。再加上趙炅對他的印象也不錯，于是在一大批文官的運作下，寇凖不但很快又被調(diào)回了京師，還升官當上了副相。

當然在士大夫的筆下，這都是寇凖“圣寵不衰”的結(jié)果，與他們無關(guān)：

不過在遭遇了人生的第一次挫折之后，寇凖顯然也吸取了教訓、增長了經(jīng)驗，二度入京后整個人都有了脫胎換骨般的變化。

比如說此時的趙炅因舊傷復(fù)發(fā)，自覺命不久矣，便開始操心起立儲這件事。不過事關(guān)皇統(tǒng)承繼向來是歷代王朝的天字第一號大事，北宋的情況又尤其特殊。趙炅的帝位是從他老哥趙匡胤手中拿到的，這樣一來他要尋找接班人就比別人更麻煩——到底是傳給兒子，還是侄子？

所以立儲就成了北宋朝堂最大的一顆雷，誰碰誰死。不過當趙炅問到寇凖時，后者的回答就非常巧妙：

寇凖的意思很簡單——皇帝選誰，我就服誰。但他真是這么想的？我覺得未必。

想當初宋太祖趙匡胤莫名暴死后，趙炅以皇弟身份踐祚執(zhí)政21年，滿朝的文武百官對此大多數(shù)擁護和支持的。但在太祖一系的眼中，這幫家伙弄不好就是叛臣逆黨，最次也得算是反復(fù)小人。所以哪怕趙炅不想選自己的兒子接班，滿朝文武就算為了自家的前途乃至身家性命都寧死不能同意。寇凖當然也不會同意，否則他就是自絕于仕途，以后甭想再在朝堂上混了。

而且寇凖巧妙的暗示過趙炅：你可選得選個“副天下望者”，否則我還是會反對的。這話趙炅一聽就懂，而且頗合心意，所以就選擇了他的第三個兒子、襄王趙元侃為太子，于是君臣皆大歡喜。

兩年后趙炅駕崩，趙元侃隨即即位，并改名趙恒，是為宋真宗。

而在其接班的過程中起到過至關(guān)重要作用的寇凖，自然而然的受到了趙恒的感激和報答，遂成為真宗朝舉足輕重的人物。

趙恒想讓寇凖當宰相，在朝中是個人所共知的秘密，而且很快又迎來了不讓寇凖拜相都不行的時機。

趙炅在位時一直謀求收復(fù)燕云十六州，為此發(fā)動了兩次大規(guī)模的北伐，結(jié)果卻是不但數(shù)十萬大軍盡喪，連他自己也屁股中箭，最后死于舊傷復(fù)發(fā)。

來而不往非禮也。等北宋攻不動了，契丹人的報復(fù)也就來了，尤其是趁著趙恒剛剛即位的時機頻繁騷擾邊境。

景德元年（公元1004年），在契丹臨朝稱制的太后蕭綽和遼圣宗耶律隆緒娘倆更是率20萬大軍大舉伐宋——一看這架勢就跟往年的“打草谷”截然不同，顯然是想憑一戰(zhàn)之力滅掉大宋朝，繼而入主中原。

趙恒君臣這下可慌了手腳。面對如此危局，他們想到了兩條應(yīng)對措施，其一就是趕緊加封寇凖為集賢殿大學士（北宋宰相通常以兼昭文館大學士者為首相，執(zhí)史館者為次相，兼集賢殿大學士者為末相）。畢竟老寇既受皇帝信任，又跟文官集團一條心，而且腦子還好使，說不定升官了就能想出啥主意把契丹人弄回老家呢？

第二條就是趕緊跑路。話說大家都是君子嘛，怎么能立于危墻之下呢？不過臨陣逃跑的名聲太不好聽，不如改成遷都糊弄人。至于遷到哪兒去的問題，諸大臣就都打起了“誰不說咱家鄉(xiāng)好”的主意——參政知事王欽若是臨江軍新喻（今江西新余）人，便主張就近遷都金陵（今江蘇南京），樞密副使陳堯叟是閬州閬中（今四川閬中）人，所以提議遷往成都。以此類推，寇凖是不是應(yīng)該力主把京師弄到老家長安去？

誰知老寇壓根不按套路出牌，反而對王欽若等人喊打喊殺：

寇凖非但阻止了皇帝臨陣脫逃，還擔心王欽若繼續(xù)使壞，便找借口把他從趙恒身邊調(diào)走。于是兩人關(guān)系破裂，王欽若開始想盡辦法給寇凖挖坑。

不過寇凖雖然能阻止趙恒逃跑，卻無法阻止契丹大軍在大宋朝的國土上不斷的攻城略地。到了當年10月，遼國大軍攻陷了祁州，兵圍地處黃河沿岸的澶州——一旦澶州再度失陷，那就意味著黃河天險不復(fù)存在，宋京汴梁即將暴露于契丹人的鐵蹄之下，亡國亦未可知。

已經(jīng)將自己的身家性命壓上賭桌的寇凖再無退路，幾乎是強逼著趙恒御駕親征來到澶州前線。不過這位懦弱的大宋皇帝死活都不肯渡過黃河，這可咋辦？

還是寇凖有辦法。他本是書生，所以深知“秀才遇到兵，有理說不清”的真諦，就跑去找到禁軍大將、殿前都指揮使高瓊求助。于是寇凖和高瓊一個靠忽悠、一個靠嚇唬，幾乎是將趙恒綁架進了澶州城，從而大大提振了宋軍的士氣：

此后在澶州城下，宋將張環(huán)用床弩射殺契丹大將蕭撻凜，再加上遼軍孤軍深入、糧草不濟，又面臨被宋軍合圍的危險，所以便向宋軍請和。對此趙恒是求之不得，不顧寇凖等主戰(zhàn)派的反對，還是跟遼國簽下了一紙澶淵之盟。

澶淵之盟雖未割地，但卻發(fā)明出了“歲幣”這個讓大宋朝至亡都擺脫不掉的恥辱之物，稱其為中國歷史上第一個不平等條約也不為過。不過，若是沒有寇凖竭力主戰(zhàn)并連蒙帶騙的沒讓趙恒臨陣脫逃，弄不好靖康之變就得提前120多年爆發(fā)，到那時想跟契丹人求個澶淵之盟都是妄想。

所以經(jīng)常有人說寇凖拯救了北宋，并為其續(xù)命百多年，也不是沒有道理的。

可我還是覺得沒道理。

常言道“伴君如伴虎”。事實上歷史上除了南北朝時期那些姓劉、姓高的以及明太祖老朱以外，閑著沒事就喜歡砍幾個大臣腦袋耍耍的皇帝還真沒幾個。畢竟作為帝王哪怕能為所欲為，但要維持和治理江山還是少不了大臣們的協(xié)助和配合——只要沒有觸及到底線和核心利益，沒誰愿意把彼此間的關(guān)系搞得那么緊張和復(fù)雜。

但皇帝難伺候倒是不假。歷史上如秦皇漢武、唐宗明祖那樣有著遠大理想和堅定意志的明君雄主畢竟是少數(shù)，絕大部分皇帝身上都或多或少的有著這樣那樣的毛病。有時候大臣們一個沒伺候好、讓這位爺受了刺激，弄不好就會整出個精神病人，從此搞得天下大亂，誰沾上誰倒霉。

比如趙恒。這貨剛即位時，因為老爹留下的家底比較厚實，再加上他當時比較勤政，還挺簡樸，眼光又不錯，任用了名臣李沆等人為相，于是將國家治理得不錯。史書記載當時經(jīng)濟形勢大好，國庫充盈，百姓的日子也過得去，史稱“咸平之治”。

起碼在當時，如果誰要說趙恒是個昏君，那絕對是昧了良心。

但一場澶州之戰(zhàn)和一紙澶淵之盟，徹底讓趙恒與此前判若兩人。

盡管官方拼命的吹捧澶淵之盟的正面價值，但真正的大人物們誰不知道那是咋回事？再者就算這紙跟契丹人的盟約對大宋朝真的利大于弊，那么居功至偉的也是與敵浴血奮戰(zhàn)的將士和以寇凖、高瓊、李繼隆為首的文武百官，而那位本應(yīng)該英明神武的皇帝陛下呢？除了拖后腿就是拖后腿。就算最終站在了前線鼓舞士氣，那也是被哄著、逼著甚至是綁架去的，沒當場尿褲子已經(jīng)算是對得起列祖列宗了。

尤其是王欽若這個壞種還打著攻擊寇凖的旗號給了趙恒致命一擊：

于是，趙恒的心態(tài)崩了。

此后，為了挽回面子以及重塑帝王威嚴，他又是偽造天書，又是東封西祀，又是大建宮觀，又是賞官賜祿，還寵信“五鬼”（即王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪）這樣的小人，把大宋朝上下搞得一團糟。最后到了晚年的趙恒，已經(jīng)精神錯亂到了半瘋的狀態(tài)，淪為了萬世笑柄：

趙恒瘋不瘋、死不死的沒人關(guān)心，關(guān)鍵是他的倒行逆施給大宋朝的衰亡拉開了序幕。

其一，趙匡胤和趙炅在位期間，盡管一直在推動崇文抑武的政策，但對于文官也不是一味的包庇縱容，該殺的也殺該貶的也貶，士大夫?qū)Υ艘膊桓矣猩镀狻?br>
而趙恒在澶州之戰(zhàn)中尊嚴喪盡，此后的倒行逆施又徹底失去了人心，使得君權(quán)與臣權(quán)失去了平衡。尤其是他為了挽回失去的面子，不惜給掌握了輿論話語權(quán)的士大夫做“舔狗”，更使得后者愈發(fā)嘚瑟了起來。

而在趙恒晚年因病將大權(quán)盡委于皇后劉娥，使得其野心萌發(fā)想做武后第二，使得后來即位的宋仁宗趙禎幾乎淪為傀儡。后來即便親政，也因為性格軟弱使得士大夫愈發(fā)囂張——后世流傳的所謂“不殺士大夫及上書言事人”、“與士大夫治天下”等謊言就是在仁宗朝傳出并成為既定事實的。到了宋英宗趙曙在位時，富弼甚至膽大到了敢于當面發(fā)出廢立之威脅：

這種事甭管發(fā)生在哪朝哪代，老富都得是拉出去剁碎了喂狗的下場。唯獨在大宋朝，人家非但沒事，還贏得了忠直的美名。

皇權(quán)不振，是兩宋始終富而不強、大而積弱的主要原因，而這個鍋必須由趙恒來背。

其二，在澶淵之盟以前，北宋經(jīng)過40多年的經(jīng)濟恢復(fù)，已經(jīng)日漸富庶，財政狀況也非常良好?？墒墙?jīng)過趙恒的一番裝神弄鬼和大肆鋪張，徹底將北宋的財政拖入了深淵：

從此，冗兵、冗官、冗費這“三冗”就成了勒在北宋王朝脖子上的絞索。哪怕是范仲淹、王安石這樣百年一遇的大才出手試圖解鎖這一難題，其結(jié)果也是讓靖康之恥來得更快、更猛烈了而已。

其三，趙恒在澶州城下的軟弱，卻讓北宋君臣突然發(fā)現(xiàn)了一個低成本保家衛(wèi)國的“妙招”，那就是花錢買平安。對于堂堂大宋朝來說，一年幾十萬銀絹算個毛線？既然掏出這點錢財就能讓大家繼續(xù)花天酒地、混吃等死，誰還愿意多花百倍、千倍的真金白銀去整軍備戰(zhàn)？于是國防日益廢弛，武人的地位愈發(fā)豬狗不如，啥都不懂的文官都能冒充內(nèi)行去前線瞎指揮，反正打輸了無非是再多花點錢，又不是給不起……

于是大宋朝送歲幣送得愈發(fā)輕車熟路。除了契丹人外，隨后的黨項人、女真人、蒙古人自然也少不了，反正誰來敲打大宋朝兩下都能賺到大筆的票子花花。

然而要是花錢買平安這個妙招不靈光了，大宋朝的君臣就徹底懵圈了。于是徽欽二帝被像狗一樣的擄走，于是宋恭帝趙?被忽必烈打發(fā)去當了和尚，于是陸秀夫只好背著宋末帝趙昺跳了海。

所以一紙澶淵之盟看似拯救了大宋朝的一時危局，但其實卻為其最終的衰亡埋下了難以挽回的隱患。而在其中起到至關(guān)重要作用的寇凖，又該怎樣去評價他的功過是非？

翻開史書，無論正史野史，寇凖都算得上是個正面人物，風評極佳。

而史書都是士大夫們寫的，那么我們可以得出一個基本論斷——那就是甭管寇凖的一生曾有多么的輝煌，后來又有多么的倒霉，但他的所言、所行和所為都是符合士大夫的價值觀的。

而自科舉制度使得士大夫階層崛起以來，他們始終為之孜孜以求的是什么？當然是爭權(quán)奪利，其中最重要的就是斗皇權(quán)。

從這個角度看寇凖，他在澶淵之盟前后的一些行為就很好理解了。

首先可以確定的，寇凖是主張限制皇權(quán)、堅決維護士大夫利益的。至于什么關(guān)心民生、愛民如子啥的當笑話聽聽就得，不必當真。

早在淳化二年（公元991年）因為某些地區(qū)發(fā)生了旱災(zāi)，宋太宗趙炅就召來群臣商討解決的辦法?？墒强軆齾s腦洞大開的扯出漢時董仲舒的天人感應(yīng)理論，一下子就把話題給帶跑偏了：

那趙炅到底干了啥壞事？原來此前不久因為受賄，趙炅宰了一個叫祖吉的官，還打了王淮的屁股。而寇凖首先認為趙炅處置不公、包庇了王淮（這貨是參知政事王沔的弟弟），其次是反對皇帝對高貴的士大夫動粗，砍頭肯定是不對的，打屁股也欠妥，所以才遭到了老天爺?shù)膱髲?fù)。至于正在旱災(zāi)中嗷嗷待哺、死了一地的老百姓，哪有祖吉和王淮這兩個遭受了不公正待遇的士大夫重要，又關(guān)他老寇啥事？

而史官對于寇凖的表現(xiàn)是持贊善態(tài)度的，還替趙炅表態(tài)“由是知淮為可用矣”。

而在澶州之戰(zhàn)中，寇凖先捧后騙，后來幾乎用綁架的方式把趙恒強行弄到了對遼作戰(zhàn)的第一線，就差往他手里塞把刀子沖進敵陣砍人了——真有這個必要嗎？

事實上當時契丹人雖然氣勢洶洶、一度打得宋軍雞飛狗跳，但很快就陷入了窘境。起碼在趙恒被寇凖強逼著北上之前，他們已經(jīng)在河北大地上轉(zhuǎn)悠了好幾個月，卻只拿下了遂城、祁州和德清等幾座不重要的小城。像保州、定州、冀州這樣的大城契丹人根本啃不動，至于雄州、霸州、大名這樣的戰(zhàn)略要地，契丹人干脆連打都不敢打，只能繞著走。即便如此，他們?nèi)該p兵折將數(shù)萬人，其中在瀛州一戰(zhàn)非但沒攻下城，反而被干掉了萬余人，實在是有些打不動了。

而且在戰(zhàn)略大勢上遼軍也是孤軍深入、身陷重圍——前有北宋禁軍主力攔截，側(cè)翼有河東軍居高臨下虎視眈眈，只要身后無數(shù)座兵城中的河北守軍齊出，那就是鐵壁合圍、關(guān)門打狗之勢，契丹人就此全軍覆沒也非妄言。比如后來富弼在出使遼國時曾遭到戰(zhàn)爭威脅，就直接拿澶州之戰(zhàn)說事，讓遼興宗耶律宗真啞口無言：

在這種情況下，遼軍除了退兵就只能議和，否則根本沒有第三條路可走。所謂的北宋有亡國之危，要么是危言聳聽，要么是夸大其詞，反正是別有用心。

而這時候把趙恒攆到前線去，除了提振士氣外對戰(zhàn)局毫無影響。況且要是這貨在澶州城頭尿了褲子的話，到底又能提振誰家的士氣？再說要不是趙恒臨戰(zhàn)軟骨頭，弄不好澶州之戰(zhàn)的結(jié)果就不是一紙澶淵之盟，而是宋軍將契丹人一勺燴了、進而收復(fù)燕云十六州也說不定。

寇凖身為宰相，不可能不知道上述情況，更不可能不了解自家主子的德性。那么他非逼著趙恒上前線的目的為何？

最了解你的人永遠是對手——寇凖的死敵王欽若盡管一肚子壞水，但是他揣摩前者此舉動機時說的話，還是有幾分道理的：

啥意思？就是說寇凖一力主戰(zhàn)，可是又沒把握贏（一介書生，根本不懂軍事），干脆就孤注一擲將皇帝也壓上賭桌，要贏一起贏，要死一起死。

最后他賭贏了，可付出的代價卻是趙恒的名聲從此成了臭gou屎。而為了挽回名聲，他又做盡了倒行逆施之事，最后將大宋朝拖入了深淵。

從這點來看，寇凖力阻趙恒逃亡遷都固然是使得北宋沒有提前一百多年變成南宋，但是他此后的瘋狂之舉，卻在有意無意間給大宋朝捅了最狠的一刀。

但要說他拯救了北宋，無論怎么說都是言過其實的。

趙恒并不傻，起碼沒傻透腔。所以在想明白了前因后果之后，自然對寇凖有了想法。于是在澶淵之盟的墨跡未干之際，他就把寇凖的宰相給擼了，然后攆到地方去眼不見心不煩。

不過到了14年后的天禧三年（公元1019年），情況又發(fā)生了變化。

此時寇凖的死對頭王欽若已遭罷相。另一個壞蛋丁謂盯上了這個位置，但資歷卻不夠，便打起了拉上寇凖替自己撐腰的主意。偏偏寇凖又是個官迷，于是就不顧反對二度進京為相。

可是吃了丁謂喂到嘴邊的飯，卻并不意味著一生桀驁的寇凖就會給丁謂的面子。于是屢屢遭寇凖打臉的丁謂像王欽若一樣恨上了他，更要命的是寇凖還看不慣替老公執(zhí)掌朝權(quán)的皇后劉娥，拉著知制誥楊億秘密謀劃讓太子趙禎監(jiān)國——此時的趙恒已經(jīng)病得完全無法理事，朝中最有權(quán)勢的兩個人就是劉娥和丁謂，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)都被寇凖得罪了個遍，而且還是不死不休的那種。

結(jié)果在天禧四年（公元1020年）借宦官周懷政謀劃政變之機，丁謂誣告寇凖參與謀反，想置其于死地。后來雖然因為證據(jù)不足讓他逃過一死，但也因此遭罷相被貶往雷州。3年后，寇凖病死他鄉(xiāng)，享年63歲。

明道二年（公元1033年）趙禎為寇凖正名昭雪，恢復(fù)其太子太傅、萊國公之職，贈中書令，謚號忠愍。

寇凖在如今的影視或曲藝作品中的形象通常都很正面。但在真正的歷史中，這個人物經(jīng)常讓人不知道該說些啥好。

如果非要給個評價，那就是不靠譜。

有一次宋太宗趙炅緊急召集重臣商討要事，結(jié)果大伙都到了以后就差一個寇凖。這時趙炅無須任何人提醒和報告，就非常肯定的說：這貨一定是又喝多了。

這樣的大臣要是攤上像秦皇漢武或是洪武、乾隆那樣御下嚴苛刻薄的皇帝，沒準腦袋都被砍了幾個來回了。也就是老寇有幸生在寬容的大宋朝，非但皇帝能擔待，官還能越做越大。

而寇凖嗜酒如命這一惡習實在是太出名了，以至于我懷疑他在做出把趙恒綁架去澶州這個決定時，弄不好也是醉醺醺的。

整個北宋因貪杯而聞名的重臣除了寇凖，另一個就是歐陽修。后者剛中舉后被打發(fā)到西京（今河南洛陽）當推官，結(jié)果他一天到晚不干正經(jīng)事，不是游山玩水就是喝酒泡妞，最后惹火了頂頭上司王曙：

王曙和歐陽修誰說得對？當然是都對。畢竟人家王曙是寇凖的女婿，肯定不會說自己老丈人的瞎話；而歐陽修雖然做官糊涂，但做學問寫文章的本事還是靠得住的。

想當初丁謂請寇凖二度拜相，親朋好友都勸他不要中了丁老奸的詭計，干脆拒絕算了?？墒抢峡茈m然已經(jīng)快60了，卻依然很有上進心，結(jié)果因為“不知止”而倒了大霉。

當然讓他倒霉的直接導(dǎo)火索還是“縱酒過度”：

官迷、濫飲還大嘴巴，這樣的寇凖要是還不倒霉，那才真是見了鬼。

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